كلمات سماحة القائد المعظم في لقاء مع مجموعة من النساء، بمناسبة الذكرى المباركة لميلاد السيدة فاطمة الزهراء (ع) ويوم المرأة

بسم الله الرحمن الرحيم

ولادة سيدة نساء العالمين وسيدة نساء التاريخ، الصديقة الكبرى سلام الله عليها أهنئكم بها، أيها الأخوات والإخوة، وأهنئ جميع النساء والرجال الباحثين عن الحق في جميع أنحاء العالم. كما أرحب بكم جميعًا، أيها الإخوة والأخوات، الذين جئتم من مراكز مختلفة - سواء كانت جامعية أو ثقافية أو سياسية أو من عائلات الشهداء المحترمة - لتشكيل هذا المجلس تذكارًا لتلك السيدة العظيمة.

عندما نفكر في الزهراء الطاهرة سلام الله عليها ونتأمل في أحوالها، نزداد دهشة. الإنسان لا يتعجب فقط من كيف يمكن لشخص في سن الشباب أن يصل إلى هذه المرتبة من الكمالات المعنوية والمادية - وهذا بحد ذاته حقيقة مدهشة - بل يتعجب أكثر من كيف استطاع الإسلام بقوة عجيبة أن يصل بتربيته الرفيعة إلى حد يمكن فيه لامرأة شابة، في تلك الظروف الصعبة، أن تحقق هذه المنزلة العالية! إن عظمة هذا الكائن وهذا الإنسان الرفيع مدهشة، وكذلك عظمة المدرسة التي أنتجت هذا الكائن العظيم القدر والجليل المنزلة.

ولادة هذه الابنة العظيمة للنبي - حسب المشهور - كانت في السنة الخامسة من البعثة؛ وبذلك، عند استشهادها، كان عمر فاطمة الزهراء ثمانية عشر عامًا. بعضهم قال إن ولادتها كانت في السنة الثانية أو الأولى من البعثة؛ وبذلك، يكون أقصى عمرها في ذلك الوقت اثنين وعشرين أو ثلاثة وعشرين عامًا. تخيلوا امرأة بكل القيود التي قد تكون موجودة لها من جوانب مختلفة - خاصة في تلك الفترات - وانظروا كيف أظهرت هذه السيدة المكرمة عظمة في تلك الظروف، خلال هذا العمر القصير.

بالطبع، لا أستطيع التحدث عن الجوانب المعنوية والروحية والإلهية لتلك السيدة العظيمة. أنا أصغر من أن أفهم تلك الجوانب. حتى لو فهمها أحد، لا يمكنه وصفها وبيانها كما تستحق. تلك الجوانب المعنوية عالم منفصل.

روى عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إن فاطمة كانت محدثة»؛ تلك السيدة كانت «محدثة». أي أن الملائكة كانت تنزل عليها، وتأنس بها وتحدثها. هذا خاصية توجد عنها روايات متعددة. كونها «محدثة» ليس خاصًا بالشيعة فقط. الشيعة والسنة يعتقدون أنه في زمن الإسلام، كان هناك أشخاص أو يمكن أن يكونوا موجودين تحدثهم الملائكة. في رواياتنا، فاطمة الزهراء هي المثال. في رواية الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام، كان الملائكة الإلهيون يأتون إلى فاطمة الزهراء سلام الله عليها؛ يتحدثون معها ويقرؤون عليها الآيات الإلهية؛ نفس التعبيرات التي نسبت إلى مريم عليها السلام في القرآن: «إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين». هذه العبارات كانت الملائكة تخاطب بها فاطمة الزهراء سلام الله عليها ويقولون: «يا فاطمة، إن الله اصطفاك وطهرك؛» الله اختارك وجعلك طاهرة. «واصطفاك على نساء العالمين؛» فضلك على نساء العالمين. ثم يقول الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام في نفس الرواية: في ليلة كانت الملائكة تتحدث مع تلك السيدة وتستخدم هذه التعبيرات، قالت فاطمة الزهراء سلام الله عليها لهم: «أليست المفضلة على نساء العالمين مريم؟» أي تلك المرأة التي قال الله تعالى عنها «واصطفاك على نساء العالمين» أليست مريم التي اختارها الله على نساء العالم؟ أجابت الملائكة فاطمة الزهراء سلام الله عليها: «مريم كانت مختارة بالنسبة لنساء زمانها وأنت مختارة بالنسبة لنساء كل الأزمنة - من الأولين والآخرين». ما هذا المقام المعنوي العالي! الإنسان العادي - مثلنا - لا يمكنه تصور هذه العظمة والرتبة بشكل صحيح حتى في ذهنه. أو في رواية عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام، نقل أن فاطمة الزهراء سلام الله عليها قالت له: «الملائكة يأتون ويقولون لي أشياء». قال لها أمير المؤمنين: «عندما تسمعين صوت الملك، أخبريني لأكتب ما تسمعين». وكتب أمير المؤمنين ما أملاه الملائكة على فاطمة الزهراء سلام الله عليها وأصبح هذا كتابًا كان عند أئمتنا عليهم السلام وما زال، ويسمى «مصحف فاطمة» أو «صحيفة فاطمة».

في روايات متعددة، كان الأئمة عليهم السلام يرجعون إلى «مصحف فاطمة» لحل مسائلهم المختلفة. ثم يقول الإمام: «إنه ليس فيه حلال وحرام»؛ في هذا الكتاب، لا توجد أحكام الحلال والحرام. بل «فيه علم ما يكون»؛ بل كل الأحداث الجارية البشرية في الأزمنة القادمة موجودة في هذا الكتاب. ما هذا العلم العالي! ما هذه المعرفة والحكمة الفريدة التي منحها الله تعالى لامرأة في سن الشباب! هذا يتعلق بالمسائل المعنوية.

هذه المسائل المعنوية ترتبط إلى حد كبير بالفضائل العملية. أي بما ينتج عن جهد فاطمة الزهراء سلام الله عليها. لا يعطونها مجانًا ولا يمنحونها بدون سبب. عمل الإنسان - إلى حد كبير - يؤثر في اكتساب الفضائل والمناقب. فتاة ولدت في كورة المعارك الشديدة للنبي في مكة وكانت في شعب أبي طالب عونًا ومواسيًا لأبيها. فتاة حوالي سبع أو ثماني سنوات أو سنتين أو ثلاث سنوات - حسب اختلاف الروايات، أقل أو أكثر - تحملت تلك الظروف الصعبة عندما توفيت خديجة وأبو طالب. النبي وحيد، بلا مواسي، الجميع يلجأون إليه؛ لكن من يزيل غبار الحزن عن وجهه؟ كانت خديجة موجودة، لكنها الآن ليست كذلك. كان أبو طالب موجودًا، لكنه الآن ليس كذلك. في مثل هذه الظروف الصعبة، في ظل تلك الجوع والعطش والبرد والحرارة في فترة شعب أبي طالب التي كانت من أصعب فترات حياة النبي وكان يعيش في وادٍ مع جميع المسلمين القليلين في حالة نفي إجباري؛ كانت هذه الفتاة مثل ملاك النجاة للنبي؛ مثل أم لأبيها؛ مثل ممرضة عظيمة لذلك الإنسان العظيم، تحملت المشاكل. أصبحت مواسية للنبي، حملت الأعباء، عبدت الله، عززت إيمانها، طورت نفسها وفتحت طريق المعرفة والنور الإلهي إلى قلبها. هذه هي الخصائص التي تصل بالإنسان إلى الكمال. ثم في فترة ما بعد الهجرة، في بداية سن التكليف، عندما تزوجت فاطمة الزهراء سلام الله عليها من علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، كان مهرها وجهازها؛ الذي ربما تعرفون جميعًا كيف كان بسيطًا وفقيرًا، ابنة أول شخص في العالم الإسلامي، تقيم زواجها.

حياة فاطمة الزهراء سلام الله عليها من جميع الجوانب، حياة مليئة بالعمل والجهد والتكامل والارتقاء الروحي للإنسان. زوجها الشاب دائمًا في الجبهة وساحات الحرب؛ لكن رغم مشاكل البيئة والحياة، كانت فاطمة الزهراء سلام الله عليها مثل مركز للمراجعات من الناس والمسلمين. كانت ابنة النبي التي تحل المشاكل وفي هذه الظروف، تقود الحياة بكل فخر: تربي أبناء مثل الحسن والحسين وزينب؛ تحافظ على زوج مثل علي وتجلب رضا أب مثل النبي! عندما تفتح طريق الفتوحات والغنائم، لا تسمح ابنة النبي بذرة من لذات الدنيا والتشريفات والزخارف والأشياء التي تجذب قلوب الفتيات الشابات والنساء أن تدخل نفسها. عبادة فاطمة الزهراء، سلام الله عليها، عبادة نموذجية.

«حسن بصري» الذي هو أحد العباد والزهاد المعروفين في العالم الإسلامي، يقول عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها: لقد عبدت ابنة النبي كثيرًا ووقفت في محراب العبادة حتى «تورمت قدماها». قدماها تورمت من الوقوف في محراب العبادة! الإمام الحسن المجتبى عليه الصلاة والسلام يقول: ليلة - ليلة جمعة - وقفت أمي للعبادة وعبدت حتى الصباح. «حتى انفجرت عمود الصبح». حتى طلوع الفجر. كانت أمي مشغولة بالعبادة والدعاء والتضرع من بداية الليل حتى الصباح. الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام يقول - حسب الرواية - سمعتها تدعو دائمًا للمؤمنين والمؤمنات؛ دعت للناس؛ دعت للمسائل العامة للعالم الإسلامي. عندما أصبح الصباح قلت: «يا أماه!»؛ «أمي!» «لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك»؛ «لم تدعي لنفسك دعاء واحدًا! ليلة كاملة من الدعاء، كلها للآخرين!؟» أجابت: «يا بني، الجار ثم الدار»؛ «أولًا الآخرين ثم نحن!» هذه هي الروح العالية.

جهاد تلك السيدة في الميادين المختلفة، جهاد نموذجي. في الدفاع عن الإسلام؛ في الدفاع عن الإمامة والولاية؛ في دعم النبي؛ في الحفاظ على أكبر قائد للإسلام، أي أمير المؤمنين الذي كان زوجها.

أمير المؤمنين عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها قال: «ما أغضبني ولا خرج من أمري». لم تغضبني هذه المرأة مرة واحدة طوال فترة الزواج ولم تعصني مرة واحدة. فاطمة الزهراء سلام الله عليها بعظمتها وجلالتها، في بيئة المنزل، هي زوجة وامرأة؛ كما يقول الإسلام. في بيئة العلم أيضًا هي عالمة رفيعة. الخطبة التي ألقتها فاطمة الزهراء سلام الله عليها في مسجد المدينة بعد وفاة النبي، خطبة قال عنها العلامة المجلسي: «يجب أن يجلس كبار الفصحاء والبلغاء والعلماء لشرح كلماتها وعباراتها!» إنها مليئة بالمعاني العميقة! من حيث الجمال الفني، مثل أجمل وأرفع كلمات نهج البلاغة. فاطمة الزهراء سلام الله عليها تذهب إلى مسجد المدينة، تقف أمام الناس وتتحدث ارتجالًا! ربما ساعة، بأفضل وأجمل العبارات وأزكى وأجود المعاني.

تلك عبادتها؛ تلك فصاحتها وبلاغتها؛ تلك حكمتها وعلمها؛ تلك معرفتها وحكمتها؛ ذلك جهادها ونضالها؛ ذلك سلوكها كابنة؛ ذلك سلوكها كزوجة؛ ذلك سلوكها كأم؛ ذلك إحسانها للمحتاجين، عندما أرسل النبي رجلًا مسنًا محتاجًا إلى بيت أمير المؤمنين وقال له «اذهب واطلب حاجتك منهم»، أعطت فاطمة الزهراء سلام الله عليها قطعة الجلد التي كان الحسن والحسين ينامان عليها والتي كانت تستخدمها كفراش لأبنائها في المنزل ولم يكن لديها شيء غيرها، للسائل وقالت «خذها وبيعها واستخدم المال!» هذه هي شخصية فاطمة الزهراء الشاملة. هذا هو النموذج. نموذج المرأة المسلمة هو هذا. يجب على المرأة المسلمة أن تسعى في طريق الحكمة والعلم؛ أن تسعى في طريق التزكية المعنوية والأخلاقية؛ أن تكون في مقدمة الجهاد والنضال - من أي نوع من الجهاد والنضال - أن تكون غير مبالية بزخارف الدنيا وتفاهاتها؛ أن تكون عفتها وطهارتها في حد يدفع نظر الغرباء الفاحش بنفسه؛ أن تكون في بيئة المنزل مصدر راحة للزوج والأبناء؛ أن تكون مصدر راحة للحياة وراحة لبيئة الأسرة؛ أن تربي في حضنها الحنون والعطوف وبكلماتها المليئة بالنصائح والمودة، أبناء أصحاء نفسيًا؛ أن تربي أشخاصًا بلا عقد، أشخاصًا ذوي روح طيبة، أشخاصًا أصحاء نفسيًا وعصبيًا، في حضنها؛ أن تربي رجالًا ونساءً وشخصيات المجتمع. الأم هي أكثر بناءً وقيمةً من أي صانع. أكبر العلماء قد يصنعون مثلًا أداة إلكترونية معقدة جدًا، يصنعون صواريخ عابرة للقارات، يخترعون وسائل لغزو الفضاء؛ لكن لا شيء من هذا يهم بقدر أن يصنع أحد إنسانًا عظيمًا. وهي، الأم. هذا هو النموذج الإسلامي للمرأة.

العالم الاستكباري المليء بالجاهلية، في خطأ عندما يظن أن قيمة واعتبار المرأة هو أن تزين نفسها في أعين الرجال حتى ينظروا إليها بعيون فاحشة ويتمتعوا بها ويمدحوها. ما يسمى اليوم بـ«حرية المرأة» في العالم ومن قبل الثقافة الغربية المنحطة، مبني على أن توضع المرأة في مرأى الرجال ليستمتعوا بها جنسيًا. الرجال يستمتعون بها والنساء يصبحن وسيلة لإشباع الرجال. هل هذه حرية المرأة؟ الذين يدعون في العالم الجاهل والغافل والمضلل للثقافة الغربية أنهم يدافعون عن حقوق الإنسان، هم في الحقيقة ظالمون للمرأة. انظروا إلى المرأة كإنسان عظيم، حتى يتضح ما هو تكاملها وحقها وحريتها. انظروا إلى المرأة ككائن يمكن أن يكون مصدرًا لصلاح المجتمع بتربية أشخاص عظماء، حتى يتضح ما هو حق المرأة وكيف تكون حريتها. انظروا إلى المرأة كعنصر أساسي في تشكيل الأسرة؛ التي رغم أنها تتكون من الرجل والمرأة وكلاهما مؤثران في تشكيل الأسرة ووجودها، لكن راحة جو الأسرة، السكون والراحة في جو المنزل، بفضل المرأة وطبيعتها الأنثوية. انظروا إلى المرأة بهذه العين حتى يتضح كيف تصل إلى الكمال وما هي حقوقها.

منذ أن أوجد الأوروبيون الصناعات الجديدة - في أوائل القرن التاسع عشر عندما اخترع الرأسماليون الغربيون المصانع الكبيرة - واحتاجوا إلى قوة عمل رخيصة وغير متطلبة وقليلة المشاكل، رفعوا شعار «حرية المرأة»؛ لجذب المرأة من داخل الأسر إلى داخل المصانع؛ لاستخدامها كعامل رخيص، لملء جيوبهم وإسقاط المرأة من كرامتها ومنزلتها. اليوم ما يسمى بـ«حرية المرأة» في الغرب هو استمرار لتلك القصة وتلك الحكاية. لذا فإن الظلم الذي وقع على المرأة في الثقافة الغربية والفهم الخاطئ للمرأة في آثار الثقافة والأدب الغربي، لا مثيل له في كل تاريخ البشرية. في الماضي أيضًا كان هناك ظلم للمرأة في كل مكان، لكن هذا الظلم العام والشامل والمحيط، خاص بالفترة الأخيرة وناجم عن الحضارة الغربية. قدموا المرأة كوسيلة لإشباع الرجال وسموها «حرية المرأة»! بينما في الواقع كانت حرية الرجال الفاحشين للاستمتاع بالمرأة وليس حرية المرأة. ليس فقط في مجال العمل والنشاط الصناعي وما شابه، بل في مجال الفن والأدب أيضًا ظلموا المرأة. انظروا اليوم في القصص، في الروايات، في اللوحات، في أنواع الأعمال الفنية، كيف ينظرون إلى المرأة؟ هل يركزون على الجوانب الإيجابية والقيم العالية التي في المرأة؟ هل يركزون على تلك العواطف الرقيقة، تلك الرحمة والطبيعة الرحيمة التي وضعها الله تعالى في المرأة - طبيعة الأم، روح رعاية الطفل وتربيته - أم يركزون على الجوانب الشهوانية وما يسمونه الحب؟ (وهذا تعبير خاطئ وغير صحيح. هذه شهوة وليست حبًا!) أرادوا تربية المرأة وتعودها بهذه الطريقة: ككائن مستهلك. مستهلكة سخية وعاملة قليلة التوقعات وقليلة المطالب ورخيصة.

الإسلام لا يعتبر هذه الأشياء قيمة للمرأة. الإسلام يوافق على عمل المرأة. ليس فقط يوافق، بل قد يعتبر العمل ضروريًا طالما أنه لا يتعارض مع وظيفتها الأساسية وأهم وظيفة لها، وهي تربية الأبناء وحفظ الأسرة. لا يمكن لدولة أن تستغني عن قوة عمل النساء في المجالات المختلفة! لكن هذا العمل لا يجب أن يتعارض مع كرامة وقيمة المرأة المعنوية والإنسانية. لا يجب أن يذلوا المرأة ويجبروها على التواضع والخضوع. الكبرياء مذموم من جميع البشر، إلا من النساء أمام الرجال الأجانب! يجب أن تكون المرأة متكبرة أمام الرجل الأجنبي. «فلا تخضعن بالقول»؛ في الحديث مع الرجل لا يجب أن تكون في حالة خضوع. هذا لحفظ كرامة المرأة. الإسلام يريد هذا وهذا هو نموذج المرأة المسلمة.

انظروا عندما تعود المرأة المسلمة إلى فطرتها وأصلها، ما المعجزة العظيمة التي تصنعها! كما شوهد في ثورتنا وفي نظامنا الإسلامي بحمد الله واليوم أيضًا يُرى. أين رأينا تلك القوة والعظمة من النساء التي نراها اليوم من أمهات الشهداء؟ أين رأينا تلك التضحيات من النساء الشابات، اللواتي بإرسال أزواجهن المحبوبين إلى جبهات الحرب، يكونون مطمئنين في هذه الميادين؟ هذه هي عظمة الإسلام التي تظهر في وجه نسائنا الثوريات، في فترة الثورة واليوم، بحمد الله. لا يروجوا أن مع الحفاظ على الحجاب، مع الحفاظ على العفة، مع البقاء في المنزل ومع تربية الأبناء، لا يمكن للإنسان أن يكتسب العلم. اليوم بحمد الله لدينا العديد من النساء العالمات في مجالات مختلفة في مجتمعنا: طالبات مجتهدات وموهوبات وقيمات، خريجات على مستوى عالٍ، طبيبات ممتازات ورفيعات المستوى! اليوم في الجمهورية الإسلامية، مجالات علمية متنوعة متاحة للنساء؛ النساء اللواتي حافظن على عفافهن وعصمتهن، حافظن على الطهارة الأنثوية، حافظن على الحجاب - بشكل كامل - ووصلن إلى تربية الأبناء بطريقة إسلامية، وأيضًا يقمن برعاية الزوج كما قال الإسلام، ويقمن بالنشاط العلمي والسياسي. الآن بينكم - مجموعة النساء الحاضرات هنا - هناك عدد كبير من النساء اللواتي لديهن أنشطة سياسية واجتماعية؛ تلك الأنشطة الممتازة والبارزة؛ سواء النساء العازبات أو النساء المتزوجات اللواتي يفتخر أزواجهن ويجب أن يفتخروا بأن نساءهم في الميادين المختلفة رائدات. بروح إسلامية وفي بيئة إسلامية، يمكن للمرأة أن تصل إلى كمالها الحقيقي؛ بعيدًا عن تلك الفواحش، بعيدًا عن تلك الترفيات وبعيدًا عن الانحطاط والذل أمام الاستهلاك.

أقول للنساء المسلمات، للنساء الشابات وللنساء ربات البيوت: لا تتجهوا نحو هذا الاستهلاك الذي أدخله الغرب مثل السوس في مجتمعات العالم ومن بينها مجتمعات الدول النامية والدول المتقدمة ومن بينها بلدنا. يجب أن يكون الاستهلاك في حدود الضرورة، وليس في حدود الإسراف. يجب أن تكون زوجات من لديهم مسؤوليات في مختلف قطاعات البلاد، قدوة للآخرين في الابتعاد عن الإسراف. يجب أن يكونوا درسًا للآخرين ويظهروا أن مكانة المرأة المسلمة أعلى من أن تكون أسيرة للذهب والزينة والمجوهرات وما شابه. لا نقول إن هذه الأشياء حرام؛ نقول إن مكانة المرأة المسلمة أعلى من أن تكون في فترة يحتاج فيها الكثير من الناس في مجتمعنا إلى المساعدة، يذهب البعض لشراء الذهب، وشراء الزينة، وشراء وسائل الحياة المتنوعة والإسراف في أنواع وأساليب الحياة. الإسراف ليس نموذج المرأة المسلمة.

هذا، هو أحد المجالات التي ندعي فيها أمام العالم الاستكباري. لقد قلت مرارًا للمتحدثين والمروجين لقضية المرأة: لسنا نحن من يجب أن ندافع عن موقفنا؛ هذه الثقافة الغربية المنحطة هي التي يجب أن تدافع عن نفسها. ما نقدمه للمرأة هو شيء لا يمكن لأي إنسان مفكر ومنصف أن ينكر أنه «هذا جيد للمرأة». نحن ندعو المرأة إلى العفة، إلى العصمة، إلى الحجاب، إلى عدم الاختلاط والاختلاط بلا حدود بين الرجل والمرأة، إلى الحفاظ على الكرامة الإنسانية، إلى عدم التزين أمام الرجل الأجنبي - لكي لا يتمتع بنظره - ندعوها. هل هذا سيء؟ هذه هي كرامة المرأة المسلمة. هذه هي كرامة المرأة. الذين يشجعون المرأة على أن تزين نفسها بطريقة تجعل الرجال في الشوارع والأسواق ينظرون إليها ويشبعون غرائزهم الشهوانية، يجب أن يدافعوا عن أنفسهم لماذا يخفضون المرأة إلى هذا الحد ويذلونها؟! هم يجب أن يجيبوا. ثقافتنا، هي ثقافة يفضلها أيضًا الأشخاص العظماء والمفكرون في الغرب وسلوكهم هو نفسه. هناك أيضًا نساء عفيفات وثقيلات ومتزنات ونساء يقدرن أنفسهن، لا يرضين أن يكن وسيلة لإشباع غرائز الغرباء والشهوانيين. الثقافة الغربية المنحطة، لديها الكثير من هذا القبيل.

أحد الأشياء التي يقولونها، موضوع «حقوق الإنسان». هل ما يدافع عنه الغرب حقًا هو حقوق الإنسان؟ عندما تُنتهك حقوق مليار وأكثر من المسلمين بإهانة مقدساتهم، يصمت قادة حقوق الإنسان بل ويشجعون! ترون اليوم جميع الأجهزة الاستكبارية وخدمهم ومرتزقتهم من الكتاب المأجورين، في الدفاع عن إنسان لا قيمة له الذي عرض «آيات شيطانية» للناس، قد اصطفوا؛ نفس الإنسان المرتد الملحد، أي سلمان رشدي. هل هذا دفاع عن حقوق الإنسان!؟ لماذا عندما تُنتهك حقوق مئتي مليون مسلم هندي ويُدمر معبدهم بواسطة مجموعة من الجهلة المتعصبين بتحريض من أعداء الإسلام والمسلمين، لا يتحدثون عن حقوق الإنسان؟! لماذا في البوسنة والهرسك حيث يتعرض ملايين البشر لأشد العقوبات الظالمة ويُقتلون جماعيًا ويموت الأطفال وتُباد النساء ويُقتل المرضى، لا يدافعون عن حقوق الإنسان، أو يكتفون بأقصى حد بتصريح شفهي؟! إذا كانوا حقًا يدافعون عن حقوق الإنسان، لماذا يموتون هنا؟! لماذا في فلسطين حيث تم تهجير شعب من وطنه؛ اغتصبت أرضه واليوم أيضًا لا يتركون الفلسطينيين ومؤيديهم في لبنان والمخيمات الفلسطينية ويقصفونهم، يجلس المدافعون عن حقوق الإنسان صامتين؟ هل هؤلاء يدافعون عن حقوق الإنسان، أم أنهم كاذبون ومخادعون!؟ حقوق الإنسان على الطريقة الغربية، ضد حقوق الإنسان، وحقوق الظالمين على البشر. هذه حقوق الإنسان ليست حقوق الإنسان. نحن ندافع عن حقوق الإنسان والإسلام يدافع عن حقوق الإنسان. لا يوجد مذهب يقدر قيمة وكرامة الإنسان مثل الإسلام. أحد المبادئ الإسلامية التي دائمًا ما تُطرح في تعريف وتقديم الإسلام، هو مبدأ «تكريم الإنسان». نحن لا ننتظر الغربيين ليأتوا ليعلمونا حقوق الإنسان أو يوصونا بحفظ حقوق الإنسان! نحن أنفسنا، أول المدافعين عن حقوق الإنسان. لكن حقوق الإنسان في ظل الإسلام يمكن الدفاع عنها وتعتبر حقوق الإنسان. الإسلام هو الذي يدافع عن حقوق البشر بأحكامه - جميع أنواع الأحكام: سواء الأحكام القضائية والجزائية، أو الأحكام المدنية والحقوق العامة والمسائل السياسية - وليس ما هو في حوزتهم، وليس ما اعتبروه - خداعًا - حقوق الإنسان وأسموه.

نحن ندافع عن حقوق الإنسان وسنواصل الدفاع عن حقوق الإنسان. لا نهتم بما تقوله لجنة الأمم المتحدة أو اللجنة الدولية. نحن أنفسنا، بسبب أمر الإسلام، ندافع عن حقوق الإنسان؛ لأنها من مبادئ الإسلام. لكن ما يطرحونه، نعتبره خداعًا وكذبًا. هذا من دفاعهم عن حقوق المرأة، وهذا من دفاعهم عن حقوق الإنسان! المستكبرون والمستبدون والناهبون للعالم واللامبالون بحقوق الشعوب والمدمرون لمصالح الشعوب الضعيفة والمحتلون لأراضي الدول الضعيفة، اليوم يحملون علم الدفاع عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة! من الواضح أن الشعوب المسلمة لا يمكنها أن تعتني بهم. المهم هو أنكن أيتها النساء المسلمات؛ خاصة النساء الشابات، الطالبات الجامعيات، النساء اللواتي يشاركن في الأنشطة العلمية والاجتماعية والسياسية، يجب أن تتابعن هذا النهج الإسلامي بجدية واهتمام كامل. تربية المرأة المسلمة الإسلامية والثورية، مصدر فخر واعتزاز للجمهورية الإسلامية. نحن نفتخر بنسائنا المسلمات. في هذه المسيرات، عندما تذهب الكاميرات إلى وجوه النساء اللواتي يرتدين الحجاب الكامل، ويحملن أطفالهن في أحضانهن ويأتين إلى المسيرات في الظروف الصعبة، أو لإعلان موقف سياسي، أو يشاركن في صلاة الجمعة أو يذهبن إلى صناديق الاقتراع لأداء عمل عبادي، سياسي، هو فخر لنا. النساء اللواتي حصلن على مراتب عالية في الجامعات في طريق تحصيل العلم أو حصلن على المرتبة الأولى والثانية في الامتحانات العامة في مختلف التخصصات، عندما يظهرن في مجتمعنا، تفتخر الجمهورية الإسلامية وتعتز. هذا فخر لأحكام الإسلام النورانية التي في هذه الفترة، مشغولة بالبناء بهذه الطريقة وفي عالم تتدفق فيه من جميع الجهات موجات الدعاية الخاطئة المنحرفة، يمكن للمرأة المسلمة، بشجاعتها واستقلال رأيها، أن تظهر نفسها. هذه من بركات الإسلام.

بيئة الجامعات مهمة جدًا. في بيئة الجامعات، يجب على الطالبات والأساتذة أن يسعوا لنشر الروح والثقافة الإسلامية. لا تسمحوا لأحد - إذا كان هناك في جامعات البلاد - أن يسيء إلى الحجاب الإسلامي أو النساء والطالبات المسلمات. لا تسمحوا لهم بنشر الأفكار الفاسدة. يجب أن تكون بيئة الجامعة بيئة إسلامية؛ بيئة لنمو الإنسان على طراز الإسلام؛ الإنسان الذي نموذجه فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وهذا مهم جدًا لمستقبل البلاد. خاصة بعض الجامعات، مثل جامعة تربيت مدرس التي هي في الحقيقة مؤسسة ثورية، يجب أن تولي اهتمامًا أكبر. لقد قلت دائمًا: التوقع الذي لدينا من جامعة تربيت مدرس، حتى من جامعاتنا الأخرى أكبر. رغم أن اليوم بحمد الله جميع الجامعات تعمل تحت ظل الإسلام؛ لكن جامعة تربيت مدرس، هي نتاج الإسلام ووليدة الإسلام والثورة ومبنية بهدف تربية الأساتذة والمدرسين الرفيعي المستوى الإسلامي. لذا فإن التوقع من هذه الجامعة، أكبر من الجامعات الأخرى. يجب أن يكون اهتمام المسؤولين بهذه المراكز أيضًا اهتمامًا لائقًا ومناسبًا.

نأمل أن يشملكم الله تعالى برحمته وعنايته وأن يشملكم وجود ولي العصر أرواحنا فداه وعجل الله تعالى فرجه بلطفه وأن يكون روح الإمام الكبير راضيًا وسعيدًا منكم جميعًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته