كلمات في لقاء المشاركين في المسابقات الدولية للقرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب بجميع الحضور الكرام، الإخوة والأخوات الأعزاء، خصوصاً القراء الأعزاء والمحترمين لكلام الله المجيد والضيوف المحترمين الذين جاؤوا من الدول الإسلامية إلى هنا. كان اليوم اجتماعاً جيداً جداً. لقد استمتعت برؤية تلاوتكم للقرآن وعشقكم للقرآن، واستفدنا أيضاً من التلاوة الجيدة التي قدمها هؤلاء القراء المحترمون هنا.

يجب أن نحاول أن لا يكون استفادتنا فقط استفادة في المجلس واستفادة الأذن والعين؛ يجب أن يستفيد قلبنا. القرآن للعمل. القرآن للفهم والتفكير. لماذا هناك كل هذه المشاكل في العالم الإسلامي؟ لماذا الأمة الإسلامية بهذه العظمة ضعيفة؟ لماذا؟ لماذا لا تكون قلوب وأيدي الإخوة المسلمين في جميع أنحاء العالم معاً؟ لماذا؟ ألم يقل هذا القرآن: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»؟ ألم يقل هذا القرآن: «وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ»؟ لماذا لا تملك الأمة الإسلامية العزة التي تستحقها اليوم في العالم؟ لماذا؟ لماذا نحن متأخرون في العلم؟ في مجال السياسة وتدبير القضايا العالمية، لماذا الأمة الإسلامية متأخرة؟ السبب هو أنهم لا يعملون بالقرآن؛ السبب هو أن القرآن - خلافاً لادعاءاتنا - ليس معيار ومعيار معرفتنا وعملنا. كلما عملنا بالقرآن، سنرى تأثيره بنفس القدر.

لقد حاولنا في الجمهورية الإسلامية الإيرانية العمل بتعاليم القرآن؛ ونجحنا إلى حد ما. وبنفس القدر أظهر لنا الله تعالى تأثير هذا العمل. في عمل الله تعالى لا يوجد خلف وعد: «وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا». إذا وعد الله تعالى المؤمنين بالنصر، ووعدهم بالاستخلاف في الأرض، ووعدهم بالعزة، فإن هذه الوعود صادقة. السبب في أننا لا نرى هذه الوعود في حياتنا هو أننا لا نعمل بالشروط الإلهية؛ «وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ»؛ أنتم اعملوا بعهد الله، وأنا أيضاً سأعمل بعهدكم؛ هذا ما قاله الله تعالى. هذا هو درسنا الكبير.

نحن من هذه الجلسات القرآنية، من هذه الاجتماعات القرآنية، من هذه المسابقات القرآنية، من هذه الدعوة للقرآنيين في جميع أنحاء البلاد، هدفنا هو الاقتراب من هذه الأهداف؛ نريد الاقتراب من القرآن؛ الاقتراب من المعرفة والاقتراب من العمل؛ يجب أن يكون هذا هو الهدف. اليوم العالم الإسلامي عطشان للعمل بالقرآن؛ وأعداء الإسلام لا يريدون ذلك. من الواضح أن أعداء الإسلام لا يقولون صراحة إننا أعداء القرآن أو أعداء الإسلام - «يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا»؛ هم يخادعون الله ويخادعون عباد الله - يقولون إننا مؤيدون للإسلام، لكنهم يهاجمون النقطة التي يريدها الإسلام منا.

اليوم ترون في بعض الدول الإسلامية، طرح مسألة الجهاد جريمة؛ في الكتب الدراسية لا ينبغي طرح مسألة الجهاد، في محادثات الأشخاص الذين يرتبطون بطريقة ما بالأجهزة الحكومية، لا ينبغي طرح اسم الجهاد واسم الشهادة. يهاجمون هذه الأشياء وعملنا. يضربون الوحدة الإسلامية، يجعلون القلوب مشبوهة تجاه بعضها البعض، مسألة السنة والشيعة، مسألة الفرق المختلفة بين الشيعة، مسألة الفرق المختلفة بين أهل السنة؛ هذه هي موضوعات أعمال أعداء الإسلام. لا يقولون إنني ضد القرآن، لكنهم يعارضون ما هو محور التربية والتعليم القرآني، ومثال ذلك هو مثال الوحدة. كم من الناصحين يبذلون الجهد لإنشاء الوحدة بين الإخوة في العالم الإسلامي، وفجأة نرى من مكان ما انفجار قنبلة - قنبلة ضد الوحدة - سواء من هذا الجانب أو من ذاك الجانب؛ لا يهم.

هذه الأشياء هي التي يجب أن نكون يقظين، واعين. نحن شعب إيران أيضاً كذلك. ما نقوله ليس للآخرين؛ في المقام الأول لأنفسنا. نحن أيضاً يجب أن نحافظ على الوحدة. انظروا إلى هذه الآيات التي قرأوها الآن: «وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا - أصبحتم إخوة معاً - وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا»؛ الإسلام أنقذكم من نار الفرقة. هل نسيتم؟ هذا ينتقد ذاك، وذاك ينتقد هذا؛ نجعل الفروع أصولاً، وننسى الأصول، ويقع الخلاف بيننا. هذا ما يقوله القرآن: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا»، يعني جميعاً اعتصموا بحبل الله، حسناً، هذا "الجميع" ليسوا في مستوى واحد؛ بعضهم إيمانهم أقوى، بعضهم إيمانهم أضعف، بعضهم عملهم أفضل، بعضهم عملهم متوسط؛ ومع ذلك يخاطب الله تعالى الجميع. يقول اعتصموا بحبل الله جميعاً، معاً. أنت تقول إنني اعتصمت بحبل الله بشكل منفصل والآخر لا؛ والآخر يقول إنني اعتصمت بحبل الله بشكل منفصل، وهذا الجانب لا؛ هذا لا يمكن. تحملوا بعضكم البعض. هناك أصول، هناك محاور؛ الأصل هو أن نكون متفقين في هذه الأصول. قد يكون هناك اختلاف في مائة من الفروع بين الأفراد، لا بأس؛ هذا لا يتعارض مع الاجتماع، مع الاجتماع، مع الاجتماع؛ هذه يجب أن تكون المعيار. في كلامنا يجب أن نكون حذرين. رفض الآخرين، طرد الآخرين، بشكل مطلق في مسائل الدرجة الثانية، ليس من المصلحة. اليوم الشعب الإيراني، شعب موحد؛ شعب متحد؛ يجب أن نقدر هذه الوحدة. لا ينبغي أن نخلق الخلاف.

أرى في هذه القضايا الثلاثة أو الأربعة الأخيرة أن بعض الناس يريدون زيادة الخلافات والشقوق؛ لا، لا ينبغي أن يحدث الخلاف؛ الجميع إخوة، الجميع يجب أن يتعاونوا معاً؛ الجميع يجب أن يساعدوا بعضهم البعض في بناء البلاد. لا ينبغي أن نتهم أحداً بلا سبب؛ لا ينبغي أن ننفي أحداً بسبب أمر واحد من جميع تلك الأشياء التي تعتبر صلاحية. يجب أن نكون منصفين؛ يجب أن نعمل بإنصاف؛ يجب أن نتحدث بإنصاف. الله تعالى يقول عن الأعداء: «وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى»؛ إذا كنتم أعداء لأحد، فلا تدعوا هذه العداوة تجعلكم غير منصفين تجاهه، غير عادلين؛ حتى تجاه العدو؛ والآن هذا ليس عدواً. يجب أن يترك الجميع الظلم؛ يجب أن يترك الجميع عدم الإنصاف؛ يجب أن يجتمع الجميع تحت راية النظام الإسلامي والجمهورية الإسلامية؛ هناك أصول، يجب أن يعلن الجميع التزامهم بهذه الأصول. يجب أن يكونوا معاً، حتى لو كان هناك اختلاف في الرأي. ما المشكلة؟ دائماً كان هناك اختلاف في الرأي. في الفترات المختلفة، كلما اختلطت هذه الاختلافات في الرأي والاختلافات في الفهم مع هوى النفس، يصبح الأمر سيئاً. يجب أن نكون حذرين جداً من هوى النفس. يجب أن نكون مشكوكين في أنفسنا في خداع النفس. انظروا أين هو النفس وأين هوى النفس؛ وأين هو الشعور بالتكليف الحقيقي؛ وفي الشعور بالتكليف يجب أن نكون دقيقين بحيث لا نتجاوز دائرة التكليف؛ لا ينبغي أن نبالغ. حينها سيكون لطف الله معنا. كما كان حتى اليوم بفضل الله، بحول وقوة الله، لطف الله مع الشعب الإيراني؛ بعد ذلك أيضاً إن شاء الله سيكون.

الجميع يجب أن يقوموا بواجباتهم؛ حاولوا. حاولوا. عندما نقول للجميع أن يقوموا بواجباتهم، هذا لا يعني أننا نقوم بكل واجباتنا؛ لا، «وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي»؛ يجب أن نحاول؛ يجب أن يكون جهدنا هذا؛ التقوى هي هذا. التقوى تعني الجهد والمراقبة لأداء الواجب؛ هذا هو معنى التقوى. يجب أن يكون لدينا هذا الجهد، وإذا حدث زلة في وقت ما، فإن الله تعالى سيغفر؛ الله تعالى سيمر عن زلاتنا؛ عندما نكون حذرين.

نأمل أن يبارك الله تعالى هذه الاجتماعات، هذه الجلسات، هذه التلاوات، هذه الاستماعات، هذه الأقوال، هذه الاستماعات؛ أن يوقظنا جميعاً؛ أن يمنحنا التوفيق لكي نتمكن إن شاء الله من أداء واجباتنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته