كلمات في لقاء مع المعلمين والمربين بمناسبة أسبوع المعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أعزائي؛ آمل أن يكون يوم المعلم وذكريات هذا اليوم السعيدة لجميعكم، أبنائي الأعزاء، إخوتي وأخواتي الأعزاء، مصدر سعادة ونجاح وفخر أبدي.

أولاً بعد تهنئة هذا اليوم، يجب أن نكرم ذكرى شهدائكم؛ سواء شهداء المعلمين الذين استشهد منهم حوالي أربعة آلاف معلم، وهو رقم ليس صغيراً، أو شهداء الطلاب الذين استشهد منهم أكثر من 36 ألف طالب خلال الدفاع المقدس. لو لم يكن هناك نفس المعلم الحار، لم يكن من المؤكد أن الطالب في جميع الظروف سيذهب إلى الجبهة؛ هذا الفخر يعود أيضاً إلى المعلمين.

بعد ذلك، حان الوقت لأشكر منكم -مجتمع المعلمين في البلاد- لأن مجتمع المعلمين هو مجتمع يتحمل عملاً صعباً بعائد مادي قليل. المعلم يتحمل مشقة المواجهة التربوية مع الشباب والمراهقين؛ هذا ليس عملاً صغيراً؛ إنه صعب. لديه مسؤولية ثقيلة أيضاً؛ الجميع يتوقع من المعلم ويريدون أن يكون هذا النبتة الصغيرة، شابهم، طفلهم عندما يذهب إلى المدرسة، بفضل تربية المعلم، يلمع مثل باقة من الزهور داخل الأسرة؛ الإنسان يريد ذلك؛ الجميع يتوقعون من المعلم. ومع ذلك، قارنوا دخل المعلم بدخل ذلك المستثمر، ذلك الثري، ذلك التاجر الصغير؛ حسناً، المعلم يرى ذلك، يعرفه؛ أولئك الذين يدخلون مجال التعليم ربما كثير منهم -لن نقول جميعهم؛ كثير منهم- كان بإمكانهم أن يسلكوا طريقاً آخر ويوفروا لأنفسهم مصدر دخل أعلى وأكبر؛ [لكنهم] لم يفعلوا. جزء من دوافع التعليم هو الحب؛ المحبة، الشعور بالمسؤولية. يبنون المستقبل بالقناعة، يتحملون مشقة تربية الشباب والمراهقين بالنبل، بالصبر والسكينة. لا أريد أن أصدر حكماً عاماً؛ في النهاية في كل مجتمع، في كل زي قد يكون هناك عدد غير مرغوب فيه، لكن السياق العام لمجتمع المعلمين هو ما أقوله. نحن أنفسنا درسنا تحت أيدي هؤلاء المعلمين، سمعنا كلامهم، تعلمنا؛ نعرف كيف يكون المعلم.

حسناً، خاصية التعليم التي [إذا] انتبهتم إليها أيها المعلمون الأعزاء والمعلمون الجدد ومجتمع المعلمين، فهي جيدة، هي أن في هذا العمل الذي ذكرناه بهذه الخصائص -الكثير من المشقة والعائد المادي القليل- هناك إمكانية للإخلاص؛ [هذا] مهم جداً. إنقاذ الإنسان في الحياة الأبدية يكون بالإخلاص؛ العمل من أجل الله، العمل من أجل الحقيقة بإخلاص هو سبب النجاة؛ هذا لا يوجد في كثير من الأماكن. كثير من الأعمال يظن الإنسان أنه قام بها من أجل الله، ثم عندما يدقق قليلاً بإنصاف، يرى أن هناك اختلاطاً. وَ اَستَغفِرُکَ مِمّا اَرَدتُ بِه‌ وَجهَکَ فَخالَطَنی ما لَیسَ لَک؛ هذا الدعاء هو أحد الأدعية بين نافلة الصبح وفريضة الصبح الذي يقول: يا الله، أستغفرك من العمل الذي أردت أن أقوم به من أجلك ولكن في وسطه «فَخالَطَنی ما لَیسَ لَک»، دخلت فيه دافع ونية غير إلهية؛ كثير من أعمالنا هكذا. أقول عن نفسي. المكان الذي يمكن للإنسان أن يكون فيه مخلصاً هو غنيمة؛ أحد هذه الأماكن هو التعليم. يمكنكم العمل بإخلاص؛ وإذا عملتم بإخلاص، سيبارك عملكم.

المثال الواضح والحاضر هو الشهيد مطهري. آية الله مطهري كان يتحرك بإخلاص، عمله كان من أجل الله؛ كنا نعيش معه عن قرب، كنا نرى عمله؛ كنا نفهم نيته. كان شخصاً يعرف الزمن، يعرف الاحتياجات؛ كان يعرف الاحتياجات، يفهمها ويجلس من أجل الله، من أجل ملء فراغ هذه الاحتياجات، يعمل بإخلاص ويفكر ويقول ويكتب ويجتهد ويتفاعل. نتيجة إخلاصه كانت أن أعماله بقيت؛ لقد استشهد منذ عشرات السنين ولكن كتبه كما يقول سعدي «مثل الورق الذهبي تُحمل»؛ الذين هم أهل الفكر، أهل الفهم، يسعون للفهم، يركضون وراء كتب الشهيد مطهري. هذا هو الإخلاص.

عندما تعملون بإخلاص، يمكن لكل واحد من هؤلاء الشباب والمراهقين الذين تحت أيديكم أن يبني مستقبلاً لهذا البلد يكون هذا المستقبل سبب سعادتكم الأبدية لأنكم معلموه؛ حتى لو لم يعرفكم أحد. معلمو الإمام الخميني (رحمه الله) -أولئك الذين علموه في طفولته- لا يعرفهم أحد ولكن آثار الإمام تُكتب في سجل أعمالهم لأنهم ربوه هكذا، وأعدوه هكذا.

حسناً، قلنا الإخلاص؛ كان هذا خطاباً لكم؛ [لكن] لا يعني هذا أنه لأن مجتمع المعلمين لديه إخلاص وقناعة، فإن مسؤولي البلاد يجب أن يغفلوا عن القضايا المادية للمعلمين؛ لا، قلنا ذلك مراراً، وسنقوله مرات أخرى؛ يجب على المسؤولين أن يعلموا أن كل تكلفة تُنفق في التعليم هي تكلفة استثمارية، ليست تكلفة محضة؛ المال الذي يُنفق هناك، في الواقع، هو استثمار؛ يجب أن ينظروا إلى التعليم بهذه العين، يجب أن يخصصوا الميزانية بهذه العين، يجب أن يوفروا الإمكانيات المعيشية بهذه العين. هناك بعض الأعداء الذين يستغلون مشاكل المعيشة لمجتمع المعلمين؛ سمعت أن بعضهم حتى داخل التعليم يستغلون هذه المشاكل؛ الوضع المعيشي الذي يعاني من نقص في مجتمع المعلمين يجعل البعض يستغلون. حتى اليوم، بفضل الله، حافظ مجتمع المعلمين على نفسه نظيفاً وطاهراً، لكن البعض يعملون ويجتهدون لإحداث هذه الحركات غير الصحية.

حسناً، الآن نطرح الموضوع الرئيسي. أعزائي! أنتم تريدون تربية جيل؛ بلدكم ومستقبلكم يحتاج إلى أي نوع من الأجيال؟ هذا مهم. ليس الأمر أننا نريد العمل في ميدان فارغ؛ لا. افترضوا أن شخصاً يمارس الجودو أو الكونغ فو في ميدان فارغ ويبدأ في أداء حركات الجودو، ولا يوجد أحد أمامه، حسناً، الأمر سهل؛ أو [شخص] يمارس المبارزة في ميدان فارغ ويضرب، ولا يوجد أحد أمامه؛ لكن أحياناً يوجد خصم أمامكم، يصد ضربتكم، يمنع الضربة من الوصول إليه ويضرب بالمقابل؛ نحن اليوم نواجه مثل هذا الخصم. من هو الخصم؟ نظام الهيمنة الدولي. الآن قد يتعجب البعض أن [هل] التعليم يواجه نظام الهيمنة الدولي؛ نعم. نظام الهيمنة الدولي الذي اليوم مظهره حكومة أمريكا، كبار المستثمرين الصهاينة وبعض الدول المستكبرة الأخرى؛ هؤلاء هم ممثلو ونماذج نظام الهيمنة الدولي. لقد طرحت هذا النظام الهيمنة الدولي بشكل مفصل في الأحاديث العامة وشرحت معناه، ما هو نظام الهيمنة الدولي. هذا النظام الهيمنة الدولي لديه برنامج للشعوب -ليس فقط لشعبنا، [بل] لأي شعب يمكنه-؛ هو أيضاً يريد أن يُربى الجيل الذي يبني مستقبل هذا البلد وهذه البلدان، بشكل وشكل يكون مفيداً له؛ يُربى جيل في البلدان يكون لديه فكره، ثقافته، نظرته وذوقه في القضايا العالمية. هذا الجيل يُربى، بالطبع يصبح متعلماً، يصبح باحثاً، يصبح سياسياً ويصبح في البلدان المختلفة [من] المسؤولين في البلد. حسناً، بالنسبة لمجموعة استعمارية، ما هو أفضل من أن يكون المسؤولون في بلد، أصحاب الرأي في بلد، مثلهم يفكرون ويعملون مثلهم؟ يجعل العمل أسهل لهم. هذا هو البرنامج الاستعماري الثقافي. بالطبع ليس اليوم فقط؛ ربما لعشرات السنين يتم تنفيذ هذا البرنامج.

المفكرون السياسيون الغربيون قالوا مراراً بدلاً من أن نذهب مثل فترة الاستعمار في القرن التاسع عشر ونفتح البلدان ونضع حاكماً عسكرياً وننفق المال ونرسل الأسلحة ونشعل الحروب والنزاعات، الأفضل من ذلك والأسهل من ذلك والأقل تكلفة هو أن نجلب نخبة وزبدة تلك البلدان ونحقن فكرنا فيهم، نرسلهم إلى بلدانهم، يصبحون جنودنا بلا أجر ولا راتب؛ ما يريده هو، هذا ينفذه. هل لا تعرفون اليوم مثل هذه الحكومات؟ في منطقتنا هل هذه الحكومات قليلة؟ [التي] تقول نفس الكلام الذي تريد أمريكا أن تقوله، وتفعل نفس الشيء الذي تريد أن تفعله؛ تتحمل تكلفته، تتحمل نفقاته، [لكن] تعمل له. لا تأخذ منه امتيازاً ولا تأخذ منه مالاً، بل تنفق المال؛ امتيازها فقط هو أن الاستكبار يمنع سقوطها بيد العوامل المعارضة ويحافظ عليها. لديهم برنامج كهذا لجيلنا؛ لنفس الطالب الذي تحت أيديكم لديهم نفس البرنامج. الآن كم يمكنهم أو لا يمكنهم هو نقاش آخر، لكن هذا البرنامج موجود. يروجون فكرهم، يروجون ثقافتهم، يروجون لغتهم.

أقول هنا هذا الكلام الذي قلته أحياناً للمسؤولين في التعليم [أكرره]؛ ربما لم أقله للمسؤولين الحاليين المحترمين لكنني قلته مراراً في السابق؛ هذا الإصرار على ترويج اللغة الإنجليزية في بلدنا هو عمل غير صحي. نعم، يجب أن يكون الشخص على دراية بلغة أجنبية لكن اللغة الأجنبية ليست فقط الإنجليزية، لغة العلم ليست فقط الإنجليزية. لماذا لا يتم تحديد لغات أخرى في المدارس كدرس لغة؟ ما هو الإصرار؟ هذا إرث فترة الطاغوت، هذا إرث فترة البهلوي. [مثلاً] اللغة الإسبانية؛ اليوم الذين يتحدثون اللغة الإسبانية ليسوا أقل من الذين يتحدثون اللغة الإنجليزية؛ في البلدان المختلفة، في أمريكا اللاتينية أو في أفريقيا هناك الكثير من الناس. أقول مثلاً؛ أنا الآن لست مروجاً [للغة] إسبانيا لأعمل لهم، لكنني أضرب مثالاً. لماذا لا يتم تعليم اللغة الفرنسية أو اللغة الألمانية؟ لغات الدول المتقدمة الشرقية أيضاً هي لغة أجنبية، هذه أيضاً لغة علم. يا عزيزي! في البلدان الأخرى يهتمون بهذا الأمر ويمنعون نفوذ وتدخل وتوسع اللغة الأجنبية؛ نحن الآن أصبحنا أكثر كاثوليكية من البابا! جئنا وفتحنا الميدان وبالإضافة إلى أن هذه اللغة أصبحت اللغة الأجنبية الحصرية في مدارسنا، نحن باستمرار نجلبها [في المراحل] الأدنى؛ في المدارس الابتدائية وفي رياض الأطفال! لماذا؟ نحن الذين نريد ترويج اللغة الفارسية، يجب أن ننفق عالماً من المال ونتعب. [عندما] يتم إغلاق كرسي اللغة في مكان ما، يجب أن نتصل دبلوماسياً لماذا أغلقتم كرسي اللغة. لا يسمحون، لا يعطون إذنًا لأخذ الطلاب، لا يعطون امتيازًا، لأننا نريد ترويج اللغة الفارسية في مكان ما؛ ثم نأتي نحن ونروج لغتهم بأموالنا، بمصاريفنا، بمشاكلنا. هل هذا عقلاني؟ لا أفهم! قلت هذا داخل القوسين، لكي يعرف الجميع، ينتبهوا. [بالطبع] لا أقول أن نذهب غداً ونعطل اللغة الإنجليزية في المدارس؛ لا، ليس هذا هو كلامي؛ الكلام هو أن نعرف ماذا نفعل؛ نعرف كيف يريد الطرف أن يُربى جيل في هذا البلد، وبأي خصائص.

حسناً، هذا الآن هو الجيل [الذي] يريده الهيمنة الدولية -نظام الهيمنة-. ماذا نريد نحن؟ أي جيل نريد؟ هذا القسم كان جيداً جداً؛ هذا القسم قرأته قبل أن آتي إلى هنا، أحضروه هناك ونظرت إليه؛ الآن أيضاً استمعت إليه بعناية. بالمناسبة، اعلموا: القسم الذي أقسمتموه، أصبح عليكم واجباً؛ القسم بنية الذي يقسمه الإنسان، هذا يصبح واجب التنفيذ، يجب أن تعملوا وفقه؛ القسم كان جيداً، القسم كان جيداً.

أول شيء يجب أن نضعه في اعتبارنا لطلابنا هو أن نخلق فيهم هوية وطنية ودينية مستقلة؛ هذا هو أول شيء؛ هوية مستقلة وعزيزة. نربي شبابنا بطريقة تجعلهم يتبعون سياسة مستقلة، يتبعون اقتصاداً مستقلاً، يتبعون ثقافة مستقلة؛ الاعتماد، الركون إلى الآخرين، الثقة بالآخرين والاعتماد على الآخرين لا ينمو فيهم كروح. نحن من هذه الناحية نعاني من ضرر؛ أقول لكم هذا! ترون كلمة أجنبية تدخل البلد، فوراً الكبار والصغار، العمامة وغير العمامة، وكل هؤلاء، يستخدمون هذه الكلمة. حسناً لماذا يا عزيزي؟ لماذا نحن متحمسون وعطشى لاستخدام التعبيرات الأجنبية؟ لماذا؟ هذه هي الحالة التي ورثناها. هذه هي حالة فترة الطاغوت التي هي فترة شبابنا. أتذكر؛ أنا نفسي عندما كنت شاباً، كأننا كنا في مسابقة لاستخدام هذه التعبيرات الأجنبية. كلما استخدم شخص هذه التعبيرات أكثر، كان يدل على أنه أكثر تنويراً وأكثر وعياً وهكذا. هذا خطأ. الهوية المستقلة، أول شيء يجب أن نزرعه في شبابنا، في مراهقينا. ثم بعد ذلك يصبح الاقتصاد المقاوم له معنى. ليس الأمر أنه بعد ذلك لكي نحقق الاقتصاد المقاوم، يجب أن يجتمع المسؤولون الكبار في الحكومة ويعقدوا مئة اجتماع متتالي ويصدروا باستمرار لوائح، باستمرار تعليمات، باستمرار كذا؛ في النهاية أيضاً لا يتم تنفيذه بشكل كامل. الآن هم يحاولون تحقيق هذا الاقتصاد المقاوم. عندما لا تكون الروح روح الاستقلال والمقاومة والصمود أمام الآخرين، حسناً، الأمر صعب. عندما نعتاد على استخراج مخزون -الذي في المنازل عادةً العائلات العاقلة والمفكرة تحتفظ بمخزون لنفسها؛ نحن أيضاً لدينا مخزون من الله وهو النفط- باستمرار نخرجه ونبيعه، باستمرار نخرجه ونبيعه، بدون قيمة مضافة؛ في وقت ما نحوله إلى شيء ذو قيمة مضافة، حسناً، مقبول، لكن لا، بدون أي قيمة مضافة، فقط نخرجه ونبيعه. بعض رؤساء الدول الذين جاءوا إلينا، اشتكوا أن ميزاننا التجاري معكم ليس متساوياً، أنتم تبيعون لنا أكثر وتشترون أقل، قلت مراراً لعدة منهم أن ما تشتريه، معظمه نفط؛ النفط يعني المال، النفط يعني الذهب؛ نحن لا نحصل على قيمة مضافة من النفط؛ نخرج ثروتنا من تحت الأرض ونعطيها لكم. لا يمكن وضع هذا في حساب الميزان التجاري. هذه الأمور مهمة. عندما تكون الهوية مستقلة، يبتعد الإنسان عن هذا النوع من الحياة؛ ثم يصبح الاقتصاد المقاوم له معنى، الاقتصاد بدون نفط له معنى، الثقافة المستقلة لها معنى.

يجب أن نحيي المؤشرات المتميزة والبارزة في طلابنا؛ نعم، كان في هذا القسم أيضاً أن نفعل فطرته الخالدة؛ نعم، صحيح؛ في كل منا، وضع الله مادة يمكن أن تنمو ويمكن استخدامها. نفعل هذا في هذا الطفل، ننميه.

هذه المؤشرات هي هذه؛ الآن أهمها المفاهيم التي تصنع تياراً، ننتج ونطلق ونحيي المفاهيم التي تصنع تياراً وعملاً فيه؛ الإيمان؛ التفكير، يتعلم التفكير؛ المشاركة الاجتماعية، الابتعاد عن العزلة الاجتماعية غير المرغوب فيها؛ التكافل الاجتماعي الذي له معنى إسلامي عظيم.

إصلاح نمط الاستهلاك؛ لقد تحدثت مراراً عن إصلاح نمط الاستهلاك -في الخطب الأولى من السنة، مع المسؤولين، في الجلسات الخاصة، في الجلسات العامة- لكن نمط استهلاكنا لم يُصلح بعد؛ نحن نستهلك بشكل سيء. نفس مسألة البضائع الأجنبية التي طرحتها قبل بضعة أيام هنا في الحسينية، مع مجموعة، هي من هذا القبيل. هذه التهريبات بمئات المليارات من السلع الفاخرة، هي من هذا القبيل. هذه الألعاب الطفولية في الشوارع -التي يقوم بها الأطفال الأغنياء الجدد، مع تلك السيارات الفاخرة، يأتون باستمرار يسيرون، باستمرار يستعرضون، باستمرار يتفاخرون- بسبب هذه الأمور؛ إصلاح نمط الاستهلاك. يجب أن نعلم هذا للشباب والمراهقين منذ الطفولة.

تحمل المخالف؛ نعم، حتى إذا قام شخص بضربنا قليلاً، نعود ونضربه في صدره؛ هذا عدم تحمل. الإسلام لا يريد هذا منا؛ الإسلام يريد منا العكس؛ رُحَمآءُ بَينَهُم.

الأدب؛ أن تكون مؤدبًا. الآن، الكثير منكم بالتأكيد على دراية بالفضاء الافتراضي؛ هل يُراعى الأدب حقًا في الفضاء الافتراضي؟ هل يُراعى الحياء؟ حسنًا، لا يُراعى؛ أو في جزء مهم منه لا يُراعى. يجب أن نُنمّي هذه الأمور في المراهقين والشباب.

التدين؛ عدم تربية الشباب على حياة الترف؛ عدم حقنهم بحياة الترف. بالطبع، إذا أردت أن أُدرج وأكتب وأقرأ هنا، سيصبح الأمر عدة صفحات؛ جزء منها هو هذا.

يجب عليكم أن تقوموا بهذه الأمور؛ هذا عملكم، هذا عملكم المقدس. أنتم من تُربّون هذا الجيل بهذه الطريقة وتُنشئون الثقافة. إذا تمكنتم من غرس هذه المفاهيم المؤثرة في ذهن الطالب، فقد قدمتم خدمة كبيرة لمستقبل بلدكم. المعلم لحسن الحظ هو كذلك؛ لأنه يُعلّم، لأنه يُدرّس، لديه سيطرة روحية وثقافية طبيعية على الطالب -الآن، لا نتحدث عن الطلاب السيئين في بعض الفصول، ولكن بشكل عام هو كذلك؛ في الحوزات العلمية، يكون الطالب والتلميذ أمام الأستاذ مثل العبد الخاضع؛ الآن في الثقافة الجديدة ليس الأمر كذلك، لكن في النهاية، المعلم لديه سيطرة على الطالب- يمكنكم الاستفادة من ذلك.

حسنًا، الأجهزة المختلفة لها دور؛ يمكنها أن تخلق هذا الفضاء في التعليم والتربية بحيث يتمكن المعلم من أداء عمله بسهولة ويبقى مخلصًا لنفس مضمون هذا القسم وهذه الأمور التي قلناها.

أحدها، هو معاون التربية الذي تم التوصية به ولحسن الحظ تم تفعيله، لكن هذا ليس كافيًا؛ معاون التربية لديه مسؤولية أثقل. نشاط مجتهد، هادف، ذكي وسليم؛ سليم من الناحية العقائدية، سليم من الناحية السياسية، سليم من الناحية الأخلاقية؛ هذه من مسؤوليات معاون التربية؛ يجب أن تراعوا هذه الأمور. إذا حدث خطأ في أي من هذه الأمور -سواء في الاستقامة في السير الصحيح دينيًا، أو أخلاقيًا أو سياسيًا- فإن ذلك يضر بالتعليم والتربية ويضر بهذا الجيل.

أحد المسؤولين في هذا المجال هو الإذاعة والتلفزيون؛ يمكن للإذاعة والتلفزيون أن تلعب دورًا كبيرًا. قلت العام الماضي أيضًا، لم يتم العمل كما ينبغي؛ يجب أن يكون للإذاعة والتلفزيون فصل عمل خاص بالتعليم والتربية؛ يجب أن يجلس الأشخاص ذوو الفكر ويخططوا. قبل بضعة أيام -ربما الأسبوع الماضي- كان هناك مجموعة من المراهقين والشباب الطلاب هنا في الحسينية وتحدثت إليهم. أحدهم أعطاني رسالة، رأيت أنه يتحدث بشكل منطقي؛ كتب أنه في الإذاعة والتلفزيون هناك برامج للأطفال، برامج للكبار، لا يوجد برامج لنا نحن الشباب الثانويين. رأيت أنه يقول الحقيقة، إنه كلام صحيح. أي برنامج أعددتم لهذا الشاب ليستفيد منه روحيًا، فكريًا، دينيًا، علميًا؟ بالطبع، هناك برامج علمية في بعض القنوات، هذه ليست برامج؛ يجب أن يتم إنتاج البرامج؛ يجب أن يتم العمل بشكل فني. هذا أيضًا جهاز مكلف.

أحدها هو وزارة الاتصالات. هذا الفضاء الافتراضي اليوم أصبح أكبر بكثير من الفضاء الحقيقي لحياتنا؛ بعض الناس يتنفسون في الفضاء الافتراضي؛ حياتهم في الفضاء الافتراضي. الشباب أيضًا يتعاملون مع الفضاء الافتراضي، مع أنواع وأشكال مختلفة من الأشياء والأعمال، مع برامجه العلمية، مع الإنترنت، مع الشبكات الاجتماعية، مع التبادلات وما شابه ذلك؛ حسنًا، هذا مكان للانزلاق. لا أحد يقول لا تبني طريقًا. إذا كنت بحاجة إلى طريق في منطقة ما، حسنًا، ابني طريقًا، ابني طريقًا سريعًا ولكن كن حذرًا! في المكان الذي يُحتمل فيه انهيار الجبل، قم بالحسابات اللازمة هناك. توصيتنا لأجهزتنا الاتصالية، لمجموعة وزارة الاتصالات والمجلس الأعلى للفضاء الافتراضي -الذي لديّ شكوى منه أيضًا- هي هذه. نحن لا نقول أغلقوا هذا الطريق؛ لا، هذا هو الغباء. بعض الناس جلسوا وفكروا وفتحوا طريقًا باسم هذا الفضاء الافتراضي وما يسمونه بالفضاء السيبراني؛ حسنًا، استخدموا هذا ولكن استخدموه بشكل صحيح؛ الآخرون يستخدمونه بشكل صحيح؛ بعض الدول سيطرت على هذه الأجهزة وفقًا لثقافتها. لماذا لا نفعل ذلك؟ لماذا لا ننتبه؟ لماذا نترك هذا الفضاء غير القابل للتحكم وغير المنضبط؟ هم مسؤولون، أحد المسؤولين هم هؤلاء؛ جهاز وزارة الاتصالات.

يجب على جميع هؤلاء أن يساعدوا التعليم والتربية؛ التعليم والتربية لا يمكنها القيام بكل الأعمال بمفردها؛ يجب أن يساعدوا. ما قلته مرارًا وتكرارًا هو أن الأجهزة يجب أن تساعد التعليم والتربية، حسنًا، هذه هي المساعدات؛ لا تذهب عقولهم كلها إلى المساعدات المالية والمادية والنقدية؛ هذه هي المساعدات؛ يجب أن يتعاون الجميع حتى يتمكن التعليم والتربية من الوقوف حقًا وأداء عمله.

أحد الأعمال التي يجب أن تُنجز في التعليم والتربية هو حقن روح الحيوية والشباب في المعلم؛ لا ندع المعلم يشيخ. لا أقصد الشيخوخة العمرية؛ بعض الناس شباب في العمر ولكن روحهم شائخة؛ بعضهم روحهم شابة رغم أن عمرهم كبير. لدينا معلم نعرفه، أعتقد أنه يدرس منذ حوالي سبعين عامًا، [لكن] لم يتوقف؛ هؤلاء لهم قيمة. يجب إحياء هذه الروح في التعليم والتربية.

نظامنا التعليمي نظام متآكل وقديم وعتيق. النظام التعليمي قديم؛ أخذناه من الأوروبيين، وأبقيناه كما هو، مثل شيء متحفي مقدس لا يُمس! كل فترة نقوم بتغيير بسيط هنا وهناك؛ النظام نظام قديم؛ يجب أن يتم تجديده. حسنًا، الآن بالطبع هذا المخطط التحويلي الذي أشار إليه السيد الوزير، هو خطوة في هذا الاتجاه؛ جيد ولكنه أريد أن أقول، لتجديد نظام التعليم والتربية، لا ننظر مرة أخرى إلى أيدي الآخرين، لنرى ما حدث الآن في بلد أوروبي معين، ونقوم بنسخه. لا يا سيدي، يجب أن يجلس أصحاب الفكر -بالطبع من الجيد الاستفادة من التجارب- ويصمموا بأنفسهم، يصمموا النظام الجديد. الآن هذا المخطط التحويلي الذي يبدو أنه تم إعداده بشكل جيد، هو خطوة؛ نفذوه بدقة وبنظرة نقدية؛ انظروا أين توجد مشاكله. في النهاية، في كل كتابة غير إلهية وكل عمل بشري يوجد خطأ؛ دعونا نبحث عن هذا الخطأ. دعونا نحدد الأخطاء، نحدد العيوب، نصمم نظامًا نظيفًا ومنظمًا جيدًا.

أحد الأشياء التي تهم في التعليم والتربية هو هذه الجامعة الثقافية؛ حيث يوجد هؤلاء الشباب الأعزاء، [أي] الطلاب المعلمين، هناك. هذا مهم جدًا. يجب الاستثمار في هذا المجموعه من حيث الكم والكيف؛ بنفس المعايير العالية التي يحتاجها المعلم. قلت، هذا القسم الذي قرأتموه كان جيدًا، بشرط أن تلتزموا بهذا القسم؛ لنكن ملتزمين حقًا بما نقسم عليه. هناك دورات تدريبية قصيرة الأمد تُعقد، ولكن هذه ليست فعالة جدًا.

أحد الأشياء المهمة في التعليم والتربية هو مسألة الفنون والحرف التي أكدت عليها مرارًا. طفلنا يدرس اثني عشر عامًا، حتى يصبح شابًا، ليذهب إلى الجامعة؛ هل لكل الوظائف الموجودة في المجتمع، هذا المسار والذهاب إلى الجامعة ضروري؟ كما أُبلغت، يقولون إن هناك اثني عشر ألف نوع من الوظائف؛ هل لكل هذه الأنواع الاثني عشر ألف من الوظائف، هذه الدروس وهذا المسار والذهاب إلى الجامعة ضروري؟ أم لا، يجب أن يكون الهدف هو زيادة المهارات، الكفاءة للأعمال المختلفة، للمواهب المتنوعة؛ بعضهم موهوب في العمل الفني، الذي [إذا] أعطيته شيئًا صناعيًا يتوقف؛ بعضهم بالعكس، موهوب في العمل الصناعي؛ أحدهم موهوب في العمل الفكري والفلسفي، أحدهم موهوب في العمل الاجتماعي، أحدهم موهوب في الأعمال الخدمية. دعونا نرى، نحدد المواهب، نحددها وندرب هذه المواهب حتى تصبح مدربة، حتى تتمكن من العمل، حتى تتمكن من الابتكار. نحن نؤكد كثيرًا على الابتكار، حسنًا من يمكنه الابتكار؟ ليس كل شخص عادي يمكنه الابتكار، يجب أن يكون مدربًا حتى يتمكن من الابتكار في مجال ما.

هناك أيضًا مسألة استخدام هذه الأسماء والعلامات من عهد الطاغوت التي أرى أن بعض الناس يصرون عليها؛ لا أفهم معناها أيضًا، أنه يجب أن نقول "الطلائع"! حسنًا، الطلائع هو مصطلح من عهد الطاغوت؛ ما الضرورة؟ هذه التعبيرات وهذه الألفاظ، كل منها يحمل وراءه حمولة معنوية. من أكبر أعمال الجمهورية الإسلامية، اختراع مصطلحات ذات حمولات معنوية، مثلًا افترضوا الاستكبار، المستضعفين، نظام الهيمنة؛ هذه التعبيرات هي أشياء اقتنصتها الشعوب الأخرى، النخب السياسية والناشطون والمقاتلون من الشعوب الأخرى منا. [التعبيرات الطاغوتية] ما الضرورة؟ لدينا التعبئة الطلابية افترضوا، لدينا مجموعات الطلائع الطلابية مثلًا أو المجتمع الإسلامي الطلابي، الجمعيات الإسلامية الطلابية؛ هذه التعبيرات، هي تعبيرات تخص الجمهورية الإسلامية. ما الضرورة أن نذهب بالتأكيد إلى التعبيرات القديمة؟

هناك أيضًا مسألة حول هذه المدارس الحالية لدينا. حسنًا الآن [أن] مسألة التعليم والتربية وفقًا للدستور وكما يفكر الإنسان بشكل صحيح يفهم، هي مسألة سيادية، لا يعني أن كل العبء يجب أن يكون على عاتق الدولة؛ لكن الدولة يجب أن تلعب دورًا في مسألة التعليم والتربية. أن نحول المدارس الحكومية باستمرار إلى غير ربحية، ليس من الواضح أن هذا عمل ناضج وصحيح جدًا؛ الآن اسمها مدارس غير ربحية ولكن بعضها مدارس ربحية، وليس غير ربحية؛ مع تلك الرسوم الخيالية التي سمعت أن بعضهم يأخذونها. لنرفع مستوى المدارس الحكومية حتى يزداد رغبة الأسر في هذه المدارس.

لقد مر الكثير من الوقت، حديثنا طال كثيرًا، آخر ما أريد أن أقوله هو أنكم يجب أن تبنوا البلد يا أعزائي؛ أنتم يجب أن تبنوا. من بين العناصر التي يمكنها بناء البلد أنتم المعلمون؛ استفيدوا من هذه الفرصة؛ من فرصة قدراتكم. لحسن الحظ، ما سمعناه ورأيناه عن الوزير المحترم، هو الحمد لله من حيث الصحة الفكرية والصحة العملية مقبول؛ استفيدوا من هذه الفرصة. بالطبع، يجب عليه أيضًا أن يحاول أن يكون زملاؤه أيضًا من حيث الصحة الفكرية والصحة العملية حقًا أشخاصًا يمكن الوثوق بهم في هذا العمل الكبير. أنتم يجب أن تبنوا البلد؛ يجب أن تجعلوا البلد قويًا. القوة ليست فقط في السلاح؛ أهم أداة للقوة وأهم عنصر لبناء القوة هو العلم والشخصية الوطنية. شخصية الأفراد، الصمود، الهوية، الهوية الثورية؛ هذه هي التي تبني القوة. الإيمان أعطى القوة لأمتنا، الثورة أعطت القوة لأمتنا. عندما تكون لديك القوة ويرى العدو قوتك، سيضطر إلى التراجع؛ عندما نتجنب إظهار وتقديم أسس وعناصر قوتنا أمام العدو، نخاف، نتحفظ، العدو يصبح جريئًا.

ما ترونه اليوم أن الأعداء يتحدثون بكلمات أكبر من أفواههم، كلها قابلة للرد من قبل الشعب الإيراني. يجلسون ويخططون أن إيران يجب ألا تجري مناورات عسكرية في الخليج الفارسي؛ ما هذه الأخطاء العجيبة! هو يأتي من ذلك الطرف من العالم ويجري مناورات هنا؛ ماذا تفعلون هنا؟ حسنًا، اذهبوا إلى نفس خليج الخنازير؛ اذهبوا إلى هناك وأينما تريدون إجراء مناورات. ماذا تفعلون في الخليج الفارسي؟ الخليج الفارسي هو بيتنا. الخليج الفارسي هو مكان حضور الأمة الإيرانية العظيمة؛ ساحل الخليج الفارسي بالإضافة إلى العديد من سواحل بحر عمان، تنتمي إلى هذه الأمة؛ يجب أن تكون حاضرة، يجب أن تجري مناورات، يجب أن تُظهر القوة. نحن أمة ذات تاريخ، قوية؛ الآن جاء ملوك ضعفاء ومخزيين وأخرونا لبضع سنوات ورشوا تراب الموت على هذا البلد؛ ذهبوا ودفنوا قبورهم. الأمة، الأمة مستيقظة، الأمة عظيمة، هل تسمح؟ يجب أن نواجه هذه القوى الطامعة، الطامحة والمحتكرة بهذه الطريقة. قلت، بالتأكيد هم هُزموا أمامنا؛ دليل هزيمتهم واضح جدًا، لأنهم أرادوا ألا تكون الجمهورية الإسلامية موجودة؛ الجمهورية الإسلامية بالإضافة إلى أنها موجودة، أصبحت أقوى بعشرات المرات من البداية؛ حسنًا، هذه هزيمة. القرآن علمنا هذا: تُرهِبونَ بِه عَدُوَّ اللهِ وَ عَدُوَّكُم؛ جهزوا أنفسكم بحيث يخاف عدو الله وعدوكم منكم. العدو؛ المقصود ليس الجار، المقصود ليس المنافس، المقصود ليس البلد الذي لا يعادينا؛ العدو، [أي] الذي يعادينا والذي يعرفه الجميع.

نسأل الله تعالى أن يمنحكم ويوفقنا حتى نتمكن من مواصلة الطريق الذي يرضي الله ومرضى الله إن شاء الله. إن شاء الله سيكون غدًا هذا البلد بفضل وجودكم النوراني الفعال والعزيز، غدًا سيكون مصدر سعادة لجميع الأمة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته