كلمات في لقاء مع القائم مقام ومسؤولي الأقسام المختلفة لمؤسسة الشهيد للثورة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر شخصياً جميع الإخوة والأخوات الذين قبلوا شرف خدمة عائلات الشهداء واعتبروا ذلك واجباً ثورياً لهم وتابعوه، وأدعو الله تعالى أن يساعدهم ويوفقهم.

كان تأسيس مؤسسة الشهيد منذ البداية على فهم ثوري للأحداث الجارية في مجتمعنا. إذا لم تكن الثورة حية وفعالة وفي الساحة وفي مجال البناء الثوري والحقيقي، ولم تكن لديها وجهة جادة وحازمة في مواجهة العدو، فأين سيكون الشهيد حتى تطلب مؤسسة الشهيد؟ فرض مؤسسة الشهيد هو فرض حياة الثورة، ويجب أن ينظر إلى مؤسسة الشهيد بنفس الرؤية؛ سواء من ينظرون من الخارج أو خصوصاً من انخرطوا في هذا العمل العظيم وتحملوا المسؤولية واعتبروا ذلك واجباً، وهو تشخيص جيد ومبارك. نأمل أن يقدر الله تعالى جهودكم ويمنحكم الأجر ويوفقكم لتسيروا في الطريق بأفضل وأصح وأدق طريقة.

فيما يتعلق بمؤسسة الشهيد، ما كنت دائماً أهتم به وأقلق بشأنه في الرسائل التي أرسلتها في السنوات السبع أو الثماني أو العشر الأخيرة في ذكرى تأسيس المؤسسة وفي مناسبات مختلفة، أو إلى بعض مسؤولي المؤسسة - السيد كروبي وبقية السادة الذين التقوا بي أحياناً - أو في الاجتماعات التي حضرتها جمعيات المؤسسة، هو أن تعامل مؤسسة الشهيد مع مجموعة إنسانية حساسة ودقيقة. هذه المؤسسة تختلف عن لجنة الإغاثة ومؤسسة المستضعفين والمعاقين؛ رغم أن جانب المعاقين في مؤسسة المستضعفين تقريباً هو نفسه.

أنتم تواجهون مجموعة لا شك في إخلاصها ووفائها وإيمانها وعملها الصالح - أي هذه المعايير الأساسية التي لدينا - وإذا كان هناك شك في أن عائلة معينة، هل لديهم نفس الإخلاص الأول أم لا، يجب أن نراجع أنفسنا ونسأل لماذا حدث هذا؟ وإلا فإن العائلة التي ترسل ابنها إلى ميدان الشهادة وتصبر وترفع رأسها وتفتخر، أو المرأة التي يذهب زوجها وتفتخر، هي كائن ثوري وثوري؛ لا ينبغي أن يكون هناك نقاش في هذا.

من ناحية أخرى، هو إنسان أيضاً؛ أي أن لديه دقة الإنسان وتوقعاته وقيم عائلة الشهيد. هذه ثلاثة أشياء، كل منها يتطلب مراعاة بمفرده. أي أنها مجموعة إنسانية تحتاج إلى مراعاة بمفردها؛ مجموعة لها توقعات صحيحة لسبب ما؛ مجموعة ثبت إخلاصها بدليل واضح وبرهان. انظروا، كم هو صعب عملكم.

ما يقوله عن القضايا الثقافية، هذه هي نفس الكلمات التي قلتها لكم مراراً. عملكم، أكثر مما هو عملي وفيزيائي وملموس، هو عمل ثقافي. قلت في وقت ما، إذا كانت مؤسسة الشهيد تعتبر الجسد والروح متساويين، فيجب أن تضع نصف إمكانياتها في خدمة الروح - أي العمل الثقافي. بالطبع، العمل الثقافي ليس فقط التعليم والقول. أحياناً تعطي شخصاً قرصاً، أو تضع لقمة في فم شخص. هذا العمل ثقافي. عندما نتحدث عن العمل الثقافي، لا تذهبوا فوراً إلى المجلات والصحف وما شابهها. لا، عمل هذه السيدة أيضاً ثقافي. العمل الذي تقوم به في المستشفى، في رأيي، قد يكون في كثير من الأحيان أكثر ثقافية من الكتاب الذي نعطيه لشخص.

لنقم بتجريد العمل الثقافي وفهم ما يعنيه. العمل الثقافي ليس ما يرتدي لباساً ثقافياً. اللباس الثقافي يعني الكتابة والورق والقلم وما شابه ذلك. هذا يصبح ثقافة؛ لكنه ليس عملاً ثقافياً. العمل الثقافي يعني أن يكون فيه روح ثقافية، أن يكون حركة ثقافية، أن ينمو ويحدث تفاعلاً في العقل والدماغ والروح والعواطف الإنسانية. إذا قمتم ببناء مدرسة، لكن هذه المدرسة لم تترك أثراً إيجابياً في روح الطفل الذي هو هدف عملكم الترويجي، فما هو هذا العمل؟ هل يمكنكم الادعاء بأنه عمل ثقافي؟ لا، هذا ضد العمل الثقافي. أريدكم أن تنتبهوا لحساسية القضية.

هذه الإحصائيات تجعلنا سعداء. لدي اتصال وثيق مع عائلات الشهداء. أحياناً يقول أحدهم لي إنه ذهب إلى مكان معين وتلقى مساعدة معينة. حقاً يشعر الإنسان بالفرح عندما تكون عائلة شهيد سعيدة وراضية. عندما تعلن عائلة عن رضاها، كأن الإنسان دخل الجنة؛ يجد الهدف. لذلك، كل إحصائية ورقم لديكم، إذا ارتفع أو انخفض قليلاً، يكون له تأثير؛ لكنني أريدكم كأخ مسؤول أن تنتبهوا إلى أن هذه الإحصائيات ليست كل شيء. هذه هي الجسد ولها روح؛ احرصوا على روحها. روحها هي أن تكونوا في جامعة الشاهد، أو في مدرسة الشاهد، حركتكم وتعاملكم بطريقة تجعل هدفكم - الذي هو مجتمع أطفال الشهداء - يتحرك في الاتجاه الذي تريدونه من حيث التصورات والأفكار والأماني والعواطف والمشاعر. أي أن يكون لديكم ميزان في أيديكم وتقوموا بالقياس باستمرار.

لقد أنشأتم وحدة نفسية للاتجاه النفسي الذي تحدثنا عنه، وهو عمل جيد وإذا عملوا بشكل جيد، سيكون عملاً ناجحاً؛ لكن يجب أن أقول للسيد رحيميان وللسيد كروبي نفسه أن تذهبوا إلى هذا الأمر لتروا في الإحصائيات الحقيقية والمتشائمة والصارمة تجاه أنفسكم، ردود فعل أعمالكم. ...

هناك نقطتان أو ثلاث نقاط مهمة أطرحها في اتجاه حديثي:

أولاً، لا ينبغي أن تصبح عائلة الشهيد موظفة. تقولون إننا كنا نعطي هذا القدر من الرواتب سابقاً؛ والآن بعد أن زاد التضخم وهذه الرواتب لا تكفيهم، يجب أن نعطيهم أكثر. كأننا نتحدث عن مجموعة من الموظفين الرسميين. لا يبدو أن هذه الطريقة ناجحة جداً. ما مدى إيجابية هذه الرواتب؟ ما هو العمل الجيد الذي يمكن القيام به لهذه العائلة؟ ألا يمكن التفكير والتحقيق؟ ربما يكون هذا أيضاً من مهام منظمتكم. تحققوا، هل يمكن إيجاد بديل لإعطاء الرواتب للعائلة؟

بالطبع، إعطاء الرواتب، من ناحية، هو أسهل الأعمال بالنسبة له ولنا؛ لكن ليس من الواضح أنه أفضل الأعمال. الأسهل أحياناً هو الأفضل وأحياناً لا. ربما يمكن القيام بأعمال أفضل. مثلاً نعطي شخصاً ما قدر رواتب عشرة أشهر، ليقوم بتأسيس رأس مال وينطلق.

في ذهني، كان هناك حديث سابقاً عن الاستثمار لعائلات الشهداء. حسناً، ليكن هناك استثمار ويتولوا إدارة أمورهم بأنفسهم ولا تحتاج مؤسسة الشهيد إلى إعطاء الرواتب باستمرار. هذه الرواتب، بعد بضع سنوات، تصبح شيئاً ثابتاً ولا يمكن تقليصها قليلاً والتضخم يرتفع أيضاً. لا أعرف إلى أي مدى تم التحقيق في أصل هذه القضية. ...

أشار أحد السادة إلى نقطة صحيحة جداً. قالوا إننا حقاً خدام لعائلات الشهداء. يجب أن يتم تعزيز هذه الروح والشعور بالخدمة إن شاء الله في جميع مراتب هذه المؤسسة. أي أن لا يحدث أبداً أن يتصرف مسؤول مؤسسة الشهيد في مكان ما كصاحب منزل يزوره الناس ويأتون إليه بكأس ليملأ لهم مغرفة من الحساء! يجب أن يكون الجميع مثل أمين المستودع الذي أعطى صاحب الأموال لشخص ما حوالة وقال له، اذهب واحصل على هذه البضاعة. هنا، لا يمكن لأمين المستودع أن يقول لماذا زاد عددكم، لماذا أتيتم كثيراً. في الحقيقة، أنتم كأمناء مستودع، تقفون هناك لهذا العمل، ليأتوا وتقوموا بتسليمهم ويذهبوا. يجب أن تكون هذه الروح سائدة حقاً، حتى نتمكن من التعامل مع عائلات الشهداء بنفس الاحترام والمكانة التي للشهادة. ...

على أي حال، في رأيي، مؤسسة الشهيد هي واحدة من بركات الثورة وواحدة من علامات حقانية الثورة والإمام (رضوان الله تعالى عليه). لقد اهتم بهذا الأمر منذ البداية وأعطاه أهمية وكنا نرى كيف كان حساساً تجاه قضية الشهداء وعائلات الشهداء ومهتماً بالمؤسسة التي تتولى أمورهم.

نأمل أن يوفق الله إن شاء الله ويساعدكم روح ذلك العظيم، لتتابعوا هذه الحركة القيمة جداً وتقوموا بالخدمة الكبيرة التي تقع على عاتقكم وعلينا جميعاً بشكل جيد. أشكر مجدداً جميعكم أيها الإخوة وأختنا العزيزة على الجهود التي تبذلونها، وأتمنى أن يكون غدنا إن شاء الله أفضل من يومنا وأمسنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته