كلمات في لقاء مع الشعراء وأهل الثقافة والأدب الفارسي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

الصورة التي لدي عن الشعر اليوم والتي كانت لدي في الماضي وذكرتها في العام الماضي، أصبحت الليلة أكثر وضوحًا وتثبيتًا. الشعر بحمد الله في بلدنا يتجه نحو التقدم والذروة، بمعنى الكلمة الحقيقي، وليس فقط من حيث الكمية؛ يجب أن نقدر هذا ونتابعه.

أود أن أقدم بعض النقاط. أولاً، الشعر هو "وسيلة إعلام". اليوم في العالم التحديات والصراعات هي تحديات إعلامية. أكثر مما تؤثر الصواريخ والطائرات بدون طيار والطائرات والأدوات الحربية وما شابه ذلك في دفع العدو إلى الوراء، فإن وسائل الإعلام هي التي تؤثر وتؤثر على القلوب والعقول. الحرب هي حرب إعلامية؛ من يمتلك وسيلة إعلام أقوى سيكون أكثر نجاحًا في تحقيق أهدافه، أيًا كانت. لذلك، أصبح دور الشعر والشعراء واضحًا. تراثنا الشعري نحن الإيرانيين في العالم نادر. السبب في أنني لا أقول "لا مثيل له" هو أنني لا أعرف الكثير عن الحضارات وما شابهها؛ بقدر ما أعلم، لا أجد له نظيرًا من حيث التراث الشعري، بالطبع باستثناء الشعر العربي الذي هو أيضًا بارز جدًا وذو ذروة. لذلك، مع هذا التراث الأدبي والشعري، فإن سلاحنا الإعلامي الشعري قوي وفعال ونافذ.

النقطة التالية هي أن هذا التأثير له شرط؛ شرطه هو أن يكون الشعر، بمعنى الكلمة الحقيقي، فنًا، أن يكون فنًا مصنوعًا. لدينا أشعار تُسمى "شعر"، لكن فيها القليل من الفن أو لا يوجد فيها فن؛ هذه لا تؤثر. يجب أن يكون الشعر عملًا فنيًا. في الشعر الفارسي، انظروا مثلًا إلى شعر حافظ الذي هو في الواقع في ذروة شعرنا الفني، يؤثر على غوته، يؤثر على إقبال، يؤثر على من لا يعرفون الفارسية. إقبال لم يكن يعرف الفارسية؛ إقبال المعروف الذي لديه ديوان شعر فارسي، لم يدرس الفارسية أبدًا ولم تكن عائلته تعرف الفارسية؛ من خلال هذا الشعر حافظ وما شابه ذلك تعرف على الفارسية وتمكن من تأليف ذلك الديوان الشعري المفصل بالفارسية. هذا هو تأثير الشعر؛ الشعر الفني يؤثر بهذه الطريقة. أو غوته والبقية الذين تعرفونهم جيدًا.

حسنًا، إذا أردنا أن يكون الشعر فنيًا، فعلى ماذا يجب أن نركز أكثر؟ من الواضح: على الجسد والروح، على اللفظ والمضمون. لا يمكن بناء عمل فني بألفاظ ضعيفة، بألفاظ ليست قوية وثابتة ومليئة بالمعنى. أحيانًا أقرأ في بعض الصحف أشعارًا، إذا قرأ الإنسان كل قطعة الشعر ــ التي هي مثلًا غزل أو أي شيء آخر ــ في النهاية يصبح غاضبًا حقًا؛ أي أن تأثيرها هو فقط الغضب وإفساد المزاج، ولا يوجد فيها أي جانب فني للألفاظ.

ثم المضمون؛ المضمون ينبع من الموضوع ومن كيفية عرض الموضوع. إذا جلبتم موضوعًا ــ ليس موضوعًا ذا أهمية ــ في الشعر ولكن لم تذكروه بطريقة جديدة ومؤثرة، فهذا لا يرفع من شأن الشعر. انظروا إلى الكثير من الموضوعات التي توجد في أشعار الهنديين مثل صائب أو كليم، توجد أيضًا في أشعار الآخرين، لكن كيفية عرضهم ترفع من مستوى الشعر. لذلك، كل من اكتشاف المضمون واللفظ القوي ــ هذان العنصران ــ ضروريان.

نقطة أخرى تتعلق بالرسالة. حسنًا، الآن اخترنا المضمون واخترنا له ألفاظًا جيدة؛ ما الرسالة التي نريد أن نوصلها لجمهورنا؟ الآن مثلًا، لنفترض أن رسالة البعض هي الشكوى من الوضع، كما كان حال معظم الشعراء على مر التاريخ؛ أي نادرًا ما تجد شاعرًا لا يشتكي من وضع زمانه؛ الآن بعضهم أشد، وبعضهم أقل؛ [لكن] هذه ليست رسالة ذات معنى كبير أو فائدة مقبولة للجمهور؛ نعم، الآن بعض هذه الرسائل تظهر التاريخ إلى حد ما ــ إلى هذا الحد فقط؛ ليس أكثر ــ لكن ما هو المقصود الذي يمكن أن يكون رسالة جيدة، هو رسالة الدين، رسالة الأخلاق، رسالة الحضارة، [بالنسبة] لنا الإيرانيين رسالة إيرانيتنا. لدينا الكثير من الرسائل، لدينا الكثير من الكلام لنقوله؛ لدينا رسائل حضارية لا حصر لها، معارفنا الدينية، معارفنا الأخلاقية، معارفنا الإيرانية، رسالة الصمود الشجاع للشعب الإيراني، كل هذه الأشياء قابلة للنقل؛ يجب أن نأتي بها في الرسالة [الشعرية]. الآن أحد مصادر اعتبار الشعب الإيراني هو صموده الشجاع في مواجهة الظلم، في مواجهة الاستبداد والطمع في العالم، الذي الآن مظهره أمريكا والصهاينة وما شابههم. [الشعب الإيراني] يعلن موقفه بوضوح، دون تحفظ، دون إجمال؛ حسنًا، هذه مسألة مهمة جدًا، وهي مرغوبة جدًا في العالم. عناصرنا السياسية في البلاد [مثل] بعض الرؤساء وغيرهم، عندما ذهبوا إلى دول، الآن ليس كثيرًا مع الحكومات، ولكن عندما التقوا بالناس في المساجد وفي الاجتماعات وتحدثوا عن هذه الأمور، أثاروا حماس الناس. أنا نفسي في باكستان ألقيت خطابًا أمام عدة آلاف [من الناس]، وكان رئيسهم جالسًا أيضًا؛ كانت هذه الجلسة حقًا جلسة مثل نبض يتحرك ويخفق، كانت تتحرك بهذه الطريقة! [هذا] بسبب الموضوع، عندما يتم التعبير عن صمود الشعب الإيراني وثباته. وكان هناك آخرون من هذا القبيل الذين سمعنا عنهم ونعلم عنهم. لذلك، يجب نقل هذه الأمور؛ رسالتنا هي هذه: رسالة الصمود، رسالة الحضارة، رسالة الإسلام.

هذه الجلسة السنوية لدينا هي جلسة جيدة جدًا، جلسة مباركة. كان هناك أيضًا شخصيات بارزة في هذه الجلسة وأعطوا الجلسة مكانة؛ هؤلاء الكبار الذين ذكرهم السادة، كانوا يأتون مرارًا إلى هذه الجلسة، يحضرون، يقرؤون الشعر؛ الجلسة، جلسة جيدة. ما في ذهني هو أن هذه الجلسة لا تكون زينة؛ نحن الآن لا نريد أن نقول إنه في الجمهورية الإسلامية مثلًا تُعقد جلسة شعرية بهذا المستوى! المسألة ليست هذه؛ نريد أن تستمر هذه الجلسة؛ أي أن تساعد في تحقيق الأهداف الموجودة في مجال الشعر، أن تُتابع وتُشكل حلقات شعرية، جمعيات شعرية، محافل شعرية، وأن تمتد هذه الأمور التي تُطرح الآن بطريقة ما في هذه الجلسة ــ سواء تطرحونها في شعركم، أو أطرحها في كلامي ــ أن تمتد.

لقد كتبت بعض التوصيات التي هي جيدة جدًا. واحدة منها هي مسألة الترجمة؛ نحن ضعفاء من حيث الترجمة. بعض الشعراء العرب المعروفين، معروفون في إيران، الجميع يعرفهم، لأن شعرهم تُرجم إلى الفارسية. نحن من شعرائنا في الدول العربية، في الدول غير العربية، لا نرى أثرًا على ما يبدو؛ الآن قد لا أكون على علم، ولكن بقدر ما أعلم لا يوجد أثر؛ لماذا؟ حسنًا، هذا الشعر، شعر جيد جدًا، يجب أن يكون في متناول الأفكار العامة في العالم. كما يقول الشاعر: مِی نابی ولی از خلوت خُم چو در ساغر نمی‌آیی چه حاصل؟ يجب أن يُستفاد من هذا الشعر ومن تعبيركم؛ يجب أن يستفيد العالم، يجب أن تستفيد الأفكار. لذلك، يجب أن ننشئ حركة ترجمة شعر.

ترجمة الشعر تختلف عن ترجمة النثر؛ لأنكم تعلمون أن الشعر لا يُترجم عادة بالشعر، بل يُترجم بالنثر. أحيانًا حاول البعض أن يترجموا مثلًا شعر مولوي إلى العربية ورأينا أنهم لم يتمكنوا. لدي كتاب ترجمة عربية للمثنوي وأحيانًا أنظر إليه؛ عبد العزيز جواهر كلام ــ الأخ الأكبر لجواهري المعروف، الشاعر الكبير المعروف في العراق ــ الذي كان مقيمًا في إيران، جاء إليّ ورأيته، ترجم المثنوي، وهو شاعر جيد حقًا، لكنه لم يستطع. لا يمكن ترجمة الشعر بالشعر، بل يجب ترجمته بالنثر، ولكن نثر شاعري، نثر بليغ، نثر قوي. من يمكنه القيام بهذا العمل؟ من يكون متمكنًا من اللغتين، وفي رأيي، يجب أن تكون اللغة [المقصد] المترجمة لغته الأم؛ يجب أن يكون هكذا. في رأيي هذا عمل مهم، وهو عمل الحكومة أيضًا؛ أي أن هذا العمل ليس عمل الأفراد، إنه عمل صعب. لذلك، كانت إحدى التوصيات، توصية الترجمة.

توصية أخرى، دخول الشعر إلى الكتب الدراسية، وهذا يتعلق بوزارة التعليم؛ يجب أن يُدخل الشعر في الكتب الدراسية. بالطبع هو موجود، [لكن] يجب أن يُدخل أكثر من ذلك. يجب أن يتعود الطفل على الشعر من الطفولة إلى الشباب؛ الشعر جزء مهم من حضارتنا وثقافتنا ومعارفنا؛ الكثير من معارفنا تم التعبير عنها في الشعر.

نقطة أخرى التي كتبتها، هي تحفيز الذاكرة الأدبية للناس وجعل عقول الناس والشباب خلاقة. الذاكرة الأدبية لشعبنا ضعيفة؛ أي في الأماكن المناسبة، الأشعار التي يجب أن يتذكرها الناس، لا يتذكرونها؛ أي لا يعرفونها. أحيانًا يقرأون أشعارًا، يقرأونها بشكل خاطئ، وأحيانًا نسمعها في التلفزيون؛ نجلس أمام التلفزيون، ويقرأ المذيع شعرًا خاطئًا مما يزعج الأعصاب. ذات مرة قال لي رجل مسن كان موسيقيًا، إن الذين يغنون في جهاز معين ثم يخرجون [من الجهاز]، كأنهم يدقون مسمارًا في أذن الإنسان؛ هكذا يشعر الإنسان بالضيق. الآن حقًا عندما يقرأون الشعر بشكل خاطئ، أحيانًا يكون الأمر كذلك، كأنهم يدقون مسمارًا في أذن الإنسان. هذا يدل على أن الذاكرة الأدبية للناس ضعيفة. هذا له حل؛ يجب أن يجدوا حله ويجعلوا الناس يتعودون على الشعر، ويتعرفوا عليه.

توصية أخرى لشعرائنا الأعزاء، خاصة الشباب، هي دراسة الأعمال الشعرية والتميزات الموجودة في الأشعار. الآن لابد أنكم تقرأون مثلًا حافظ، شاهنامه أو خمسة نظامي؛ لابد أنكم تقرأونها ــ إذا كنتم تقرأونها ــ لكن ليست هذه فقط. لدينا الكثير من الشعراء الذين لديهم أشعار بارزة حقًا؛ هؤلاء الشعراء من الأسلوب الهندي، هؤلاء الشعراء من أسلوب الوقوع، حقًا أشعارهم أحيانًا تكون في الذروة؛ أي أن الإنسان يندهش من جمال الشعر؛ أي أن الإنسان حقًا يتحير من أن هذا الشعر كم هو جميل ومليء بالنقاط وذو لفظ جميل ومليء بالمعنى. يجب أن يقرأوا هذه: الأعمال التي قاموا بها، الفنون التي أظهروها، هذه التواريخ المادية التي قالها البعض؛ حقًا يندهش الإنسان. حول هذا الصحن القديم في قم ــ ما يُسمى، الصحن القديم في قم أو الصحن الصغير في قم ــ هناك نقش يُسمى "النقش المعجزي"؛ كل بيت من هذه القصيدة هو تاريخ مادي لبناء هذا الصحن. كل بيت هو تاريخ مادي، وهناك تفاصيل أخرى لا أتذكرها الآن، من القديم؛ [مثلًا] عندما يجمعون بيتين معًا يصبح بطريقة ما، عندما يجمعون ثلاثة أبيات يصبح بطريقة ما! حسنًا، هذه الأمور مهمة جدًا. الشعر أيضًا شعر قوي؛ أي ليس شعرًا ضعيفًا، إنه شعر جيد جدًا. قم لديها صحنان؛ إذا ذهبتم الآن إلى الصحن القديم في قم ــ الصحن الصغير أو الصحن القديم الذي فيه الإيوان الذهبي والقبة الذهبية ــ هذا النقش الذي كُتب في الأعلى هو هذه القصيدة، يُسمى "القصيدة المعجزية"؛ أي حقًا مثل المعجزة. حسنًا، يجب أن يروا هذه الأمور شعراؤنا الشباب؛ هذا يظهر قوة لفظ ومعنى الشاعر. ليس لأننا نريد أن نوصي بأن تذهبوا وتقولوا مثلًا تواريخ مادية؛ لا، انتبهوا إلى أن هذا الشاعر كم هو قوي بحيث يخلق لفظًا قويًا ومعنى متينًا مع هذه القيود؛ هذا مهم جدًا. هذه أيضًا نقطة أردنا أن نعرضها.

مسألة، مسألة الحفاظ على اللغة الفارسية. في رأيي اللغة الفارسية تتعرض للظلم تمامًا. الآن في الآونة الأخيرة يتم القيام ببعض الأعمال، بعضهم في جمعيات يقومون ببعض الأعمال، لكننا نحتاج إلى أكثر من ذلك لتعزيز اللغة الفارسية. اللغة الفارسية لغة قابلة للتوسع، من بين اللغات التي يمكن أن تتوسع، لأنها لغة تركيبية ولديها تراكيب جميلة [بحيث] لا يواجه الإنسان صعوبة في التعبير عن أي معنى. المعنى العلمي الدقيق، المعنى الروحي الدقيق وأي مفهوم دقيق ودقيق يمكن التعبير عنه باللغة الفارسية؛ مع بعض اللغات لا يمكن التعبير عنه حقًا، لكن مع هذه اللغة [يمكن]. بعض التعبيرات لا يمكن نقلها على الإطلاق. قلت ذات مرة: شادم که از رقیبان، دامن‌کشان گذشتی گو مشتِ خاکِ ما هم بر باد رفته باشد حسنًا، كيف نترجم هذا "دامن‌کشان گذشتی" إلى العربية؟ كيف نترجم هذا "دامن‌کشان گذشتی"؟ أنا متمكن من العربية؛ كيف يمكن ترجمته؟ لا يمكن ترجمته، لا يمكن ترجمته على الإطلاق، لكن هذا [الشاعر] جلب مفهومًا لطيفًا ودقيقًا ومهمًا بهذه الكلمة "دامن‌کشان" في هذا الشعر؛ أي أن هناك مثل هذه الأشياء في اللغة الفارسية. نحن نتجاهل اللغة الفارسية. الآن للأسف، هناك هجوم كبير من اللغات الأجنبية؛ هجوم اللغات الأوروبية، الغربية وخاصة الإنجليزية، يزداد، يستخدمونها بلا حدود. في رأيي يجب أن يتم العكس؛ يجب أن تُروج المعادلات الفارسية. لقد حولنا "هليكوبتر" إلى "بالگرد"؛ إنه أجمل من "هليكوبتر"، وأسهل من "هليكوبتر"، وهو إيراني، ويظهر [المعنى]. بالطبع الأفغان ترجموا هذا إلى "چرخ‌بال" الذي لم يكن صحيحًا؛ "بالگرد" أفضل من "چرخ‌بال". نحن نقوم بالكثير من هذه الأعمال. أرسل لي بعض الأشخاص كتابات للقاء الليلة، رأيت في كتابة السيد فيض كلمة أعجبتني كثيرًا: "رایانه‌سپهر". لا أعرف من أنتج هذا؛ حسنًا، إنه جميل! بدلاً من "الفضاء الافتراضي" [قال] "رایانه‌سپهر". هناك الكثير من هذا القبيل. لا يبدو غريبًا؛ عندما يعتاد الإنسان قليلاً، يرى أنه جميل جدًا. في رأيي يجب أن يتم هذا العمل أيضًا ونأمل أن يتمكن الأصدقاء من متابعة هذه الأمور؛ أي لا تدعوا حجم الكلمات الأجنبية داخل اللغة الفارسية، يصبح أكثر من ذلك؛ قللوا قليلاً من هذا وأعطوا اللغة الفارسية نقاءً حتى تكون لغة فارسية نقية إن شاء الله.

على أي حال، كانت الليلة ليلة جيدة. نأمل إن شاء الله أن يكون جميع الأصدقاء موفقين. أولئك الذين لم نتمكن من سماع شعرهم، نأمل أن نتمكن من الاستفادة من شعرهم في المستقبل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته