كلمات في لقاء مع القائمين على المؤتمر الوطني الثاني للرياضيين الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أعزائي، وفي هذه التقارير التي قُدمت، جلبتم أخباراً سارة. نشكركم كثيراً على تنظيم هذا المؤتمر الكبير والمهم، ونأمل أن تكون جهودكم ونواياكم الصادقة التي نراها في هذا الجمع موضع اهتمام الله وتأييد حضرة بقية الله إن شاء الله. كما أشكر هؤلاء الإخوة الأعزاء الذين تفضلوا علينا بميدالياتهم. كنت أنوي شكر صانعي فيلم "المستطيل الأحمر" في هذا الحديث - بالطبع لم أشاهد الفيلم، لكنني سمعت - والحمد لله هم هنا الآن. يجب أن يتم هذا العمل؛ أي هذا الإنتاج الفني والتعبير الفني عن هذه الحقائق التي ذكرتموها، فهي مهمة جداً ويجب أن تُنفذ. هذان الشخصان قاما بهذا العمل وسمعت أنه تم إنتاج أعمال في التلفزيون عن بعض الأبطال الشهداء. على أي حال، هذا العمل مهم ويجب متابعته.

اليوم سأعرض نقطتين: كلمة حول الشهداء والشهادة وهذا القافلة المهيبة من الشهداء الأعزاء الرياضيين، وكلمة حول أصل الرياضة. مسألة الرياضة مسألة لا ينبغي أن تكون على الهامش؛ يجب التركيز عليها كموضوع رئيسي وسأعرض بعض الجمل الآن.

حول الشهداء، تم التصريح في موضعين في القرآن بأن الشهداء ليسوا أمواتاً، بل أحياء؛ هذا واضح جداً. أحدها في سورة البقرة: وَلا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ؛ لا تقولوا لمن يُقتل في سبيل الله أموات، بل هم أحياء. هل هناك أوضح من هذا؟ والآخر في سورة آل عمران: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ؛ تم التصريح بذلك. الآن كيف تكون حياة الشهداء، هذا موضوع آخر؛ بالتأكيد تختلف عن حياتنا المادية وتختلف عن الحياة البرزخية التي تكون فيها أرواح الكثير من الأشخاص الآخرين نشطة وحية بمعنى ما؛ هذا ليس كذلك؛ إنه شيء ثالث وعلى أي حال هو حقيقة مهمة يصرح بها القرآن.

حسناً، هذه الحياة لها لوازم؛ أحد لوازم الحياة هو التأثير؛ لذا الشهداء مؤثرون. لأنهم أحياء، فهم مؤثرون في بيئة حياة الأحياء؛ يؤثرون علينا، يعملون علينا. هذا أيضاً جاء في الآية الشريفة نفسها؛ تابع هذه الآية الشريفة من سورة آل عمران هو: "وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". الآن في "أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ"، إذا أعدنا الضمير "عَلَيْهِمْ" إلى أنفسهم أو إلينا الذين نحن في هذا العالم، لا يهم؛ النتيجة هي أنهم يقولون لنا إن طريق الجهاد في سبيل الله قد يكون فيه صعوبات - حسناً، فيه صعوبات - لكن نهايته جيدة جداً؛ في نهاية هذا الطريق، في نهاية هذا الطريق، لا يوجد خوف، لا يوجد حزن؛ هذا مهم جداً. الآن يتحمل الإنسان مشكلة، لكن في نهاية هذا الطريق الذي تسلكونه "لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"؛ لا يوجد خوف، لا يوجد حزن؛ هذان العاملان هما عاملان مؤذيان للإنسان؛ هذا هو الكلام الصريح للقرآن معنا. في الواقع، هذه الخيل العظيمة من الشهداء يعطوننا الثقة؛ المجتمع المؤمن الذي يريد أن يسير في طريق الله ويعمل وفقاً لرضا الله، يتشجع بهذه الرسالة من الشهداء - والتي يكون رسولها هو الله نفسه - ويفهم أنه يمكن السير في هذا الطريق بأمل والمضي قدماً. حسناً، هذه الثقة تعطينا الحركة، تعطينا الجهد الذي ذكرتم بعض الأمثلة عليه، وقد أشير إلى بعضها إن شاء الله في وسط الحديث.

في فترة النظام الإسلامي، كان توجه البلاد بشكل عام بحيث أن الجهاد في سبيل الله والشهادة في سبيل الله أصبح لهما جاذبية؛ لم يكن الأمر كذلك من قبل. نحن ندرك تماماً الفترة التي سبقت انتصار الثورة؛ نصف عمري مر في تلك الأوقات، وفي ذلك الوقت أيضاً ساعدنا الله في السير في هذا الطريق، لكن هذه الجاذبية للجهاد في سبيل الله والجاذبية للشهادة في سبيل الله التي توجد في فترة النظام الإسلامي لم تكن موجودة في ذلك الوقت. هذه الجاذبية تجعل جميع الفئات الاجتماعية، جميع الطبقات الاجتماعية تتجه نحو الجهاد بشوق، والذين لديهم موهبة واستعداد روحي يذهبون نحو ميادين الجهاد، بما في ذلك الشهداء الرياضيين والمجاهدين الرياضيين.

الفئة الرياضية هي فئة مؤثرة؛ الرياضي مؤثر؛ شخصيته، حركته، عمله في المجتمع يختلف عن الشخص العادي؛ خاصة الرياضي الذي يجد بروزاً، يجد تميزاً، يؤثر على مجموعة من الناس. الآن إذا كان هذا الرياضي يميل إلى الجهاد ويتحرك في طريق الجهاد، انظروا إلى التأثيرات المهمة التي يمكن أن يتركها في المجتمع، ما الحركة التي يمكن أن يخلقها! لحسن الحظ، تم إنشاء هذه الحركة ببركة هؤلاء الخمسة آلاف وشهداءكم. بين هؤلاء الخمسة آلاف، لم يكن هناك نقص في الرياضيين النخبة والمحترفين والأبطال؛ ربما كان هناك أكثر من ألف من هؤلاء الشهداء من بين الرياضيين المحترفين الأبطال الذين يتمتعون بمراتب رياضية عالية، في جميع الفروع. الآن في هذا المعرض الذي كان هنا رأيت أنهم كتبوا "في 33 فرعاً"؛ على أي حال، حتى الآن نحن على علم وبمعرفتي، ذهب أشخاص من فروع رياضية مختلفة. هؤلاء الآن ذهبوا بأنفسهم إلى منصة البطولة في عالم الملكوت - التي هي أعلى بكثير من منصة البطولة في الدنيا - قاموا بهذا الترقّي الكبير بأنفسهم، لكنهم أيضاً جذبوا الآخرين وراءهم.

اليوم، بيئتنا الرياضية متأثرة لحسن الحظ بهذه الروحانية التي خلقها شهداؤنا الرياضيون الأعزاء في المجتمع؛ هذه الروحانية موجودة اليوم في بيئتنا الرياضية. بالطبع، في جميع البيئات يوجد جميع أنواع الناس؛ في بيئة الروحانية أيضاً يوجد جميع أنواع الناس، وفي بيئة الرياضة أيضاً، لكن البيئة الرياضية في البلاد، بشكل عام، اليوم تختلف كثيراً عن الماضي؛ مظاهر التدين، مظاهر الالتزام، مظاهر الروحانية، هذه التي قلتها مراراً في الأحاديث بمناسبة، والآن أيضاً قالها بعضكم، [كثيرة]: تلك السيدة الشجاعة والمؤمنة التي تقف على منصة البطولة [عندما] يمد الرجل الأجنبي يده، لا تصافحه أو تقف هناك بالحجاب الإسلامي أمام أعين ملايين الناس الذين تم تربيتهم ليكونوا ضد الحجاب وضد عفة المرأة ويتحدثون، أو ذلك الشاب البطل الذي يهدي ميداليته إلى عائلة الشهداء؛ أو ذلك الرياضي المؤمن الذي بعد أن يحقق النصر في رياضته - سواء كانت مصارعة أو رفع أثقال أو أي رياضة أخرى - بدلاً من التفاخر يسجد لله أو يذكر أسماء الأئمة الهدى. هذه أمور مهمة؛ نحن أحياناً نعتاد قليلاً على شيء ما، تذهب أهمية وعظمة العمل من أعيننا. هذه الظواهر في هذا العالم اليوم، عالم المادية، عالم الفساد، هي ظواهر عجيبة.

أقول لأولئك الذين يريدون أن يعرفوا الشعب الإيراني بشكل صحيح، أن يركزوا على هذه الظاهرة؛ لها معنى أن شابنا الرياضي الذي يقف أمام أعين الملايين وأحياناً مئات الملايين [من الناس] على المنصة، يظهر هذا النوع من الروحانية والإخلاص لله وأولياء الله. ليروا هذه الأمور؛ هذه الأمور لها معنى كبير لفهم الشعب الإيراني وعمق الروحانية والأخلاق للشعب الإيراني. حسناً، هذا مؤشر وأخيراً هو مؤشر مهم. الآن في هذه المسيرة الأربعينية أيضاً التي ذهبت فيها الفرق الرياضية هذا العام، نقلوا لي أخباراً جيدة عنهم، من [بينها] إظهار ولائهم لأمير المؤمنين في النجف؛ حسناً، هذه الأمور ذات قيمة كبيرة، هذه البيئة الروحانية مهمة جداً. أخيراً، واحدة من بركات الجهاد في سبيل الله هي أنها تضخ الروحانية في الطبقات الاجتماعية المختلفة؛ أي أنكم كرياضي أو مدير رياضي عندما تكونون ملتزمين ببعض الالتزامات الروحانية والدينية، لا تستفيدون فقط بأنفسكم، بل يستفيد الكثيرون منكم - في الدرجة الأولى، في البيئة الرياضية نفسها ثم في البيئة العامة للناس - وهذه الأعمال تدخل الأشخاص المستعدين إلى ميدان الروحانية وتفتح الطريق. على أي حال، ميدان الجهاد الذي يواجه الشعب الإيراني كل يوم هو بشكل مختلف: يوم كان على شكل الدفاع المقدس، يوم كان على شكل الدفاع عن الحرم، واليوم أيضاً ميادين الجهاد بأشكال مختلفة مفتوحة أمامنا؛ في رأيي في كل هذه الأمور، حضور الأفراد البارزين والوجوه في المجتمع له تأثيرات كبيرة وهو ذو قيمة كبيرة. هذا بخصوص مسألة الشهداء والشهادة.

أما بالنسبة للرياضة، فإن السبب الذي يجعلني أتحدث بشكل خاص عن الرياضة هو أهمية الرياضة؛ سواء الرياضة العامة والشعبية - التي نوصي بها الجميع - أو الرياضة الاحترافية والبطولية؛ هذه الأمور مهمة، هذه ليست من الجوانب الثانوية والكمالية للحياة الاجتماعية، بل هي من الأجزاء والخطوط الرئيسية للحياة الاجتماعية.

لقد أكدت دائماً على الرياضة العامة، وأكرر مرة أخرى؛ يجب على الجميع ممارسة الرياضة. في هذه الحياة الآلية وقليلة الحركة اليوم، الآن نحن كبار السن جانباً، حتى الشباب ليس لديهم حركة! يركبون السيارة من هنا يذهبون هناك ينزلون، يركبون المصعد يصعدون؛ لا يوجد أي حركة. في مثل هذه البيئة، الرياضة لم تعد أمراً مستحباً، بل هي أمر ضروري وواجب للجميع. بالطبع، نوع الرياضة لأمثالي وللأشخاص الذين في أعمار مثل أعمارنا هو نوع، وللشباب، للمتوسطين في العمر، نوع آخر، لكن يجب على الجميع ممارسة الرياضة؛ لا ينبغي ترك الرياضة العامة. هذا، جيد لصحة الجسم - الرياضة تؤدي إلى صحة الجسم؛ هذه الأعراض التي تظهر أحياناً على الشباب ويصيب الإنسان بالدهشة أن شاباً يصاب بسكتة، الكثير من هذه الأعراض ناتجة عن عدم الحركة - وأيضاً جيد للنشاط الذهني والروحي. الرياضة تجلب النشاط؛ أي عمل تقومون به، عمل يدوي، عمل فكري، عمل إداري، عمل علمي، إذا مارستم الرياضة، ستقومون بذلك العمل بشكل أفضل؛ أي أن نشاطكم الذهني سيزداد وستتمكنون من القيام به بشكل أفضل. بالطبع، لها فوائد أخرى أيضاً التي لسنا في مقام [بيانها] الآن.

أما الرياضة الاحترافية والمنافسات الرياضية والبطولية؛ هذه أيضاً مهمة جداً. واحدة من أسباب أهمية الرياضة البطولية هي أنه عندما توجد الرياضة البطولية، فإنها تروج للرياضة العامة؛ واحدة من الأسباب هي هذه. عندما يُعرف البطل الرياضي ويظهر أمام أعين الناس، يشجع ذلك الشاب على ممارسة الرياضة؛ هذا واحد من فوائد الرياضة الاحترافية والبطولية؛ بالطبع، ليس فقط هذا، بل لها فوائد كثيرة أخرى أيضاً. واحدة من فوائدها الأخرى هي أن الرياضات البطولية مصدر فخر وطني. في الرياضة البطولية، عندما تشارك في منافسة رياضية عالمية وتحقق فيها النصر وتصبح بارزاً، يشعر الشعب بالفخر، يشعر بالاعتزاز؛ هذا شيء مهم جداً. لأولئك الذين يصبحون مصدر فخر للشعب في الرياضات المختلفة - سواء كانت الرياضات الشخصية والفردية، أو الرياضات الجماعية التي هي شائعة في العالم - يجب حقاً أن نهنئهم، يجب أن نشكرهم؛ أشكرهم جميعاً؛ يفرحون الشعب، يسرون الشعب، يمنحونهم الفخر.

هذا النصر في الميادين الرياضية له فرق مع الانتصارات الأخرى. حسناً، شعبنا وأي شعب في النهاية لديه انتصارات في ميادين الحياة المختلفة؛ لدينا انتصارات في الميدان الأمني، لدينا انتصارات في الميدان العلمي، لدينا انتصارات في الميدان السياسي، لدينا انتصارات في الميادين البحثية، لدينا انتصارات في أنواع وأشكال الميادين، لكن هذه الانتصارات ليست أمام أعين الناس في العالم. بعضها نخفيها عمداً؛ إذا كان هناك نصر أمني في بلد ما، لا يكشفون عن هذه الأمور، يخفون النصر الأمني. بعض الانتصارات لا نخفيها، لكن العدو يشكك فيها، مثل الانتصارات العلمية. هذه الأعمال العلمية المهمة التي قاموا بها، لفترة طويلة كان عملاء أعدائنا في كلامهم وكتاباتهم ينكرونها ويقولون لا، لم يحدث مثل هذا؛ أي يمكن التشكيك فيها، يمكن التشكيك فيها. أو يتم فهمها متأخراً أو لا تجذب الناس كثيراً. النصر في الميدان الرياضي ليس كذلك؛ النصر فوري مع إعلام فوري؛ في لحظة النصر، الملايين من الناس، أحياناً مئات الملايين من الناس، يرون النصر بأعينهم؛ هذا نصر مهم جداً؛ هذا مهم جداً وعلى عكس الانتصارات الأخرى، لا يمكن إخفاؤه. الآن أحياناً تحدث تحكيمات غير عادلة، تحدث تحيزات، حتى في هذا الميدان أحياناً يقوم الأعداء ببعض الأعمال، لكن غالباً لا يستطيعون؛ غالباً النصر واضح وظاهر الذي ترون تأثيراته أيضاً كبيرة جداً ويفرح أصدقاؤكم في العالم.

في إحدى هذه المسابقات الرياضية لدينا، علمت - أي تم إبلاغي بأخبار دقيقة - في عدة دول إسلامية من الدول العربية التي لا أريد أن أذكر اسمها، كان الناس يجتمعون أمام التلفزيون لمشاهدة هذه المباراة وبمجرد أن رأوا أن إيران فازت، بدأوا الاحتفال والرقص في الشوارع في العلن لأن إيران مثلاً فازت على دولة قوية سياسياً خبيثة ماكرة! هذا هو الحال؛ هذا النصر أمام أعين الجميع. لذا هنا الرياضي الإيراني بسلوكه يمكنه أن يرافق هذا النصر الفني بنصر قيمي. النقطة الأساسية هي هذه؛ أي عندما تفوزون مثلاً في تلك المباراة، تحققون نصراً فنياً، لكن يمكنكم أن ترافقوا هذا النصر الفني بنصر قيمي وأخلاقي، مثل الرياضة النبيلة، مثل هذه الأعمال التي تقوم بها رياضياتنا؛ أي الحفاظ على الحجاب الإسلامي والالتزام بالحدود الإسلامية والثقة بالنفس التي يظهرونها. هذا نصر كبير جداً؛ هذا إذا لم يكن أهم من ذلك النصر الفني، فهو ليس أقل.

لذلك أوصي بشدة أن يُطلب من رياضيينا الأعزاء أن لا ينسوا هذا الجانب من النصر في الميادين الرياضية، وأن يكونوا حذرين من أن لا تُداس القيم من أجل الميدالية. أحياناً يُحرم الإنسان من الميدالية، رياضينا لا يتنافس مع الطرف المرسل من قبل النظام الغاصب ويُحرم من الميدالية، لكنه منتصر. إذا داس أحدهم على هذا المبدأ، فهذا يعني أنه من أجل الحصول على النصر الفني والظاهري، داس على النصر الأخلاقي. إذا تنافستم معه، إذا واجهتموه، في الواقع اعترفتم بالنظام الغاصب، [ذلك] النظام القاتل للأطفال والجزار. لذلك، مهما كانت الفوائد، لا يستحق أن يتنافس الإنسان [معه]. قادة الاستكبار وأتباعهم وفي الواقع خدم القوى الكبرى العالمية، هنا فوراً يرفعون أصواتهم ويقولون "يا سيدي، لا تسيّسوا الرياضة"؛ بسم الله، رأيتم أنفسهم بعد حرب أوكرانيا ماذا فعلوا بالرياضة! حرموا رياضة بعض الدول بسبب قضية سياسية؛ أي أنفسهم حيث تقتضي مصالحهم، يعبرون بسهولة عن خطوطهم الحمراء، ثم حيث لا يتنافس رياضينا مع الطرف الصهيوني يعترضون.

حسناً، هناك نقطة أخرى أريد أن أقولها وأنهي حديثي. أبطالنا ورياضيو الأعزاء الذين يشاركون في الميادين - سواء الميادين الداخلية أو الميادين الدولية - يجب أن يدركوا أنهم ليسوا فقط في الميدان تحت نظر الكاميرا، [بل] خارج الميدان أيضاً تحت نظر الكاميرا؛ الرأي العام، العيون المختلفة، أحياناً القلوب السيئة، يراقبونهم ليتمكنوا من العثور على نقطة ضعف أخلاقية، نقطة ضعف عملية منهم ليقضوا على النصر الذي حققوه في الميدان. ينتصر في الميدان، ويقع في الخارج في آفة. [لذا] يجب أن يكونوا حذرين من سلوكهم خارج ميدان المنافسة أيضاً ويعلموا أنه يجب عليهم الحفاظ على كرامتهم وشرفهم وسمعتهم؛ سمعتهم وسمعة شعبهم وبلدهم. هناك الكثير من الفخاخ والأفخاخ التي تُنصب أمام أبطالنا.

بالطبع، البيئة الرياضية في ماضينا، في الماضي، قبل أن تدخل هذه الرياضات الغربية إلى البلاد، كانت دائماً بيئات دينية؛ الرياضات التقليدية وهذه الزورخانات وهذه الأندية التقليدية التي رأيناها، كلها مزينة باسم الله واسم الأئمة والجوانب الدينية والأخلاقية. حاول الغربيون مع هذه الرياضات الجديدة والمتقدمة التي أدخلوها إلى البلاد، أن يدخلوا ثقافتهم أيضاً. حسناً، ما هو واجبنا؟ واجبنا هو أن نتعلم تلك الرياضة الابتكارية التي أوجدها الطرف الآخر - مثل كرة القدم، الكرة الطائرة وبقية الرياضات؛ الرياضات الجماعية - ونتقدم فيها، نصبح محترفين لكن لا نقبل ثقافتهم، لا ندعها تصبح جسراً للثقافة الغربية؛ نسيطر على ثقافتنا عليها. هذه هي الجملة الأساسية التي يجب أن نوليها اهتماماً في موضوع الرياضة.

على أي حال، أدعو لكم جميعاً. قال هذا الشاب العزيز لنا ادعوا لنا؛ نعم، سأدعو لكم بالتأكيد وأسأل الله تعالى أن يمنحكم النجاح، والسعادة، والعاقبة الحسنة. وأشكر بصدق أولئك الذين بذلوا جهوداً في هذه المجالات - من الرياضيات، من الشباب الرياضيين - وأظهروا الروحانية في الميادين الرياضية، وأظهروا الهوية الإيرانية والإسلامية، وأطلب من الله التوفيق لهم جميعاً. إن شاء الله تكون أرواح الشهداء الرياضيين الطاهرة وجميع الشهداء راضية عنا وأن يلحقنا الله بهم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته