16 /خرداد/ 1395
كلمات في لقاء رئيس وأعضاء مجلس الشورى الإسلامي بمناسبة بدء أعمال الدورة العاشرة لمجلس الشورى الإسلامي
ملاحظة: تمت ترجمة هذا النص تلقائياً باستخدام GPT-4o-mini وقد يحتوي على أخطاء. يمكنك العثور على النص الفارسي الأصلي ورابط المرجع أدناه. يمكنك أيضاً دعمنا للترجمة إلى مزيد من اللغات باستخدام نماذج أكثر قوة.
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سيما بقية الله في الأرضين.
أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء الذين سيكون لكم دور حاسم إن شاء الله في تقدم البلاد، وأنتم مكونات أحد أكبر أركان البلاد والثورة. نهنئكم جميعًا لأنكم حققتم هذا النجاح وبحمد الله أعطاكم الله تعالى هذه التوفيق لتكونوا في هذا المكان الرفيع.
أود أن أقول جملة في البداية. حسنًا، نحن في الأيام الأخيرة من شهر شعبان وقريبون من شهر رمضان. لنجعل قلوبنا تتوجه إلى رضا الله ومسؤوليتنا أمامه. أقول لكم: أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! اعرفوا قيمة هذه الفرصة واعلموا أنها تمر بسرعة كبيرة؛ أي حتى نغمض أعيننا، تمر أربع سنوات. مثل عمرنا أيضًا؛ عمرنا هو نفسه؛ عندما ينظر الإنسان إلى الوراء، يرى أن هذه الفترة مرت كلمح البصر وانتهت الأفراح، الصعوبات، المرارات، الحلاوات، اللذات، والمعاناة. إذا كان في هذا السجل الطويل -الآن بالنسبة لأمثالي الذين يبلغون من العمر سبعين أو ثمانين عامًا مثلًا- قد تمكن الإنسان من وضع نقطة يمكنه حسابها أمام الله تعالى ويأمل فيها، فهذا جيد؛ ولكن إذا لم يكن هناك عمل يمكن الدفاع عنه أمام الله تعالى -لأن الإنسان يُحاسب- فإن الحياة ستكون خسارة؛ كما قال الله تعالى: "إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ" إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ؛ إذا كان هذا العمل الصالح وهذا الإيمان موجودًا في هذا الجزء من عمرنا، فهذا نعم، ليس خسارة؛ بقدر ما يوجد ربح؛ ولكن إذا لم يكن هناك أو عندما يحاسب الإنسان، يرى أنه يمكن الطعن فيه، فإن الأمر سيكون صعبًا جدًا.
في دعاء الشريف أبي حمزة، يقول الإمام علي (عليه السلام) لله تعالى: "اللهم ارحمني إذا انقطعت حجتي وكل عن جوابك لساني وطاش عند سؤالك إياي لبي"؛ عندما تسألني، لا أملك جوابًا لأقدمه لك -يبحثون في أعمال الإنسان؛ يجب أن يكون الإنسان قادرًا على الإجابة- "كل عن جوابك لساني"، لساني يتوقف، لا أستطيع الإجابة، "وانقطعت حجتي"، وتنتهي حجتي -الإنسان لديه حجج لنفسه: "فعلت هذا لهذا السبب، فعلت ذلك لذلك السبب"؛ ثم عندما يجيبون على كل واحدة من هذه الحجج، يجد الإنسان نفسه بلا حجة- "وطاش عند سؤالك إياي لبي"، ويظل عقلي وقلبي وروحي في حيرة وارتباك أمام هذه الأسئلة المتتالية التي ستطرح علي؛ هذا ما يحدث. لقد جربت هذا بنفسي، هذه تجربتي، لم أكن أريد أن أقولها؛ ولكن الآن جاءت إلى ذهني، جاءت إلى لساني، سأقولها. في عام 1981 عندما حدث لي ذلك الحادث في مسجد أبوذر، فقدت الوعي. ثم حملوني وفي الوقت الذي كانوا ينقلونني من داخل المسجد إلى السيارة، استعدت وعيي مرتين أو ثلاث مرات ثم فقدت الوعي مرة أخرى حتى فقدت الوعي تمامًا. في هذه المرات القليلة التي استعدت فيها وعيي، شعرت مرة أن هذه هي اللحظة الأخيرة، أي شعرت تمامًا أنها لحظة الموت. فجأة تجسدت كل حياتي الماضية أمام عيني. فكرت مع نفسي، حسنًا، ماذا لدي لأقدمه؟ كلما فكرت، رأيت أن كل شيء يمكن الطعن فيه. حسنًا، لقد ناضلنا، ذهبنا إلى السجن، تعرضنا للضرب، درسنا، بذلنا جهدًا -هذه الأشياء التي تخطر ببال الإنسان- في تلك اللحظة رأيت أن كل هذه الأشياء يمكن الطعن فيها؛ [يقولون] في تلك القضية قد يكون هناك نية غير إلهية مختلطة مع نيتك؛ لا شيء؛ انتهى! فجأة شعرت أنني معلق بين الأرض والسماء، مثل شخص لا يمسك بأي شيء. قلت يا رب! وضعي هكذا، ترى، ليس لدي شيء على ما يبدو؛ كما أحسب، أرى أنه ليس لدي شيء، إلا إذا رحمتني بنفسك. هذا الوضع يحدث للإنسان. دعونا نحاول الاستفادة من هذه الفرص.
لقد حصلتم على فرصة جيدة؛ أربع سنوات في مجلس الشورى الإسلامي، حيث يتم إدارة البلاد وتشريع القوانين هناك. أهمية هذا التشريع كبيرة جدًا؛ كما قلنا مرارًا، إنه وضع المسار. أنتم تضعون مسار حركة الحكومة أولًا، ثم بالسلطات التي منحها لكم الدستور -ومن بينها التحقيق والتفحص الذي نص عليه الدستور- يمكنكم ضمان أن هذه الحركة ستتم. ليس مجرد توصية؛ يمكنكم متابعة الأمر وفقًا للقانون، التحقيق، التفحص؛ ولا يتعارض ذلك مع التعاون مع الحكومة. اعتقادي هو ودائمًا كان اعتقادي في جميع الحكومات أن المجلس يجب أن يتعاون مع الحكومة؛ ولكن هذا التعاون لا يعني التنازل عن حقوق المجلس؛ يجب أن تستوفوا حقوقكم؛ تحققوا، تفحصوا، حاسبوا لماذا لم يحدث، لماذا قل، لماذا تغير. هذه فرصة مهمة جدًا؛ اعرفوا قيمتها.
في بداية الثورة، عندما كان الحديث عن انتخاب رئيس الجمهورية وكان يتم طرح مرشحين مختلفين باستمرار، ذهبت أنا وشخص آخر من أصدقائنا من طهران إلى قم للقاء الإمام -في ذلك الوقت كان في قم- في وقت ضيق وصعب، كان هو أيضًا في الداخل، في النهاية قلنا يجب أن نرى الإمام. لأن الإمام قال إن المعممين لا يجب أن يترشحوا لرئاسة الجمهورية؛ ذهبنا لنناقش مع الإمام، لنحاججه لنقول لا، ارفعوا هذا الحظر حتى نطرح السيد بهشتي؛ في نظرنا كان الأفضل من الجميع، الشهيد بهشتي (رضوان الله تعالى عليه)؛ ذهبنا لنناقش معه حول هذه القضية. قلنا وسمعنا قليلاً وقال هو بعض الأشياء، وقلنا نحن بعض الأشياء؛ ثم قال لنا اذهبوا واحفظوا المجلس؛ اذهبوا واهتموا بالمجلس؛ في ذلك الوقت لم تكن انتخابات المجلس قد أجريت بعد؛ قال اذهبوا إلى المجلس، المجلس مهم. كانت توصيته لنا -لي ولصديقنا- هذه [كانت]؛ أي لا تصروا على مسألة الحكومة؛ المجلس من وجهة نظره كان أهم من الحكومة والسلطة التنفيذية. حسنًا الآن اطلبوا من الله؛ حقًا اطلبوا المساعدة! شهر رمضان قادم؛ الصيام فرصة، الدعاء فرصة، الاستيقاظ في الليل فرصة، صلاة الليل التي عادة ما يحصل المؤمنون على توفيق أكبر لأدائها في هذه الليالي، فرصة؛ ادعوا، تضرعوا واطلبوا من الله أن يوفقكم في أن تتمكنوا من أداء هذا العمل الكبير إن شاء الله.
حسنًا، سأقول بعض النقاط: واحدة حول واجب المجلس وأهمية المجلس؛ واحدة حول مسألة القانون؛ واحدة خاصة في مجال الاقتصاد؛ واحدة خاصة في مجال الثقافة؛ واحدة أيضًا في مجال السياسات العامة والمسائل السياسية الخارجية وما شابه ذلك؛ سأقول بعض الجمل من هذا النوع إن شاء الله.
في الدستور، تم تكليفكم بالدفاع عن إنجازات الثورة وأسس الإسلام؛ كان ذلك في قسمكم. قلت في رسالتي لكم أن هذا القسم هو قسم حقيقي؛ أي إذا تم انتهاك هذا القسم، فإنه يتطلب كفارة. لقد أقسمتم على الحفاظ على أسس الإسلام وإنجازات الثورة؛ حسنًا، هذا شيء مهم. متى سيكون ذلك ممكنًا؟ عندما يكون المجلس حقًا في رأس الأمور؛ هذا الأمر أيضًا بيدكم. "المجلس في رأس الأمور" ليس مجاملة لنقوم بها؛ لا، يجب أن يكون المجلس حقًا في رأس الأمور؛ أي يتخذ القرار ويتم تنفيذ ذلك القرار. بالطبع، سأقول لكم أن في الحكومات المختلفة -سواء هذه الحكومة الحالية، أو الحكومة السابقة، أو الحكومات السابقة؛ جميعها بعد وفاة الإمام؛ وفي زمن الإمام، حكومتي- كان يحدث في بعض الأحيان، في بعض الأزمات، أن يستخدموا صلاحيات ولي الفقيه؛ هذا موجود، ولكن في تلك الحالات أيضًا كنت أحرص مرارًا على مراقبة أن لا يتم المساس بقرار المجلس قدر الإمكان. إحدى الحكومات السابقة جاءت وطلبت شيئًا كان بالضبط عكس قانون الميزانية لذلك العام؛ في ذلك الوقت لم يكن هناك قانون برنامج، كان هناك قانون ميزانية. مهما أصروا، لم أوافق؛ رغم أن لديهم مشاكل لكن قلت لدينا مجلس جلس واتخذ قرارًا وصادق على قانون الميزانية بكل هذا الجهد، الآن تأتي بكلمة واحدة لتقلب كل القانون من هذا الجانب إلى ذاك؛ هذا لا يمكن. يجب أن يكون المجلس في رأس الأمور. يجب الحفاظ على احترام المجلس، وقار المجلس، وهيبة المجلس.
قلت ذات مرة -على ما يبدو إما مع السيد لاريجاني أو أحد رؤساء المجلس- أن هذا كان الحال منذ بداية المشروطية حتى جاء رضا خان إلى السلطة. عندما جاء رضا خان، أصبح المجلس والقانون والتشريع وما شابه ذلك كله دخانًا في الهواء؛ ولكن قبل مجيء رضا خان -حيث كانت مسألة التشريع والمجلس ومجلس الشورى قائمة وتوها جاءت المشروطية؛ على ما يبدو في الدورة الثانية أو الثالثة للمجلس؛ في النهاية قبل أن يتولى رضا خان السلطة- كان رئيس المجلس مؤتمن الملك الذي كان من رجال الدولة المعروفين في زمن القاجار، وكان شقيق مؤتمن الملك، رئيس الوزراء الذي هو مشير الدولة. هو أيضًا كان من رجال الدولة المعروفين؛ أي أن هذين الأخوين كانا من رجال الدولة المعروفين نسبيًا في فترة القاجار وأوائل فترة البهلوي. لذا كان الأخ الأكبر الذي هو مشير الدولة، رئيس الحكومة، رئيس الوزراء؛ وكان مؤتمن الملك -الأخ الأصغر- رئيس المجلس. طلب رئيس الحكومة -رئيس الوزراء- من المجلس وقتًا ليأتي هناك ويقدم تقريرًا؛ مثلًا ليلقي خطابًا في الساعة الثامنة صباحًا. جاءت الساعة الثامنة صباحًا، ولم يصل مشير الدولة؛ نظر مؤتمن الملك إلى ساعته، ورأى أن خمس دقائق قد مرت من الثامنة، فقال لا تدعوا رئيس الوزراء يدخل؛ لا تدعوا رئيس الوزراء يدخل؛ بعد خمس دقائق وصل مشير الدولة إلى المجلس، لم يدعوه يدخل! هكذا كان الأمر. تأخر رئيس الوزراء خمس دقائق عن الوقت المحدد، ولم يدعه رئيس المجلس الذي كان شقيقه -وكان أيضًا شقيقه الأصغر- يدخل؛ هذا يعني قوة المجلس، هيبة المجلس هي هذه؛ يجب الحفاظ على ذلك. هذا بيدكم ويمكنكم القيام بذلك.
أحد الأشياء التي يمكن أن تضمن ذلك في المجلس بشكل حقيقي هو مراقبة المجلس لنفسه؛ قلت هذا في المجلس الثامن. يجب أن يراقب المجلس نفسه. في النهاية، يتكون المجلس من عدد من البشر؛ نحن البشر جميعًا معرضون للخطأ؛ أي لا يوجد مزاح في الأمر، لا يوجد كبير أو صغير، لا يوجد شاب أو شيخ، جميعنا معرضون للخطأ والانزلاق. من يجب أن يمنع هذا الانزلاق؟ المجلس نفسه. هناك أنواع مختلفة من الانزلاقات المتصورة؛ إذا راقب المجلس، ومنع انزلاق النائب، وتمكن النائب من الحفاظ على نقاوته وطهارته طوال هذه السنوات، فسيكون لسانه مفتوحًا؛ عندئذٍ يمكنه إذا رأى نقطة خلل في أي مكان أن يعبر عنها؛ يجب أن يراعي المجلس ذلك. أرجوكم لا تستهينوا بمسألة المراقبة الذاتية للمجلس. احفظوا ذلك.
حسنًا، هناك مسألة تتعلق بالقانون. التشريع هو شأنكم الرئيسي ولكن يمكن وضع القانون بطريقتين: جيد وسيء؛ يمكن وضع القانون بشكل جيد، ويمكن وضع القانون بشكل سيء. ليس فقط أن يكون القانون جيدًا أو سيئًا؛ لا، أحيانًا تضعون قانونًا جيدًا ولكن هذا الوضع سيء؛ لماذا؟ لأن في كيفية وضع هذا القانون لم يتم مراعاة الدقة، ولم يتم مراعاة الانسجام مع القوانين الأخرى، ولم يتم مراعاة الوضوح في القانون. أولًا يجب أن يكون القانون ذو جودة؛ زيادة القانون، كثرة القانون ليست شيئًا جيدًا؛ يجب أن يكون القانون ذو جودة. الآن ما قاله السيد الدكتور لاريجاني هنا عن وجود تخصصات مختلفة، حقًا يفرحني؛ الحمد لله! وجود هؤلاء المتخصصين والأشخاص المطلعين والعقلاء في المجلس له قيمة كبيرة لهذا الغرض؛ تأكدوا من أن القانون أولًا يكون متقنًا، القانون يجب أن يكون متقنًا؛ أي أن تكون أسباب وضع هذا القانون بحيث عندما ينظر إليه أي شخص، يرى نعم، هذا القانون قانون متقن. يجب أن يكون شاملًا؛ النظرة الجزئية وعدم الانتباه إلى الجوانب المختلفة تجعل القانون غير مفيد. يجب أن يكون واضحًا؛ لا يجب أن يكون بحيث يحتاج إلى تعديلات متكررة، ويأتي استفسارات متكررة إلى المجلس؛ عندما لا يكون القانون واضحًا، عندما لا يكون شاملًا، يأتي استفسارات متكررة حول ما إذا كان قصدكم هذا أو ذاك؛ أحيانًا تكون نتيجة الاستفسار الذي يصدره المجلس عكس مضمون القانون نفسه؛ حسنًا هذا القانون ليس قانونًا جيدًا؛ أي أن مضمون القانون قد يكون جيدًا ولكن التشريع ليس جيدًا، التشريع سيء. لذلك يجب أن يكون القانون ذو جودة.
[أيضًا] تعارض القوانين؛ أحد الأشياء التي نعاني منها هو مسألة تراكم القوانين؛ لدينا الكثير من القوانين في مختلف المسائل! الآن أشار السيد الدكتور لاريجاني إلى مسألة تخطيط الأراضي؛ تخطيط الأراضي، منذ أن كنت رئيسًا للجمهورية، تم طرحه في مجلس الوزراء؛ في زمن رئاستي للجمهورية التي مضى عليها الآن ثلاثون عامًا، ثلاثون ونيف من السنوات، تم طرح مسألة تخطيط الأراضي في الحكومة -حيث ناقشنا كلمة تخطيط أيضًا، هل هي كلمة فارسية، ما هو أصلها- وتم الاتفاق على متابعتها؛ في جميع الحكومات تم متابعتها، [لكن] لم يتم تنفيذها بعد. حسنًا، الآن وضعنا قانونًا أيضًا، لتخطيط الأراضي يوجد قانون أيضًا؛ الآن تأتي وتضيف عدة قوانين أخرى عليها! يجب اتباع الطرق المختصرة. افترضوا الآن أنكم تريدون بفضل تخطيط الأراضي والتعرف على القدرات والإمكانات في المحافظات أو المناطق، استخدام إمكانات المحافظات والمناطق المختلفة في البلاد؛ حسنًا، إذا لم يحدث ذلك، هناك طريق آخر بجانب هذا. حسنًا، صحيح أن التخطيط العلمي، مثلًا في مجال محافظة خراسان لم يحدث، لكن المحافظ هناك والمسؤولين المحليين هناك يعرفون شيئًا عن إمكانات تلك المحافظة لا يعرفه من يجلس في المركز؛ هذا بحد ذاته فرصة؛ يجب الاستفادة من هذه الطرق. لذلك أريد أن أقول أن تراكم القانون وزيادة كمية القانون ليست ميزة؛ الأهم هو أن يكون القانون ذو جودة؛ شاملًا.
تجنبوا القوانين التي تهيئ للفساد، أي راقبوا بدقة. أحد الأشياء التي ليست خاصة بمجلسنا -بالطبع أحيانًا تحدث في مجلسنا أيضًا؛ أتذكر عدة مرات في هذه السنوات- ولكنها شائعة في مجالس العالم، [هي] أنهم يصدرون قانونًا ثم يلغونه بعد عشرة أيام؛ في هذه العشرة أيام، يصل بعض الأشخاص إلى المليارات! قانون يهيئ للفساد. أي أن هذا القانون يكون بحيث يمنع مثلًا بيع شيء ما، أو يمنع دخول شيء ما أو تصدير شيء ما، الشخص الذي يجب أن يستفيد، يستفيد من هذا المنع، ثم بعد عشرة أيام يحررونه؛ يصل الأشخاص إلى المليارات في ليلة واحدة. هذا قانون يهيئ للفساد. هناك قوانين من هذا النوع؛ راقبوا أن يكون القانون الذي يتم وضعه مضادًا للفساد.
مسألة تتعلق بالقانون هي أن نقدم المصالح الوطنية على المسائل الإقليمية. بالطبع أنتم الذين جئتم من مناطق مختلفة من البلاد، حسنًا الناس لديهم توقعات منكم، لديهم توقعات؛ التوقعات ليست مقبولة تمامًا، مقبولة إلى حد ما، ولكن أن يتصوروا أنكم جئتم من هناك، طريقهم، ماءهم، كهرباؤهم، ميزانيتهم الحكومية، كل شيء سيتم حله، لا، حسنًا هذا غير ممكن. أنتم بالطبع تعتبرون أنفسكم ملزمين بالاهتمام ببعض مطالب وتوقعات الناس في المنطقة. حسنًا، لا بأس إلى حد ما ولكن إلى الحد الذي لا يتعارض مع المصالح الوطنية؛ أحيانًا يتعارض مع المصالح الوطنية [مثلًا]؛ افترضوا في محافظة معينة هناك إصرار على إنشاء مطار -حسنًا المطار من الأشياء المكلفة؛ من بين الموضوعات المكلفة والبنية التحتية المكلفة، أحدها المطار- افترضوا أنهم يحتاجون إلى مطار. تنظرون وترون أن هذا المطار ليس ضروريًا حقًا لهذا المكان؛ نعم، هو ميزة لذلك المكان ولكن حسنًا في جواره، في هذا الجانب أو ذاك الجانب هناك مطارات قريبة، على سبيل المثال؛ نصرف أموال البلاد، إمكانات البلاد، فرص البلاد على شيء ليس له أولوية! هنا يجب أن تفضلوا المصلحة الوطنية على تلك المسألة والمصلحة الإقليمية والمحلية. لذلك لا أقول أن تتجاهلوا تمامًا المطالب الإقليمية، لأن مثل هذا الشيء غير ممكن، ولكن عندما يكون هناك تعارض مع المصلحة الوطنية، يجب أن تراعي المصلحة الوطنية في التشريع.
هناك نقطة أخرى أود أن أذكرها بخصوص القانون، وهي أن تستفيدوا من الخبرات. أحد الأقسام المهمة التي يمكنكم الاستفادة من خبراتها هو جسم الحكومة. الحكومة لديها خبراء جيدون في مختلف الأقسام. يجب الاستفادة من جسم الخبرة الحكومي -سواء كان ذلك في منظمة التخطيط أو في أماكن أخرى- في مختلف الأقسام؛ ولكن ليس حصريًا عليهم؛ خارج الحكومة أيضًا، الآن يمكنكم ملاحظة أن هناك أشخاصًا في مجال القضايا الاقتصادية -والتي سأذكرها بإيجاز لاحقًا- ليسوا في الحكومة، بل في الجامعات، يدرسون أو هم اقتصاديون؛ هؤلاء خبراء. يجب الاستفادة من جسم الخبرة لاتخاذ القرارات.
حاولوا أن يكون [القانون] متوافقًا مع الوثائق العليا والسياسات المعلنة. الآن، على سبيل المثال، برنامجكم السادس قيد العمل؛ وهو مهم جدًا؛ أود أن أقول ذلك. البرنامج السادس مهم للغاية؛ لا يجوز التقصير أو الإهمال أو التقليل من شأن هذا البرنامج؛ يجب أن يتم إكمال البرنامج بشكل كامل وجيد ودقيق. حسنًا، الوضع خاص؛ سواء من الناحية الاقتصادية أو السياسية؛ الوضع الحالي للبلاد خاص ويجب أن يكون البرنامج الذي تضعونه لخمس سنوات برنامجًا كاملاً بمعنى الكلمة. حسنًا، عندما يتم إعداد هذا البرنامج، يصبح جزءًا من الوثائق العليا؛ يجب أن يتوافق القانون الذي تريدون وضعه مع هذا البرنامج أو مع البرامج الأخرى مثل [السياسات العامة] للمادة 44 وما شابهها.
حسنًا، هذا في مجال التشريع الذي ستولونه إن شاء الله اهتمامًا. بالطبع، أرى أن بعض الأصدقاء يكتبون في الصحف وما شابهها أن نعم، العديد من الأشخاص الذين دخلوا المجلس ليس لديهم خبرة ولا يعرفون المجلس؛ في رأيي، هذا ليس تهديدًا، بل هو فرصة؛ الانتخابات والتغييرات هي فرصة بحد ذاتها؛ أن يأتي أشخاص جدد إلى الميدان الذين لم يعتادوا على المجلس، وهناك أيضًا أشخاص من قبل ينقلون خبراتهم إليهم -أي هذا المزيج القديم والجديد- في المجالس هو شيء جيد، هذه فرصة؛ استفيدوا من هذه الفرصة قدر الإمكان؛ بحماس واهتمام جيد، مع الاستفادة من تجارب الآخرين. هذا في مجال القضايا المتعلقة بالقانون الذي أراه أهم من كل شيء.
في مسألة الاقتصاد؛ انظروا أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! حقًا، مسألة الاقتصاد هي مسألة رئيسية في بلدنا؛ ليس [فقط] اليوم، حيث أنني منذ خمس أو ست سنوات أركز باستمرار على مسألة الاقتصاد. قبل خمس أو ست سنوات، في الحديث الأول للسنة -العيد- قلت إننا نتعرض للتهديد من جهتين، وأحدهما -الذي ربما كان الأهم- هو من جهة الاقتصاد.(10) والواقع هو كذلك؛ في ذلك الوقت لم تكن هناك عقوبات ولم تُفرض بعد. العدو استخدم الاقتصاد كسلاح ضدنا، وربما نحن ارتكبنا بعض الأخطاء وأظهرنا أننا نخاف كثيرًا من هذا السلاح ونشعر بالقلق؛ [لذلك] أصبح أكثر تشجيعًا ووجد طريقه. على أي حال، مسألة الاقتصاد مسألة مهمة جدًا؛ يجب أن نحل مسألة اقتصاد البلاد. بالطبع، التنفيذ يقع على عاتق الحكومة؛ الحكومة هي التي يجب أن تعمل في الميدان ووسط الميدان، ولكن يمكنكم المساعدة كثيرًا في هذا المجال. يجب أن يكون التركيز الرئيسي على مسألة الركود، [على] مسألة الإنتاج المحلي؛ الإنتاج المحلي مهم جدًا. قبل بضعة أيام، قلت في حديث(11) أن كل حركة تقوم بها الحكومة في مجال القضايا الاقتصادية يجب أن تكون واضحة لنا أين تقع في الاقتصاد المقاوم. الاقتصاد المقاوم هو جدول مكون من خلايا متعددة؛ كل إجراء نقوم به يجب أن يكون واضحًا أين يملأ هذا الجدول. كانت الحكومة تريد القيام بصفقة، اتصل مكتبنا وسأل المسؤول المعني أين يقع هذا في الاقتصاد المقاوم؟ يجب أن يشرحوا، يجب أن يوضحوا أين يقع هذا في الاقتصاد المقاوم؛ لا يجب أن يكون ضد الاقتصاد المقاوم، ولا يجب أن يكون محايدًا؛ ليس فقط ضدية. لذلك، مسألة الإنتاج المحلي مهمة جدًا؛ علاج الركود مهم جدًا.
مسألة التوظيف، التي تعتمد على نفس مسألة الإنتاج المحلي وما شابهها، مهمة جدًا. نحن جميعًا نقول باستمرار؛ الحكومة تقول، المجلس يقول، الاقتصادي الحر الصحفي يقول، أن نسبة معينة من المصانع مغلقة أو تعمل بأقل من نصف طاقتها. حسنًا، ماذا سيحدث في النهاية؟ في النهاية يجب أن تعمل هذه، يجب أن تعمل؛ إذا عملت، سيتحقق التوظيف. هذا الخجل والعار للنظام من بطالة الشباب، من خجل ذلك الشاب داخل المنزل أكثر؛ يجب أن تعرفوا ذلك. أنا نفسي عندما أفكر في هذا الشاب العاطل عن العمل [أشعر بالخجل]. في بعض المدن، البطالة مرتفعة. بالطبع، نحن نحدد معدل أو نسبة البطالة بمقدار معين؛ الآن اثنا عشر بالمائة أو عشرة بالمائة -كما يقال الآن- لكن هذا متوسط. عندما يرى الإنسان هذا يشعر بالخجل؛ أي أن خجلي أنا العبد الحقير من ملاحظة هذه الإحصائيات ودراسة هذه الحقيقة، ليس أقل من خجل ذلك الشاب الذي يذهب إلى المنزل عاطلاً عن العمل وليس لديه شيء، بل أكثر؛ يجب أن نحل هذا.
مسألة التهريب التي أشاروا إليها وأنا أيضًا أشرت إليها مرارًا، هي مسألة جدية جدًا؛ أي أن التهريب حقًا هو خنجر يدخل في ظهر النظام. بعض الأشخاص من أجل مصالحهم الشخصية، يدوسون على مصالح البلاد بالتهريب؛ يجب محاربة هذا، يجب مواجهته. بالطبع، من البديهي أن هذه المواجهة ليست سهلة؛ لأن أولئك الذين لديهم دخل بمليارات من التهريب، لا يتخلون عن ذلك بسهولة. يجب التعامل معهم؛ بالطبع، يجب أن تقوم الحكومة بهذا التعامل، ولكن دعم هذا التعامل الحكومي هو المجلس؛ أنتم الذين يجب أن تطلبوا، يجب أن تقرروا، يجب أن تخططوا. هذا أيضًا بخصوص القضايا المتعلقة بالاقتصاد.
المسألة التالية هي مسألة الثقافة. بالطبع، الثقافة، على المدى الطويل، هي أكثر أهمية من الاقتصاد؛ الاقتصاد هو مسألة فورية وأولوية حالية لنا، [لكن] مسألة الثقافة هي مسألة مستمرة ومهمة جدًا؛ حتى في قضية الاقتصاد هي مهمة. أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! في مسألة الثقافة، أشعر بنوع من الفوضى؛ في الأجهزة الثقافية -سواء كانت أجهزة حكومية أو غير حكومية- هناك نوع من الفوضى وعدم الاهتمام في أمر الثقافة؛ سواء في إنتاج السلع الثقافية المفيدة التي نقصر فيها، أو في منع إنتاج السلع الثقافية الضارة التي نقصر فيها. أهمية السلع الثقافية ليست أقل من السلع الاستهلاكية الجسدية، بل أكثر. افترضوا أنهم يكررون باستمرار أن نوعًا معينًا من الفشار ضار، لا تأكلوه؛ حسنًا، ما مقدار ضرره، ما نوع الضرر، ما مدى الضرر، لأي نسبة من الناس هو ضار؟ يقولون هذا دائمًا، لكن ضرر نوع معين من الأفلام أو نوع معين من الكتب أو نوع معين من الألعاب الإلكترونية أو ما شابهها لا يجرؤ أحد على قوله خوفًا من أن يتهموا بأنهم يقيدون حرية المعلومات وتدفق المعلومات الحر. أولئك الذين هم أساس هذه الأقوال، هم أنفسهم أكثر صرامة منا في هذه المسائل؛ صدقوا ذلك. الآن، المناطق الأكثر حرية في العالم من حيث المعلومات، على سبيل المثال، افترضوا أن الحكومات الغربية، بما في ذلك أمريكا؛ من الأخبار الدقيقة والواضحة التي تصل من أمريكا في مراقبة معلومات الأفراد والتركيز على تلك الأشياء التي تكون الأجهزة حساسة تجاهها، يشعر الإنسان حقًا بالدهشة؛ نحن لا نملك ولا نقوم بمراقبة معلوماتية بنسبة عشرهم. بمجرد أن [هنا] منعوا فيلمًا أو افترضوا أنهم قيدوا أو منعوا تيارًا إلكترونيًا، فورًا يثيرون الضجة، ونحن نصدق ذلك؛ نحن نصدق أننا حقًا ارتكبنا خطأ. لا يا سيدي، يجب أن نكون حذرين! واجبنا هو إنتاج السلع الثقافية المفيدة ومنع السلع الثقافية الضارة. أشعر بنوع من الفوضى في هذا المجال؛ يجب أن تأخذوا هذا بعين الاعتبار وتعطوه أهمية.
فيما يتعلق بالسياسات. حسنًا، أنتم الذين في مجلس الشورى الإسلامي، أنتم مؤسسة ثورية؛ مجلس الشورى الإسلامي هو مؤسسة ثورية ونتيجة للثورة؛ يجب أن تعملوا بشكل ثوري، يجب أن تكونوا ثوريين وتبقوا كذلك. بالطبع، أن تكون ثوريًا له أشكال وصور؛ قبل يومين في مرقد الإمام، تحدثت قليلاً في هذه المجالات؛(12) إذا كنتم هناك أو إذا استمعتم أو إذا سمعتم [تعرفون]. على أي حال، الثورة لها ضوابط، لها مبادئ. على أي حال، يجب أن تعملوا بشكل ثوري في التشريع، في المواقف؛ المواقف أيضًا نوعان: أحدها مواقفكم الشخصية التي تظهر في خطاباتكم، والآخر مواقف عامة. المجلس التاسع في هذا الاتجاه كان لديه سجل جيد حقًا. في مواجهة ومواجهة التيارات المعارضة والمعتدية سياسيًا ضد الثورة، يجب أن يكون هناك موقف، يجب أن يكون هناك موقف. انظروا، على سبيل المثال، افترضوا الآن أن الكونغرس الأمريكي -الحكومة الأمريكية التي بالتأكيد سلوكها معنا عدائي تمامًا؛ أي أن ما أقوله ليس متعصبًا، ولا من باب التخمين والظن، [بل] من باب المعلومات الواضحة والدقيقة أقول؛ الحكومة الأمريكية تعاملها مع الجمهورية الإسلامية عدائي بشدة- تعترض على الحكومة الأمريكية بأنكم تتسامحون مع إيران؛ يصدرون قرارات باستمرار ويتحدثون ويفعلون. حسنًا، من يجب أن يرد عليهم؟ من يجب أن يأتي إلى ميدانهم؟ من يجب أن يغلق أفواههم؟ العدو في الساحة السياسية يحسب على ردود الأفعال. إذا قال شيئًا وكنتم صامتين، يحسب بطريقة؛ إذا كنتم صامتين وخفضتم رؤوسكم، يحسب بطريقة؛ إذا كنتم صامتين وخفضتم رؤوسكم وقلتم نُتش نُتش مع أنفسكم، يحسب بطريقة؛ [لكن] إذا رفعت رأسك وأجبت، يحسب بطريقة أخرى. إذا شعر العدو بأنكم منسحبون، أهل التراجع، لا يتراجع. في عالم السياسة لا يوجد "تراجع"، يأتون إلى الأمام باستمرار ويطالبون بالمزيد؛ في القضايا المختلفة، التي الآن هذه قضية المفاوضات النووية هي آخرها؛ ترون ذلك! يطالبون باستمرار، يريدون المزيد، يهددون. نفس الأقوال التي كانوا يقولونها في ذلك الوقت حول الحركة النووية والتخصيب والعشرين بالمائة وما شابهها -التي كانوا يقولونها باستمرار- الآن يعيدون تكرارها؛ كل من حكومتهم ومجلسهم يكررونها، وحتى مرشحيهم للرئاسة المستقبلية يكررونها؛ هؤلاء المرشحون الثلاثة الذين هم الآن في الساحة وبقوا، هؤلاء أيضًا حتى يكررون أنهم إذا وصلوا إلى السلطة، سيفعلون هذا، سيفعلون هذا!
نقطة يجب أن يوليها الأصدقاء اهتمامًا كبيرًا: انظروا، لدينا في داخل البلاد بعض الفوالق، لدينا فوالق قومية، لدينا فوالق عقائدية، لدينا سني وشيعي مثلاً افترضوا، لدينا فوالق جناحية -نفس الأجنحة التي هي موجودة، التي ترونها- هذه الفوالق طالما لم تُفعّل، لا يحدث زلزال؛ لا يوجد مشكلة أيضًا. وجود الاختلافات لا مشكلة فيه. إذا تم تفعيل هذه الفوالق، عندها يحدث الزلزال؛ العدو يسعى لتفعيل هذه الفوالق؛ انتبهوا. باستمرار ينفخون على نار الاختلافات لجعلها أكثر اشتعالًا واشتعالًا؛ حاولوا أن لا يحدث هذا. لديك عقيدتك؛ أحدهم جناح "ألف"، أحدهم جناح "باء"، أحدهم جناح كذا، حسنًا، لا مشكلة. لكن إذا أدى ذلك إلى التشاجر والجدال اللفظي [الذي يؤدي أحيانًا إلى التشاجر اليدوي] -"فَإنَّ الحَرب اوّله اللسانُ"؛(13) جميع الحروب غالبًا تبدأ من اللسان-. حسنًا، احذروا أن لا يُفعّل العدو هذه الفوالق. أحد النقاط المهمة هو هذا. لا مشكلة في أن تصوت في المجلس في قضية سياسية معينة وفقًا لنظرتك ورؤيتك السياسية، والآخر وفقًا لسياسته؛ لكن لا تجعلوا ذلك يتحول إلى شجار، إلى اختلاف، نفس القضية أراها بين الحكومة وغير الحكومة؛ بما في ذلك الحكومة والمجلس، الحكومة والشعب. قد لا يقبل الشعب سياسات حكومة معينة -أو معظم سياساتها، أو جميع سياساتها، أو بعض سياساتها- لا مشكلة. من هو الذي ليس لديه معارضين؟ من هو الذي ليس لديه معترضين ومنتقدين؟ كلنا لدينا معارضين، لدينا معترضين، لدينا منتقدين؛ لا مشكلة في ذلك. المشكلة هي عندما يؤدي هذا الاعتراض إلى التشاجر؛ احذروا أن لا يحدث ذلك في المجلس؛ إذا حدث تشنج في المجلس -كما كان لدينا في بعض الدورات حيث كان يحدث تشنج في المجلس- هذا التشنج يتسرب إلى الشعب، يخلق تشنجًا داخل الناس؛ ولو من الناحية النفسية. إذا كان هناك هدوء في المجلس، هذا الهدوء يتسرب إلى الشعب وهذا الهدوء مهم جدًا؛ هُوَ الَّذی اَنزَلَ السَّکینَةَ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لِیَزدادوا ایمانًا مَعَ ایمانِهِم.(14) خاصية السكينة هي هذه؛ السكينة تعني نفس الهدوء، الهدوء الروحي؛ عدم وجود العواصف. هذا يؤدي إلى "لِیَزدادوا ایماناً مَعَ ایمانِهِم"، يمنح الإنسان فرصة لزيادة الإيمان؛ هذا شيء مهم جدًا وذو أهمية كبيرة. حسنًا، العدو على مستوى الرأي العام العالمي يحاول اتهام إيران الإسلامية، على المستوى الداخلي يحاول تفعيل الفوالق، على مستوى المنطقة -هذه المنطقة من غرب آسيا- يحاول العدو تنفيذ خططه الحساسة والمهمة لهذه المنطقة الحساسة وإزالة العائق -الذي هو إيران الإسلامية التي تمنع تحقيق خططه- يحاول العدو ذلك. لديهم خطط للعراق، لديهم خطط لسوريا، لديهم خطط لفلسطين، لديهم خطط للبنان؛ خطط محددة. في يوم من الأيام، أفلتت من أفواههم، وذكروا اسم الشرق الأوسط الجديد والشرق الأوسط الكبير؛ تلك السيدة التي كانت على رأس سياستهم الخارجية، قالت ذلك في تلك السنوات. ارتكبوا خطأ؛ [لكن] قالوا. هذا ما يسمونه "الشرق الأوسط" -وهو تعبير خاطئ تمامًا وينبع تمامًا من الفكر والفكرة والعقلية الغربية المتكبرة، أي أن كل ما هو قريب من الغرب وقريب من أوروبا، يُسمى الشرق القريب؛ كل ما هو بعيد، يُسمى الشرق البعيد؛ كل ما هو في الوسط، يُسمى الشرق الأوسط؛ أي أن المعيار هو أوروبا، الآن آسيا بهذه العظمة ليست معيارًا- الذي يسمونه الآن "الشرق الأوسط الكبير" و"الشرق الأوسط الجديد"، لديهم خطط لهذه المنطقة؛ والسبب هو أن هذه المنطقة حساسة جدًا من نواحٍ مختلفة؛ من حيث وجود المسلمين، وجود الإسلام، من حيث وجود النظام الصهيوني، من حيث وجود الموارد النفطية الضخمة هنا، من حيث وجود الممرات المائية المهمة في العالم هنا -مضيق هرمز هنا، مضيق باب المندب هنا، عدة مضائق مهمة في هذه المنطقة؛ هذه المضائق مهمة جدًا في العالم، من حيث الجغرافيا السياسية مهمة جدًا، من حيث الاستراتيجية مهمة جدًا- لذلك هم حساسون تجاه هذه المنطقة؛ لديهم خطط، لديهم خطط؛ يريدون متابعة خططهم دون عائق ودون مشاكل. الجمهورية الإسلامية الآن دخلت ووقفت أمام خططهم؛ كانوا يريدون ابتلاع العراق؛ الجمهورية الإسلامية لم تسمح بذلك. هم منزعجون من ذلك؛ خططهم تعطلت؛ كانوا يريدون ابتلاع العراق. العراق بلد غني جدًا؛ تعرفون؟ العراق غني جدًا؛ كانوا يريدون ابتلاع العراق والسيطرة عليه وتهديد إيران باستمرار. كما كانوا يريدون تهديدها من الشرق بطريقة أخرى؛ كان هذا هدفهم. سياسات الجمهورية الإسلامية منعت ذلك ولم تسمح. حسنًا، هم يسعون لإزالة هذا العائق؛ نفس القضية في سوريا، نفس القضية في فلسطين؛ هذه هي سياساتهم؛ يجب أن تقفوا ضد هذه السياسات. اكشفوا وجه الاستكبار؛ اكشفوا الحقائق التي لديكم أو التي تحصلون عليها عن الاستكبار ونظام الهيمنة، قولوا؛ اصنعوا أجواء؛ في خطاباتكم، في مواقفكم العامة.
واحذروا أن لا تساعد أقوالكم وأفعالكم في تحقيق أهداف أمريكا. لقد كان لدينا في الماضي حالات حيث قال نائب في المجلس شيئًا كان يخدم أهداف النظام الصهيوني بنسبة مائة بالمائة. أي بنسبة مائة بالمائة، وليس تسعين بالمائة! كأنهم أملىوا عليه كلماتهم وهو نقلها هنا. كان لدينا مثل هذه الحالات، بالطبع نادرًا؛ احذروا أن لا تحدث مثل هذه الأمور.
حسنًا، لقد طال الحديث كثيرًا؛ عادةً لا أنوي التحدث كثيرًا في هذه الجلسة. إن شاء الله أن يوفقكم الله ويساعدكم. نحن ندعو لكم؛ كما قال الدكتور لاريجاني، أدعو [لكم]، حقًا أدعو لكم أيها الإخوة والأخوات؛ ادعوا لنا أيضًا حتى نتمكن إن شاء الله من رفع هذا العبء الذي على عاتقنا والذي هو عبء ثقيل وليس عبءًا سهلاً.
اللهم بحق محمد وآل محمد اجعل أسباب رضاك عنا متوفرة؛ وفقنا لكسب رضاك؛ اجعل قلب ولي العصر (أرواحنا فداه) راضيًا وسعيدًا منا؛ اجعل شهداءنا الأعزاء محشورين مع النبي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1) في بداية هذا اللقاء -الذي عقد بمناسبة بدء عمل الدورة العاشرة لمجلس الشورى الإسلامي- تحدث الدكتور علي لاريجاني (رئيس مجلس الشورى الإسلامي) ببعض الكلمات. 2) سورة العصر، الآية 2 وجزء من الآية 3؛ "إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات..." 3) مصباح المتهجد، ج 2، ص 592 4) النقاش والحوار مع الاستدلال 5) رسالة بمناسبة بدء عمل الدورة العاشرة لمجلس الشورى الإسلامي (1395/3/4) 6) حسين بيرنيا 7) حسن بيرنيا 8) تصريحات في لقاء مع رئيس وأعضاء مجلس الشورى الإسلامي (1390/3/8) 9) المكانة 10) من بين ذلك، تصريحات بمناسبة حلول السنة 1386 الهجرية الشمسية 11) تصريحات في مراسم الذكرى السابعة والعشرين لرحيل الإمام الخميني (1395/3/14) 12) تصريحات في مراسم الذكرى السابعة والعشرين لرحيل الإمام الخميني (1395/3/14) 13) بيت شعر عربي مع اختلاف بسيط 14) سورة الفتح، جزء من الآية 4؛ "هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم..."