كلمات في لقاء مع خمسين ألفًا من قادة البسيج من جميع أنحاء البلاد في مصلّى الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين. السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد من زيارتك، السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين، الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام.

هذه الجلسة، جلسة مهمة للغاية؛ فالبسيج هو مظهر عظمة الأمة وقوة فعالة داخلية في بلدنا. هذه الجلسة أيضًا هي جلسة القادة؛ عشرات الآلاف من قادة البسيج اجتمعتم هنا؛ يمكن تخمين حجم البسيج الشعبي الفخور من مثل هذا الاجتماع؛ أنتم مصدر سرور لأصدقاء النظام والثورة والبلد، مصدر أمل وثقة، وللأعداء والحاقدين مصدر خوف ورعب.

تزامن أسبوع البسيج مع هذه الأيام التي هي أيام ملحمة كبيرة في تاريخ الإسلام، هو حدث مرغوب ومغتنم. ما نعنيه بالملحمة الكبيرة التي ذكرناها، هي ملحمة زينب الكبرى (سلام الله عليها) التي تكمل ملحمة عاشوراء؛ بل بمعنى ما، الملحمة التي أوجدتها السيدة زينب الكبرى (سلام الله عليها) أصبحت محيية وحافظة لملحمة عاشوراء. لا يمكن قياس عظمة عمل زينب الكبرى (عليها السلام) بمقارنة مع بقية الأحداث الكبيرة في التاريخ؛ يجب قياسها بمقارنة مع حادثة عاشوراء نفسها؛ وبالإنصاف، هذان العدلان متساويان. هذه الإنسانة العظيمة، هذه السيدة الكبيرة للإسلام بل للبشرية، استطاعت أن تبقي قامتَها مستقيمة ومرفوعة أمام جبل المصائب الثقيلة؛ حتى أن صوت هذه السيدة الكبيرة لم يرتجف من كل هذه الأحداث؛ في مواجهة الأعداء، وفي مواجهة المصائب والأحداث المريرة، وقفت مثل قمة شامخة ثابتة؛ أصبحت درسًا، نموذجًا، قائدًا، ورائدة. في سوق الكوفة، في حالة الأسر، ألقت تلك الخطبة المدهشة: «يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر، أتبكون؟ ألا فلا رقأت العبرة ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا» إلى آخره؛(1) اللفظ مثل الفولاذ محكم، والمعنى مثل الماء الجاري يستقر في أعماق النفوس. في تلك الحالة، تحدثت زينب الكبرى مثل أمير المؤمنين؛ هزت القلوب، الأرواح، والتاريخ؛ بقي هذا الكلام في التاريخ؛ هذا أمام الناس في محمل الأسر. ثم أيضًا، أمام ابن زياد في الكوفة، وبعد بضعة أسابيع أمام يزيد في الشام، تحدثت بقوة بحيث أذلت العدو وأذلت الصعوبات التي فرضها العدو. تريدون أن تغلبوا عائلة النبي بخيالكم الباطل، أن تقهروهم، أن تذلوهم؟ لله العزة ولرسوله وللمؤمنين.(2) زينب الكبرى هي مجسمة العزة، كما كان الحسين بن علي (عليه السلام) في كربلاء، في يوم عاشوراء مجسمة العزة. نظرتها إلى الأحداث تختلف عن نظرة الآخرين؛ مع كل تلك المصائب، عندما يريد العدو أن يشمت بها، تقول: ما رأيت إلا جميلاً؛(3) ما رأيته كان جميلاً؛ كان شهادة، كان ألمًا، لكنه كان في سبيل الله، لحفظ الإسلام، لإيجاد تيار في طول التاريخ حتى تفهم الأمة الإسلامية ما يجب أن تفعله، كيف يجب أن تتحرك، كيف يجب أن تقف. هذا هو العمل الكبير لملحمة زينبية؛ هذه هي عزة ولي الله. زينب الكبرى من أولياء الله؛ عزتها هي عزة الإسلام؛ جعلت الإسلام عزيزًا، جعلت القرآن عزيزًا. نحن بالطبع لا نملك تلك الطموحات، ولا تلك الهمة لنقول إن سلوك هذه السيدة الكبيرة هو نموذج لنا؛ نحن أصغر من هذه الكلمات؛ لكن يجب على أي حال أن تكون حركتنا في اتجاه الحركة الزينبية؛ يجب أن تكون همتنا، عزة الإسلام وعزة المجتمع الإسلامي وعزة الإنسان؛ ما قرره الله تعالى بأحكامه الدينية وشرائعه على الأنبياء.

ما أريد أن أقوله في الجزء الأول من كلامي لكم أيها الأعزاء من البسيج والشباب الأعزاء، هو أن أحد العوامل المولدة لهذه الروح وهذه الصبر في زينب الكبرى (سلام الله عليها) وفي أولياء الله الآخرين الذين تحركوا بهذه الطريقة، هو الصدق؛ التعامل بصدق مع عهد الله تعالى، تسليم القلب بصدق في سبيل الله؛ هذا مهم جدًا. في القرآن الكريم، يعتبر هذا الصدق ضروريًا للأنبياء العظام: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِن نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا، لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ؛(4) أيها النبي، أخذنا منك عهدًا ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عهدًا - أخذنا عهدًا من جميع الأنبياء - وهذا العهد هو عهد قوي جدًا - في لِيَسْأَلَ، "لام" حسب تعبيرنا نحن الطلبة "لام" العاقبة - ونتيجة هذا العهد هي أن هؤلاء الأنبياء الكبار يُسألون عن الصدق الذي أظهروه في مقابل هذا العهد وأبدوه؛ أي أن نبينا والأنبياء الكبار يجب أن يعرضوا أمام الله مقدار الصدق الذي استخدموه في تنفيذ هذا العهد الإلهي؛ هذا للأنبياء؛ وفيما يتعلق بالناس العاديين والمؤمنين [يقول]: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا، لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ.(5) في حالة الأنبياء الكبار، وضع الكافر كنقطة مقابلة للصادق: وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا.(6) في حالة هؤلاء المؤمنين، وضع المنافقين كنقطة مقابلة للصادقين، وهناك نقاط في هذا. يسألونني ويسألونك أيضًا عن الوعد والعهد الذي قطعناه مع الله؛ لدينا عهد مع الله. الآن في هذه الآية الشريفة - مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - هذا العهد الذي يقول إن المؤمنين قطعوه مع الله وبعض المؤمنين وفوا بهذا العهد بشكل جيد وثبتوا على عهدهم، هو نفسه الذي يقول في آيات سابقة في هذه السورة المباركة: «وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ»؛(7) يجب أن ننتبه جميعًا إلى هذه النقاط. كانوا قد عاهدوا الله تعالى ألا يفروا من مواجهة العدو، ألا يديروا ظهورهم للعدو. التخلي عن المواقع والتراجع المهزوم في مواجهة العدو، من الأمور التي يؤكد القرآن على عدم القيام بها؛ في الحرب العسكرية وفي الحرب السياسية وفي الحرب الاقتصادية، في أي مكان يكون فيه مشهد للمواجهة، يجب الوقوف أمام العدو؛ يجب أن ينتصر عزمكم على عزم العدو، يجب أن يتغلب إرادتكم على إرادة العدو؛ ويمكن أن يحدث هذا. في ساحة أي جهاد أو معركة، التراجع أمام العدو والهزيمة، من وجهة نظر الإسلام والقرآن ممنوع.

استخدمنا تعبير "المرونة البطولية"؛ بعض الناس فسروا ذلك بمعنى التخلي عن الأهداف والمبادئ الإسلامية؛ بعض الأعداء أيضًا استخدموا ذلك كذريعة لاتهام النظام الإسلامي بالتراجع عن مبادئه؛ هذا كان خطأ، هذا كان سوء فهم. المرونة البطولية تعني المناورة الفنية لتحقيق الهدف؛ تعني أن السالك في سبيل الله - في أي نوع من السلوك - نحو الأهداف الإسلامية المتنوعة والمتعددة، يجب أن يستخدم الأساليب المتنوعة للوصول إلى الهدف. وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ؛(8) أي حركة - سواء كانت حركة للأمام أو حركة للخلف - مثل ساحة المعركة العسكرية، يجب أن تكون لتحقيق الأهداف المحددة مسبقًا. هناك أهداف؛ النظام الإسلامي في كل مرحلة يتبع أحد هذه الأهداف، للتقدم، للوصول إلى نقطة العلو والذروة، لإنشاء حضارة إسلامية عظيمة؛ يجب أن يسعى لتحقيق هذا الهدف في هذه المرحلة. بالطبع، المراحل متقطعة، قطعة قطعة. المرشدون والمفكرون والمسؤولون المعنيون يحددون هذه القطع، يحددون الأهداف، تبدأ الحركة الجماعية. يجب على الجميع أن يسعوا لتحقيق كل حركة في كل مرحلة لأهدافها. هذا هو النظام الصحيح للحركة المنطقية [الذي يجب اتباعه]. يجب على جميع الفاعلين في مجال السياسة والإدارة العامة للبلاد أن يتذكروا هذا دائمًا؛ يجب على جميع الناس، أنتم الأعزاء من البسيج - الفاعلين في مجال البسيج - أن تتذكروا هذا دائمًا.

حسنًا، عندما نقول إننا نريد التحرك، التقدم، هل يعني ذلك أن النظام الإسلامي يسعى للحرب؟ هل يعني ذلك أن النظام الإسلامي يعتزم التحدي مع جميع الأمم، مع جميع دول العالم؟ الذي يُسمع أحيانًا من أعداء الأمة الإيرانية، من بين أفواه الكلاب المسعورة النجسة في النظام الصهيوني، أنهم يقولون إن إيران تهديد للعالم كله؛ لا، هذا كلام العدو وهو عكس تمامًا لمنهج الإسلام. التهديد للعالم كله، هم القوى الشريرة التي لم تظهر سوى الشر؛ من بينها هذا النظام الإسرائيلي المزيف وبعض داعميه. النظام الإسلامي الدرس الذي تعلمه من القرآن، الدرس الذي تعلمه من نبي الإسلام، الدرس الذي تعلمه من أمير المؤمنين، هو درس آخر: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ؛(9) العدل، الإحسان، الإحسان. قال أمير المؤمنين أن تحسنوا إلى الجميع، لأن «إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي دِينِكَ أَوْ شَبِيهٌ لَكَ فِي خَلْقِكَ»،(10) إما أنه أخوك في الدين، أو على أي حال هو إنسان؛ هذا هو منطق الإسلام. نريد أن نخدم جميع البشر، نريد أن نحب الجميع؛ نريد أن تكون لدينا علاقات ودية ومحبة مع جميع البشر، مع جميع الأمم؛ حتى مع الشعب الأمريكي - رغم أن الحكومة الأمريكية حكومة مستكبرة وعدوة، سيئة النية وحاقدة تجاه الأمة الإيرانية والنظام الجمهوري الإسلامي - ليس لدينا أي عداء؛ هم مثل بقية الأمم. ما هو عكس النظام الإسلامي هو الاستكبار. توجهات العداء للنظام الإسلامي، مع نظام الاستكبار؛ نحن ضد الاستكبار، نحن نحارب الاستكبار. الاستكبار هو مصطلح قرآني استخدم في القرآن عن أمثال فرعون والجماعات المعادية للحق والحقيقة. الاستكبار كان موجودًا في الماضي، ولا يزال موجودًا حتى اليوم. الهيكل العظمي للاستكبار في جميع العصور واحد؛ بالطبع، الأساليب والخصائص والطرق تختلف في كل زمن. اليوم أيضًا يوجد نظام استكباري؛ رأس الاستكبار في العالم هو حكومة الولايات المتحدة الأمريكية. يجب أن نعرف الاستكبار، يجب أن نعرف خصائص الاستكبار، يجب أن نعرف أداء واتجاه الاستكبار حتى نتمكن من تنظيم سلوكنا بحكمة أمامه. نحن ضد التعامل غير الحكيم في جميع المجالات؛ نحن نعتقد أنه في جميع المجالات، في جميع التخطيطات، في جميع التوجهات الجماعية والفردية يجب أن نتصرف بحكمة وحكمة. إذا لم نعرف المشهد، إذا لم نعرف الصديق، إذا لم نعرف العدو، إذا لم نعرف اليوم نظام الهيمنة، إذا لم نعرف الاستكبار، كيف يمكننا أن نتحرك بحكمة وحكمة؟ كيف يمكننا أن نخطط بشكل صحيح؟ لذلك يجب أن نعرف.

ما أقوله عن الاستكبار هو بعض الأمثلة أو بعض المؤشرات من سلوكيات النظام الاستكباري في العالم اليوم وفي كثير من الحالات، يشترك مع ما كان لدى الاستكبار في القرون الماضية والفترات الماضية. واحدة من خصائص النظام الاستكباري هي التفوق الذاتي. المجموعات الاستكبارية - أولئك الذين إما في رأس دولة أو في رأس نظام دولي [أو] مجموعة من الدول يتولون الأمور - عندما يعتبرون مجموعتهم أفضل من بقية البشر، من بقية المجموعات، عندما يعتبرون أنفسهم المحور، كل شيء يصبح فرعًا عنهم، تنشأ معادلة خاطئة وخطيرة في التفاعلات العالمية. عندما يعتبرون أنفسهم أفضل، يعتبرون أنفسهم المحور، يعتبرون أنفسهم الأصل، النتيجة هي أنهم يعتبرون لأنفسهم حق التدخل في شؤون بقية البشر وبقية الأمم. ما يعتبرونه قيمة، يجب أن يخضع له الجميع في العالم ويقبلوه، ويخضعوا له. إذا لم يقبل الآخرون ما يعتبرونه قيمة، فإنهم يعتبرون لأنفسهم الحق في التدخل في شؤونهم، لفرضه عليهم، للضغط عليهم. هذا التفوق الذاتي يؤدي إلى أنهم يدعون تولي شؤون الأمم، يدعون الإدارة العالمية، يعتبرون أنفسهم رؤساء مجموعة العالم. تسمعون في كلام المسؤولين والسياسيين الأمريكيين [أنهم] يتحدثون عن الحكومة الأمريكية بطريقة كأنها صاحبة القرار في جميع الدول؛ [يقولون] لا يمكننا أن نسمح لهذا الأمر أن يحدث، لا يمكننا أن نسمح لهذا الشخص أن يكون أو لا يكون! يتحدثون عن منطقتنا بطريقة كأنهم مالكو هذه المنطقة؛ يتحدثون عن النظام الصهيوني بطريقة كأن الأمم في هذه المنطقة مضطرة لقبول هذا النظام المفروض والمزيف؛ يتعاملون مع الأمم المستقلة، مع الحكومات المستقلة بطريقة كأنهم ليس لديهم حق الحياة. هذا التفوق الذاتي، اعتبار أنفسهم في مكانة خاصة في مجموعة أولاد آدم، مجموعة الأمم، مجموعة البشر، هذا هو الأساس الأكبر لمشكلة الاستكبار.

النتيجة هي أن خاصية ومؤشر آخر للاستكبار يظهر وهو عدم قبول الحق؛ لا يقبلون الكلام الحق، لا يقبلون حقوق الأمم؛ عدم قبول الحق المطلق. في المناقشات العالمية يحدث كثيرًا أن يُقال كلام حق، أمريكا لأسباب لا تقبله؛ يرفضون الكلام الحق بطرق متنوعة، لا يخضعون للحق. الآن مثال على ذلك هو قضايا اليوم لدينا المتعلقة بالأنشطة النووية والصناعات النووية؛ هناك كلام حق؛ إذا كان الإنسان من أهل الحق، من أهل الاستدلال، من أهل المنطق، يجب عندما يواجه الاستدلال أن يخضع، لكن الاستكبار لا يخضع؛ يسمع الكلام الحق، لا يخضع للحق؛ هذه واحدة من خصائصه. كما أنهم لا يقبلون حقوق الأمم؛ أن الأمم لها الحق في الاختيار، لها الحق في اتخاذ الحركة التي يريدونها، الاقتصاد الذي يريدونه، السياسة التي يريدونها، لا يعترفون بذلك للأمم، يعتقدون بفرضه على الأمم.

واحدة من المؤشرات الأخرى للاستعمار والاستكبار هي أنهم يعتبرون الجريمة ضد الأمم وضد الأفراد البشر مجازة ولا يعطونها أهمية. هذه واحدة من البلايا الكبرى للاستكبار في العصر الحديث؛ العصر الحديث يعني عصر التقدم العلمي، ظهور الأسلحة الخطيرة، التي عندما وصلت إلى أيدي المستكبرين، أصبحت بلاءً على الأمم في العالم؛ بالنسبة لحياة البشر - أي إنسان لا يتعاون معهم، لا يخضع لهم، لا يتبعهم - لا يعتبرون له أي قيمة؛ الأمثلة، إلى ما شاء الله [موجودة]. مثال واحد هو تعامل المستكبرين مع السكان الأصليين في أمريكا؛ هذا البلد الذي اليوم موارده المالية، إمكانياته، موقعه الجغرافي، كل شيء فيه تحت سيطرة غير السكان الأصليين في تلك المنطقة. حسنًا، كان هناك سكان أصليون هنا؛ التعامل معهم كان قاسيًا لدرجة أنه أصبح واحدًا من النقاط المظلمة في تاريخ أمريكا الحديثة؛ كتبوا عن ذلك بأنفسهم؛ المجازر التي ارتكبوها، الضغوط التي فرضوها. نفس القضية حدثت بواسطة البريطانيين في أستراليا. البريطانيون في أستراليا كانوا يصطادون السكان الأصليين مثل الحيوانات، مثل الكنغر كنوع من الترفيه؛ لم يكن لديهم أي قيمة لحياة البشر. هذا مثال واحد؛ [بالطبع] هناك مئات الأمثلة التي وردت في كتبهم، في تواريخهم. مثال آخر هو قصف عام 1945 الميلادي - أي عام 1324 الشمسي - حيث دمر الأمريكيون مدينتين يابانيتين بالقنبلة الذرية؛ قُتل مئات الآلاف من الناس، وأصيب أضعافهم على مر الزمن حتى اليوم بسبب الإشعاع الذري الذي كان موجودًا، وأصبحوا معيبين وناقصي الخلقة وأصيبوا بأمراض متنوعة لا تزال مشاكلها قائمة حتى اليوم؛ لم يكن لديهم أي تبرير صحيح لهذا العمل، الذي سأشير إليه لاحقًا؛ ألقوا القنبلة الذرية بسهولة. في العالم حتى الآن تم استخدام القنبلة الذرية مرتين، وكلا المرتين بواسطة الأمريكيين الذين اليوم يعتبرون أنفسهم المسؤولين عن القضية الذرية في العالم! يريدون أيضًا أن تُنسى هذه القضية [لكنها] لا تُنسى. هذه الأرواح البشرية التي فقدت، لم تكن لها قيمة بالنسبة لهم. حياة البشر تصبح بلا قيمة؛ الجريمة تصبح سهلة بالنسبة للأجهزة الاستكبارية. في فيتنام، قتلوا الناس؛ في العراق، الأجهزة الأمنية وشركات الأمن المرتزقة مثل بلاك ووتر - التي أشرت إليها في ذلك العام -(11) ارتكبوا جرائم؛ في باكستان، بطائرات بدون طيار لا يزالون يرتكبون جرائم؛ في أفغانستان يقصفون ويرتكبون جرائم؛ في أي مكان تصل إليه أيديهم وتقتضي مصالحهم، لا يمتنعون عن ارتكاب الجرائم؛ الجريمة بالقتل، الجريمة بالتعذيب؛ سجن غوانتانامو الذي هو ملك للأمريكيين، لا يزال يحتوي على سجناء. الآن منذ عشر أو إحدى عشرة سنة في هذا السجن، مجموعة من الأشخاص الذين تم اعتقالهم من أماكن مختلفة في العالم وأخذوهم إلى هناك، بدون محاكمة [وبشروط صعبة جدًا ومع التعذيب احتجزوهم! في العراق، كان سجن أبو غريب واحدًا من سجون الأمريكيين، كانوا يطلقون الكلاب على السجناء ويعذبونهم.

نهب الموارد الحيوية للأمم سهل بالنسبة لهم. خطف واستعباد السود، واحدة من القصص المؤلمة في التاريخ [التي] لا يحب نظام الهيمنة الأمريكي وأمثاله أن تُحيى، [وهي] قضية استعباد الناس في أفريقيا؛ كانوا يجلبون السفن من المحيط الأطلسي، ويوقفونها على سواحل دول غرب أفريقيا مثل غامبيا وأمثالها، ثم يذهبون بأسلحة لم تكن متوفرة لدى الناس في ذلك الوقت، ويأخذون مئات وآلاف الشيوخ والشباب والرجال والنساء، ويأخذونهم في ظروف صعبة جدًا بهذه السفن للعبودية في أمريكا. كانوا يأخذون الإنسان الحر الذي كان يعيش في بيته، في مدينته، ويستعبدونه؛ الآن السود الذين في أمريكا هم من نسلهم. لعدة قرون، فرض الأمريكيون هذا الضغط العجيب الذي كتبوا عنه كتبًا، وكتاب "الجذور"(12) هو كتاب قيم لإظهار جزء من هذه الفظائع. كيف يمكن للإنسان اليوم أن ينسى هذه الأمور؟ مع كل هذه الكلمات، لا يزال هناك تمييز بين السود والبيض في أمريكا.

واحدة من خصائص الاستكبار التي هي أيضًا واحدة من المؤشرات، هي الخداع والسلوك المنافق؛ انتبهوا إلى هذا. هذه الجرائم التي ذُكرت، يحاولون جميعها في دعايتهم تبريرها وإظهار الجريمة في لباس الخدمة! هذا النظام الاستكباري الذي يعتزم الهيمنة على الأمم، يستخدم هذه الطريقة بشكل متعارف ومعتاد في جميع حياته؛ طريقة تبرير الجريمة ولبس لباس الخدمة على الجريمة. [في] نفس الهجوم على اليابان، أي القنبلتين اللتين انفجرتا في هيروشيما وناجازاكي، [عندما] يعتذر الأمريكيون، يقولون بهذه الطريقة إنه رغم أن هاتين القنبلتين اللتين ألقيناهما على هاتين المدينتين، قُتل عشرات الآلاف في البداية، [أو] ربما مئات الآلاف، [لكن هذا العمل] كان تكلفة إنهاء الحرب العالمية الثانية؛ لو لم نلقِ نحن الأمريكيين هذه القنابل، لاستمرت الحرب؛ الآن إذا قُتل مئتا ألف [إنسان]، لكان قُتل مليونا؛ لذلك نحن خدمنا بإلقاء هذه القنابل! انظروا، هذا هو الكلام الذي يقوله الأمريكيون في الدعاية الرسمية. الآن ربما مر 65 عامًا منذ ذلك اليوم؛ كرروا هذا الكلام باستمرار وقالوه. هذا واحد من تلك الكلمات الخادعة والمنافقة ومن الأكاذيب العجيبة والغريبة التي لا تأتي إلا من الأجهزة الاستكبارية. هذه القنابل سقطت في صيف عام 1945 الميلادي على هاتين المدينتين وانفجرت وحدثت هذه الجريمة؛ بينما قبل أربعة أشهر من ذلك - أي في بداية ربيع عام 1945 - هتلر الذي كان الركن الرئيسي للحرب انتحر؛ قبل يومين من ذلك أيضًا موسوليني - رئيس إيطاليا - الذي كان أيضًا الركن الثاني للحرب تم القبض عليه وانتهت الحرب عمليًا؛ اليابان أيضًا التي كانت الركن الثالث للحرب، أعلنت قبل شهرين أنها مستعدة للاستسلام؛ لم تكن هناك حرب لكن هذه القنابل انفجرت. لماذا؟ لأن هذه القنابل كانت قد صُنعت، وكان يجب اختبارها في مكان ما؛ كانوا قد صنعوا سلاحًا، وكان يجب اختباره. أين يختبرونه؟ أفضل فرصة كانت أن يلقوا هذه القنابل على رؤوس الناس الأبرياء في هيروشيما وناجازاكي بحجة الحرب ليروا ما إذا كانت تعمل بشكل صحيح أم لا! الوجه الخادع.

يدعون أنهم يدعمون البشر؛ يضربون طائرة ركاب إيرانية في السماء، ويقتلون حوالي ثلاثمائة راكب بريء، ولا يعتذرون، ويمنحون ميدالية للشخص الذي ارتكب هذه الجريمة! في الأسابيع الأخيرة سمعتم أن الأمريكيين - من الرئيس إلى الآخرين - أثاروا ضجة حول استخدام الأسلحة الكيميائية في سوريا، واتهموا الحكومة السورية باستخدامها. لا أريد أن أحكم على من استخدمها؛ بالطبع، كانت القرائن تشير إلى أن الجماعات الإرهابية هي التي استخدمتها، لكن على أي حال قالوا إن الحكومة استخدمتها؛ أثاروا ضجة وصخبًا [وقالوا] إن استخدام السلاح الكيميائي هو خط أحمر لنا! قال المسؤولون الأمريكيون هذا عشر مرات أو أكثر؛ حسنًا، [لكن] نفس الحكومة الأمريكية ونظام الولايات المتحدة، في الهجمات الإجرامية التي كان صدام يشنها على إيران ويستخدم السلاح الكيميائي، لم يعارضوا ذلك فحسب، بل قدموا لصدام خمسمائة طن من المواد الكيميائية القاتلة والخطيرة القابلة للتحول إلى غاز الخردل - التي لا يزال العديد من شبابنا الأعزاء في ذلك اليوم يعانون من آثارها منذ سنوات - استوردها صدام من أمريكا؛ ساعدوه؛ بالطبع، اشترى من أماكن أخرى أيضًا، لكن صدام حصل على خمسمائة طن من المواد الكيميائية القاتلة القابلة للتحول إلى غاز الخردل من أمريكا واستخدمها؛ ثم عندما أرادوا إصدار قرار ضده في مجلس الأمن، منعت أمريكا ذلك. السلوك المنافق يعني هذا؛ هنا يصبح السلاح الكيميائي خطًا أحمر، وهناك يصبح السلاح الكيميائي - لأنه ضد النظام الإسلامي المستقل، لأنه ضد أمة لا تريد الخضوع لأمريكا - يصبح أمرًا جائزًا يجب مساعدته أيضًا! هذه بعض الخصائص والمؤشرات؛ بالطبع، مؤشرات الاستكبار أكثر من ذلك: يثيرون الحروب، يثيرون الفتن، يتحدون الحكومات المستقلة، حتى مع شعبهم عندما تقتضي مصالح الجماعات الخاصة يتحدونهم، في حرب صدام مع إيران قدموا كل مساعدة ممكنة لهم؛ ذكرت مثال الكيميائي، كانوا يقدمون المعلومات أيضًا؛ رئيس استخبارات صدام في ذلك الوقت، أجرى مقابلة لاحقًا وقال إنه كان يذهب ثلاث مرات في الأسبوع إلى السفارة الأمريكية في بغداد وكانوا يعطونه ظرفًا مغلقًا يحتوي على جميع المعلومات الفضائية المتعلقة بتحركات القوات المسلحة الإيرانية وكنا نعرف أين هم. كانوا يقدمون مثل هذه المساعدات.

النظام الإسلامي يواجه الاستكبار بهذه الخصائص؛ النظام الإسلامي لا يواجه الأمم، لا يواجه الناس، لا يواجه البشر، النظام الإسلامي يواجه الاستكبار. منذ زمن إبراهيم الخليل ونوح النبي والأنبياء الكبار ونبي الإسلام حتى اليوم كان الأمر كذلك: جبهة الحق تواجه الاستكبار. لماذا؟ لماذا يواجه النظام الإسلامي اليوم الاستكبار؟ لأن الاستكبار بهذه الخصائص التي ذكرناها، لا يستطيع تحمل نظام إسلامي مثل نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية. لأن نظام الجمهورية الإسلامية أساسًا نشأ احتجاجًا على الاستكبار وعوامل الاستكبار في إيران وبهذا الأساس تشكل، نما، أصبح قويًا، تحدى منطق الاستكبار. [الاستكبار] لا يستطيع تحمله، إلا عندما ييأس. يجب على الأمة الإيرانية، الشباب الإيراني، الفاعلين الإيرانيين، أولئك الذين لأي سبب كان حتى لو كان غير إسلامي يؤمنون بوطنهم وأرضهم، أن يفعلوا شيئًا ليأس العدو؛ يجب أن نجعل العدو ييأس. بالنسبة للجهاز الاستكباري واليوم بالنسبة لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية، من الصعب جدًا أن ترى في هذه المنطقة الحساسة من العالم، في غرب آسيا - [التي] هي واحدة من أكثر المناطق حساسية في العالم؛ من الناحية السياسية والاقتصادية، تؤثر الأحداث هنا على العالم كله - أن هناك دولة، نظام، أمة قد ظهرت لا تعتبر نفسها متصلة ومرتبطة وتابعة لتلك القوة العظمى - التي تعتبر نفسها قوة أبدية - تتحرك بشكل مستقل؛ ضدها يتم القيام بكل هذه المعارضة، [لكن] النظام الإسلامي يتجاوز كل هذه المشاكل والصعوبات ويعترف بنفسه بتحدي نفوذ أمريكا في هذه المنطقة ويوسع نفوذه ويصبح كنموذج للأمم في المنطقة؛ من الصعب جدًا عليهم تحمل ذلك. يريدون أن يقولوا إن حياة الأمم تعتمد على الاعتماد على أمريكا؛ الآن ظهرت أمة [التي] ليست فقط غير معتمدة على أمريكا، بل لم تستطع كل هذه العداوة الأمريكية أن تؤثر فيها؛ كل ما استطاع الأمريكيون فعله منذ اليوم الأول فعلوه، [لكن] لم يؤثر؛ نمت يومًا بعد يوم وأصبحت أقوى يومًا بعد يوم. العداوات التي قامت بها حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ورؤساء الجمهور المختلفون - لا يقول أحد إن هذا العمل حدث في زمن رئيس معين، لم يحدث في زمن الرئيس الحالي؛ لا، كلهم متشابهون - مع النظام الإسلامي، في زمن رؤساء الجمهور المختلفين، لكنهم جميعًا من نفس النوع، جميعهم متشابهون. في البداية حرضوا القوميات داخل البلاد، ثم أعدوا انقلابًا، ثم دفعوا العراق للهجوم، ثم ساعدوا عدونا - الذي كان نظام صدام - في الحرب معنا، ثم رفعوا الحظر، ثم حرضوا جميع وسائل الإعلام العالمية وجندوها لمواجهة النظام الإسلامي؛ في زمن رؤساء الجمهور المختلفين تم القيام بهذا العمل؛ الآن أيضًا يتم القيام به. في زمن الرئيس الحالي لأمريكا، في فتنة 88، كانت واحدة من هذه الشبكات الاجتماعية - التي يمكن أن تكون عاملًا للفتنة والفتنة - تحتاج إلى صيانة؛ طلبت الحكومة الأمريكية تأجيل صيانتها؛ كانوا يأملون أن يتمكنوا من خلال هذه الأعمال الإعلامية وشبكة فيسبوك وتويتر وأمثالها، إسقاط النظام الجمهوري الإسلامي؛ خيالات حمقاء خام! لذلك لم يسمحوا بإجراء صيانتها في تلك الفترة، قالوا أجلها، اهتم بهذا العمل الأكثر أهمية. جندوا جميع الوسائل والأدوات ضد النظام الجمهوري الإسلامي. الحظر أيضًا هو واحد من هذه الأدوات؛ الحظر هو واحد من هذه الأدوات؛ هذه الأداة من وجهة نظرهم هي لكسر النظام الجمهوري الإسلامي. خطأهم هو أنهم لم يعرفوا الأمة الإيرانية، خطأهم هو أنهم لم يعرفوا عامل الإيمان والتضامن بين أمتنا، خطأهم هو أنهم لم يتعلموا من أخطائهم السابقة، لذلك يأملون أن يتمكنوا من خلال الحظر والضغط وأمثالها، أن يركعوا هذه الأمة؛ بالطبع [هم مخطئون]. ما هو للنظام الجمهوري الإسلامي كتجربة دائمة على مدى هذه السنوات الـ 35، هو أن العامل الوحيد لإزالة مضايقة العدو هو قوة الأمة وثبات الأمة؛ هذا هو العامل الوحيد الذي يمكنه دفع العدو إلى الوراء. بالطبع، العدو هو العدو؛ يستخدم جميع الأدوات؛ كما قلنا، يستخدم أداة الحظر أيضًا وقد استخدمها. يجب أن نعرف ما هو الطريق الذي يمكن أن يوصلنا إلى الهدف.

أريد أن أقول جملة عن البسيج؛ ثم أقول نقطة أيضًا باختصار عن القضايا الجارية في سياستنا الخارجية. البسيج - كما قلنا - هو مصدر عزة للبلد والنظام. لماذا؟ لأن معنى البسيج هو حضور الناس في الساحة في الأنشطة الأساسية للأمة والبلد. أي حكومة وأي بلد عندما يكون لديها الناس، في أي مكان يكون فيه الناس في الساحة ويتحرك الناس في اتجاه معين، يكون النصر مؤكدًا؛ [هذا] شيء مسلم به. المكان الذي تتعرض فيه الدول للضرب، وتتعرض للهزيمة هو عندما لا يكون شعبها في الساحة أو لا يكون لديهم وحدة عمل. المكان الذي يكون فيه الناس في الساحة وهناك ارتباط ووحدة بين جميع الناس، يكون النصر والتقدم مؤكدًا. البسيج هو مثل هذا النموذج؛ هو مظهر من مظاهر هذا الحضور الشعبي في الساحة وارتباط الناس ببعضهم البعض؛ يجب أن ننظر إلى البسيج بهذه العين.

البسيج في باب الصدق - الذي ذكرته في بداية كلامي - اجتاز اختبار الصدق؛ في الحرب المفروضة، في الدفاع المقدس الذي كان زمنًا صعبًا للبلد، اجتاز البسيج الاختبار؛ بعد فترة الدفاع المقدس والقضايا اللاحقة حتى اليوم، اجتاز البسيج في كل مكان اختبار صدقه. أظهر تنظيم البسيج ومجموعة البسيج أنه صادق. بالطبع، البسيج في نظرنا لا يقتصر على هذا العدد الموجود في تنظيم البسيج؛ هناك الكثير من الناس [الذين] قلوبهم معكم، يحترمونكم، يقدرونكم، ليسوا داخل تنظيم البسيج؛ هم أيضًا بسيجيون. أولئك الذين يقبلون قيمكم، يحترمون تلك القيم، يحترمون جهودكم، يحترمون خدماتكم، يحترمون جهادكم، هم أيضًا من وجهة نظرنا بسيجيون. الحضور في الساحة هو واحد من أهم الأعمال؛ قدرات البسيج، قدرات فعالة وحل المشاكل. اليوم، لحسن الحظ، داخل مجموعة البسيج، هناك شخصيات علمية بارزة، شخصيات فنية، شخصيات اجتماعية، شخصيات سياسية، فاعلون اجتماعيون، مؤثرون بين الناس ليسوا قليلين؛ البسيج، حتى اليوم، كان مجموعة إنسانية تتجه نحو النمو والعلو؛ بعد ذلك أيضًا يجب أن يكون كذلك.

ما أوصي به هو أنه يجب رفع قدرات مجموعة البسيج؛ هناك متطلبات: متطلبات أخلاقية، متطلبات سلوكية، متطلبات عملية. المتطلبات الأخلاقية، تعني أننا يجب أن نطور الأخلاق الإسلامية النبيلة داخل أنفسنا؛ من بين هذه الأخلاق الصبر، من بين هذه الأخلاق التسامح، من بين هذه الأخلاق الحلم والقدرة على التحمل والقدرة على التحمل، من بين هذه الأخلاق التواضع؛ يجب أن نعزز هذه الخصائص داخل أنفسنا. المتطلبات السلوكية أيضًا هي أن نستخدم هذه الأخلاق النبيلة في التعامل مع الناس، في التعامل مع البيئة، في التعامل مع المجتمع والبشر. قال الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام) لأصحابه: تصرفوا بين الناس بطريقة تجعل كل من يراكم يقول هؤلاء هم أنصار الإمام الصادق،(13) رحمة الله على الإمام الصادق، كونوا مصدرًا للتحسين لنا. يجب أن يكون سلوك كل واحد منكم أيها الأعزاء من البسيج، أنتم الشباب، أنتم العناصر النقية، أنتم القلوب النقية والمشرقة، سلوك كل واحد منكم مع جميع الناس - الذين كثير منهم كما قلت هم بسيجيون بالمعنى الحقيقي للكلمة - يجب أن يكون بطريقة تجعلهم يقولون هؤلاء هم تربية النظام الإسلامي؛ مصدرًا لجذب المحبة، مصدرًا لجذب الاحترام للنظام الإسلامي وللجمهورية الإسلامية. هذه المتطلبات العملية، المتطلبات الجهادية، المتطلبات الاجتماعية، هي الأعمال التي يجب القيام بها؛ أي تعزيز الخصائص النبيلة في النفس، التعامل المحب والخدوم والمثير للإعجاب مع البيئة، العمل الجاد في جميع الجبهات - في جبهة العلم، في جبهة الأنشطة والخدمات الشعبية، في جبهة العمل، في جبهة السياسة، في جبهة الإنتاج - في أي مكان تكونون فيه، العمل الجاد وبدون الشعور بالتعب وتجنب الكسل؛ نعمل. هذه المجموعة العظيمة - التي عشرات الآلاف من قادتها اجتمعوا هنا اليوم - يمكن أن تحرك البلد بالمعنى الحقيقي للكلمة، في جميع الاتجاهات الإيجابية، تكون مصدرًا للاستقرار والثبات، تكون مصدرًا للهيبة للنظام الذي بحمد الله هو كذلك، اليوم البسيج هو مصدر الهيبة للنظام، مصدر الفخر للنظام.

نقطة واحدة أيضًا عن القضايا الأخيرة وهذه المناقشات التي تدور في الساحة السياسية الخارجية والقضايا النووية والمحادثات والمفاوضات وما إلى ذلك. أولاً، أنا أصر على دعم المسؤولين الذين يتولون تنفيذ العمل، أدعم جميع الحكومات، أدعم المسؤولين - المسؤولين الداخليين، المسؤولين الخارجيين - وأعتبر ذلك واجبنا. لقد كنت مسؤولًا تنفيذيًا، كنت في وسط الميدان، شعرت بثقل العمل وصعوبة العمل بكل وجودي؛ أعلم أن إدارة البلاد عمل صعب. لذلك يحتاجون إلى المساعدة، وأنا أساعدهم، أدعمهم؛ هذا جانب من القضية وهو مؤكد. من الجانب الآخر، أصر على تثبيت حقوق الأمة الإيرانية، بما في ذلك قضية الحقوق النووية؛ نصر على أنه لا يجب التراجع خطوة واحدة عن حقوق الأمة الإيرانية. بالطبع، نحن لا نتدخل في تفاصيل هذه المفاوضات؛ هناك خطوط حمراء، هناك حدود، يجب احترام هذه الحدود؛ قلنا هذا للمسؤولين وهم ملزمون باحترام هذه الحدود؛ لا يجب أن يخافوا من تهديدات الأعداء والمعارضين ولا يجب أن يدخلوا الخوف في أنفسهم.

يجب أن يعلم الجميع أن هذه العقوبات التي فُرضت على الأمة الإيرانية، نابعة في الغالب من الكراهية الاستكبارية الأمريكية؛ الكراهية الأمريكية مثل الكراهية الجملية [هي]. ينوون الضغط على الأمة الإيرانية على أمل أن يتمكنوا من تسليم الأمة الإيرانية؛ يخطئون؛ الأمة الإيرانية لن تخضع لأي أحد تحت الضغط. لم تعرفوا هذه الأمة؛ هذه [الأمة] هي أمة تستطيع بفضل الله أن تتحمل الضغوط وتحول تهديدكم وضغطكم إلى فرصة لنفسها؛ ستفعل الأمة الإيرانية ذلك بتوفيق الله.

لدينا نقاط ضعف في اتخاذ القرارات الاقتصادية والتخطيط الاقتصادي؛ هذه النقاط الضعيفة جعلت العدو يشعر أنه يمكنه إحداث ثغرة من خلال العقوبات وأمثالها؛ هذه فرصة لنا لنعرف نقاط ضعفنا، ونعالجها وسنعالجها إن شاء الله. والعقوبات ليست فعالة لأمريكا؛ يجب أن يعلموا ذلك وأعتقد أنهم يعلمون ذلك. السبب الذي يجعلنا نقول إنهم يعلمون أن العقوبات ليست فعالة هو أنهم يضيفون التهديد العسكري أيضًا. حسنًا، إذا كانت العقوبات تستطيع تحقيق هدفكم، فلماذا تهددون عسكريًا؟ هذا يظهر أن العقوبات لا تحقق هدفهم، ليست فعالة؛ يضطرون إلى التهديد العسكري أيضًا الذي بالطبع هو عمل مشمئز ومثير للاشمئزاز؛ يهددون عسكريًا باستمرار رئيسهم، ذلك الشخص، ذلك الشخص [يهددون]. بدلًا من التهديد العسكري لهذا وذاك، اذهبوا لترميم اقتصادكم المدمر؛ اذهبوا لتفعلوا شيئًا حتى لا تتعطل حكومتكم لمدة خمسة عشر يومًا، ستة عشر يومًا؛ اذهبوا لتسددوا ديونكم؛ فكروا في تنظيم عملكم الاقتصادي.

ليعلموا - كما قلنا - أن الأمة الإيرانية مع جميع أمم العالم «إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي دِينِكَ أَوْ شَبِيهٌ لَكَ فِي خَلْقِكَ»(14) تحترم؛ لكن تعامل الأمة الإيرانية مع المعتدي هو تعامل يسبب الندم؛ ستوجه صفعة للمعتدي لن ينساها أبدًا. أمام النظام الصهيوني، أمام شبكة الرأسمالية الصهيونية يعتبرون أنفسهم ملزمين أحيانًا أن يقولوا كلمة، أن يقولوا شيئًا وهذا أيضًا مصدر وهن وذل لهم. النظام الصهيوني في الواقع هو نظام أساسه ضعيف جدًا، النظام الصهيوني محكوم عليه بالزوال؛ النظام الصهيوني هو نظام مفروض، أُنشئ بالقوة، لا يمكن لأي ظاهرة أو كائن أُنشئ بالقوة أن يدوم وهذا أيضًا لا يمكن أن يدوم. دفاع أولئك الذين بطريقة ما مدينون لشبكة الرأسمالية الصهيونية عن هذا النظام الصهيوني البائس، هو مصدر عار لهم. بعض الأوروبيين أيضًا للأسف يتملقون؛ يذهبون أمام هؤلاء الكائنات التي يُهدر اسم الإنسان عليهم - هؤلاء القادة للنظام الصهيوني حقًا مثل الوحوش، لا يمكن تسميتهم بشرًا - يتملقونهم، يصغرون أنفسهم، يحقرون أمتهم. في أوروبا، حصلت الأمة الفرنسية يومًا ما على اعتبار سياسي بسبب أن رئيس فرنسا في ذلك الوقت، بسبب أن إنجلترا كانت تابعة لأمريكا، لم يسمح لإنجلترا بالدخول إلى السوق المشتركة الأوروبية؛ هذا جعل فرنسا تكتسب اعتبارًا. في ذلك اليوم، زاد اعتبار حكومة فرنسا في العالم بسبب أنها وقفت أمام أمريكا ولم تسمح لإنجلترا - التي كانت متصلة بأمريكا - بالدخول إلى السوق المشتركة الأوروبية؛ اعتبار أمة يُنشأ بهذه الطريقة. [أن] الآن حكام نفس البلد لا يذهبون فقط أمام أمريكا، [بل] يذهبون أمام الصهاينة النجسين النجسين ويظهرون الصغر والتواضع، هو مصدر خزي للأمة الفرنسية التي بالطبع يجب أن تعالجها بنفسها.

أريد أن أقول جملة لكم أيها الشباب الأعزاء. أيها الشباب! اعلموا، بدون أي شك، أن المستقبل المشرق والمبشر لهذا البلد وهذا النظام هو لكم؛ ستتمكنون من رفع بلدكم وأمتكم إلى قمة الفخر؛ ستتمكنون بتوفيق الله من إنشاء نموذج كامل للحضارة الإسلامية الجديدة في هذه الأرض والماء؛ لكي تتمكنوا من أداء هذه الواجبات الكبيرة، يجب أن تنشروا الدين، التقوى، العفة، الطهارة الروحية بينكم وتزيدوها. يحتاج الشباب اليوم إلى الدين، إلى التقوى، إلى العلم، إلى نشاط العمل، إلى الأمانة، إلى العفة، إلى [أداء] الخدمات الاجتماعية وإلى الرياضة؛ هذه هي الخصائص التي يحتاجها الشباب اليوم وأنتم أيها الأعزاء من البسيج إن شاء الله ستتمكنون من القيام بهذا العمل.

اللهم! بفضل محمد وآل محمد، أنزل بركاتك على هذا الجمع وعلى جميع البسيجيين في البلاد. اللهم! اجعل الأمة الإيرانية تسيطر يومًا بعد يوم على قمم الفخر. اللهم! بفضل محمد وآل محمد، اجعل روح الإمام الطاهرة راضية عنا وعن هذا الجمع؛ اجعل الأرواح الطاهرة للشهداء راضية وسعيدة عنا. اللهم! بفضل محمد وآل محمد، اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا وسعيدًا عنا؛ عجل في فرج ذلك العظيم؛ اجعلنا من أنصاره، من المجاهدين معه، ومن الشهداء أمامه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) لهوف، ص 146؛ الاحتجاج، ج 2، ص 303 2) سورة المنافقون، جزء من الآية 8 3) لهوف، ص 160 4) سورة الأحزاب، الآية 7 وجزء من الآية 8 5) سورة الأحزاب، الآية 23 وجزء من الآية 24 6) سورة الأحزاب، جزء من الآية 8 7) سورة الأحزاب، جزء من الآية 15 8) سورة الأنفال، جزء من الآية 16 9) سورة النحل، جزء من الآية 90. 10) مقتبس من الرسالة 53 نهج البلاغة 11) 1390/04/03 12) تأليف أليكس هيلي، الكاتب الأمريكي المعاصر 13) من بين، الكافي، 2، 233 14) مقتبس من الرسالة 53 نهج البلاغة