كلمات في لقاء القائمين على تنظيم مؤتمر إحياء ذكرى شهداء مازندران

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! لقد أحييتم ذكرى عظمة جهاد شعب مازندران في هذا المكان وبيتنا. حقاً، إن إحدى مناطق البلاد التي تميزت بالتضحية والإنفاق الشامل من أجل الثورة هي بلا شك شعب مازندران. ربما لا يوجد مدينة أو قرية في جميع أنحاء مازندران من الشرق إلى الغرب إلا وفيها شهيد أو جريح.

نقطة حلوة ومثيرة للاهتمام حول تضحيات شهداء محافظة مازندران هي أن هؤلاء الشهداء منتشرون في جميع الفترات المهمة من النضال ضد الثورة المضادة؛ أي أنهم ليسوا مخصصين للحرب المفروضة أو الدفاع المقدس أو الدفاع عن الحرم. منذ بداية الثورة، عندما تنظرون، كان أول من ذهبوا لمكافحة الثورة المضادة في شرق محافظة مازندران هم أبناء هذه المدن في مازندران؛ ثم انضم إليهم الآخرون. ثم في قضية الغابة والملحمة التي أظهرت في جميع أنحاء مازندران وخاصة آمل، حيث اتخذ الإمام (رضوان الله عليه) موقفاً وتحدث بشأنها. ثم في الحرب المفروضة، في الدفاع المقدس، هذا التعبير "الفرقة الخاصة" الذي قاله الإمام، يستحق التأمل؛ لماذا "خاصة"؟ حسناً، لدينا الكثير من الفرق؛ ماذا يعني "الفرقة الخاصة"؟ هذه "الخاصة" لأن جميع الظروف التي قد تواجهها وحدة عسكرية في الحرب، إذا واجهتها هذه الفرقة، فهي مستعدة. في ذلك الوقت أيضاً عندما ذهبت إلى المعسكر الذي أنشأه السيد القائد قرباني، الذي أعتقد أنه أخذ نصف مازندران، جعل صحراء معسكراً! مهما ذهبنا بالسيارة، لم ينته - كان مكاناً كبيراً - كان كل شيء في هذه الوحدة؛ كان هناك قوة بشرية، خبرة، وثائق، أشخاص، معلومات. بعد الدفاع المقدس أيضاً، في جميع الميادين، شارك شعب مازندران وإذا كان من الضروري التضحية والقيام بالتضحيات، فقد فعلوا ذلك؛ أي أن شهداء مازندران هم هكذا. حتى وصل الأمر إلى الدفاع عن الحرم ومسألة خان طومان وما شابه ذلك. هذه نقطة أن تنوع شهداء مازندران هو إحدى الخصائص البارزة لهذه الحركة في هذه المحافظة.

خاصية أخرى هي أن من الحرس والجيش وقوات الأمن والمجموعات المختلفة، جميعهم يظهرون بين النجوم المتألقة للشهداء، بين القادة والكبار: من الجيش، مثل نياكي (رحمة الله عليه) أو مثل شيرودي أو البقية الذين كانوا؛ من الحرس، البارزون مثل هؤلاء السادة الذين ذكروا وغيرهم؛ من البسيج، الناس العاديون والمعتادون، مثلاً افترضوا طفلاً في الحادية عشرة أو الثانية عشرة من العمر وما شابه ذلك؛ في تنوع الشهداء في هذه المحافظة، يرى الإنسان جميع أنواع [الأفراد]. حسناً، هذه الأمور مهمة جداً. يجب تكريم ذكرى هؤلاء الشهداء.

أريد أن أقول نقطتين: واحدة عن الشهداء أنفسهم، والأخرى عن العمل الذي تريدون القيام به بشأن الشهداء. الشهداء أنفسهم، في رأيي، وجودهم كنز لا ينضب؛ أي أن الأجيال المتعاقبة التي تأتي، جميعها تستفيد إذا علموا مثلاً سيرة الشهيد كشوري أو شيرودي أو مثلاً الشهداء الكبار الآخرين الذين هناك؛ ليس مخصصاً لفترة معينة. بعد استشهاد شيرودي، ذهبت إلى شيرود؛ إنها قرية صغيرة وهناك مجموعة قليلة من الناس فيها. من قرية يخرج شاب مثل هذا الشخص، يقوم بعمليات بطولية، يُرقى، ثم يكتب رسالة إلى قائده يطلب فيها أن يأخذوا منه هذه الترقية، لم آت إلى ميدان الحرب من أجل هذه الأمور؛ جئت من أجل كلام الإمام، من أجل الواجب، من أجل الإسلام. هذه الأمور سهلة على اللسان؛ من منا مستعد بسهولة للتخلي عن الاسم واللقب والمقام وما شابه ذلك؟ منّي أنا المعمم إلى الآخرين. هذا شاب - شيرودي كان شاباً آخر؛ كان شاباً من قرية في مازندران - يصل إلى هذا الحد من المعرفة واليقين والإخلاص ليقوم بهذه التضحية، ليتحدث بهذه الطريقة. بالنسبة لعسكري، حتى لو أعطوه ترقية لستة أشهر، فهذا مهم؛ [بسبب] العمل الذي قمت به، هذه الترقية لستة أشهر! هذا مهم. في ذلك الوقت، يُرقى شخص بدرجتين أو ثلاث درجات بسبب العمل الكبير الذي قام به - الترقية التي أعطيت لذلك الشهيد كانت درجتين أو ثلاث درجات - يقول لا أريدها! هذه الأمور مهمة جداً.

اليوم أنا وأنت نستفيد من هؤلاء، وغداً أحفادنا يستفيدون منهم وفي الفترة القادمة، إذا علم الشباب القادمون، يستفيدون؛ أي أن هذا الكنز لا ينتهي. وكذلك الآخرون الذين كانوا، الشهداء الكبار الذين لدينا، في مازندران وغير مازندران؛ الشهداء عموماً كنز لا ينضب. يجب دراسة حالاتهم وخصائصهم، استخراج نقاطها، ثم يأتي دور النقطة الثانية التي سأعرضها عليكم الآن.

يجب عليكم العمل على النقاط القابلة للاستخراج من حياة الشهداء؛ هذا مهم. بالطبع، هذه الأعمال التي ذكرها هؤلاء، هي أعمال جيدة، أعمال ضرورية: صنع سجادة بصورة الشهيد وإعطائها لعائلته أو تسمية شارع باسم الشهيد؛ لكن ليس لديكم أربعة عشر ألف وخمسمائة شارع؛ ماذا تريدون أن تفعلوا؟

كل واحد من هؤلاء الشهداء لديه قصة. القول الشائع بأن "العالم صغير" هو من الأقوال الخاطئة؛ العالم كبير جداً؛ لأن في العالم ثمانية مليارات إنسان، وكل إنسان لديه عالم خاص به، قصة خاصة به، فكر خاص به، هدف خاص به؛ الجميع [لديهم]. إذا جلستم بجانب أي شخص وأخبركم عن سيرته، عن أحلامه، فهو عالم. في كل حياة ستكون هناك نقاط، وهذا [الشخص] الذي استشهد وحصل على مقام الشهادة وقدم التضحية، نقاطه قابلة للتقديم. يجب استخراجها، يجب تقديمها لتبقى. الآن بالطبع الكتاب هو أحد الطرق؛ الكتب الجيدة.

توصيتي هي: عندما تريدون إعطاء إحصائيات، أو تحاسبون أنفسكم بأننا قمنا بهذه الأعمال، أو تقدمونها لأمثالي بأننا قمنا بهذه الأعمال، أكثر من أن تحسبوا على عدد الكتب، احسبوا على عدد القراء الذين قرأوا هذا؛ كم عدد الذين نظروا إلى هذا الكتاب، ودرسوه؛ كم عدد الذين أخذوا ملاحظات من هذا الكتاب؛ هذه الأمور لها طرق؛ يجب أن تجدوا طرقها. عندما تطبعون كتاباً في سيرة شهيد معين، [انظروا] كيف يمكن إيصال هذا إلى أكبر عدد ممكن من [القراء]، خاصة الشباب والمراهقين؛ ثم احصلوا على آرائهم حول هذا الكتاب؛ ثم أقيموا علاقة معهم وانقلوا إليهم النقاط التي كانت في ذهنكم من حياة هذه الشخصية في هذا الكتاب؛ هذه هي الأعمال الأساسية لكم.

بالطبع، يتم هذا العمل بالكتاب، يتم هذا العمل بالفيلم والمسلسل، يتم هذا العمل بالرسم، يتم هذا العمل بالنحت، يتم هذا العمل بالقصص؛ يجب أن تقوموا بهذه الأعمال، يجب أن يتم هذا العمل، يجب أن يحدث هذا.

بتشكيل اجتماعات متنوعة باسم الشهداء؛ افترضوا أنكم تأخذون مكاناً - الآن ليس من الضروري أن تضعوا مبنى مفصلاً مثلاً؛ على سبيل المثال، مسجد، الحمد لله أنتم لا تفتقرون إلى المساجد والأضرحة - تأخذون مسجداً، ضريحاً، هذا الأسبوع يُعقد اجتماع في هذا المسجد باسم شهيد معين؛ كل من يأتي، يسمع عن هذا الشهيد أو يقول شيئاً أو يرى شيئاً. الأسبوع التالي يُعقد نفس الاجتماع هنا لشهيد آخر؛ [في ذلك الوقت] هذا لا ينتهي، هذا لا ينتهي. قد تأخذون مكاناً، نقطة لهذا العمل، قد تأخذون إذا لزم الأمر عشر نقاط؛ لأن مازندران محافظة طويلة؛ أي أن طولها أكثر من عرضها؛ في شرق مازندران، في وسط مازندران، في غرب مازندران، في نفس گلستان - گلستان أيضاً بمعنى ما تشمل هذه الأمور والكلمات - [اجتماع] لديكم. أي أن تقديم "الخصائص المهمة للشهداء" هو أساس عملكم الذي يجب أن تقوموا به؛ وإلا فإن الصورة على رف الغرفة وبعد ذلك تصبح تدريجياً عادية وتُنسى.

يجب أن تبقوا ذكرى الشهداء حية، يجب أن تبقوها طازجة. هذا ما قاله الإمام (رضوان الله عليه) - الذي حقاً، تلك البصيرة لذلك الرجل، دائماً ما تثير إعجاب الإنسان؛ لا أعرف أحداً آخر ينظر بهذه البصيرة في جميع الموضوعات التي تهم - قال: "الإسلام أُبقي حياً بالمحرّم وصفر، عاشوراء أُبقي حياً"؛ لماذا؟ لأن عاشوراء لا يمكن أن يموت، لا يمكن أن يُدمر، إنه شهيد، ذلك الشهيد وتلك الشهداء؛ هذا حي؛ طالما أنه حي، فإنه يتدفق - الكائن الحي هكذا؛ يتحرك، يعمل، يتدفق - ويحافظ ويحافظ على الإسلام، يحافظ على التشيع، يحافظ على ولاية أمير المؤمنين.

بحمد الله، الأرضية في مازندران لهذه الأعمال جاهزة؛ أي أن شعب مازندران حقاً مستعد لطريق الصلاح. المقدار الذي استثمر في شمال البلاد - سواء مازندران أو گيلان - في زمن حكومة الطاغوت لإزالة الدين، لم يحدث في أماكن أخرى من البلاد. في ذلك الوقت، انظروا إلى نفس الناس بعد الثورة - سواء في گيلان أو في مازندران - ماذا فعلوا من أجل الإسلام؛ هذا يظهر الأرضية. الإسلام في مازندران لم يدخل بالحرب والسيف؛ في زمن الخلفاء الذين جاءوا وفتحوا إيران وجلبوا نعمة الإسلام لإيران، حسناً، كان ذلك بالجيش؛ هذه الجيوش لم تستطع عبور هذه المرتفعات؛ مازندران بقيت وراءها ولم يستطيعوا، لم تصل أيديهم إلى مازندران. حتى جاء أبناء الأئمة في حالة تقية، مع بطن جائع، مع جسد عارٍ، هاربين، عبروا هذه الجبال سيراً على الأقدام ووصلوا إلى مازندران، واستطاعوا أن يجعلوا شعب مازندران مسلمين؛ لذا فإن مازندران المسلم وُلد شيعياً من البداية. لأن أولئك الذين ذهبوا هناك وأسلموا، كانوا أبناء الأئمة؛ وذلك مع أي صعوبة! [إذا] نظرتم في التاريخ، [سترون] مع أي صعوبة عبروا هذه الجبال؛ الإمامزادة الكبير ذو القيمة عبد الصالح الإلهي، هو وزوجته لديهم لباس صلاة واحد، وقت الصلاة يأخذ هذا ليصلي، ثم يعطي اللباس له ليصلي؛ هؤلاء بهذه الطريقة استطاعوا أن يصعدوا هذه الجبال بأيديهم العارية وأقدامهم العارية ويعبروا ويصلوا إلى مازندران. مازندران بهذه الطريقة وقعت في يد الإسلام؛ لذا عندما أراد حكم العلويين أن يتشكل في اليمن، جاءوا وأخذوا قوات من مازندران؛ هؤلاء الأئمة في اليمن الذين حكموا هناك لألف سنة، أصلهم في الواقع كان بيد المازندرانيين؛ من هنا ذهب رجال شباب من مازندران إلى اليمن وقاتلوا، من أجل أن يثبتوا الإسلام، التشيع هناك.

نسأل الله أن يوفقكم لتتمكنوا من إتمام هذا العمل الكبير. بلغوا سلامي في خطبكم إلى الشعب العزيز في مازندران.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته