كلمات في لقاء مع النخب العلمية الشابة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

إنها أيام مهمة؛ إنها أيام محرم. محرم ليس فقط عاشوراء؛ هناك حادثة عظيمة حدثت في أيام محرم في التاريخ وهذه الحادثة لا تنتهي. ليس بمعنى أن نظائرها وأشباهها تستمر -هذا محفوظ في مكانه، وهو موضوع آخر- ولكن هذه الحادثة مثل شمس لا تغرب. أحيانًا تحدث حادثة عظيمة، تحدث اليوم وتختفي غدًا؛ [مثل] هذه الحادثة ليست كذلك. هذه الحادثة مثل شمس بلا غروب كانت دائمًا حتى اليوم، وستكون بعد ذلك أيضًا. إنها صورة حية وحقيقية من صراع النور والظلام، حرب الحق والباطل، حرب الشرف مع الخسة والدناءة؛ بالطبع بلغت ذروتها يوم عاشوراء لكن مقدماتها كانت في الأيام الأولى من محرم قبل عاشوراء، وبعد عاشوراء -مثل هذه الأيام- اكتملت حادثة عاشوراء بقيادة زينب الكبرى والإمام السجاد (عليهما السلام). لذلك، هذه الأيام أيام مهمة جدًا وأنني حصلت على هذا التوفيق، هذه الحظوة والفرصة -التي أعتبرها حقًا حظوة وفرصة- للقاء معكم أيها الشباب الأعزاء، هو توفيق استثنائي بالنسبة لي وأعتبره فألًا حسنًا.

حسنًا، أنا سعيد جدًا بلقائكم أيها النخبة الأعزاء. الكلمات التي نسمعها ونتحدث عنها حول موضوعات هذه الجلسة على مدار العام، تستمر دائمًا. أسمع وأقرأ تقارير مشابهة لما قاله هؤلاء الشباب الأعزاء هنا، وإذا كان بإمكاني اتخاذ إجراء بشأنها، أفعل ذلك. الكلمات التي سنقولها الآن هي كلمات أقولها على مدار العام في لقاءات مختلفة؛ سواء مع الجامعيين أو في أنواع أخرى من الجلسات؛ لكن نفس هذا اللقاء والجلوس بالنسبة لي شيء جميل وممتع؛ شبابنا النخبة -الذين سأقول بضع جمل في وصفهم- قد اجتمعوا هنا ونحن نتحدث إليهم.

أولًا، النخبة -الشباب، وخاصة الشباب النخبة- هم هدايا نفيسة إلهية لأمة وبلد. ليس كل البلدان تتمتع بمثل هذه الهدايا، بهذا الحجم، بهذا الانتشار، بهذا العدد الكبير. هذه واحدة من خصائص بلدنا حيث توجد فيه مواهب بشرية بجودة جيدة وكمية وفيرة؛ هذه من الخصائص النادرة لبلدنا؛ هذه هدية إلهية، هدية نفيسة وقيمة جدًا. النتيجة هي أن مسؤولي البلاد يجب أن يكرموا هذه الأمانات، يحافظوا عليها، لأن هذه الهدية أمانة في أيدي المسؤولين؛ من مؤسسة النخبة والدكتور ستاري والمجلس الأعلى للثورة الثقافية، إلى وزارة التعليم العالي والصحة والتعليم والتربية وبقية الأجهزة الحكومية التي يمكن أن تكون لها علاقة بالقوة البشرية والقوة الشبابية؛ هؤلاء أمانة في أيديهم. يجب أن نعتني بالأمانة النفيسة كثيرًا؛ للحفاظ عليها، وعندما تكون هذه الأمانة قابلة للنمو والزيادة، يجب أن نشعر بالمسؤولية تجاه نموها وزيادتها.

من ناحية أخرى، الإنسان كائن مختار؛ الله تعالى أعطى الإنسان الخيار ليقوم بهذا العمل أو لا يقوم به؛ لازمة الاختيار هي المسؤولية؛ إذا لم يكن لدينا خيار في عمل ما، فلا مسؤولية لدينا؛ عندما يكون لدينا خيار، بالطبع لدينا مسؤولية. الله تعالى خلقكم أيها النخبة، مختارين؛ هذه الهدية وهذه النعمة التي أعطاها الله لكم -وهي موهبة جيدة ومتميزة- يمكنكم استخدامها، ويمكنكم عدم استخدامها؛ يمكنكم استخدامها في الطريق الصحيح، ويمكنكم عدم استخدامها في الطريق الصحيح؛ كلا الأمرين ممكن؛ لذا أنتم أيضًا مسؤولون؛ لذا المسؤولية ليست فقط متوجهة لأولئك الذين هم أمناء؛ الأمانة الرئيسية والأولى هي أنتم أنفسكم؛ أنتم أيضًا مسؤولون. أول مسؤولية وأكبر مسؤولية هي شكر الله تعالى الذي أعطاكم نعمة الموهبة. ما هو الشكر؟ يعني أولًا أن تعرفوا أن هذه نعمة، أن تعرفوا أن هذه النعمة من الله، أن تعرفوا أنكم مسؤولون تجاهها وهذه المسؤولية هي أن تستخدموا هذه النعمة في مكانها؛ -هذه هي أركان الشكر- هذا هو الشكر؛ الشكر ليس فقط شكرًا لفظيًا، بل هو مجموعة من كل ما ذكرته.

أقول لكم: لماذا نعطي كل هذه الأهمية للشباب، للعلم، للنخبة، للموهبة المتميزة، نفرح برؤيتهم، نخصص لهم الوقت -ونحن حقًا نخصص الوقت، يجب أن تعرفوا ذلك- ونبذل الجهد وما إلى ذلك؟ لماذا؟ لأن لدينا تاريخًا مريرًا؛ في فترة طويلة، تم حقن جين العجز، جين عدم القدرة، جين الاعتماد على الآخرين فينا؛ في فترة طويلة، من فترة القاجار إلى فترة البهلوي، في أمتنا -نفس الأمة الموهوبة- تم إنشاء هذا الشعور الداخلي بعدم القدرة وعدم القوة؛ وتم ترسيخه فينا -في المجتمع الإيراني ككل-؛ لدينا هذا التاريخ. النتيجة كانت أن هويتنا كأمة تم تعريفها تحت الغرب. هناك الكثير من الكلام -الكلام التاريخي والاجتماعي والتحليلي- في هذه المجالات التي ليست وقتها هنا والآن، ولا نحن مجتمعون الآن من أجلها. الغربيون، الأوروبيون، بسبب العلم الذي حصلوا عليه قبل الآخرين ورفعوا أنفسهم، حصلوا على مثل هذا النظرة إلى الأمم الأخرى، بما في ذلك أمتنا؛ الأمم ذات الثقافات العريقة والعميقة والتاريخ المشرق تم تحقيرها لدرجة أنهم عرفوها تحت أنفسهم. لقد تحدثت عن هذه الكلمة "الشرق الأوسط" مرة أو مرتين في الخطابات العامة، هذه المنطقة من آسيا -التي هي موطن لأكبر وأقدم الحضارات البشرية وولدت هنا وخلقت هنا وظهرت منها الأجناس البشرية القديمة- هذه آسيا العظيمة، في منطق وأدبيات الأوروبيين تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: أصبحت الشرق؛ ثم الشرق الأقصى، بعيد عن أين؟ عن أوروبا! الشرق الأوسط -وسط يعني لا بعيد ولا قريب- إلى أين؟ إلى أوروبا! الشرق القريب، قريب من أين؟ إلى أوروبا! لاحظوا هذه الثقافة وهذه الأدبيات، لديها الكثير من الأشياء الأخرى وراءها؛ يعني كل هذا التاريخ البشري [تم تقسيمه هكذا]؛ هذه الحضارات، هذه الأجناس، هذه الثقافات، كل هذه العلوم التي أنتجت في هذه المنطقة من آسيا -الهند بشكل، الصين بشكل، إيران بشكل، بلاد ما بين النهرين بشكل، بابل، وما إلى ذلك- هذه الحضارات القديمة، كل هذه أصبحت منطقة يتم تسميتها بناءً على البعد والقرب من أوروبا! حتى اليوم يقولون منطقتنا الشرق الأوسط، منطقتنا هي الشرق الأوسط. هناك منطقة أخرى أيضًا هي الشرق الأقصى؛ لماذا هي بعيدة؟ لأنها بعيدة عن أوروبا! انظروا، الغربيون عرفوها هكذا. الأمم الغربية مثل الإنسان الذي ينتقل من الفقر إلى الغنى ثم يفقد نفسه، وصلوا إلى غنى -هذا الغنى لم يكن غنى ماليًا، بل كان غنى علميًا؛ في النهاية العلم يدور؛ حدثت حادثة، حصلوا على العلم؛ هذا العلم استمروا في تطويره ووضعوا طبقة فوق طبقة، صعدوا- بمجرد أن صعدوا، نظروا إلى كل البشرية حتى إلى أولئك الذين أخذوا العلم منهم في البداية، بنظرة تحقير؛ بلدنا كان من بينهم. للأسف في بلدنا، الحكام والزعماء ساعدوا أيضًا في هذه الوضعية المهينة؛ سواء القاجار أو البهلوي -الأب والابن- وعرفونا تحتهم؛ كان هذا شيئًا خطيرًا وكبيرًا ومهمًا.

عندما يتم تعريف بلد تحت قوة، تصبح كل إمكانياته في الواقع بشكل أو بآخر تابعة لتلك القوة؛ تأتي وتستخدم الإمكانيات، تستخدم النفط، تستخدم الموارد، تستخدم الموقع الجغرافي والاستراتيجي. في الحرب العالمية، كانت القوى العالمية تحارب بعضها البعض، ولم يكن لنا علاقة بها ولكن لأن روسيا كانت في جانبنا وإنجلترا في جانبنا، كانت لديهم إمكانيات وقاعدة، استخدموا إيران كوسيلة لنقل الأسلحة من نقطة إلى أخرى دون أن يطلبوا إذنًا من أحد. هذا الخط الحديدي العابر -الذي كان يسمى عابرًا ولكنه ليس كذلك- تم بناؤه في ذلك الوقت لأهدافهم؛ يعني جانب الخليج الفارسي، جانب الشمال الذي هو منطقة الاتحاد السوفيتي؛ كان يجب أن يتصل الإنجليز والاتحاد السوفيتي مع بعضهم البعض -وهناك الكثير من الكلام في هذه القضايا- موارد البلاد وسوق البلاد أصبحت ملكًا لهم، تابعة لهم، بلد يجلس حتى يأتوا ويأخذوا نحاسه، يأخذوا فولاده، يأخذوا حديده، يأخذوا إمكانياته المتنوعة، يأخذوا نفطه، يأخذوا غازه بأسعار بخسة،(٥) ثم كل ما صنعوه يجب أن يباع، يجب أن يدر عليهم دخلًا، يرسلونه إلى هذا البلد؛ بدون تعرفة، بدون جمارك، بدون أي مانع أو رادع(٦) يصبح ذلك البلد سوقًا مربحة لمنتجاتهم؛ هذا ما حدث في إيران قبل الثورة.

الثورة أحدثت تحولًا؛ الثورة الإسلامية أحدثت تحولًا عظيمًا. ما أعبر عنه اليوم، أقول في الثورة، الثقة بالنفس والاعتماد على الذات، ذهبت لمحاربة التبعية؛ والله ساعد. الحرب شيء مرير، الحرب التي استمرت ثماني سنوات كانت حقًا مريرة، كانت مليئة بالخسائر، سببت لنا الكثير من المتاعب؛ كنت حاضرًا في قلب العمل؛ كانت مريرة جدًا، كانت صعبة جدًا، كانت محزنة جدًا، أخرجت دموعنا مرات عديدة وأرهقت الإنسان ولكن مع كل هذه الصعوبات كان لها هذا الحسن الكبير الذي أظهر للشاب الإيراني أنه قادر، أنه يستطيع، إذا أراد ودخل في ميدان، سيتمكن من التغلب على منافسه وخصمه؛ كما تغلبنا. الشاب الإيراني دخل ميدان الحرب، لو لم تكن الحرب، لما حدث هذا الأمر بهذه الطريقة. الحرب مثل حريق؛ عندما يحدث حريق، يتركون كل الأعمال الأخرى ويذهبون لإطفاء الحريق؛ الجميع توجهوا للحرب. ظهرت المواهب، أظهرت أن الشاب الإيراني يستطيع؛ هذا الحضور في الحرب وحضور الشباب والتغلب على العدو، وليس عدوًا هو فقط بلد واحد [بل] عدوًا كان وراءه كل القوى العالمية، أدى إلى نمو الثقة بالنفس. لذا الثورة [أدت إلى] رفع قد الثقة بالنفس ورفع الصدر في مواجهة روح التبعية والإفلاس السابق؛ حدث هذا.

حسنًا، هناك نقطة هنا لا ينبغي أن نغفل عنها؛ في الحروب العميقة التي يطلق عليها اليوم الحرب الناعمة، الحروب العميقة -بما في ذلك، الحروب الثقافية التي هي من الحروب العميقة- على عكس الحروب العسكرية، النتائج قصيرة الأمد ليست حاسمة؛ الحرب تستمر. في الحرب العسكرية، في النهاية يتغلب طرف على الآخر، يقمعه وتنتهي القضية. تمكنا من خلال ثماني سنوات من المقاومة من طرد القوة الغازية الصدامية من البلاد وانتهت القضايا. في الحرب الناعمة، في الحرب العميقة، في الحرب الثقافية، القضية ليست كذلك. تفوز في مرحلة ولكن هذا لا يعني الفوز الدائم؛ يجب أن تتوقع أن الطرف الآخر سيعيد تجهيز نفسه، يجمع نفسه ويهاجم؛ وحدث هذا؛ نفس آفة التبعية، عادت بأشكال أخرى في البلاد؛ لأن الأعداء لديهم عملاء؛ حسنًا هذا لا يمكن إنكاره. الأمة، أمة عظيمة، أمة جيدة ولكن داخل الأمة -مثل كل الأمم الأخرى- هناك أشخاص غريبون، أشخاص ضعفاء، أشخاص ماديون، أشخاص مخدوعون؛ هؤلاء بدأوا في إعادة إنتاج نفس ثقافة التبعية، ولكن بأدبيات أنيقة ومزينة ومغلفة ومعبأة بأسماء أخرى: العولمة، الدخول في الأسرة العالمية. اليوم أيضًا هذه التوصيات التي يقدمها الغربيون والأمريكيون لنا في الجلسات هي: يجب أن تتماشى إيران مع الأسرة العالمية، تتساوى معها؛ تصبح عالمية. مرادهم هو نفس التبعية، هذا هو نفسه. لا تخطئوا، أنا لا أعترض على التواصل -كنت رئيسًا للجمهورية في وقت ما؛ منذ ذلك الوقت، كان أحد الأعمال الأساسية التي كنت أقوم بها في السياسة الخارجية هو مسألة إنشاء العلاقات؛ سواء العلاقات الثنائية مع جميع الدول، أوروبا، الآخرين، الآخرين؛ باستثناء واحد أو اثنين من الاستثناءات، وأيضًا العلاقات التنظيمية الجماعية- [لكن] هذه مقولتان مختلفتان؛ العولمة لها معنى آخر. العولمة تعني الخضوع للثقافة التي تمكنت بعض القوى الكبرى من فرضها على اقتصاد العالم، على سياسة العالم، على أمن العالم؛ الخضوع لهذه السياسة، وضع نفسك في هذا القالب؛ هذا هو معنى العولمة من وجهة نظرهم. عندما يقولون أن تصبحوا عالميين، عندما يقولون أن تدخلوا في الأسرة العالمية، فهذا يعني هذا؛ هذه هي نفس التبعية، لا فرق.

ما يجعل النظر إلى النخبة كواجب، كواجب لا يمكن تجنبه على جميع المسؤولين، هو هدف كبير. هناك هدف كبير هنا؛ مع هذا الهدف يجب أن يكون النظر إلى النخبة نظرة جادة، نظرة عملية، نظرة محبة ومتابعة. ما هو هذا الهدف؟ هذا الهدف هو تحويل إيران إلى بلد متقدم، قوي، شريف -شريف في مقابل لئيم وحقير الذي تكون بعض الدول وبعض القوى- صاحب كلمة جديدة في القضايا البشرية والدولية. يجب أن تكون إيران بلدًا لديه كلمة جديدة في قضايا البشرية والحياة البشرية. لأن وضع البشرية ليس جيدًا! اليوم من هم المفكرون في العالم الذين يرضون عن وضع البشرية؟ لا يوجد شرق ولا غرب. انظروا إلى كلمات المفكرين في العالم، جميعهم يشتكون من الحياة المؤلمة الحالية للبشرية. حسنًا، هناك حاجة إلى كلمة، يجب أن يكون هناك طريق في هذا الطريق المسدود. [يجب] أن تكون هذه الكلمة الجديدة لدى إيران الإسلامية.

وأن تكون عزيزة. تحويل البلاد إلى بلد عزيز وذو شعور بالعزة. أحيانًا تكون عزيزًا ولكن لا تشعر بالعزة. أحد الأمور التي أتابعها كثيرًا في هذه السنوات هو أن نشعر بالعزة. نشعر بالعزة التي أعطاها الله لنا؛ نشعر بالعزة. الشعور بالعزة نفسه هو عنصر مكون للعزة الحقيقية.

ومليء بالروحانية والإيمان. قلنا أن تكون متقدمة، قوية وما إلى ذلك، ولكن بجانب هذه الأمور يجب أن تكون هناك روحانية، يجب أن يكون هناك إيمان. الآفة الكبيرة للعالم القوي اليوم هي أنه حيثما توجد القوة، لا يوجد إيمان. انظروا إلى وضع الانتخابات الرئاسية الأمريكية؛ وصلوا إلى شخصين، انظروا إلى مناظراتهم، انظروا ماذا يفعلون ببعضهم البعض، ماذا يقولون لبعضهم البعض! أحد هذين الشخصين سيكون رئيسًا؛ في أين؟ في بلد كبير، ذو كثافة سكانية عالية، ثري وقمة العلم البشري. أحد هذين الشخصين سيكون رئيسًا لهذا البلد؛ لديه أكبر عدد من الأسلحة النووية، لديه أكبر ثروة في العالم، لديه أكبر وسائل الإعلام في العالم في قبضته. رئيسه هو أحد هذين الشخصين الذين ترون من هم وما هم. هذا بسبب عدم وجود الروحانية، هذا بسبب عدم وجود الإيمان.

ورافع لراية الحضارة الإسلامية الجديدة. نحن نريد بلدًا كهذا؛ هذا هو الهدف. انظروا، لقد قرأت تسعة مؤشرات. نريد أن نحول البلد إلى بلد كهذا بهذه الخصائص. بالطبع في منتصف الطريق في بعض الأجزاء لم يكن سيئًا، لقد حققنا بعض التقدم ولكن هذه كلها طرق نصفية، يجب أن نتقدم، يجب أن نصل إلى القمم. وهذا لا يمكن تحقيقه بدون جيل شاب نخبة. يجب أن يكون هناك جيل يحقق هذا الهدف. لا يمكن لأحد أن يشكك في ضرورة هذا الهدف. نحن ملزمون كإنسان، كمسؤول، كمسلم وكإيراني -الذي لا يقبل الإسلام، في النهاية هو إيراني؛ كونه إيرانيًا يجلب المسؤولية أيضًا- كواحد من هذه المصادر للمسؤولية، نحن ملزمون بإيصال البلد إلى هنا.

حسنًا، ما هو الطريق؟ الطريق هو تربية جيل بخصائص معينة وهذه الخصائص هي هذه؛ يجب أن يكون هناك جيل شجاع، متعلم، متدين، مبتكر، رائد، واثق من نفسه، غيور؛ -لحسن الحظ لدينا اليوم في الجيل الشاب العديد من هذه الخصائص ولكن يجب أن تنتشر- نحتاج إلى جيل كهذا. يجب أن يكون لديه إيمان، يجب أن يكون لديه علم، يجب أن يكون لديه غيرة، يجب أن يكون لديه شجاعة، يجب أن يكون لديه ثقة بالنفس، يجب أن يكون لديه دافع كافٍ للحركة، يجب أن يكون لديه قدرة جسدية وفكرية للحركة، يجب أن يضع الهدف في الاعتبار، يجب أن يوجه نظره إلى الأهداف البعيدة ويعبر عن الله بجمجمته؛(٧) يضع حياته ووجوده في طريق هذا الهدف ويتحرك بجدية؛ بكلمة واحدة يعني كائن ثوري؛ هذا هو معنى الثوري. بعض الناس من العداء، يفسرون الثوري بشكل سيء. يعتقدون أن الثوري يعني غير متعلم، غير مهتم، غير منضبط؛ لا، بالعكس تمامًا. الثوري يعني متعلم، منضبط، متدين، متحرك، عاقل، حكيم. نحن بحاجة إلى جيل كهذا. هذا الجيل هو جيلنا الشاب. رأس المال لهذه الحركة هو هذا الجيل ومحرك هذه الحركة هم النخبة الشباب؛ النخبة هم هكذا. أنتم محركون. إذا عملتم جيدًا، سيتحرك هذا الجيل الشاب في نفس الاتجاه الذي ذكرته. السبب في أنني أعطي أهمية للنخبة وأقدر وجودهم هو هذه الأمور. النخبة لها قيمة.

حسنًا، لقد بدأت هذه النهضة. انظروا، بفهم هذه المسألة، أي بفهم هذه المسألة في البلاد التي تحتاج إلى مثل هذا الهيكل ومثل هذه الحركة، منذ خمسة عشر عامًا أو أكثر قليلاً طرحت مسألة النهضة العلمية والنهضة البرمجية والحركة العلمية العظيمة، وحسنًا العلماء، الشباب، الأساتذة، الجامعات، العديد من أقسام الحكومات المختلفة التي جاءت إلى السلطة استقبلت ذلك؛ وتقدمت، ولكن هذه الحركة ليست حركة على طريق معبد، ليست حركة على طريق سريع. هذه الحركة، حركة بها عوائق. يجب أن نعرف هذه العوائق، يجب أن نعالج هذه العوائق. هذه الحركة لها أعداء؛ من هم أعداؤها؟ الآن سيقول البعض نعم، من الواضح، عندما يقول فلان العدو، يقصد أمريكا والصهاينة وما إلى ذلك ولديه وهم المؤامرة؛ لا، ليس وهم المؤامرة، بل رؤية المؤامرة ورؤية المؤامرة. عندما أرى المؤامرة وألاحظها، لا يمكنني إخفاءها عنكم، يجب أن أقولها لكم. بعض الناس عندما نقول العدو، يقولون كم يقول فلان العدو العدو! حسنًا، لا نقول العدو؟ الله في القرآن ذكر الشيطان كثيرًا. حسنًا، قال الشيطان مرة واحدة، انتهى الأمر، لماذا يكررها باستمرار؟ لكي لا ننسى أنا وأنت هذا العدو. يجب أن نضع العدو دائمًا في الاعتبار. لأن العدو لا يجلس بلا حراك؛ العدو يتحرك دائمًا. إذا استطاعوا، سيوقفون هذه الحركة العلمية؛ إذا رأوا أنه لا يمكن إيقافها، سيحرفونها. قد نساعد في هذا الانحراف بسبب عدم خبرتنا. لهذا السبب كررت مرارًا وتكرارًا -والآن قال بعض شبابنا الأعزاء- يجب أن تكون الأعمال البحثية، المقالات، الأطروحات وما إلى ذلك في خدمة احتياجات البلاد ومع هذا الهدف، بهذه النية، بهذا الاتجاه يتم إنتاجها وإعدادها، لكي لا تنحرف الحركة العلمية؛ إذا لم يتمكنوا من إيقافها أو تحريفها، سيحاولون تشويه سمعتها، تلويثها. [شخص] يأتي هنا كعالم، يصبح ضيفًا، ثم يذهب إلى الشارع أمام الجامعة، يلتقط صورة لبيع الأطروحات وينشرها في العالم؛ هذا هو التلويث. من يدعو هؤلاء إلى إيران؟ هل هؤلاء علماء؟ لماذا لا نفهم؟ لماذا نخطئ؟

على مدى السنوات القليلة الماضية، تمكن الشباب في البلاد والمسؤولون عن هذه الأعمال من تحقيق إنجاز جعل نمو التقدم العلمي للبلاد يسجل رقماً قياسياً في قواعد البيانات الاستنادية المعروفة في العالم؛ ما قلناه مراراً أن سرعة التقدم العلمي للبلاد في سنة معينة كانت ثلاثة عشر ضعف المتوسط العالمي، ليس كلامي، فأنا لا أعلم، هذا ما قالته قواعد البيانات الاستنادية المعروفة في العالم والتي تعرفونها وشهدت بذلك. هل هو مزاح أن تكون سرعة حركة بلد ما ثلاثة عشر ضعف المتوسط العالمي؟ عندما أقول لا تدعوا هذه السرعة تقل، السبب هو أننا متأخرون جداً؛ يجب أن تكون سرعتنا كبيرة جداً حتى نتمكن من الوصول إلى الصف الأمامي؛ لقد قلت هذا مراراً.

الآن يجيبني المسؤولون المحترمون بأن مكانتنا العلمية لم تنخفض مثلاً من درجة معينة؛ هل كان من المفترض أن تنخفض؟ كان من المفترض أن ترتفع المكانة، وبسرعة؛ هذا هو الإشكال. لا ينبغي أن نسمح لهذه الحركة العلمية أن تتضرر؛ هذه الحركة العلمية لها أعداء، وإذا تعرضت هذه الحركة العلمية للعداوات ولم نفهم ولم نحافظ عليها، فسيكون لها نتيجة ثقيلة ومرة جداً. هل تعلمون ما هي تلك النتيجة؟ النتيجة هي خلق اليأس في قوى الشباب في البلاد؛ إذا حدث هذا، فلن يكون من السهل إصلاحه وترميمه. لقد نشأ أمل في المجتمع الشاب المثقف الدارس على مدى هذه السنوات -حسناً، لسنوات نجلس هنا مع الشباب ويأتون ويتحدثون؛ أقارن بين الحديث الذي ألقاه هؤلاء الأطفال اليوم، والحديث الذي كنت أسمعه هنا قبل بضع سنوات، هناك فرق شاسع؛ شبابنا قد نما وتقدم ونضج وعمق نظرته واتسعت رؤيته؛ هذه الأمور لها قيمة كبيرة- إذا أصيب هؤلاء الشباب باليأس والإحباط، فلن يكون من السهل إعادتهم.

حسناً، بعضهم عندما يصابون باليأس هنا يذهبون إلى أماكن أخرى؛ والفخ منصوب أيضاً. أقول لكم هنا أن لدينا جلسات ومعارض لعرض التقدم العلمي وما شابه ذلك؛ هذا شيء جيد جداً ولكن احذروا أن لا يكون هذا مركزاً لتعريف مواهبنا للأجانب؛ أنتم تعرفون الأطفال هنا، وهم يتعرفون عليهم ويأتون ليأخذوهم؛ لا، قبل أن يتعرف عليهم، يجب أن تتعرف عليهم أجهزتنا الخاصة. لا يمكن إخفاؤهم وراء الستار، في النهاية سيظهرون، ولكن يجب أن تتعرف عليهم أجهزتنا الداخلية قبل الآخرين، وتجذبهم، وتوفر لهم العمل. لا يوجد شاب يفضل بيئة حياته وعائلته على الغربة؛ [هم] يضعون له ميزة بجانب الغربة، يمكنكم حتى أن تعطوه أقل من تلك الميزة وتستخدموه لأنفسكم ولبلده. أقول لكم أنني في الدفاع عن مجتمع النخب وعن الحركة العلمية للبلاد، لن أتراجع قيد أنملة ما دمت أتنفس، وأعلم أن هذه الحركة مباركة وإن شاء الله ستكون نهايتها جيدة؛ إن شاء الله نتقدم. الآن سأعرض بعض النقاط.

أحد الأشياء التي يمكن أن تحرك دورة العلم والتكنولوجيا ودعم النخب في البلاد بشكل جيد هو هذه الشركات القائمة على المعرفة التي أشار إليها الدكتور ستاري وبعض الأصدقاء الآخرين وأشاروا إليها ولحسن الحظ حصلت على توسع كمي جيد. توصياتي هي أن يستمر هذا التوسع أولاً؛ ثانياً، كما قال أحد شبابنا الأعزاء، يجب أن يتم إشراكها في القطاعات المهمة والرئيسية للتكنولوجيا والصناعة في البلاد وأن تتواصل هذه الشركات مع تلك القطاعات التي تم التأكيد على أهميتها في السياسات العامة؛ ثالثاً، يجب الانتباه إلى جودة هذه الشركات؛ أي أن عدد الشركات جيد ومهم، ولكن انتبهوا لتحديد معايير وأولويات للجودة، واعتبروا هذه المعايير في التعامل مع هذه الشركات القائمة على المعرفة. إذا توسعت هذه الشركات وكانت ذات جودة وعملت، فلن يكون لدينا مشكلة في الدعم المالي الحكومي للنخب؛ أي أن هذه الشركات نفسها ستغني النخب عن الحاجة إلى أن تقدم الحكومة دعماً مالياً تقول يوماً أن لديها، ويوماً تقول ليس لديها. هذه نقطة مهمة جداً.

أحد الأشياء التي يمكن أن تروج لهذه الشركات القائمة على المعرفة هو ترويج منتجاتها. حول مسألة الواردات والواردات التي يتم إنتاجها في الداخل وما شابه ذلك، حسناً، لقد قلنا الكثير من الكلام وهم يقومون ببعض الأعمال، لكنني أريد أن أؤكد أن المنتجات التي هي من إنتاج شركاتنا القائمة على المعرفة يجب أن تروج، وأحد الأقلام الرئيسية للترويج هو أن لا يتم استخدام أو شراء أي منتج في الأجهزة الحكومية غير منتجات هذه الشركات. أي أن يتم استخدام هذه الشركات؛ لأن الحكومة هي أكبر مستهلك في البلاد؛ أي أن المستهلك الأهم هو الحكومة.

نقطة واحدة، حول تشكيل "نواة النخب" داخل الجامعات. لقد أوصيت بهذا من قبل أيضاً أن في داخل الجامعات أحياناً يجمع أستاذ أو أستاذان مجموعة من الشباب حولهم ويشكلون نواة نخب؛ يمكن أن تتكاثر هذه النواة، وتتوسع، وهي شيء مبارك جداً؛ لم يصلني أي تقرير عن حدوث مثل هذا الشيء. لقد كررت هذا من قبل في العام الماضي وفي جلسات مختلفة مرة أو مرتين؛ يجب أن يتحقق هذا. هذا ليس عمل الجهاز الحكومي وما شابه ذلك؛ هذا عمل المجموعات الجامعية نفسها.

نقطة أخرى الآن، وزير التعليم والتربية المحترم ليس هنا ولكن يجب أن يصل إلى مسامعه، [وهي] أنني قلق بشأن مسألة سمپاد -هذه المنظمة الوطنية لتنمية المواهب اللامعة-. التقارير التي تصلني ليست تقارير مفرحة؛ هذه السمپاد مهمة جداً. هذا عمل مهم جداً والنقطة التي أشاروا إليها أن عدداً كبيراً من المدارس قد تأسست بناءً على هذا [المشروع]، هذا يتوقف على أن تعمل هذه المنظمة بشكل جيد وتدار بشكل جيد؛ التقارير التي تصلنا في هذا الاتجاه ليست تقارير مفرحة.

قلق آخر أيضاً الذي قلته للسيد ستاري بشكل عام، هو القلق من مؤسسة النخب نفسها؛ مؤسسة النخب مهمة جداً؛ من الضروري أن تكون مؤسسة النخب حية ونشطة. بالطبع، لدي ثقة حقيقية في الدكتور ستاري، أي حقيقةً، أثق في قدراته الذهنية والعلمية، وأثق في صحة عمله. السيد ستاري! إذا كنت ترى حقاً أن المعاونية العلمية ومؤسسة النخب لا تتوافقان، أي أن مهام مؤسسة النخب لا تتوافق مع الأنشطة الواسعة للمعاونية العلمية، فكر في حل لها؛ إما أن تفصل بينهما أو على الأقل تحت نفس إطار المعاونية العلمية، ضع مديراً قوياً لمؤسسة النخب؛ لا تترك عمل مؤسسة النخب للجامعات. إذا كانت الجامعات قادرة على القيام بهذا العمل، لما كنا قد أنشأنا مؤسسة النخب أصلاً.

نقطة أخرى هي أن التقارير تصلني أن بعض المشاريع الكبرى في موضوعات البحث المهمة مثل الفضاء، الأقمار الصناعية وما شابه ذلك، تعاني من توقف أو تعثر؛ هذا يقلقني، أريد أن أقول هنا أن يكون هناك مطالبة عامة، أطلب من المسؤولين عن الأمر بشكل جدي أن يهتموا بهذه المسائل. هذه المشاريع، مشاريع مهمة جداً؛ حتى بعض المشاريع البحثية المتعلقة بالطاقة النووية هي كذلك. لا ينبغي أن تتوقف هذه المشاريع مطلقاً؛ لا ينبغي أن تكون معطلة أو شبه معطلة حيث يقولون أن بعضها شبه معطل أو بعضها مشرف على التعطيل. أعتقد أن المعاونية العلمية يمكن أن تلعب دوراً في هذا المجال؛ الآن إما أن يتم تحويلها بالكامل إلى المعاونية العلمية وتترك الجامعات هذا للمعاونية العلمية، أو على الأقل تلعب المعاونية العلمية دوراً في هذا المجال؛ هذا مهم جداً. هذه، هي خسارة علمية لنا، وأيضاً العالم الشاب الذي يعمل في قسم مثلاً النووي أو في قسم الفضاء أو في قسم النانو أو التكنولوجيا الحيوية بأمل، عندما يتم تجاهل هذا القسم ويصبح شبه معطل، يصاب بالإحباط. لقد قلت من قبل أيضاً أن اليأس والإحباط لدى شبابنا خطر كبير جداً. الآن كتبت هنا أن هذه المشاريع يجب أن تعطى للمعاونية العلمية أو على الأقل يجب أن يكون للمعاونية العلمية إشراف حقيقي عليها؛ يجب أن يتم جذب المواهب نحو هذه المشاريع.

نقطة أخرى أقولها، هي أنه لحسن الحظ قاموا بإنشاء معاونية ثقافية في نفس المعاونية العلمية وهو عمل جيد؛ لكن يجب أن يحاولوا أن تكون هذه الأنشطة الثقافية ذات مستوى راقٍ. اليوم لحسن الحظ مستوى الأفكار الدينية بين الشباب قد ارتفع. أستغل هذه الفرصة هنا لأشكر هذه المجموعات التي تدير الهيئات العزائية في أيام عاشوراء حيث كنت على علم ببعضها، وبعضها تم إبلاغي عنها. مستوى الهيئات قد ارتفع كثيراً؛ خطباء جيدون جداً، مواضيع جيدة جداً. حتى أنني سألت بعض الأشخاص الذين كانوا يذهبون إلى هذه المجالس عن موضوع النقاش -حسناً، هذا جزء من عملنا؛ أي أننا خبراء في هذه المسائل- رأيت أنه حقاً جيد جداً؛ مستويات عالية، كلمات جيدة، أفكار جيدة وكثرة من الشباب. الآن نحن أيضاً كان لدينا جلسة هنا؛ ربما كان تسعون بالمائة أو أكثر من الشباب؛ تم طرح نقاشات جيدة هنا أيضاً لكن في أماكن أخرى كانت هناك جلسات لمدة عشر ليالٍ، خمس عشرة ليلة أو عشر أيام، خمس عشرة يوماً -خطباء جيدون، أحياناً نوحات جيدة جداً وعزائيات ذات مغزى؛ هذه الأمور ذات قيمة كبيرة. مستوى تفكير الشباب في المسائل الدينية قد ارتفع؛ يجب أن ينمو العمل الثقافي بنفس النسبة.

أحد الأشياء [أيضاً] التي يمكن أن تكون مفيدة جداً، هو تنظيم المخيمات الجهادية للنخب. هذه المخيمات الجهادية هي أشياء ذات قيمة كبيرة؛ حضور الأطفال النخبة في هذه الأماكن أولاً يجعلكم تتعرفون على أوضاع بلدكم، تتعرفون على الطبقات، يجعلكم تتعرفون على الواجبات الثقيلة التي تقع على عاتقنا جميعاً، يجعلكم تتعرفون على تقصيرنا خلال هذه السنوات بعد الثورة -في بعض الأماكن كان لدينا تقصير حقيقي- وتحرككم؛ هذا الدم يجري في عروق الإنسان بحضور في مثل هذه الأماكن.

أختصر، أقول جملة في نهاية كلامي: نريد أن يرفع بلد ومجتمع في الفضاء العلمي العالمي رأسه لينقذ العالم من الجهل والضلال الذي يعاني منه. أيها الشباب الأعزاء! هذا ممكن. إذا استطعتم أن تجعلوا بلدكم متقدماً من الناحية العلمية، من ناحية الثقة بالنفس، من ناحية الابتكارات، من ناحية الجهد، في هذا العالم المليء بالجهل والضلال، سيظهر بلد من حيث المؤشرات المقبولة في العالم -مؤشر العلم، مؤشر التقدم التكنولوجي، مؤشر الثروة، المؤشر المادي والمؤشرات الإنسانية- وفي نفس الوقت يتمتع بالروحانية والشرف والانتباه إلى الله والإيمان والثقة بالله في مستوى عالٍ. إذا تحقق هذا، سيكون هو المؤثر الأهم في جذب الإيمان وقلوب الناس؛ يمكنكم إنقاذ البشرية. أن نذهب ونجلس بجانب الأفراد واحداً واحداً، ونستدل لجذب عقولهم نحو الإيمان بالله والإسلام، تأثيره مقابل مثل هذه الحركة، مثل جزء من مائة أو ألف أو مليون مقابل عدد كبير؛ مثل قطرة مقابل البحر؛ نريد أن يحدث مثل هذا الحدث. يجب أن تنقذ البشرية -الناس- من هذا الضلال، من هذا الجهل؛ يمكنكم القيام بذلك.

اليوم، الأجهزة الشيطانية في العالم، القوى الشيطانية في العالم تغرق الناس يوماً بعد يوم في هذا المستنقع من الجهل والضلال أكثر، وتواجه أي نقطة تعارض حركتهم الشيطانية. الآن، الأمريكيون الذين يجلسون مع مسؤولينا، يشتكون مني أنني متشائم جداً تجاههم؛ حسناً، هل يجب أن أكون متفائلاً؟ مع هذا الوضع الذي لديكم، هل يمكن أن أكون متفائلاً بكم؟ في الأيام القليلة الماضية، أحد هؤلاء السادة تحدث عن العقوبات على إيران في برنامج تم بثه على تلفزيوننا، وأعلن أنه طالما أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية تدعم "المقاومة" في المنطقة وتساعد المقاومة في المنطقة، فإن العقوبات لن تتحرك بشكل واضح؛ انظروا! هذا هو ما قلته مراراً وتكراراً؛ قلت للمسؤولين في الجلسات الخاصة، وقلت في الجلسات العامة هنا أنكم [تعتقدون أنه] إذا تراجعتم في مسألة النووي، ستنتهي قضيتكم مع أمريكا؟ لا يا سيدي، ستأتي قضية الصواريخ [التي] لماذا لديكم صواريخ؛ إذا يئسوا من قضية الصواريخ، ستأتي قضية المقاومة التي لماذا تدعمون حزب الله، حماس، فلسطين؛ إذا حللتم هذه القضية، وتراجعتم، ستأتي قضية أخرى، [مثلاً] ستأتي قضية حقوق الإنسان؛ إذا حللتم قضية حقوق الإنسان وقلتم حسناً، سنعمل في حقوق الإنسان وفق معاييركم، ستأتي قضية تدخل الدين في جهاز الدولة [ستأتي]؛ هل سيتركونكم؟ وجود نظام في بلد بهذه السعة، بهذا العدد من السكان، بهذه الإمكانيات -التي هي استثنائية- [لا يمكنهم تحملها.]

أقول لكم: سعتنا، عدد سكاننا، إمكانياتنا البشرية، إمكانياتنا تحت الأرض هي من بين الأبرز في العالم. لا أريد أن أتباهى؛ في هذا البيان الذي أصدره مؤخراً المجتمع الأوروبي -الذي وصل إلينا- عندما يتحدثون عن العلاقات مع إيران والتحليل الذي يقدمونه عن إيران، كل هذه الكلمات التي قلتها لكم عن جزء من إمكانيات البلاد، جاءت هناك أن إيران بلد كهذا بإمكانيات كهذه، بسوق كهذا، بشعب كهذا، بمواهب كهذه، بموارد تحت الأرض كهذه، بموقع استراتيجي استثنائي كهذا -هذا ما يقوله الآخرون- حسناً [أن] بلد بهذه الخصائص التي أهميتها بهذا [الحد]، يقف في وجه استبدادهم، صعب عليهم؛ [أن] نظام إسلامي، نظام ديني، نظام إيماني، قائم على أركان إسلامية وأفكار إسلامية يتشكل، لا يمكنهم تحمله؛ [لذلك] يعادون، يعارضون، يواجهون؛ يجب أن يعرف هذا شبابنا ونخبتنا. لا أقول لكم أن تأتوا دائماً وتهتفوا الموت لفلان، و"يعيش" و"يموت" [نقول]، لا نقول هذا، لا نتوقع هذا من الأطفال من أي من الشباب -[بالطبع] في مكانه نعم- ولكن يجب أن تعرفوا، يجب أن تكونوا قادرين على تحليل القضايا السياسية للمنطقة والبلاد. لذلك نطلب من الله تعالى أن يمنحكم التوفيق ويحفظكم للبلاد. أنتم أبناء وأحبة الشعب الإيراني؛ إن شاء الله يحفظكم الله لهذا الشعب ويوجهكم جميعاً نحو ما يرضيه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) هذا اللقاء بمناسبة المؤتمر الوطني العاشر "نخب الغد" -الذي عقد في السابع والعشرين والثامن والعشرين من شهر مهر الحالي في طهران- عقد. في بداية هذا اللقاء، قدم الدكتور سورنا ستاري (نائب الرئيس للعلوم والتكنولوجيا ورئيس مؤسسة النخب الوطنية) تقريراً وقدم ٧ من الحاضرين أيضاً وجهات نظرهم. ٢) معظمه: الشباب الأعزاء أحياناً يكتبون شيئاً -مثل هذه الأوراق التي يظهرونها، أو يكتبون بخط صغير على كف يدهم- أنا ممتن لكثير منهم؛ للأسف لا أستطيع أن أرى، أي أنني حقاً لا أستطيع أن أقرأ الآن، هذه التي رفعتموها، إذا أعطيتموها لي بعد ذلك لأراها عن قرب سيكون جيداً جداً لكن من بعيد الآن لا أستطيع أن أفهم ما هي. ٣) نبيل، أصيل ٤) من بينها، تصريحات في لقاء مع مجموعة من أساتذة الجامعات في البلاد (۱۳۹۱/۵/۲۲) ٥) ضئيل ٦) رادع ٧) نهج البلاغة، الخطبة ۱۱؛ "سلم رأسك لله" ٨) من بينها، تصريحات في لقاء مع مجموعة من رؤساء الجامعات، مراكز البحث، مراكز النمو والحدائق العلمية والتكنولوجية (۱۳۹۴/۸/۲۰) ٩) نفس الشيء ١٠) من بينها، تصريحات في لقاء مع مجموعة من الطلاب والمواهب العلمية البارزة في البلاد ورؤساء الشركات القائمة على المعرفة (۱۳۹۴/۷/۲۲)