كلمات في لقاء مع القائمين على مؤتمر شهداء محافظة إيلام

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء. أشكركم جزيل الشكر على إقامة هذا التكريم وعلى القيام بهذه الحركة المفيدة جداً. قبل الدخول إلى الحسينية رأيت المعرض؛ الخدمات التي تم تقديمها، خدمات جيدة جداً. بالطبع، يجب أن يتم القيام بالكثير من هذه الأعمال الجانبية والهامشية في هذه المؤتمرات، وإن شاء الله تكونوا موفقين في القيام بها.

كانت محافظة إيلام خلال فترة الدفاع المقدس حصناً منيعاً. صحيح أن بعض المدن وبعض المناطق في هذه المحافظة كانت بين طرفي الحرب، وفي فترة ما وقعت في أيدي المنافقين الخبثاء، لكن هذه المحافظة وقفت كالجبل، مثل قمة ميمك -التي ذهبت إليها ورأيت عن قرب عمل مجاهدينا الأعزاء- في مواجهة العدو الصدامي الخبيث. أولاً، تعرضت للحرب قبل أي مكان آخر في البلاد؛ كما قال السادة أيضاً. العدو هاجم إيلام قبل أن يهاجم طهران وأماكن أخرى بشكل رسمي. وأول شهيد كان الشهيد "شنبه‌ای" الذي ذكرتموه؛ استشهد في إيلام قبل بدء الحرب، أي أن محافظة إيلام كانت من السابقين في الدفاع المقدس.

ثم وقعت أحداث نادرة في محافظة إيلام للأسف حتى شعبنا لا يعرف عنها، فما بالك بالآخرين والدول الأخرى التي ترغب في معرفة أحداث بلدنا؛ هؤلاء لا شيء، حتى شعبنا لا يعرف الكثير من هذه القضايا. واحدة من هذه القضايا هي قصف مباراة كرة القدم للأطفال في عام 65 -الثالث والعشرين من بهمن 65- حيث نظم هؤلاء الشباب الإيلاميون، فريقان إيلاميان، مباراة تكريماً للذكرى السابعة لانتصار الثورة، وجمع عدد من الناس لمشاهدتها؛ جاءت طائرة عراقية فوقهم، مع العلم بما يحدث هنا -ليس مجرد إلقاء قنابل عشوائية لتصيب ملعب كرة القدم؛ لا، مع العلم- قصفت المكان واستشهد عشرة لاعبين، واستشهد الحكم، واستشهد عدد من الأطفال، واستشهد بعض المتفرجين؛ هذه ليست حادثة صغيرة، إنها حادثة كبيرة؛ يجب أن تُعرف مثل هذه الحوادث على المستوى العالمي، يجب أن تُقال، يجب أن تُكرر. هذه رسالة مظلومية شهدائنا الرياضيين؛ جريمتهم كانت أنهم نظموا مباراة للذكرى السنوية لانتصار الجمهورية الإسلامية وللثورة.

صدام الخبيث، بدعم من أي قوة، كان يرتكب مثل هذه الجرائم الصريحة بلا تردد؟ من كان يدعمه؟ نفس الذين دعموا هذا الذئب الدموي في ذلك اليوم، اليوم يتحدثون عن حقوق الإنسان، اليوم يعتبرون أنفسهم أوصياء على حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم! هذا القدر من الوقاحة والعار في عمل هذه القوى! من يجب أن يفضحهم؟ من يجب أن يبين هذه الحقائق؟ فنانونا، كتابنا لديهم عبء ثقيل على عاتقهم، لديهم واجب ثقيل. يجب أن تُعرض هذه الأمور في قوالب فنية للعالم؛ يجب أن يصنعوا أفلاماً. يجب أن تُنتج قصص، أفلام، كتب، وذكريات حول هذه القضية الرياضية؛ يجب أن تُنجز هذه الأعمال.

إحدى الخصائص النادرة لمحافظة إيلام هي وجود عائلات شهيدين وثلاثة شهداء وأربعة شهداء وخمسة شهداء، حتى عشرة شهداء كما قيل، في هذه المحافظة، موجودة؛ عائلة بعشرة شهداء، عائلة بتسعة شهداء، واحدة بثمانية شهداء، عدة عائلات بخمسة شهداء، بستة شهداء؛ هل من السهل قول هذه الأمور؟ حتى تصورها يثير الدهشة. إيلام هكذا؛ من هذه العائلات موجودة، وقد قيل الآن أن بعض أفراد هذه العائلات موجودون في هذا الجمع، فليجعل الله جميعكم مشمولين برحمته ولطفه.

إحدى الخصائص الأخرى لإيلام هي الحضور الشامل لجميع الفئات؛ من العالم البارز الفاضل هناك، المرحوم الشيخ عبد الرحمن حيدري (رحمة الله عليه) -الذي كان معنا في قمة ميمك؛ عندما جئنا، كان المرحوم الشيخ عبد الرحمن في كل مكان [معنا]؛ جئت إلى إيلام عدة مرات؛ سواء قبل الرئاسة أو بعدها، كان موجوداً- الذي كان في ميدان الحرب حتى نهاية حياته، كان يحمل السلاح وكان مستعداً للقتال بمعنى الكلمة، حتى العشائر المتعددة في إيلام، والناس العاديين في إيلام؛ عدد من الذين كانوا أهل الحرب كانوا في الميدان؛ عامة الناس كانوا يقاومون. هذا الذي قاله أحد السادة أن [الناس] لم يهاجروا من المدينة، رأيته بعيني في مدينة إيلام؛ كانت طائرات العدو تأتي في وقت معين وتقصف المدينة واحدة تلو الأخرى، في ذلك الوقت كانت إيلام خالية، لم يكن هناك أحد، كان الناس يذهبون إلى هذه الصحاري والغابات المحيطة وكانوا هناك، وبعد أن انتهى القصف، كانوا يعودون إلى المدينة. أي أن الذهاب خارج المدينة والعودة إلى المدينة أصبح عملاً يومياً عادياً للناس؛ لكنهم لم يتركوا المدينة، لم يتركوا المحافظة، لم يتركوا منازلهم، وقفوا.

في ظل هذه القصفات وفي هذه الظروف الصعبة، يتم تربية نابغة مثل الشهيد رضائي‌نژاد. الشهيد رضائي‌نژاد، شهيد العلم، الشهيد النووي الذي لديه مرتبة علمية تجعل العدو يشعر أن وجود هذا الشخص هو سبب لتقدم ورفعة الجمهورية الإسلامية ويجب القضاء عليه؛ يأتون أمام زوجته وابنته الصغيرة ويغتالونه. هذا العالم الشاب قضى طفولته في ظل هذه القصفات وفي هذه الظروف الصعبة في إيلام؛ أي أن ضغط العدو وضغط الحرب لم يستطع أن يقلل من بروز مواهب هؤلاء الناس؛ هذا مهم جداً. أمثال هذا الشهيد رضائي‌نژاد العزيز الذين هم شهداء العلم ولديهم مقامات علمية، لديهم أيضاً مقامات معنوية؛ والدليل على ذلك هو الشهادة نفسها؛ لأن الشهادة لا تُعطى لأحد بسهولة.

هذا [الشخص] الذي استشهد، الذي أُعطي رتبة الشهادة، يحتاج إلى مقدمات في وجود الإنسان، في باطن الإنسان، في عمل الإنسان، بدونها لا تُعطى هذه الرتبة للإنسان؛ وهذا الشاب العالم كان لديه هذا المقام المعنوي الذي استشهد؛ بدون ذلك لم يكن ليصبح شهيداً.

نقطة مهمة هي أنه، حسناً، يُقال إن محافظة إيلام قدمت ثلاثة آلاف وشهيداً، والمحافظات الأخرى أيضاً قدمت شهداء كثيرين حسب عدد سكانها وظروفها. يجب أن نفهم مفهوم الشهادة بشكل صحيح. حول مفهوم الشهادة [يجب أن نفهم أن] الشهادة ليست فقط أن تكون ضحية للحرب؛ حسناً، في العالم هناك الكثير من الناس الذين يشاركون في حروب بلدانهم ويُقتلون؛ الكثير منهم أيضاً مثلاً يدافعون عن حدود بلادهم الجغرافية، كإنسان وطني ووطني يقومون بهذا العمل -بالطبع بعضهم مرتزقة ولكن البعض الآخر يُقتل لهذا السبب- شهيدنا ليس هكذا؛ قضية مجاهدنا الذي يدخل ميدان الحرب والآن إما أن ينتهي عمله بالشهادة أو بالإصابة أو لا ينتهي، ليست فقط دفاعاً عن الحدود الجغرافية؛ هو يدافع عن حدود العقيدة، حدود الأخلاق، حدود الدين، حدود الثقافة، حدود الهوية، في دفاع عن هذه الحدود المعنوية المهمة؛ بالطبع الدفاع عن الحدود الجغرافية للبلاد هو شيء ذو قيمة ويُعتبر قيمة؛ ولكن أين هذا وأين اقتران هذا المعنى مع هذه المعاني المهمة والعالية الأخرى! [قضية] شهدائنا هي هذه.

إذا أردنا أن ننظر إلى قضية الشهادة من زاوية أعلى، فإن شهيدنا هو في الواقع مصداق ومظهر لـ "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ"؛ أي أنه يبيع نفسه لله؛ الشهيد هو هذا. أو تلك الآية الشريفة "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ"؛ هؤلاء تعاملوا مع عهدهم، مع عهدهم مع الله تعالى بصدق؛ الشهيد هو هذا؛ أي [هذا] هو عقد مع الله، هو معاملة مع الله؛ لذلك ترون أن المجاهد في ميدان الجهاد في سبيل الله يختلف عن المجاهدين المتعارف عليهم في العالم. في ميدان الحرب، أولئك منكم الذين كانوا هناك ورأوا ذلك الوقت، بالتأكيد لاحظتم، وبعضكم قرأ في الكتب أن المجاهد المؤمن في فترة الدفاع المقدس، وكذلك في بعض الخطوط الدفاعية الأخرى مثل الدفاع عن الحرم أو أمثالها، عندما يكون في حالة جهاد في ميدان الحرب، يكون إخلاصه أكثر من الحالة العادية، يكون توكله أكثر، يكون تواضعه أكثر، يكون مراقبته للحدود الإلهية أكثر.

في العالم، من المعتاد أنه عندما ينتصر جيش في مدينة، يكون النهب والظلم وهذه الأمور شيئاً عادياً لهم؛ هنا لا؛ هنا المجاهد في سبيل الله في ميدان الحرب حتى لو انتصر، لا يقل إخلاصه ورعايته للحدود الإلهية قليلاً، بل في حالة النصر، بسبب شكر النصر، تزداد هذه الرعاية أكثر. مجاهدونا عندما كانوا يأسرون العدو، نفس العدو الذي كان يأسرنا من اللحظة التي أُسر فيها حتى داخل ذلك المعسكر الذي كانوا يحتفظون بهم فيه، كانوا يعذبونهم كثيراً -وهناك أيضاً كان معروفاً ماذا يفعلون بهم- نفس هؤلاء الأشخاص عندما كانوا يُأسرون لدينا، إذا كانوا جرحى، كان مجاهدونا يعالجونهم؛ إذا كانوا عطشى، كانوا يعطونهم الماء؛ كانوا يعاملونهم مثل أنفسهم؛ هذه الأمور حقاً مهمة.

نمط الحياة الإسلامية في سلوك مجاهدينا وشهدائنا هو شيء بارز لا يمكن تجاهله. هناك الكثير من النقاط الملهمة في حياة هؤلاء الشهداء التي تستحق حقاً أن يُظهر فنانونا صورة فنية عن هذا الوضع للعالم، ويعرفوا المجاهد الإيراني للعالم ويضعوه أمام أعين الناس في العالم بأعمال فنية وكبيرة.

هذا التكريم الذي أعددتموه، يجب أن يفتح آذاننا لرسالة الشهداء. الشهداء يقولون لنا: وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ؛ هذا الطريق هو طريق لا خوف فيه ولا حزن؛ هو طريق الله؛ في هذا الطريق يجب أن نكون ثابتين، في هذا الطريق يجب أن نتحرك بقوة، في هذا الطريق يجب ألا نتزعزع بوساوس الأعداء. يجب على الشعب الإيراني عند سماع رسالة الشهداء أن يزيد من وحدته، واتفاقه، ودافعه، وجهده؛ رسالة الشهداء لنا هي هذه. يجب على مسؤولي الجمهورية الإسلامية عند سماع رسالة الشهداء في هذه التكريمات، أن يشعروا بمسؤولية أكبر تجاه الأمن الذي وفره لنا هؤلاء الشهداء ووضعوه في أيدينا؛ يجب على الجميع أن يشعروا بالمسؤولية ويجب على الجميع أن يدركوا أنه بدون الجهد، بدون الجهاد في سبيل الله، بدون تحمل الكثير من الصعوبات، لا يصل أي شعب إلى مكان؛ الآن [بالنسبة] لنا أيضاً إذا كانت هناك صعوبات، إن شاء الله تحمل هذه الصعوبات سيرفع الشعب الإيراني إلى القمة، إلى القمة.

نأمل أن يوفقكم الله جميعاً ويؤيدكم، وأن يشمل شهداء إيلام الأعزاء وجميع شهداء البلاد برحمته ومغفرته، وأن يحشر الإمام الخميني (رحمه الله) الذي فتح لنا هذا الطريق وأوجد هذه الهداية العامة في البلاد، مع أوليائه، مع هاديي التاريخ الكبار، الأنبياء والأئمة المعصومين (عليهم السلام)، وأن يوفقكم الله جميعاً.

هذه الأمور التي ذكرها السادة -هذه الاقتراحات والطلبات- بالطبع هي في الغالب أعمال الأجهزة التنفيذية، يجب أن نوصيهم بها؛ أنتم أنفسكم إن شاء الله تابعوا، ونحن أيضاً نوصي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته