كلمات في لقاء المشاركين في مؤتمر الوحدة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد استمتعنا كثيرًا من كلمات الإخوة الأعزاء. يا ليت كان هناك وقت أكثر لنستفيد من كلمات الإخوة الآخرين أيضًا. عندما نسمع هذه الكلمات منكم، تتجسد لنا مرة أخرى عظمة الإسلام، وانتشار الإسلام، وانتصار الإسلام.

هذا اللقاء اليوم وجلساتكم قد تشكلت تحت عنوان الوحدة؛ اتحاد العالم الإسلامي ووحدة المسلمين. بالطبع الوحدة هي القضية الأساسية. إذا تحقق الاتحاد بين المسلمين بشكل حقيقي وواقعي، فإن معظم مشاكل المسلمين ستُحل. ويجب علينا جميعًا أن نسعى، ونحن أيضًا يجب أن نسعى لكي تقترب القلوب من بعضها البعض إن شاء الله؛ ليس فقط الألسنة. عندما تقترب القلوب من بعضها البعض، ستقترب الأيدي والأعمال أيضًا.

اليوم العالم الإسلامي في مرحلة تاريخية؛ يجب أن نعرف هذه المرحلة، ولا يجب أن نغفل عنها. في هذه الثلاثين سنة الماضية - بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران - لم يحدث مثل هذا الوضع في العالم الإسلامي. عندما نقول إنها مرحلة، لا يعني ذلك أن العالم الإسلامي كان هادئًا وساكنًا وغير مبالٍ طوال هذه الثلاثين سنة؛ لا. اعتقادي هو والواقع بالتأكيد هو نفسه؛ خلال السنوات الطويلة، حركة الكبار، حركة المصلحين، دماء الفدائيين، تعليمات أصحاب الفكر، وفي النهاية الثورة الإسلامية في إيران، أثرت في العالم الإسلامي؛ قلبت القلوب، أظهرت الاتجاهات، وتراكمت الدوافع تدريجيًا والآن هذه الدوافع تظهر في فرصة. هذه المرحلة مرحلة مهمة؛ يمكن أن تؤدي إلى حل مشاكل العالم الإسلامي، وإذا لم نعرف هذه المرحلة بشكل صحيح ولم نستفد منها بشكل صحيح، فقد تخلق لنا مشاكل أخرى.

ما حدث هو حركة الملايين من الناس في الساحة؛ هذا لا مثيل له. في الجمهورية الإسلامية كانت هذه الحركة التي استطاعت إنقاذ إيران. لو دخلت الأحزاب والمجموعات والشخصيات وغيرها إلى الميدان بدلاً من الملايين من الناس، لما حدث هذا التأثير. هناك تأثير في حضور الملايين من الناس لا يوجد في أي شيء آخر. بالطبع حضور الملايين من الناس لا يمكن أن يحدث إلا بالإيمان القلبي. أولاً يأتون، ثانيًا يبقون في الساحة حتى تحقيق النتيجة، ثالثًا يحافظون على تلك النتيجة؛ هذه الأمور تتطلب إيمانًا إسلاميًا، إيمانًا دينيًا.

هنا تم ذكر الثورة الفرنسية الكبرى. الثورة الفرنسية الكبرى كانت حركة شعبية وحققت النصر؛ لكن ذلك النصر لم يُحفظ. في عام 1789 حدثت الثورة الفرنسية الكبرى؛ في عام 1800 - أي بعد أحد عشر عامًا - عادت الحكومة الملكية مرة أخرى في فرنسا؛ أي أن نابليون جاء إلى السلطة؛ كأن لم يكن شيئًا مذكورًا! وبعد ذلك مات نابليون وعادت نفس العائلة التي ذهبت مع الثورة الفرنسية الكبرى إلى السلطة مرة أخرى؛ أي البوربون. واستغرق الأمر سنوات، حتى عام 1860، وتناوبت سلسلة الملوك في فرنسا. لذا انتصرت الثورة بواسطة الشعب، لكن الشعب لم يستطع الحفاظ على الثورة؛ هذا أمر مهم جدًا. نحن استطعنا الحفاظ على ثورتنا، بفضل الإيمان، بفضل الإسلام، بفضل نفخ روح القرآن المستمر في جسد هذا الشعب وفي قلوب هذا الشعب. هذا هو الذي يمكن أن يضمن بقاء الحركات واستمرارها وانتصارها؛ يجب أن يحدث هذا.

اليوم الناس في الساحة؛ في مصر، في تونس وفي بعض الأماكن الأخرى؛ يجب أن يتم توجيه هذا. الأعداء يحاولون أن يظهروا هذه الحركة على أنها غير إسلامية؛ هذا خطأ؛ بالتأكيد هي إسلامية؛ الماضي المصري يظهر ذلك؛ حركة اليوم في مصر تظهر ذلك؛ شعارات الناس، حضورهم في صلاة الجمعة، هذه الأمور تظهر ذلك. لذلك بالتأكيد هي إسلامية؛ رغم أن الأعداء يحاولون منع تثبيت هذا الطابع الإسلامي في مصر أو في أماكن أخرى. يجب تقوية هذه الحركة.

أساس المشكلة في العالم الإسلامي هو أمريكا. وجود المستكبرين والمستعمرين في العالم الإسلامي دائمًا ما كان يوجه أكبر وأعظم ضربة للهوية الإسلامية والشعبية للأمم. من شرق العالم الإسلامي، من إندونيسيا وماليزيا والهند، حتى تصل إلى أفريقيا؛ في كل مكان كان وجود المستعمرين هو الذي أضعف الأمم، واستنزف دماءهم، وأضعف إراداتهم. اليوم ذلك المستكبر والمستعمر هو أمريكا؛ البقية في الهامش. وجود أمريكا هو أكبر مشكلة. قال: "وجودك ذنب لا يقاس بها ذنب". من كل البؤس في العالم الإسلامي، اليوم وجود أمريكا هو الأكبر؛ يجب معالجة ذلك. يجب إبعاد أمريكا عن الساحة، يجب إضعافها. لحسن الحظ، لقد ضعفوا أيضًا. أمريكا اليوم ليست أمريكا قبل عشرين عامًا أو ثلاثين عامًا. أمريكا اليوم ضعفت بشدة. يجب الحفاظ على ذلك. لا يجب أن نيأس.

انظروا، الساحة في صدر الإسلام هي نموذج لنا. لا أريد أن أدعي أن كل أحداثنا تشبه تمامًا أحداث صدر الإسلام؛ لا، العالم تغير، الدوافع والأشكال تغيرت؛ لكن صدر الإسلام هو لوحة معقدة وفنية ومندمجة يمكن من خلالها رؤية أجزاء مختلفة من الحياة التاريخية للأمة الإسلامية حتى اليوم وإلى الأبد. يمكن للإنسان أن يلاحظ كل جزء من هذه الأجزاء ويطابقه مع زمانه، ويمكنه أن يفهم.

لاحظوا؛ هناك نوعان من الناس في مواجهة العدو: "وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا. وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا". هذا هو نظرة واحدة، رؤية واحدة في مواجهة هذه الأحداث؛ رؤية أخرى تقول: "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانًا وتسليمًا". هذه أيضًا رؤية. كلاهما يتعلق بحادثة واحدة. كلاهما يتعلق بحادثة الأحزاب. مجموعة عندما يرون الأحزاب، يقولون: "ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا"؛ مجموعة أخرى عندما يرون الأحزاب، يقولون: "هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانًا وتسليمًا". هذا مهم. هذا يظهر لنا وضعنا الحالي.

لدينا نوعان من الناس: هناك مجموعة عندما يرون هيمنة أمريكا، يرون قوتها العسكرية، يرون قوتها الدبلوماسية، يرون قوتها الإعلامية، يرون أموالها الوفيرة، يصابون بالرهبة؛ يقولون لا يمكننا أن نفعل شيئًا، لماذا نهدر طاقاتنا بلا فائدة؟ هؤلاء الأشخاص موجودون الآن، كانوا موجودين في زمن ثورتنا أيضًا. كنا نواجه أشخاصًا من هذا القبيل الذين كانوا يقولون لماذا تزعجون أنفسكم بلا فائدة؛ اكتفوا بالحد الأدنى وأنهوا القضية. كانت هناك مجموعة من هذا القبيل.

هناك مجموعة أخرى لا، يقارنون قوة العدو بقوة الله تعالى، يضعون عظمة العدو أمام عظمة الله، ثم يرون أن هؤلاء حقيرون تمامًا، هؤلاء ليسوا شيئًا. يعدون وعد الله صادقًا، لديهم حسن ظن بوعد الله؛ هذا مهم. الله تعالى وعدنا: "ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز"؛ هذا وعد مؤكد، وعد مؤكد. إذا كان لدينا حسن ظن بوعد الله، نتصرف بطريقة معينة، إذا كان لدينا سوء ظن بوعد الله، نتصرف بطريقة أخرى. الله تعالى حدد الأشخاص الذين لديهم سوء ظن: "ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرًا"؛ هؤلاء "الظانين بالله ظن السوء" موجودون اليوم أيضًا. بعد بضع آيات يقول: "بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدًا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قومًا بورًا". سوء الظن بالله يجعل الإنسان يجلس ويتوقف عن الحركة والعمل والجهد. إذا كان لدينا حسن ظن بالله، يمكننا أن نتقدم.

لدينا حسن ظن بالله، والله تعالى تعامل معنا وفقًا لحسن ظننا به. خلال هذه الثلاثين سنة وأكثر، تعامل الله تعالى معنا وفقًا لحسن ظننا به. لدينا مشاكل كثيرة. خرجنا من كل هذه المشاكل منتصرين. الحصار الاقتصادي لم يكن شيئًا صغيرًا ولا يزال. لقد تجاوزنا الحصار. في الآونة الأخيرة قالوا لنا إنهم لن يبيعوا لنا البنزين. نحن بلد منتج للنفط، لكننا نستورد البنزين؛ قالوا لن نبيع لكم البنزين. هذا مثال صغير جدًا؛ هناك مئات الأمثلة من هذا القبيل. قواتنا بفضل الله عملت بجد وتمكنا في أقل من عام من الاستغناء عن استيراد البنزين. فرضوا علينا حربًا لمدة ثماني سنوات. وضعونا في مواجهة عدو عنيد سيء جدًا مثل صدام حسين ودافعوا عنه ودعموه بكل قوتهم. الحمد لله تمكنا من التغلب على هذا الحدث.

بفضل الله تقدمنا في كل المجالات. نحن اليوم تقدمنا في مجال العلم أيضًا. أشاروا إلى مسألة الطاقة النووية لدينا. بفضل الله وبقوة الله تمكنا من حل مسألة الطاقة النووية والمضي قدمًا. اليوم أيضًا الغربيون يثيرون الضجة، لكنهم متأخرون عن الحدث. يتهمون، يتحدثون، يروجون، يضغطون، لكنهم لا يستطيعون فعل شيء. مرور الوقت لصالحنا. نحن نمضي قدمًا، وهم يضربون رؤوسهم ويثيرون الضجة. عندما ندخل بتوكل على الله، يكون الأمر هكذا.

الشباب الذين كانوا يعملون في هذا المجال النووي، قبل سنتين أو ثلاث أصروا، طلبوا أن يأتوا لرؤيتي. أقاموا معرضًا هنا في هذه الحسينية لأكون شاهدًا على أعمالهم عن قرب. ذهبت هناك، رأيت أولاً كلهم شباب، ثانيًا كلهم مؤمنون. في وقت ما كانوا يعتقدون أن كل من دخل العلوم الحديثة وأصبح متخصصًا، يجب أن يكون بالضرورة غير ديني، غير مهتم بالدين. رأيت لا، كلهم شباب مؤمنون، مهتمون ومخلصون. الآن في مختلف أنحاء بلدنا الأمر هكذا. هذه تجربتنا. هذه التجربة متاحة للعالم الإسلامي.

بالطبع الشعب المصري والشعوب الأخرى الحمد لله مليئة بالمفاهيم والمعارف الإسلامية. نحن على دراية بالمعارف الإسلامية التي كانت شائعة في مصر عبر العصور. قلت في نفس خطبة الجمعة التي أشرتم إليها، إن الشعب المصري كان أول شعب تعرف على الثقافة الغربية - نابليون جلب الثقافة الغربية إلى مصر - وكان أول شعب فهم عيوب هذه الثقافة وواجهها. الشيخ محمد عبده وسيد جمال وآخرون كانت قاعدتهم مصر وكانوا أول من واجه الثقافة الغربية وواجهها. بعد ذلك أيضًا بحمد الله كانت مصر والعديد من الدول العربية مركزًا لتدفق الأفكار الإسلامية وكانت مفيدة لكل الإسلام.

اليوم هؤلاء الناس في الميدان؛ يجب أن يتم السعي لكي لا يتمكن العدو من مصادرة حركة الشعب المصري، لا يتمكن من تحريفها، لا يتمكن من ترك بقايا من نظام الطاغوت ونظام الفرعون في مصر، ثم تدريجيًا يسيطر على كل شيء؛ يجب مراقبة هذه الأمور. هذا واجب كل من المصريين وكل العالم الإسلامي.

يجب ألا يكون هناك فرق بين الشعوب. يجب أن يكون أول تأثير للوحدة الإسلامية هو أن تشعر الشعوب بالتعاطف مع بعضها البعض؛ عندما يكون شعب سعيدًا، يكون الباقون سعداء؛ عندما يكون حزينًا، يكون الباقون حزينين؛ عندما يكون في محنة، يعتبر الباقون أنفسهم شركاء في تلك المحنة؛ عندما يطلب النصرة، يسرع الباقون لنصرته ويذهبون إليه. هذا واجبنا. وهذا سيتقدم. نحن نقبل وعد الله، نحن على يقين به؛ نعتقد أن "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا". والله تعالى بلا شك سيساعد المؤمنين.

يجب علينا جميعًا أن نقدر هذه الجلسات. هذا التقارب بين القلوب ذو قيمة كبيرة. مسألة السنة والشيعة والخلافات بين السنة والشيعة هي أمور يريد أعداء الإسلام اليوم التركيز عليها. أولئك الذين يتحدثون عن التشيع، عن التسنن، لا يقبلون السنة، ولا يقبلون الشيعة، ولا يقبلون كبار الإسلام، ولا يقبلون علماء اليوم؛ لديهم أهداف أخرى. يجب التغلب على كل هذه الأمور وتحقيق الوحدة وإن شاء الله ستكون الوحدة دعمًا لانتصار العالم الإسلامي.

أرحب مرة أخرى بالإخوة الأعزاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته