كلمات في لقاء مع القائمين على تنظيم مؤتمر إحياء ذكرى 24000 شهيد في محافظة أصفهان

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات والمجاهدون في سبيل الله. أعتبر أولئك الذين يعملون لإحياء ذكرى المجاهدين والشهداء مجاهدين في سبيل الله؛ فهذا بحد ذاته جهاد في سبيل الله. وحاولوا أن "جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ"؛(1) أن تؤدوا هذا الجهاد كما ينبغي.

كانت أصفهان رائدة في جميع مظاهر الحضارة؛ في العلم، في الصناعة، في الفن، في العمارة، في إنتاج العلماء، في الشجاعة وفي كل هذه الأمور؛ هذا من التاريخ. أظهرت أحداث الثورة أن أصفهان كانت رائدة أيضًا في مسألة التضحية في سبيل الله والجهاد في سبيل الله؛ أي أن ميزة فريدة لا مثيل لها أضيفت إلى ميزات أصفهان في الثورة والدفاع المقدس.

الشهداء العظماء الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل الإسلام واستقلال هذا البلد هم قائمة طويلة كما قالوا، عشرة بالمئة من جميع شهداء البلاد من محافظة أصفهان. محافظة أصفهان، من حيث نسبة سكانها، قدمت أكثر الشهداء من جميع محافظات البلاد. هذه حقائق. المهم هو أن هذه السلسلة، هذه السلسلة النورانية من الشهادة، استمرت في أصفهان من العصور السابقة حتى اليوم؛ أي في يوم ما كان لدينا الشهيد مدرس، ثم في فترة أخرى مثلاً الشهيد بهشتي وأمثاله، ثم في فترة أخرى الشهيد خرازي والشهيد همت وشهبازي وأمثالهم، ثم في فترة أخرى الشهيد كاظمي، ثم في فترة أخرى الشهيد زاهدي ونيلفروشان، أو هؤلاء الشهداء الذين استشهدوا في سبيل الأمن في هذه الأيام ــ ثلاثة منهم كانوا من أصفهان ــ أي أن هذه السلسلة من الشهادة ليست مؤقتة بحيث نقول مثلاً حسناً، في يوم ما تم تشييع 370 شهيداً،(3) وانتهى الأمر؛ لا، هذا متأصل في أصفهان؛ هذه الأمور مهمة. أنتم الذين تكرمون ذكرى الشهداء، أبرزوا هذه النقاط، أظهروها. الشباب اليوم، الجيل الحالي، بحاجة إلى هذه الأمور، يجب أن يعرفها؛ هذه هي هوية أصفهان.

نقطة مهمة في موضوع أصفهان هي مسألة التدين؛ تدين أصفهان. ربما قلت هذا سابقاً في بعض اللقاءات مع أهل أصفهان الأعزاء،(4) أنا شخصياً شهدت في أصفهان جلسات واجتماعات لم نرَ مثلها في أي مكان في البلاد، بما في ذلك مشهدنا، في ذلك الوقت ــ منذ سنوات عديدة؛ خمسون، ستون سنة مضت ــ من حيث توجه الناس، اهتمام الناس، المجالس المستمرة من رمضان إلى محرم، التي لم تكن أشهر عزاء؛ أين؟ في أسواق أصفهان. هذه الأمور في الواقع ابتدائية وإلى حد ما سطحية؛ يمكن التعرف على تدين أهل أصفهان من قائمة العلماء الطويلة في أصفهان. الآن ذكرتم المرحوم السيد أبو الحسن الأصفهاني؛ نعم، كان عالماً كبيراً. إذا نظرتم إلى فترة أساتذة السيد أبو الحسن الأصفهاني (رضوان الله عليه) في أصفهان، هناك العديد من العلماء الكبار في أصفهان على مستوى أستاذ المرحوم السيد أبو الحسن الأصفهاني والمرحوم النائيني الذين كانوا جميعاً طلاب أصفهان، بحيث يحتار الإنسان في كيفية وصف هذا العدد الكبير من العلماء؛ من أصفهان نفسها، من نجف آباد أصفهان، من القرى المختلفة في أصفهان، من أماكن أخرى [مثل] خوانسار حيث جاءت عائلة خوانساري، وأكبرهم المرحوم السيد محمد هاشم وآخرون. أي أن عظمة أهل أصفهان، تدين أهل أصفهان يمكن التعرف عليها من اسم هذه القائمة الطويلة من علماء أصفهان. هذه ليست من القرن العاشر والحادي عشر وما شابه ذلك، ليست من زمن المجلسي والصفوية، بل من هذا القرن الأخير الخاص بنا. هذا هو تدين أهل أصفهان!

حسناً، هناك نقطة هنا؛ لماذا نركز على تدين أهل أصفهان؟ النقطة هي أن أصفهان تظهر أن تيار التدين والتشرع متشابك مع تيار العلم والصناعة والثقافة والحضارة وما شابه ذلك؛ ليس فقط لا يتعارضون مع بعضهم البعض، بل هم متشابكون تماماً. هذا مثال على حضارتنا الإيرانية؛ الحضارة الإيرانية التي كانت في يوم من الأيام في قمة الحضارة البشرية، منذ القدم، حتى قبل الإسلام كانت مرتبطة بالدين، مرتبطة بالتدين. أن يحاول البعض، يسعون إلى تفكيك مكونات الحضارة الإيرانية بالقوة، وخلق فجوة بين الدين والعلم والصناعة والثقافة والفن وما شابه ذلك، هذا العمل خطأ وغير واقعي، وهو غير مجدي وغير ممكن. اليوم أيضاً أفضل شبابنا يعملون في أكثر المراكز العلمية تقدماً؛ اليوم أيضاً هو كذلك. في هذه الفترة الخاصة بنا كانت أبرز المواهب الموجودة في بلادنا في خدمة الحركات العلمية الرائدة. المرحوم الدكتور شمران (رضوان الله عليه) في الأقسام المتعلقة بالعلم وما شابه ذلك في نفس الجامعات الأمريكية التي كان يدرس فيها ــ كان يروي لي بنفسه ــ حتى النقاط الأخيرة التي لا يسمح الأمريكيون للطلاب غير الأمريكيين بالوصول إليها، كان قد تقدم فيها؛ من كان؟ شمران؛ شمران المتدين، شمران المجاهد، شمران الذي يأخذ زوجته وأطفاله من أمريكا إلى لبنان، في خدمة النضال؛ ثم يكون مستعداً للانفصال عن زوجته وأطفاله والبقاء للنضال والجهاد، وفي النهاية يحصل على أجره الذي هو الشهادة. أي أن هذا التشابك والتداخل بين الدين ومظاهر الحضارة في الحضارة الإيرانية هو حقيقة، واقع لا يمكن إنكاره، ويحاولون عبثاً [أن يظهروا غير ذلك].

حقاً، جهود الشعب الإيراني وشبابنا وتضحياتهم كانت سبباً في قوام وديمومة الجمهورية الإسلامية حتى اليوم؛ وبعد ذلك أيضاً سيكون الأمر كذلك. لو لم تكن هذه التضحيات، لما كانت الجمهورية الإسلامية قادرة على الحياة والاستمرار. ولو بقي شيء باسم الجمهورية الإسلامية، لما كان بإمكانها الحفاظ على المبادئ والأسس؛ كانت ستصبح صورة بلا معنى، مثل بعض الأماكن الأخرى. في الفترات المختلفة، منذ بداية الثورة، من النضالات الثورية حتى انتصار الثورة، حتى القضايا المختلفة في أوائل الثورة، حتى فترة الدفاع المقدس وبعدها حتى اليوم، في القضايا المختلفة، كان هؤلاء الشباب هم الذين استطاعوا بتضحياتهم الحفاظ على النظام، وتقويته، واستمراره، وإن شاء الله بعد ذلك أيضاً سيكون الأمر كذلك؛ كما أن حركتنا العلمية والدينية أيضاً بأيديهم.

ما أوصي به، في المقام الأول، هو أن تقوموا بهذه الأعمال التي تقومون بها في هذه الاحتفالات بطريقة تكون مؤثرة. مجرد صنع كتاب ليس كافياً، مجرد صنع فيلم ليس كافياً؛ قد يبذل الناس جهداً لصنع فيلم، ولا يكون له مشاهدون، ولا يشاهده أحد. الفيلم الذي لا يكون له إخراج جيد، ولا يكون له بناء جيد، ولا مضمون جيد، ولا يكون جميلاً وجذاباً، حسناً بذلتم جهداً، وأنفقتم المال، ولا أحد يشاهد هذا الفيلم! اذهبوا إلى أفضل المخرجين، أفضل كتاب السيناريو، أفضل الداعمين والمنتجين؛ اذهبوا إلى هؤلاء. بدلاً من صنع عشرة أفلام، اصنعوا فيلمين، لكن فيلمين عندما يتم عرضهما، يقول الجميع أعرضوا المزيد؛ هذا جيد. حتى تتمكنوا من تقديم الشهيد همت، تقديم الشهيد زاهدي، تقديم الشهيد كاظمي، تقديم الشهيد خرازي ورداني بور وآخرين وآخرين. ليسوا قليلين؛ أسماء الشهداء البارزين في أصفهان كثيرة لدرجة أن الإنسان كلما أراد أن يقول لا ينتهي. هذه نقطة: ابحثوا عن التأثير. اصنعوا كتاباً بحيث بعد أن ينتهي طبعه الأول، يأتي الزبائن يطلبون الطبعة الثانية والثالثة، وهكذا حتى النهاية. والأعمال الأخرى التي تقومون بها.

نقطة أخرى هي أن تقوموا بتقييم الأثر ــ وقد نبهت بعض الأشخاص الآخرين الذين جاءوا من مدينة أخرى إلى هذا ــ أي ضعوا وسيلة للرصد؛ انظروا الآن هذا الشاب بعد أن رأى أعمالكم، كيف تغير سلوكه، أسلوب حياته، طريقة لبسه، ذهابه إلى صلاة الجماعة، ذهابه إلى الهيئات، مواجهته للقضايا السياسية، مقارنة بالماضي. بالطبع هذا يتطلب جهداً، وهو صعب جداً ولكن يجب أن يتم؛ أي عندما يكون عملكم عملاً حقيقياً مؤثراً حياً وجهاداً في سبيل الله، يجب أن يتم مراعاة هذه النقاط فيه.

أقترح أن تشارك الوحدات العسكرية في أصفهان أيضاً في هذه القضية؛ الآن مثلاً وحدات الحرس، فرقة الإمام حسين، فرقة النجف، أو لواء قمر [بني هاشم] ــ الذي الآن [بالطبع] ليس جزءاً من أصفهان؛ في ذلك الوقت كان يبدو لي جزءاً من أصفهان ــ أو مثلاً وحدات الجيش، القاعدة الثامنة [التي] لم تكن لديها أعمال قليلة في هذه القضية، مركز المدفعية في أصفهان وبقية المراكز التي كانت موجودة، يجلسون ويشرحون أحداث وسير الحرب المفروضة أو ربما قبلها وبعدها، بأي وسيلة؟ على شكل ألعاب حاسوبية. اليوم في العالم الألعاب الحاسوبية هي واحدة من أدوات نقل الرسائل؛ أي أنها ليست مجرد لعبة. يجلس الأشخاص المفكرون ويصممون لعبة حرب بين إيران وبلدهم، ويصممونها بطريقة تجعل الشاب الأمريكي، المراهق الأمريكي عندما يجلس أمام الحاسوب ويشاهد هذه اللعبة، يشعر بالقوة، يشعر بالقدرة، يتفائل بأننا سننتصر في هذه المعركة. يجب أن يتم التحرك بهذه الطريقة.

أو [بيان] الحكايات القصيرة؛ أن مثلاً شخصاً يروي ذكرى من عشر سطور، عن ماذا؟ عن لحظة استشهاد رفيقه في الجبهة؛ لا هذا الشخص الذي يروي معروف، ولا الشخص الذي يُروى عنه معروف، ولكن عندما تقرأ هذه الحكاية، يقرأها هذا الشاب، تؤثر في أعماق قلبه؛ أي أن هذه الأمور تحتاج إلى فنان، هذه الأمور تتطلب دخول الفنانين.

في رأيي إذا تم القيام بهذه الأعمال وتم رواية الأحداث الكبيرة الماضية بشكل صحيح وبذكاء، سيتم حل الكثير من المشاكل وستتقدم الأمور. وذكرى هؤلاء الشهداء بحد ذاتها محيية ومولدة للروحيات البارزة والمجاهداتية للشباب اليوم. أي أن حياة الشهيد كاظمي تنتج الشهيد حججي(5)؛ أي عندما يقرأها، يتم إنتاج هذا، يتم إنشاؤه. لذا يجب أن تتابعوا إن شاء الله. وفقكم الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) في بداية هذا اللقاء، قدم حجة الإسلام والمسلمين السيد يوسف طباطبائي نجاد (ممثل ولي الفقيه في المحافظة ورئيس مجلس السياسات للمؤتمر) والعميد مجتبى فدا (قائد حرس صاحب الزمان في محافظة أصفهان والأمين العام للمؤتمر) تقارير. 2) سورة الحج، جزء من الآية 78؛ "... في سبيل الله كما هو حق الجهاد [في سبيله] جاهدوا ..." 3) في الخامس والعشرين من آبان 1361، تم تشييع 370 شهيداً من عملية محرم التي كانت تتعلق بمدينة أصفهان، بحضور حاشد من الناس وعلى أيديهم. 4) راجع: تصريحات في لقاء مع مختلف شرائح الشعب الأصفهاني (28/8/1401) 5) الشهيد محسن حججي، من شهداء المدافعين عن الحرم الذين استشهدوا بعد الأسر على يد قوات داعش.