كلمات في لقاء مع رئيس وأعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء والسادة المحترمون. إن أحد الاجتماعات المفضلة والممتعة لدينا في فترات معينة هو لقاؤنا معكم أيها السادة الخبراء. التأثير الذي تملكونه في بيئتكم الاجتماعية، والتأثير الذي يمتلكه هذا الاجتماع الشريف والعزيز في نظام الجمهورية الإسلامية، كلها نقاط مهمة، ونأمل أن يكون ما فكرتم به وما قلتموه وما أردتموه وما عملتم من أجله مشمولاً بلطف الله ومدده، وأن يصل إلى النتيجة إن شاء الله.

نشكر كثيراً السيد جنتي والسيد شاهرودي على تصريحاتهم المفيدة، وقد وضعونا في جو هذا الاجتماع خلال أيام المؤتمر؛ بالطبع كنت قد اطلعت على تقرير في هذا الشأن سابقاً. لقد طرح السادة مسائل مهمة تستحق الاهتمام. نذكر المرحوم السيد حاج شيخ علي أصغر معصومي (رحمة الله عليه)؛ كان من أصدقائنا القدامى وعضواً في مجلس الخبراء لعدة دورات. في هذه الدورة الأخيرة لم يرغب هو نفسه في الدخول، كان مريضاً ومتقاعداً، وقبل بضعة أيام انتقل إلى رحمة الله، ونأمل أن يكون مشمولاً برحمة الله ولطفه إن شاء الله.

أشار السادة -السيد جنتي والسيد شاهرودي- إلى مناسبة محرم؛ إنها مناسبة مهمة جداً. محرم هو شهر الإمام الحسين، شهر حسيني، شهر كل تلك القيم التي تجلت وتبلورت في وجود سيد الشهداء (سلام الله عليه)؛ شهر الشهادة، شهر الجهاد، شهر الإخلاص، شهر الوفاء، شهر التضحية، شهر الاهتمام بحفظ الدين، دين الله والوقوف في وجه القوى المعادية للدين. وجود سيد الشهداء وقضايا عاشوراء ومحرم وما شابهها، هي مظهر لهذه الأمور. وحقاً هذا الاعتقاد صحيح بأن الإسلام حفظه قيام سيد الشهداء؛ كما أنه على مر الزمن، في القرون المتعاقبة، أصبحت هذه الحادثة أكثر حيوية يوماً بعد يوم. اليوم تُقام هذه المراسم بشكل أكثر حرارة وتأثيراً وحماساً وانتشاراً مما كانت عليه قبل مائة عام عندما لم يكن تدين الناس يواجه معارضين مثل معارضي اليوم؛ كل هذه الأمور لها معنى، كلها تشير إلى حقائق وجريان يقوده حسين بن علي (سلام الله عليه) في العالم؛ وإن شاء الله سيتقدم وسيكون مفتاح الحل وسيفتح عقد الشعوب.

أريد أن أطرح ثلاث مسائل؛ مسألة تتعلق بهذا المجلس المحترم [أي] مجلس الخبراء؛ مسألة أخرى تتعلق بمسائل البلاد وهي مسألة مكررة تقريباً؛ ومسألة تتعلق بالنظر إلى أوضاع المنطقة والعالم وعلاقتها بنا وبالجمهورية الإسلامية.

في القضية الأولى، هذا المجلس هو حقاً مجلس استثنائي وفريد من نوعه من حيث التركيب، من حيث الواجبات، من حيث الأداء في السنوات الماضية حتى اليوم؛ ومن وجهة نظري يمكن الاعتماد على هذا المجلس لأداء عمل مهم آخر بجانب الأعمال التي قام بها حتى الآن ويقوم بها، وهو النظر الشامل والاستراتيجي للثورة ومسار الثورة. نحن لا نملك هذا في أجهزتنا؛ لا يوجد جهاز لهذا العمل. بالطبع هو من ضمن واجبات القيادة، وبقدر الإمكان -مع النواقص الموجودة في هذا الحقير- تم السعي للقيام بهذا العمل، لكن لا يوجد جهاز لهذا العمل. السلطات الثلاث مكلفة بإدارة البلاد ويجب أن تدير البلاد؛ كل منها في جزء وبطريقة معينة. بالطبع يجب أن يديروا بشكل ثوري، لا شك في ذلك، لكن نظرتهم بطبيعتها تتجه إلى الطريق الذي يسيرون فيه، إلى المسار الذي يسيرون فيه؛ ولا يوجد نظرة شاملة واستراتيجية لمجموعة الثورة على مدى السنوات الـ39 الماضية وعلى مدى العقود القادمة؛ هناك حاجة إلى مركز يمتلك هذه النظرة.

الآن ماذا يعني هذا؟ دعوني أوضح قليلاً؛ يعني أنه في مجموعة مجلس الخبراء يمكن تصور هيئة تفكير -لأن بحمد الله الأشخاص ذوي الفكر، ذوي التفكير في هذه المجموعة التي تضم سبعين أو ثمانين شخصاً ليسوا قليلين- تكون مهمة هذه الهيئة الفكرية أن تنظر نظرة شاملة إلى مسار الثورة من البداية حتى اليوم. حسناً، هذه الثورة كانت لها أهداف، بدأت حركة نحو الأهداف؛ ينظرون لنرى إلى أي مدى اقتربنا من هذه الأهداف، إلى أي منها اقتربنا، في أي هدف توقفنا، في أي هدف تراجعنا -لأن هناك حالات قد تكون كذلك حيث نفترض أنه في بداية الثورة كان هناك حركة وتقدم نحو هذا الهدف، ثم لم يكن هناك توقف بل حدث تراجع- نعرف هذه الأمور. وإذا لاحظنا في بعض الحالات مثل هذه الأمور، فإن المجلس ينظم مطالبه بناءً على ذلك. تم الحديث عن المطالب في تصريحات السادة وخطب السادة [في المؤتمر]، وقد أشار السادة هنا، وقلت سابقاً أن مجلس الخبراء يجب أن يكون لديه مطالب من الأجهزة المختلفة؛ يمكن تنظيم هذه المطالب بناءً على هذه الدراسة. الآن دعونا نضرب أمثلة على الحالات الموجودة.

افترضوا أن أحد العناوين المهمة لهذه الثورة هو الثورة "لا شرقية، لا غربية"؛ اليوم لا يوجد شرق، [لكن] الغرب موجود بكل قوته وقدرته. "لا غربية" ماذا تعني؟ تعني أننا لا نكون مفتونين بالغرب، لا نتأثر بالغرب، لا نقبل الثقافة الغربية، ننقي البلاد والثقافة من الاختلاط بالثقافة الغربية المنحطة؛ في المجال السياسي لا نتأثر بالغرب، لا ننضم إلى الغرب، لا نكون مطيعين ومنقادين للغرب. "لا غربية" تعني هذا؛ [بالطبع] معنى "لا شرقية" هو نفسه، لكن اليوم لم يعد هناك [كتلة] شرقية. الغرب، أين هو؟ أمريكا، أوروبا؛ [حسناً] الدول الأوروبية لديها ثقافة، لديها سياسة، لديها خريطة طريق طويلة وشاملة؛ ونحن كجمهورية إسلامية علينا أن ننقذ أنفسنا من الوقوع في المسار الذي يريده الغرب؛ هذا واجب. هل قمنا بهذا الواجب حتى الآن أم لا؟ إلى أي مدى قمنا به؟ أين قمنا به؟ إذا لم يتم في بعض الحالات، أين المشكلة؟ بناءً على معرفة تلك المشكلة، يتم إنشاء مطالبة لهذا المجلس. هذه المطالبة قد تكون من هذا الحقير، قد تكون من الحكومة، قد تكون من السلطة القضائية، قد تكون من الحرس، قد تكون من المجلس [البرلمان]؛ يتم إنشاء مطالبة بناءً على ذلك. هذا مثال.

أو مثلاً افترضوا في المجال الاقتصادي. حسناً، أحد أركان قوة البلاد هو القوة الاقتصادية، وفي القوة الاقتصادية، أحد العناصر الرئيسية هو قوة العملة الوطنية؛ يعني أن العملة الوطنية يجب أن تكون لها قوة شرائية وتخلق ثروة للمواطنين، لحاملي تلك العملة. إذا وصلنا بناءً على سياسات تنفيذية خاطئة، قرارات غير صحيحة، إهمالات متنوعة، إلى وضع حيث العملة الوطنية تتراجع يوماً بعد يوم، فهذا تراجع، هذا تراجع. يجب أن نحدد هذا وننظم مطالبة بناءً على ذلك، نعرف مطالبة. هذه المطالبة يمكن أن تكون مثلاً من الحكومة، يمكن أن تكون من المجلس؛ وهلم جرا.

أو أحد الأمور التي كانت مطروحة منذ البداية في الثورة هو مسألة العدالة. العدالة تعني تقليل الفجوة بين الفقير والغني في البلاد ومحاربة الفقر في البلاد وتوزيع الثروة بشكل صحيح في البلاد. هذا غير الأفكار الماركسية؛ هذا غير المساواة التي يطرحها الاشتراكيون أو الشيوعيون؛ هذا هو رأي الإسلام؛ المصادر الإسلامية والوثائق الإسلامية كلها تؤكد وتؤكد على هذا المعنى. ليس أن نضع أيدينا على ثروة الأغنياء ونريد أن نأخذ هذه الثروة منهم؛ لا، بل يجب أن ندير البلاد بطريقة تقلل الفجوة بين الفقير والغني. حسناً، هذه مسألة مهمة جداً واليوم مطروحة في العالم أيضاً؛ هذا "معامل جيني" الذي يُطرح في العالم واليوم هو من المعايير والمؤشرات الاقتصادية، هو نفسه؛ في الواقع، بمعنى ما هو الفجوة بين الفقير والغني. يجب أن ننظر لنرى في هذا المجال -من وجهة نظر الإسلام- إلى أي مدى تقدمنا، إلى أي مدى تحركنا؛ لماذا حدث هذا. نحسب هذه الأمور.

أو افترضوا الحفاظ على الدوافع الثورية. شرط دوام حياة الجمهورية الإسلامية هو وجود الدوافع الثورية ووجود الروح الثورية. إذا لم تكن هناك روح ثورية، فلن تكون هناك جمهورية إسلامية؛ نعم، سيكون هناك حكومة في السلطة، لكن تلك الحكومة لن تكون الجمهورية الإسلامية. هذه الحركة الشعبية، هذه الدماء التي أُريقت، هذه الجهود التي بُذلت لإحياء الإسلام، لإحياء الشريعة الإسلامية، كانت من أجل هذا؛ هذه الأمور ستُداس، ستُدمر. لذلك، الدافع الثوري لحفظ الجمهورية الإسلامية ضروري بالتأكيد. ما هو وضع هذا الدافع؛ هل قل، هل زاد، هل استمر، ما هي المواجهات والمعارك التي تُجرى ضد هذا الدافع، ما هي طرق المواجهة معها؛ وبناءً على ذلك، ننظم مطالبة. افترضوا أنني في الأحاديث المختلفة أقول دائماً أن ساعدوا الشباب الثوريين والحزب اللهيين، هذا هو معناه؛ يعني أن هذه مطالبة بناءً على النظر إلى الحركة الثورية في البلاد. بالطبع في هذا المجال لحسن الحظ لم تتراجع البلاد بل تقدمت؛ هذا أيضاً قابل للإثبات ومؤكد.

أو افترضوا مسألة تدين الناس؛ حسناً نريد أن يصبح الناس متدينين. هذه العبارة قد تكررت أحياناً "لا نريد أن نأخذ الناس إلى الجنة بالقوة"؛ حسناً هذا في نظرنا تعبير غير صحيح، تعبير مضلل. لا أحد يريد أن يأخذ أحداً إلى الجنة بالقوة لكن يجب أن نفتح طريق الجنة للناس، نشجع الناس. أصلاً الأنبياء جاءوا لهذا؛ جاءوا ليأخذوا الناس إلى الجنة، لا يتركوا الناس يذهبون إلى الجحيم؛ أصلاً كل إرسال الرسل وإنزال الكتب وكل هذا الجهد والجهاد كان لهذا، لا يتركوا الناس يقعون في الجحيم. هذا واجبنا، يجب أن نقوم بهذا العمل، يجب أن يصبح الناس متدينين؛ لا شك في ذلك. بالطبع من خلال الطريق الصحيح وبالشكل الصحيح. هذا أيضاً أن يقول أحد "في الإسلام لا يوجد إكراه في هذا المجال" ليس صحيحاً؛ [إذن] ما هي الحدود الشرعية؟ ما هو "فَاجْلِدُوا... مِائَةَ جَلدَة" أو "فَاجلِدوهُم ثَمانينَ جَلدَة" إذن؟ هذه هي نفسها الإكراه.

لذلك هذه هي الدراسات الاستراتيجية؛ يعني عندما تجلس هيئة التفكير الخاصة بكم وتنظر نظرة إلى مسار الثورة، إلى هذه المجموعة على مدى هذه الـ39 سنة، كل واحدة من هذه الحالات -وعشر حالات أخرى أو خمسة عشر حالة مهمة أخرى يمكن تعدادها- تأخذ في الاعتبار وترى أننا في هذا الجزء مثلاً تقدمنا، حسناً هذا التقدم هو سبب للتشجيع؛ يجب القيام بأعمال للحفاظ على هذا التقدم واستمراره، لأن هذا التقدم بالتأكيد له معارضين ومخالفين؛ أو في بعض الأماكن توقفنا، في بعض الأماكن تراجعنا؛ نرى ماذا يجب أن نفعل في مواجهة هذه الأمور. هذا يخلق مطالبة؛ يعني المطالبات التي تحتاجها، هي أبعد بكثير من المطالبات الجزئية والتنفيذية مثل ما هي مشكلة المحافظة الفلانية أو المدينة الفلانية. هذه أيضاً مشاكل ولا نريد نفيها، لكن شأن مجلس الخبراء هو شأن معالجة تلك النوع من المسائل. هذا في نظري أحد الأعمال الأساسية والمهمة التي يمكن لهذا المجلس القيام بها.

المسألة الثانية التي قلتها تتعلق بمسألة مشاكل البلاد، والكلام المكرر الذي قيل مراراً وتكراراً نريد أن نقوله مرة أخرى، خلاصة الأمر هي أننا نريد أن نقول إن مسؤولي البلاد يجب أن يعلموا وجميع الناس يجب أن يعلموا أن حل مشاكل البلاد لا يمكن أن يتم إلا بأيدي أبناء هذا البلد أنفسهم؛ سواء كانت مشاكل اقتصادية أو مشاكل ثقافية؛ جميع أنواع المشاكل يمكن أن يحلها هذا الشعب.

أريد أن أقول جملة بالنسبة للنقاش السابق وهي أن هذه الجملة صحيحة بالنسبة لهذه القضية أيضاً وهي أنه عندما تصلون إلى نتيجة بشأن عنوان من هذه العناوين الأساسية المهمة للثورة، يجب أن تحولوا هذا إلى خطاب؛ [مثلاً] تنشروه في النشرة. أنتم عدد كبير؛ العديد من السادة هم أئمة الجمعة أو شخصيات بارزة في المحافظات أو في المركز، لديهم منبر، يمكنهم التحدث مع الناس وجعل الناس مخاطبين؛ كرروا، قولوا، حتى يصبح خطاباً. الخطاب يعني الفكرة السائدة بين الناس، المطالبة العامة للناس. عندما يصبح شيء ما مطالبة عامة ويصبح خطاباً، سيقترب بشكل طبيعي من التنفيذ. هذه القضية هي نفسها؛ هذه المسألة المتعلقة بالاعتماد على الأيدي الداخلية لحل مشاكل البلاد يجب أن تصبح من الواضحات والبينات الفكرية للناس. يجب أن يُقال هذا كثيراً، يُستدل عليه، يُوضح، يُكرر حتى يصبح خطاباً قاطعاً.

لدينا شباب ذو دوافع، لدينا أفراد متخصصون، لدينا منتجون جيدون، لدينا رواد أعمال جيدون، لدينا عمال جيدون ومزارعون جيدون، لدينا معلمون جيدون، لدينا أساتذة جيدون. يجب أن تُصلح الأمور بأيدي أفراد من هذا القبيل؛ هؤلاء هم الذين يجب أن يحلوا مشاكل البلاد؛ يجب أن يحلوا المشكلة الاقتصادية أيضاً ومشاكل العمل المتنوعة. لا يمكن للأجانب أن يفعلوا شيئاً.

لا أقول اقطعوا العلاقات مع العالم، هذا ليس رأيي على الإطلاق. منذ بداية الثورة، كنت من أولئك الذين أصروا على التواصل -التواصل مع جميع أنحاء العالم- والآن لدي نفس الرأي، لكن نقاشي هو أننا لا نستبدل قدمنا القوية والطبيعية بعصا الأجنبي. أن نستبدل الوقوف على أقدامنا بالاعتماد على عصا الأجنبي، هذا خطأ. [بالطبع التفاوض] في العلاقات العالمية لا بأس به؛ الاعتراض الذي كان لدي على المفاوضات النووية وما زال لدي وكررت مع المسؤولين أنفسهم في الجلسات الخاصة في الخلوة والعلن، هو هذا: أقول إنه لم يكن هناك مشكلة في أن نتفاوض، لم تكن هناك مشكلة في التفاوض لكن في هذه المفاوضات كان يجب أن يتم الدقة والمراقبة اللازمة حتى لا يكون الأمر هكذا أن الطرف الآخر يفعل كل ما يريد، ولا يُعتبر انتهاكاً للاتفاق [لكن] إذا تحركنا قليلاً، يُعتبر انتهاكاً للاتفاق! هذا خطأ، هذا لا يجب أن يحدث؛ هذا بسبب عدم الاعتماد والاعتناء بالقوة الداخلية، [بسبب] الاعتماد على الطرف الآخر والعنصر الخارجي، يحدث هذا الوضع.

نقول هذا أنه لا يجب أن نعلق آمالنا على الأجنبي، يجب أن نعمل مع العالم، لا مشكلة لدينا، العمل مع العالم له متطلبات، نقبل تلك المتطلبات ونتحملها، لكن لا نعتمد على الخارج؛ لأن عدونا خارج مجتمعنا وبلدنا كثير، هناك جبهة عدو أمامنا. حسناً بحمد الله حتى اليوم نحن قد ضربنا هذه الجبهة، [هزمناها]، دفعناها إلى الوراء، بعد ذلك سيكون الأمر نفسه، لكن يجب أن نعلم أنه أمامنا ليس نقطة عدو واحدة، بل جبهة عريضة من العداء.

أما مسألة وضع العالم والمنطقة التي تتبع هذه الكلمة الأخيرة التي قلتها. يجب أن أقول باختصار أننا بحمد الله في القضايا العالمية في حالة تقدم. ليس فقط أننا لا نتراجع بل لا نتوقف أيضاً، نحن في حالة تقدم. الجمهورية الإسلامية الإيرانية على عكس ما يريد البعض أن يظهره بأن "سمعتنا في العالم تراجعت، نحن صغرنا في العالم"، لا، الجمهورية الإسلامية بفضل الله، بقوة الله، بعزة الله، عزيزة، وحتى اليوم أصبحت أكثر عزاً يوماً بعد يوم وزادت قوتها؛ وهذا هو الذي يجعل الأعداء غاضبين.

لقد سمعتم خطاب هذا الرئيس الأمريكي الأحمق في الأمم المتحدة -لابد أنكم سمعتم هذه الكلمات مباشرة أو غير مباشرة- استخدم لغة قبيحة جداً وسخيفة؛ لغة العصابات، لغة رعاة البقر وتهديدات لا معنى لها وخاطئة وتحليلات خاطئة تماماً؛ خطاب مليء بالأكاذيب، مليء بالأكاذيب! ربما كان هناك عشرون كذبة واضحة في هذا الخطاب؛ حديث مضطرب، يظهر أنهم غاضبون، عاجزون، يعانون من مشاكل فكرية وتخلف، يعانون من خفة العقل. يعني أن هذا الخطاب أظهر كل هذه الأمور؛ أظهر الغضب، أظهر العجز -أنهم لا يعرفون ماذا يفعلون في مواجهة هذه الحقيقة الموجودة- وأظهر خفة العقل. الكلمات التي قيلت لم تكن مشرفة لأمة مثل الأمة الأمريكية. في رأيي يجب أن يشعر النخب الأمريكيون بالخجل -ويشعرون- من وجود رئيس كهذا وقول كلمات كهذه. الآن لا يهمني ما قاله وكيف قاله؛ ما أريد أن أقوله هو لماذا هم غاضبون. النقاش هو تقدمنا؛ هذه مسألة الغضب مسألة مهمة. في هذا الخطاب كان أكثر ما كان واضحاً هو الغضب. لماذا هم غاضبون؟

الغضب بسبب أن أمريكا كانت لديها خطة لهذه المنطقة من غرب آسيا التي يسمونها الشرق الأوسط، منذ خمسة عشر أو ستة عشر عاماً -ربما قبل ذلك؛ قد تكون الخطة من قبل، لكن ظهورها كان منذ حوالي خمسة عشر أو ستة عشر عاماً- بناءً على ذلك أطلقوا لفترة اسم "الشرق الأوسط الجديد"، ولفترة أخرى اسم "الشرق الأوسط الكبير"؛ كانت لديهم خطة لهذه المنطقة. المحور الرئيسي لهذه الخطة وقلبها كان سوريا، لبنان، العراق؛ هذه الدول الثلاث كانت المحاور والمراكز الثلاثة التي يجب أن تُنفذ فيها هذه الخطة بشكل رئيسي؛ كيف تُنفذ؟ تأتي حكومات في هذه الدول الثلاث تكون خاضعة تماماً وعبيداً لأمريكا، تطيع كل ما تريده أمريكا وتعمل من أجله. ما ستكون النتيجة؟ النتيجة هي أن تصبح هذه المنطقة كلها خادمة للنظام الصهيوني وفي هذه المنطقة يتحقق بطريقة ما ما قالوه من النيل إلى الفرات، ولو ليس بشكل سياسي ظاهري، بل بشكل هيمنة ونفوذ وسيطرة معنوية وحقيقية. كانوا يريدون تنفيذ هذا. كانوا يريدون أن يجعلوا العراق، [هذا] البلد التاريخي العظيم، بكل هذه الفخر، تحت سيطرة الصهاينة والأمريكيين؛ سوريا المركز المهم جداً، مركز المقاومة ضد النظام الصهيوني، في الواقع تحت سيطرة النظام الصهيوني؛ لبنان أيضاً كان معروفاً مصيره. كانوا يريدون هذا وكانوا يريدون تنفيذ هذا العمل.

الآن انظروا إلى الواقع، انظروا كم يختلف الواقع عما كانوا يريدونه! انظروا إلى لبنان، لم يتمكنوا من فعل أي شيء؛ انظروا إلى العراق، حدث العكس تماماً مما أرادوه؛ انظروا إلى سوريا! بالطبع في سوريا ارتكب الأمريكيون وحلفاؤهم الكثير من الجرائم، أيديهم ملوثة بدماء الشعب السوري حتى المرفق؛ لا شك في ذلك؛ أطلقوا داعش، أطلقوا هؤلاء التكفيريين -جبهة النصرة وأمثالهم- وقتلوا الناس بطريقة ما، فعلوا هذا لكنهم لم يتمكنوا من التقدم. اليوم انظروا إلى قضية داعش، موضوع داعش في الواقع يقترب من نهايته، التكفيريين معزولون تماماً، الوضع الذي أرادوا القضاء عليه لإيجاد وضع آخر بدلاً منه، أصبح أكثر استقراراً، وحدث العكس تماماً مما أرادت أمريكا تحقيقه. عندما ينظر الأمريكيون، يرون إيران مؤثرة ومذنبة في هذا الأمر لذا هم غاضبون. حسناً كما قال المرحوم السيد بهشتي "كن غاضباً ومت من هذا الغضب"! حسناً الآن هم غاضبون. المسألة هي هذه، الخلاف هو هذا. لا يجب أن نخطئ في أن يظن أحد أن هناك قوة معينة في مواجهة إيران؛ لا، رد الفعل الذي يظهرونه هو علامة على الضعف، علامة على تخلفهم، وعلامة على الغضب الناتج عن فشلهم. أنوفهم قد دُفنت في التراب؛ لذا هم غاضبون، يقولون هذه الكلمات، يقومون بهذه الخطابات السخيفة ويفعلون هذه الأمور.

لذلك ما أريد أن أقوله هو أنه في مسألة جودة حضور الجمهورية الإسلامية في العالم اليوم، بحمد الله الجمهورية الإسلامية قد حققت نجاحاً، "وَلِله العِزَّةُ وَلِرَسولِه؛ وَلِلمُؤمِنين" الحمد لله الجمهورية الإسلامية المؤمنة، مشمولة بهذه الآية الشريفة ولديها هذه العزة؛ نشكر الله؛ يجب أن نحافظ على هذا. بالعقل، بالتدبير، بالفكر الصحيح، بالخطة الصحيحة، بعدم ارتكاب الأخطاء في نوع التعاملات، نوع اتخاذ القرارات، نوع الكلام، يجب أن نحافظ على هذه العزة وإن شاء الله نزيدها.

وهذه العزة قد تحققت بفضل الجهاد. ما قلته أن دافع الجهاد اليوم أفضل من الماضي، أحد الأمثلة على ذلك هو هذا. الآن انظروا إلى الشهيد العزيز محسن حججي، حسناً هذا مثال، من قبيل محسن حججي، لدينا الكثير من الشباب. هذا المثال قد أبرزه الله لأسباب وأظهره ليكون أمام أعين الجميع ويراه الجميع ويخضعوا لهذه الحقيقة الشريفة والعزيزة أن هذا الدافع الثوري يزداد يوماً بعد يوم في الشباب بفضل الله وبتوفيق الله. يكتب لنا البعض رسائل ويتوسلون، حقاً يتوسلون أن يسمحوا لنا [بالذهاب] -الآن أولئك الذين يستطيعون الاتصال هنا وكتابة رسالة؛ وهناك بالتأكيد أضعافهم من لا يملكون هذه الإمكانية- يتوسلون أن يرسلونا هناك لنذهب ونقاتل العدو، نجاهد العدو؛ هذا هو دافع شبابنا. وهذا معجزة، بسبب العوامل التي تقف في وجه هذا؛ أحدها هو الفضاء الافتراضي الذي أشار إليه السيد جنتي، بالطبع تحذيره صحيح، ونحن نتابع القضية بجدية، لكن مع وجود هذا الفضاء الافتراضي، مع وجود هذه المؤامرات، مع وجود هذه الوساوس، ترون أن الجمهورية الإسلامية تشهد مثل هؤلاء الشباب وهذه الدوافع؛ هذا لطف الله.

نأمل أن يجعل الله هذا اللطف مستمراً ودائماً لهذا البلد، لهذه الأمة، وأن يشمل بلطفه ورحمته الإمام الكبير، الشهداء الأعزاء، والمجاهدين في سبيل الحق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته