كلمات في لقاء مع القائمين على شؤون قوافل «راهیان نور»

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، القادة، ذكريات الدفاع المقدس، المقاتلون، الشباب المتحمسون، نماذج من بروز الشعب الإيراني الذي يجب أن يعرف قدرهم -سواء قدر الشباب الذين خطوا في هذا الطريق وعرّفوا قلوبهم بالحقائق، أو قدر السابقين الذين اجتازوا الميادين وحققوا أعمالاً كبيرة ويواصلون خدماتهم اليوم، وغالباً ما ينتظرون الشهادة- يجب أن يعرف الشعب الإيراني. [هؤلاء] أبناء الشعب والشعب يقدرهم؛ يجب على المسؤولين والعاملين في شؤون البلاد أن يعرفوا قدر هؤلاء وقدر هذه الكلمات.

أولاً أشكر مجموعة المسؤولين والمباشرين لشؤون راهيان نور الذين أشار إليهم السيد اللواء باقري بأن مجموعة المديرين والعاملين والناشطين والمرشدين والمرافقين في هذه المجموعة موجودون؛ أشكركم جميعاً. إنه عمل كبير، عمل مهم، عمل ذو تأثير كبير.

نقطة واحدة هي أننا لا يجب أن نترك ذكرى الأيام العظيمة تُنسى. الأيام العظيمة لكل بلد ولكل أمة هي تلك الأيام التي حدثت فيها حادثة إلهية بيد الشعب ومن خلال الشعب. ذَكِّرهُم بِاَيّامِ ‌الله؛ الله تعالى في القرآن يأمر النبي بأن يذكرهم بأيام الله. أيام الله هي هذه الأيام العظيمة التي تصنع التاريخ. حسنًا، ثماني سنوات من الدفاع المقدس -إذا حسبنا كل يوم منها- هي جزء من هذه الأيام الله؛ لا يجب أن نترك هذه الأحداث تُنسى. القرآن يعلمنا؛ هذه الذكريات التي في القرآن: وَ اذكُر فِي‌ الكِتٰبِ إِبراهِيم؛ وَ اذكُر فِي ‌الكِتٰبِ مُوسَى؛ وَ اذكُر فِي ‌الكِتٰبِ إِدرِيس؛ وَ اذكُر فِي ‌الكِتٰبِ مَريَم؛ لا يجب أن نتركها تُنسى. القرآن يعلمنا أن نذكرها، أن نكررها. انظروا إلى قصة النبي موسى وقصة النبي إبراهيم والقصص الأخرى في القرآن كم تكررت؛ يجب أن نذكرها، يجب أن لا نتركها تُنسى. نحن بالطبع نشهد جهودًا في هذا المجال. أنا متفائل جدًا بالسيد اللواء باقري وأثق به كثيرًا وقالوا إننا نقوم بهذه الأعمال أو قمنا بها.

هذه الأعمال نوعان؛ بعض هذه الأعمال تنظيمية ومؤسسية؛ حسنًا، نقوم بتشكيل منظمة، مجموعة، هذا عمل جيد؛ جزء من هذه الأعمال هي أعمال جارية، أعمال تنفيذية. الأعمال التنفيذية لا تنتهي بتشكيلها وتشغيلها؛ يجب مراقبتها باستمرار، يجب الحرص على أن تتقدم العمل، وثانياً أن تتقدم بشكل صحيح ولا تنحرف، ثالثاً أن تكون لها رفعة ولا تكون متساوية؛ هذه الرواية «مَن ساوى يوميه فهو مغبون»، في هذا المجال تنطبق تمامًا، أي [إذا] كان عملنا اليوم مثل الأمس، فقد خُدعنا بالتأكيد. اليوم يجب أن نتحرك خطوة أعلى من الأمس، أفضل من الأمس؛ لذلك أكرر مرارًا للمديرين المختلفين -في القطاعات العسكرية، في القطاعات الحكومية، في القطاعات القضائية وغيرها- أن تفتحوا أعينكم حتى نهاية الصف البشري الذي خلفكم، انظروا، راقبوا، لهذا السبب. أولاً يجب أن يستمر العمل؛ لأننا نبدأ عملاً، ثم في أثناء [العمل] ننسى أننا أخذنا على عاتقنا هذا العمل أو أصدرنا أمره أو من المفترض أن نقوم به؛ العمل يُنسى. أحيانًا لا يُنسى العمل، يستمر ولكنه بشكل منحرف. لقد رأينا حالات بدأت فيها العمل «بشكل صحيح» ولكن انتهت «بشكل منحرف»؛ سواء كان العمل ثقافيًا، أو سياسيًا، أو اقتصاديًا، أو أعمالًا إدارية متنوعة في البلاد؛ يبدأ بشكل جيد ولكن في مكان ما يحدث انحراف. الانحراف أيضًا عندما يحدث لأول مرة، لا يجعل الإنسان حساسًا جدًا لأنه خفيف؛ ثم كلما استمر، يزداد الانحراف اتساعًا. بعض الأعمال أيضًا لا يحدث فيها انحراف، تستمر ولكن بشكل متساوٍ؛ اليوم عندما ننظر، مثل خمس سنوات مضت، مثل عشر سنوات مضت، مثل عشرين سنة مضت [تُنفذ]؛ لا يُلاحظ أي تقدم أو رفعة. الرفعة والتقدم لا يتحققان بالكلام وإعطاء الإحصائيات، يجب أن يرى الإنسان المنتج على الأرض؛ لنرى ما الذي يتم القيام به. أطلب من المجموعة المسؤولة عن هذه القضية أن تلاحظ أن هذا العمل عمل كبير سأعرضه باختصار الآن.

انظروا أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! كل بلد لديه ثروة: بعضهم لديهم ثروات إقليمية؛ بعضهم لديهم ثروات جغرافية؛ بعضهم لديهم ثروات تحت الأرض؛ بعضهم لديهم ثروات بشرية -أشخاص أذكياء، بارزون-؛ بعضهم لديهم نفط؛ بعضهم لديهم عقل ولا يملكون المال، بعضهم لديهم المال ولا يملكون العقل؛ لدينا أمم من هذا القبيل في العالم. يجب أن تكون نقطة القوة لكل بلد عزيزة ومحترمة له، يجب أن يحافظ عليها. لدينا نقاط قوة كثيرة، الآن لدينا نقاط قوة طبيعية كثيرة -التي ليست مكانها في هذا الاجتماع؛ لدينا أرض، لدينا [موارد] تحت الأرض، لدينا [موارد] فوق الأرض، لدينا إنسان، لدينا ذكاء، لدينا كل شيء- لكن واحدة من أهم ثرواتنا هي ثروتنا الثقافية؛ لدينا ثروة ثقافية. ما هي الثروة الثقافية؟ على سبيل المثال، الميل إلى الجهاد والاعتقاد بالجهاد، هي ثروة ثقافية؛ أي عندما تتحرك بين الشعب الإيراني وتدور، باستثناء عدد قليل، في بقية الناس في بلدنا هناك دافع للتحرك في طريق الدين؛ الآن يختلف حجمه؛ قليل، كثير. أحدهم لديه دافع كافٍ لدرجة أنه إذا وُضع أمام كاميرا التلفزيون يهتف لصالح البلاد ولصالح أهداف الثورة والإسلام؛ حسنًا، هذا جيد جدًا، هذا الدافع موجود. أحدهم لديه دافع أكثر من ذلك، أحدهم لديه دافع لدرجة أنه مستعد للتضحية بحياته؛ هذا الشعور بالبحث عن الجهاد والقبول بالجهاد والاعتقاد بالجهاد هو ثروة ثقافية؛ هذا موجود في بلدنا، في كثير من البلدان ليس موجودًا.

قبل الثورة، عندما كان مجموعة من مقاتلينا يواجهون مجموعة من المقاتلين الماركسيين في ذلك اليوم -سواء في المناقشات الجماعية، أو في المناقشات الفردية، أو في السجن، أو خارج السجن- كنت دائمًا أقول هذا الكلام لأصدقائنا؛ كنت أقول إن الفرق بيننا وبينهم هو أن لدينا الله، وهم لا يملكون الله؛ كنت أشفق عليهم. في زاوية الزنزانة، تحت التعذيب، في الظروف الصعبة جدًا، كان لدينا ملجأ، كان لدينا الله، كنا نلجأ إليه، نطلب منه المساعدة؛ حتى لو لم يكن إرادته تقتضي أن يساعدنا هناك، على الأقل كنا سعداء بأنه يرى أننا نعاني من أجله، [لكن] ذلك المسكين الماركسي لم يكن لديه هذا. كنت أقول إن هذا الشخص الذي لا يملك الله، طالما كان تحت تأثير الحماس والعواطف وما شابه ذلك، حسنًا، يتحرك، يركض؛ إذا أُخذ منه هذا الحماس وهذه العواطف للحظة وفكر في نفسه للحظة، سيرى أنه يقوم بعمل عبثي. [يقول] أنا أُقتل لكي يعيش آخر؟ أنا أُقتل لكي يحصل فلان على المال أو يعيش براحة؟ لماذا؟ خصوصية الإيمان هي أنها تبقي شعور الجهاد والرغبة في الجهاد حيًا في الإنسان. هذا بحد ذاته قيمة ثقافية؛ قيمة ثقافية كبيرة. هذا واحد.

الاعتقاد بالوقوف في وجه الظالم [أيضًا] قيمة ثقافية. الاعتقاد بأنه إذا وقفنا، في النهاية سننتصر على العدو بلا شك، هو قيمة ثقافية وثروة ثقافية. إذا أردنا أن نعد ثرواتنا الثقافية، لدينا قائمة طويلة من القيم والثروات الثقافية التي تخصنا وتعطينا القوة وإذا أبقيناها حية، أو أخرجنا تلك التي نُسيت من النسيان وأحضرناها إلى الميدان -كما حدث في فترة الثورة حيث خرجت المنسيات إلى الميدان- حينها تُنجز الأعمال الكبيرة؛ كما حدث في هذه الثلاثين عامًا في بلدنا. أنتم الشباب لم تروا فترة ما قبل الثورة وفترة الطاغوت؛ نحن رأيناها في ذلك الوقت. إذا قال أحدهم في ذلك اليوم إنه من الممكن أن يحدث في إيران حركة تجعل الدين يحكم ويكون شخص مثل الإمام الخميني (رحمه الله) في رأس الأمور، بلا شك كل إنسان عاقل متوسط، كان سيقول إن مثل هذا الشيء غير ممكن، مستحيل؛ أي لم يكن هناك شك، لأن الظروف كانت هكذا، لكن هذا حدث.

الحرب المفروضة من هذا القبيل، قضية الدفاع المقدس من هذا القبيل. أفتح هنا هامشًا: الحرب المفروضة حدثت لأن العدو شعر بالضعف فينا. إذا لم يكن العدو البعثي ومحركوه واثقين من أنهم سيصلون إلى طهران في غضون أيام قليلة -كانوا يفكرون بهذه الطريقة- لما حدثت هذه الحرب؛ شعروا بالضعف فينا. شعوركم بالضعف يشجع العدو على الهجوم عليكم؛ هذه قاعدة عامة. إذا كنتم تريدون أن تمنعوا العدو من الهجوم عليكم، حاولوا ألا تظهروا الضعف. لا أقول أن نقول كذبًا أننا أقوياء، [بل] أقول أن نظهر قوتنا. لدينا نقاط قوة كثيرة، لنظهر هذه النقاط القوية. في المجال الاقتصادي أيضًا نفس الشيء، في المجال الثقافي أيضًا نفس الشيء.

الخطأ الكبير لبعضنا في التحدي الاقتصادي الكبير الذي تعاني منه البلاد اليوم -نحن اليوم نواجه تحديًا اقتصاديًا- كان أن الضعف أُظهر في المجال الاقتصادي؛ رأى العدو أن هنا مكان يمكن الضغط عليه، [لذلك] زادوا الضغط؛ [لدرجة] أن يسألوا شخصًا في مقابلة عن هذه المناورات التي تقومون بها في مكان ما وفي نفس الوقت تتفاوضون مع الإيرانيين، [في وقت ما] الإيرانيون لا ينزعجون من هذه المناورات التي قد تؤثر على المفاوضات الاقتصادية، يجرؤ على القول ولا يخجل من القول «لا يا سيدي، هذه لا تؤثر؛ الإيرانيون بحاجة إلى هذه المفاوضات لدرجة أن مثل هذه المناورات لا تضر بمفاوضاتنا الاقتصادية»! لا يجب أن يُظهر الضعف أمام العدو.

حسنًا [في زمن الحرب]، شعر العدو بالضعف فينا، لذلك هاجم. الآن هل كنا ضعفاء حقًا أم لا؟ بالفعل نعم، كنا ضعفاء؛ كانت قواتنا المسلحة متفرقة، مضطربة، لم يكن لديها إدارة منظمة، الكثير من معداتنا لم تكن صالحة للاستخدام، الكثير منها لم يكن معروفًا لنا؛ اكتشفنا بعض الأشياء التي كانت في مستودعاتنا بعد عام أو عامين من الحرب ووجدنا أننا نملكها ويمكننا استخدامها. لم يكن لدينا خبرة في الحرب. في زمن الطاغوت، [فقط] حدثت بعض الهجمات الاستعراضية التي دخلت من هذا الجانب من الحدود العراقية وخرجت بضعة كيلومترات من الجانب الآخر من الحدود. لم يكن لدينا خبرة في الحرب. كانت خبراتنا في الحرب هي خبرات الحرب العالمية الثانية حيث سأل الطاغوت في ذلك الوقت قائده عن مدى قدرة قواتنا المسلحة على المقاومة أمام العدو، قال قربان يمكنهم المقاومة لمدة ساعتين؛ ثم أصبح مزاج الشاه سيئًا؛ كان رضا خان، أصبح مزاجه سيئًا؛ ثم عندما عادوا إلى هذا الجانب، قال له شخص [لذلك القائد] كان يجب أن تقول بطريقة تجعل مزاجه لا يصبح سيئًا، كان يجب أن تقول بطريقة أفضل، بطريقة أكثر إغراءً؛ قال لقد قلت بطريقة أكثر إغراءً؛ ساعتين التي قلتها هي أكثر إغراءً، يمكنهم المقاومة لمدة عشر دقائق، قلت ساعتين! هذه كانت خبرتنا في الحرب.

بدأت الحرب بهذه الصورة. انظروا، العدو في الخطوات الأولى تقدم حتى عشرة أو اثني عشر كيلومترًا من الأهواز، أي أن قذيفة الهاون 60 للعدو كانت تصل إلى ضواحي الأهواز؛ كانت هكذا. عبروا من جسر نادري -في منطقة دزفول- ودخلوا هذا الجانب من نهر دزفول؛ أي أن دزفول والأهواز والمدن المهمة الأخرى في خوزستان كانت في خطر؛ العدو في الهجوم الأول دخل بهذه الطريقة، كنا هكذا.

ثم القوات المسلمة وقواتنا الثورية، بنهيب الإمام الخميني (رحمه الله) -الذي كان بحد ذاته من معجزات الدهر، كان بحد ذاته من آيات الله الكبرى، آية الله العظمى الحقيقية، هو كان- وجدوا أنفسهم؛ الجيش بطريقة، الحرس بطريقة، البسيج بطريقة؛ وجدت القوات نفسها، استخدمت إمكانياتها، استخدمت القوة الكامنة فيها والتي لم تكتشفها؛ هذه القوة لم تكن فقط قوة القتال والشجاعة والذهاب إلى الميدان، كانت واحدة منها؛ كانت قوة الإدارة، التنظيم، الابتكار، المبادرة وهذه الأعمال، [لذلك] غيروا صفحة الحرب. بدأت الحرب في عام 1979 -مع تلك الخسائر التي ذكرتها- [لكن] في أبريل 1981، في عملية فتح المبين وقع آلاف الأسرى من العدو في أيدي قواتنا؛ أي انظروا إلى الفارق! في غضون عام ونصف، كانت حركة تقدم القوات المؤمنة والثورية بحيث أن التراجع حتى قرب الأهواز والتراجع حتى قرب دزفول، تحول إلى عملية مثل عملية فتح المبين حيث وقع حوالي عشرة آلاف، اثني عشر ألف [شخص] فقط من العدو أسرى. حقًا واحدة من أيام الله، أيام الحرب المفروضة والدفاع المقدس؛ يجب أن نحافظ على هذا حيًا، هذه ثروة.

يخطئ من يظن أنه يجب ألا يُذكر اسم الحرب، أو إذا ذُكر، يجب أن يُقال ضدها؛ يعقدون جلسة لأدب الحرب وآثارها، ثم يقرأون شعرًا ضد الحرب في تلك الجلسة؛ هؤلاء يخطئون ويخطئون. هؤلاء مثل الذين يحرقون الكتب الخطية النفيسة المتبقية من أمة -النسخ الفريدة- ويدمرونها؛ مثل الذين يستخرجون نفط بلد ويصبونه في البحر ويدمرونه؛ الثروة الوطنية -التي يمكن أن تصنع التاريخ، تصنع المستقبل وذكرها مثل ذكر «وَ ذَكِّرهُم بِاَيّامِ الله» يمكن أن يكون سببًا لبناء الحاضر والمستقبل للبلاد- يدمرونها. يصنعون أفلامًا، يصنعون أفلامًا ضد الحرب؛ يكتبون كتبًا؛ يجب أن نكون حذرين. [هؤلاء] يخلطون بين مقولتين؛ مقولة واحدة هي هل الحرب بحد ذاتها شيء جيد أم شيء سيء؟ حسنًا من الواضح أن الحرب شيء خشن؛ الحرب، فيها قتل، فيها تدمير، فيها جرح، من الواضح؛ هذه مقولة واحدة. مقولة أخرى هي أن أمة تتعرض للهجوم من جوانب مختلفة، إذا لم تُظهر قوتها، لم تُظهر قوتها في الميدان ولم تقف في وجه العدو، ماذا سيحدث؟ يخلطون بين هذه المقولة وتلك المقولة. الدفاع المقدس كان حركة حيوية، كان نفسًا لهذه الأمة؛ لم نتنفس، كنا سنموت؛ يجب أن نحافظ على هذا حيًا.

حسنًا، [إذن] ذكريات ثماني سنوات من الدفاع المقدس، أصبحت ثروة عظيمة ووطنية. هذه الذكريات كثيرة ومتنوعة وغنية ومعبّرة لدرجة أن لا لسان فصيح -ليس الآن لساني الذي هو لسان قاصر- قادر على أن يعبّر عن جميعها. الدليل على ذلك: يمر حوالي ثلاثين عامًا منذ نهاية الحرب، اليوم [حول الحرب] يكتبون كتبًا، [عندما] أقرأ أنا العبد الفقير -الذي كنت حاضرًا، كنت شاهدًا وعرفت الكثير من القضايا- ذلك الكتاب، أحصل على عالم من المعلومات من ذلك الكتاب؛ يمكن معرفة الأشخاص، الشخصيات، الكلمات، الحكم. هذه الكلمة التي نقلوها عني، ليست كلمتي؛ هي كلمة مقاتل همداني (9) إذا كنت تريد أن تعبر من الأسلاك الشائكة، يجب أولاً أن تعبر من أسلاك نفسك الشائكة. عندما نكون مشغولين بأنفسنا، لا يمكننا القيام بأي عمل؛ هم علمونا هذا؛ علمنا هذا الشاب المقاتل البالغ من العمر 20 عامًا أو 25 عامًا، تعلمنا منهم؛ هذه ثروة عظيمة.

حسنًا، إذا كنتم تريدون الاستفادة من الثروة، يجب أن تعرفوا تقنيتها؛ أقول إن راهيان نور هي تقنية؛ هي تقنية للاستفادة من هذه الثروة العظيمة. هذا المنجم الذهبي العظيم الذي في حوزتنا، يمكن إما أن يُترك بدون تقنية، أو يمكن أن يُمرر مثل الكثير من مناجمنا -التي للأسف تُعطى بدون أن يُضاف لها قيمة مضافة، تُعطى هكذا وتذهب- أو يمكن أن يُضاف لها قيمة مضافة بالتقنية؛ راهيان نور هي تقنية، هي حركة عظيمة كهذه. يجب أن نقدر هذا كثيرًا؛ راهيان نور عمل كبير ومهم جدًا؛ حاولوا أن تقوموا بهذا العمل بشكل صحيح.

بحمد الله حتى الآن تم القيام به بشكل جيد، لكن هذا ليس كافيًا؛ كما قلت، استمرار الطريق واستمرار الحركة وحده ليس كافيًا. يجب أن يكون استمرار الحركة مع تجديد التقدمات لهذه الحركة؛ يجب أن تكون كل مرة وكل سنة أفضل من السنة السابقة. نحن اليوم نواجه أعداء يستخدمون أحدث تجهيزاتهم وأموالهم الكثيرة ضدنا؛ قد لا نملك هذا القدر من المال، أو لا نملك هذا العدد من الأسلحة -حسنًا نعم لديهم أسلحة نووية، نحن لا نملك- لكن لدينا شيء لا يملكونه؛ هو ثقافتنا؛ هو إيماننا؛ هو قوتنا البشرية الفعالة والمتميزة؛ لدينا هذه الأشياء؛ يجب أن نستخدمها. من يجب أن يستخدمها؟ يجب أن تستخدمها جميع أركان البلاد. عندما نقول إن راهيان نور هي تقنية جديدة للاستفادة من منجم لا ينضب من سنوات الدفاع المقدس، فهذا يعني أن البلاد كلها يجب أن تستفيد منها وتقدرها؛ يجب أن تأتي في كتبنا، في فننا، في مدارسنا الثانوية والابتدائية، يجب أن تجد طريقها إلى جامعاتنا. المسؤولون عن الجامعات والمسؤولون عن القطاعات الحكومية هنا؛ يجب أن يعتبروا أنفسهم ملزمين بهذا العمل. مجرد أننا الآن نضع [مركزًا] في زاوية ليذهب إليه من يريد -[مثلاً] طالب- يأتي هناك يسجل اسمه وينطلق، هذا ليس العمل [فقط]؛ يتطلب العمل أكثر. انظروا إليه ككنز، انظروا إليه كمنجم عظيم مربح ومفيد لهذه الحادثة؛ انظروا ماذا يجب أن نفعل في مقابله. يجب أن نعمل، يجب أن نفكر، يجب أن نخطط، يجب أن نضع خططًا.

أولئك الذين يأتون في هذه الرحلات راهيان نور ويعودون، يجب أن يُضاف لهم شيء بالتأكيد؛ يجب أن يكون هناك رابط واتصال لا ينفصم بينهم وبين حادثة الدفاع المقدس المهمة؛ يجب أن يكتسبوا معرفة جديدة. يجب أن يحصلوا على معلومات جديدة. في هذا المجال نحن بالطبع خلال هذه السنوات في رأيي لم نعمل بما فيه الكفاية؛ لقد عملنا قليلاً. الآن كُتب الكثير من الكتب، صُنعت بعض الأفلام؛ هذه جيدة؛ الأعمال التي تم القيام بها جيدة وذات قيمة؛ لكن في رأيي مقارنة بما يجب القيام به هي قليلة. هذه الكتب التي ننظر إليها ونستخدمها، حسنًا جيدة، لكن نطاق تأثيرها محدود. نطاق تأثير هذه الكتب محدود؛ الآن مثلاً يقولون إن من الكتاب الفلاني الأكثر مبيعًا والأكثر تداولًا، طُبع خمسمائة ألف، ستمائة ألف [نسخة]؛ حسنًا الآن ستمائة ألف نسخة من الكتاب في بلد بهذا الحجم، إذا افترضنا أن كل نسخة من الكتاب قرأها عشرة أشخاص، يصبح خمسة ملايين شخص، ستة ملايين شخص؛ من مجتمعنا البالغ ثمانين مليونًا، خمسة ملايين [شخص] يقرأون كتابًا ويتعرفون على معارفه، هل يكفي؟ يجب أن نروج؛ يجب أن نروج للكتاب، يجب أن نروج للمفاهيم، يجب أن نقدمه في قالب الفن، يجب أن نضع أفضلها في الكتب الدراسية، يجب أن نفتح بابًا في الجامعات للمسائل المتعلقة بالدفاع المقدس. لا نترك هذه القضية تضيع بسهولة. كل جريح من الدفاع المقدس المتبقي هو ذكرى؛ لنكرم هذه الذكريات من الدفاع المقدس، لنكرم قادة الدفاع المقدس. يجب أن يعرفوا قيمتهم بالطبع ويحافظوا على أنفسهم ويحافظوا على تلك القيم في أنفسهم. هذا الطريق سيتحقق بالصمود وسيتقدم.

إذا قمنا بعمل ثقافي في مجال الدفاع المقدس، وأنتجنا ثقافة، فإن هذا الإنتاج سيغني البلاد، سيغني ويقوي قواتنا البشرية وسيصبحون أقوياء في مواجهة مؤامرات الأعداء. إذا أردنا قوة للاقتصاد يجب أن تكون قوية، إذا أردنا قوة للثقافة يجب أن تكون قوية، إذا أردنا قوة للمسائل الإدارية في البلاد يجب أن تكون قوية؛ هذه الثقافة هي التي تقوي الناس وتخلق أشخاصًا أقوياء. مصدر القوة الثقافية، من بين هذه المصادر هو هذا المصدر الفياض لقوات الدفاع المقدس. إذا استطعنا الاستفادة من هذا، ستصبح ثقافة البلاد قوية؛ هذا هو الإنتاج الثقافي. في الثقافة أيضًا -مثل المسائل الاقتصادية- إذا لم ننتج، سنحتاج إلى الاستيراد. مثل المسائل الاقتصادية حيث إذا لم يكن لديك إنتاج داخلي، يأتي الاستيراد ليحل محل الإنتاج الداخلي. عندما يأتي الاستيراد ليحل محل الإنتاج الداخلي، تكون النتيجة أن الإنتاج الداخلي لا يمكنه أن ينهض؛ واحدة من مشاكلنا اليوم هي هذه: الاستيراد الكثير -ربما إلى حد كبير بدون حساب- في مختلف القطاعات، في مقابلها إنتاج ناقص؛ الثقافة أيضًا نفس الشيء. إذا لم تنتج ثقافة، يأتي الاستيراد الثقافي -سواء بشكل رسمي أو بشكل تهريب- إلى البلاد. الآن الاستيراد الثقافي كثير؛ لدي معلومات كثيرة في هذا المجال وأحيانًا نحذر المسؤولين؛ إن شاء الله ينتبهون، بعضهم ينتبه.

[الأعداء] يفكرون؛ في هذه المجموعات التي يسمونها غرف التفكير، يجلسون ويفكرون في كيفية التسلل إلى ثقافة الشعب الإيراني، كيفية تغيير الشباب. أمنيتهم هي ويريدون أن تصبحوا أنتم الشباب الذين تتنفسون اليوم بحب الإمام وحب الثورة وحب القيم الدينية والإسلامية والثورية العليا، فارغين من كل هذه القيم، خاليين منها، تتحولون إلى عنصر تابع للثقافة الغربية والفكر الغربي، عنصر بلا فائدة للبلاد ولنفسه ولمستقبله؛ هذه أمنيتهم. يخططون لهذا، يعملون لهذا، ينشطون لهذا. هذا غير الأعمال الأمنية، غير المؤامرات الأمنية، غير التهديد بالحركة العسكرية؛ هذا في رأيي أخطر من ذلك. الحركة العسكرية إذا قام بها العدو، تجعل الأمة أكثر حماسًا، تجعل قبضة الأمة أقوى في مواجهتهم؛ الحركة العسكرية هي هذه؛ لكن الهجوم الثقافي بالعكس؛ إذا استطاع العدو أن يقوم بالهجوم الثقافي، [يجعل الإنسان] بلا حماس، يجعله يتردد، يضعف الإرادات، يأخذ الشباب من البلاد؛ يجعل القوى المفيدة بلا فائدة؛ هذا هو الهجوم الثقافي. طريقة المواجهة هي أن تنتج ثقافة. واحدة من الإنتاجات الثقافية، هي هذه التي تخصكم وتخص راهيان نور التي كانت حقًا ابتكارًا، كانت سنة حسنة التي أسسها إخواننا الأعزاء في الحرس وفي القطاعات المختلفة، وأطلقوا هذا العمل؛ هذا جيد جدًا. على أي حال نأمل أن يتم هذا العمل بأفضل وجه.

بالمناسبة، انتبهوا، هؤلاء المراسلون الذين يذهبون في هذه المجموعات ويقودون الأفراد، يجب أن يعرفوا ما الذي يجب أن يُقال في هذه التقارير. هذه التقارير ليست -كما يُقال عادة- تقارير للسياح أو السياح الأجانب الذين يأتون مثلاً لمشاهدة بناء معين؛ هذا شيء آخر، لا يجب أن يُخلط هذا مع ذلك؛ هناك نوع من التقرير مطلوب، هنا نوع آخر من التقرير. هنا يجب أن يكون محتوى التقرير مليئًا بالتوضيح، مليئًا بالمعرفة، مليئًا ببيان الحقائق، مليئًا بالنقاط البارزة والإيجابية لفترة الدفاع المقدس وقيم الدفاع المقدس؛ يجب أن يكون هكذا. بالطبع لا أقول أن تبالغوا. أنا لا أؤيد المبالغة والمغالاة وما شابه ذلك؛ بالعكس، نحن في هذه الهجمات الثمانية سنوات، كانت لدينا هجمات ناجحة، كانت لدينا هجمات غير ناجحة. افترضوا في هجوم رمضان -على سبيل المثال- أو كربلاء أربعة، كان لدينا هجوم غير ناجح؛ كانت لدينا هجمات ناجحة أيضًا، افترضوا في والفجر ثمانية، ذهب شبابنا إلى الجانب الآخر من نهر أروند؛ لكن نفس الهجمات الناجحة [أيضًا] كانت هجمات مصحوبة بمئات المشاكل. الناس ليسوا جميعًا بنفس الطريقة، كانت هناك صعوبات كثيرة؛ بعضهم كانوا يعودون من الطريق، بعضهم كانوا يندمون، بعضهم لم يكونوا يتقدمون، بعضهم كانوا يفكرون أكثر في ما سيقولونه عنا بدلاً من أداء الواجب، كان لدينا هذا أيضًا؛ يمكن أن نقول هذا، لا بأس. في وسط [بيان] كل هذه المجموعة يظهر تلألؤات فوق العادة: هؤلاء الناس النقيون، هؤلاء الشهداء الأعزاء، العظماء، يظهرون أنفسهم، قيمتهم، عظمتهم. لذلك لا يوجد حاجة للمبالغة، أو التحدث بطريقة توحي بأنهم كانوا أشخاصًا آخرين؛ لا، كانوا من نفس جنسنا، لكنهم عرفوا الطريق أفضل منا، فهموا الحياة أفضل منا، كان لديهم إقبال أكبر، كان لديهم توسّل أكبر، والله تعالى أيضًا اهتم بهم أكثر وأشبعهم من نبع لطفه وفضله.

كل واحدة من هذه المحافظات الخمس خوزستان وإيلام وكرمانشاه وكردستان وأذربيجان الغربية -هذا الشريط الحدودي الغربي للبلاد- لديها قضية، لديها قيمة، لديها مكانة؛ يجب أن يُعتنى بشعبها، يجب أن يُحبوا؛ كل هؤلاء دعموا. في كل هذه المناطق التي تلاحظونها، إذا لم يكن هناك دعم من الناس، لم يكن العمل ليتقدم؛ كان دعم الناس هو الذي مكن المقاتلين من القيام بالعمل. بالطبع أنا في تلك الفترة القصيرة التي كنت فيها في تلك الساحات، رأيت بنفسي دعم الناس، دعم الناس، اهتمام الناس الخاص بالمقاتلين، الذي جعل المقاتلين قادرين على القيام بالأعمال الكبيرة وقاموا بهذه الحركات. نأمل إن شاء الله أن يوفقكم الله تعالى، أن يؤيدكم ويجعل هذا العمل إن شاء الله مباركًا بحيث تشمل بركات هذا العمل البلاد اليوم ومستقبل البلاد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته