كلمات في لقاء مع رئيس ومسؤولي السلطة القضائية

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء، المسؤولين المحترمين في السلطة القضائية للبلاد وكذلك الناجين المحترمين من شهداء السابع من تير، حيث ارتبطت هاتان المناسبتان بمشيئة الله ببعضهما البعض؛ لقد اكتسبت سلطتنا القضائية طابع الشهادة ورائحة الشهداء. إنه أمر مهم للغاية إذا استطعنا إن شاء الله الاستفادة من هذا الدرس.

نقول جملة عن الشهداء الأعزاء في السابع من تير وهذه الحادثة المهمة والدائمة؛ وجملة أخرى نقولها للمسؤولين المحترمين في السلطة القضائية.

فيما يتعلق بحادثة السابع من تير، فإن ما يهم أكثر من أي شيء آخر هو أن أعز وأبرز عناصر الثورة تعرضوا للتضحية في هذه الحادثة وضحوا. شخصية مثل الشهيد بهشتي، الذي كان عنصراً لا نظير له، على الأقل نادراً في مجموعة الثورة، ضحى في خدمة الثورة ومن أجلها. تلك الشخصيات والنخب السياسية والمديرين الكبار في الأجهزة، الوزراء، نواب البرلمان، النشطاء في مجال السياسة في الجمهورية الإسلامية، الذين كان لكل منهم شخصية خاصة به - كنا نعرف الكثير منهم عن قرب، وعملنا مع بعضهم - من المهم جداً أن تكون شخصيات في هذا المستوى مستعدة للتضحية بحياتها وتكون في معرض الشهادة وتضحي في هذا الطريق. في النهاية، لا يمكن لبلد أو نظام أو حضارة أن تصل إلى مكان دون التضحية وتقديم الدماء؛ هؤلاء كانوا رواد هذا الطريق.

النقطة التالية هي أن هذا النظام قدم هذا القدر من الجواهر النخبوية إلى الساحة وضحى بها من أجل الثورة وفقدها، لكن النظام لم يهتز. أولئك الذين خططوا لهذه الاغتيالات لم يكن هدفهم الأشخاص. في المقام الأول كان هدفهم هو إفراغ الثورة من النخب وجعلها بلا أساس، أرادوا أن يقودوا الثورة إلى الفشل بهذه الاغتيالات وهذه الخسائر؛ لكن هذا لم يحدث، بل حدث العكس. أي أن الأساس الرئيسي للنظام، وهو ارتباط الشعب بالنظام، أصبح أقوى. هذه كلها عبر من ثورتنا. وأقول لكم إن الأمر نفسه ينطبق اليوم. اليوم أيضاً إذا عرضت الأرواح نفسها للتضحية والفداء من أجل النظام، من أجل الله، وضحت في هذا الطريق، فإن هذا النظام سيصبح أقوى؛ جذور هذا النظام مثل تلك الشجرة الطيبة التي ذكرها الله تعالى في القرآن، "أصلها ثابت وفرعها في السماء"، هكذا هو مستحكم. لنوصل قلوبنا بهذه الطريقة إلى مبادئ وقيم الثورة.

والشهيد بهشتي، تلك الشخصية البارزة والمتميزة، له حقوق كثيرة على نظام الجمهورية الإسلامية وعلى السلطة القضائية بشكل خاص. في تلك الفترة القصيرة التي كان فيها مشغولاً في السلطة القضائية - أي من أواخر عام 58 إلى أوائل عام 60 - قام بتصميم العديد من الابتكارات والأعمال الكبيرة والخطط البعيدة النظر للسلطة القضائية. بحمد الله، السلطة أيضاً تحركت وتم إنجاز أعمال جيدة في هذه الثلاثين سنة. واليوم أيضاً بحمد الله، تحت إدارة شخصية بارزة ومتميزة مثل السيد شاهرودي، الذي هو بحق وبإنصاف بارز من حيث العلم والكفاءات المتنوعة والشاملة، وهو في رأس السلطة وقد حمل عبء هذه السلطة الثقيل لمدة عشر سنوات - دورتين من خمس سنوات.

فيما يتعلق بالسلطة القضائية، ما هو مهم هو أن نرى لماذا توجد السلطة القضائية؛ أن نحقق ذلك. يجب أن تكون جميع الأعمال في هذا الاتجاه. السلطة القضائية هي من أجل العدل، من أجل العدالة. معيار العدل هو العمل بالقانون. إذا كان عمل الفرد أو الجماعة متوافقاً مع القانون، فهذا هو العدل؛ وإذا انحرف عن القانون، فهذا هو الظلم. والقانون في النظام الإسلامي هو القانون الإسلامي. بالطبع، في مجموعة قوانيننا قد تكون هناك قوانين لا تتوافق تماماً مع الأحكام الإسلامية، أو قوانين بقيت من قبل أو بعض القوانين الأخرى، وهذه يجب أن تُصلح. المعيار هو أن يُعمل وفقاً للقانون. العدل يتحقق هنا.

بالطبع، العدالة في السلطة القضائية لا تُحصل بسهولة. هذه البنى التحتية التي أشار إليها السيد شاهرودي، كلها ضرورية. هذه السياسات - التي هي نفسها سياسة بنية تحتية برمجية - اختيار السياسات الجيدة، الأنظمة المادية التي أُنشئت في السلطة أو بدأوا في إنشائها، كلها ضرورية. أي أن العدالة في مجموعة كبيرة مثل السلطة القضائية التي من المفترض أن تدير بلداً كبيراً بسكان يبلغ عددهم سبعين مليوناً، في القسم القضائي، لا تتحقق بالمجاملات والكلام؛ تحتاج إلى هذه المقدمات، تحتاج إلى هذه البنى التحتية. لذلك، ما تم إنجازه في مجال هذه البنى التحتية - سواء كانت برمجية أو مادية - هو ذو قيمة؛ يجب أن نقدر هذه الأمور. وإن شاء الله تستمر هذه السياسات بشكل صحيح. ومن الضروري حقاً أن أشكر شخصه، وكذلك - كما قال - المديرين الكبار في السلطة القضائية في الأقسام المختلفة الذين بذلوا جهوداً كبيرة وتستحق التقدير.

لكن النقطة هي أنه رغم أن تحقيق العدالة العامة والشاملة يعتمد على هذه البنى التحتية، إلا أن وجود هذه البنى التحتية لا يعني بالضرورة استقرار العدالة. قد نمتلك هذه الأمور، ولا نمتلك العدالة؛ يجب أن نخاف من هذا. ما يضمن العدالة هو الإنسان المؤمن العازم ذو الإرادة القوية الذي يخاف الله. يخاف من الله، ولا يخاف من غير الله. "فلا تخشوا الناس واخشون" كما يقول الله تعالى في القرآن. إذا كان الأمر كذلك، فإنه يمكن الوصول إلى العدالة بشكل كامل مع هذه الأجهزة المتنوعة والحديثة والجيدة. إذا لم تكن هناك إرادة، وإذا حدث ضعف واضطراب في هذه الإرادة، فلن يضمن أي من هذه الأجهزة العدالة بنفسه، بل قد يصبح أحياناً حتى وسيلة للظلم. هذا هو جوهر القضية. ما أود قوله في هذه اللقاءات السنوية معكم، المسؤولين المحترمين في السلطة القضائية، وفي لقاءات أخرى محدودة مع بعض الأقسام الأخرى في السلطة القضائية، هو دائماً هذا: يجب أن ننظر لنرى ما إذا كانت نتيجة عملنا هي العدالة أم لا. إذا كانت العدالة، فسنكون فخورين أمام الله وأمام أنفسنا وأمام الخلق. أي عندما ننفذ العدالة، صحيح أنه في حكمنا سيكون هناك شخص راضٍ وشخص غير راضٍ - هذا هو الحال دائماً. عندما يحكم الإنسان، يجعل طرفاً راضياً وطرفاً غير راضٍ - لكن حتى الطرف غير الراضي سيكون راضياً في قلبه. إذا لم نمارس العدالة، فإن الشخص الذي كان حكمنا لصالحه سينظر إلينا بعدم اعتقاد، وباستهزاء؛ سيضحك علينا في قلبه. هذه هي القضية الأساسية. يجب أن تكون كل الجهود في هذا الاتجاه. العدالة هي من بين تلك الأمور التي "الحق أوسع الأشياء في التواصف وأضيقها في التناصف"؛ قولها سهل، الالتزام بها ليس سهلاً؛ إنه صعب جداً. يواجه الإنسان عقبات كبيرة. إذا لم يكن هناك عزم راسخ وتوكل على الله، فإن الإنسان سيتوقف في منتصف الطريق؛ يجب أن يُضخ هذا في السلطة القضائية باستمرار، يجب أن يُضخ هذا الروح في جميع أنحاء السلطة القضائية باستمرار؛ أن مهمتنا هي التناصف، وإقامة العدل.

أصعب جزء من العدل هو حيث يكون الطرف المقابل للعدل هم الأقوياء؛ لا يخضعون، يفرضون، يتوقعون. هنا يجب أن نقف. فن القاضي هو هذا، استقلال القاضي هو أن ينظر في مثل هذه الحالات فقط إلى الله والقانون. في جميع القضايا - القضايا الفردية، القضايا الاجتماعية - إذا كان القانون هو معيار العمل، فإن العدالة ستتحقق.

في هذه القضايا الأخيرة أيضاً قلنا، أنا أعارض تقسيم شعبنا، شعبنا العزيز إلى قسمين؛ وضع مجموعة ضد مجموعة أخرى. القضية ليست هكذا. في كثير من المسائل، تختلف أذواق الناس، ونظراتهم، وآراؤهم، لكن هذا لا يعني الاحتكاك والتزاحم والتعارض والتشابك. لا ينبغي أن نجعل شعبنا يتشابك مع بعضه البعض. أنصح كلا الجانبين: لا يثيروا مشاعر الشباب، لا يضعوا الناس ضد بعضهم البعض. الأمة موحدة، لديها إيمان واحد، ولديها علاقة حسنة مع نظامها؛ دليل هذه العلاقة الحسنة هو هذا الحضور في صناديق الاقتراع. إذا لم يكونوا متفائلين، إذا لم يكن لديهم حسن ظن، إذا لم يكن لديهم ثقة، لما جاءوا إلى صناديق الاقتراع. لذلك، هذه الأمة ليس لديها مشكلة مع نظامها. لا ينبغي تقسيم هذه الأمة الموحدة إلى شطرين، وتحريض مجموعة ضد مجموعة أخرى.

في هذا المكان أيضاً، هناك معيار قانوني لحل القضايا. إذا لم يكن القانون هو الحاكم، فإن ما سيأتي من الفوضى سيكون أكثر مرارة بكثير مما قد يسببه تنفيذ القانون من مرارة لبعض الناس؛ "ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق". العدل هو مراعاة القانون. إذا شعرنا بالضيق من مراعاة القانون، ولم نرغب في الخضوع للقانون، فإن ما سيأتي علينا من الفوضى سيكون أصعب بكثير من مرارة تحمل القانون. يجب أن ينتبه الجميع إلى هذا.

شعبنا، بتوفيق الله، بهداية الله، بمساعدة الله، هو شعب مؤمن؛ واعٍ، مؤمن، حاضر في الساحة، مستعد في أي مكان يكون ضرورياً. يجب أن نصلح أنفسنا. النخب والخواص السياسية يجب أن يكونوا حذرين في أعمالهم، في كلامهم؛ هذا الخطاب موجه إلى جميع النخب، ليس إلى طرف خاص أو جناح خاص. يجب أن يكون الجميع حذرين. يجب أن يعلم الجميع أن هذه الأمة أمة موحدة. لا ينبغي تحريض مشاعر هذا الطرف ضد ذلك الطرف، ولا ينبغي أن يأتي الآخر ليحرض مشاعر هذا الطرف ضد ذلك الطرف، هذه الأمور لا تؤدي إلى أي مكان. عندما تكونون متحدين، عندما تكونون متآلفين، عندما تعبرون عن الثقة في بلدكم ونظامكم، فإن هذه الوساوس الخبيثة الدولية، هؤلاء السياسيين الظالمين، المتدخلين، البعيدين عن الإنسانية، لن يكون لها أي تأثير.

ترون بعض قادة العالم - من الأمريكيين إلى بعض الدول الأوروبية - انتهت جميع مشاكلهم، وبقيت مشكلة إيران بالنسبة لهم! في قضية داخلية شعبية مرتبطة تماماً بالشعب الإيراني، يتحدثون ويبدون آراء سخيفة؛ غافلين عن أن أي مكان يضعون فيه أقدامهم من المواقف السياسية، سيصبح نجساً في نظر الشعب الإيراني.

دعمهم يأتي بنتائج عكسية تماماً. الناس يسألون أنفسهم ما الذي جعل هؤلاء الأعداء الذين يحاولون منذ ثلاثين عاماً ضد الثورة الإسلامية ويستخدمون جميع الأدوات والإمكانيات ضد هذا البلد وضد هذا الشعب، يصبحون الآن مهتمين؟! الناس يفهمون المؤامرة؛ شعبنا يدرك الخبث. مشكلتهم هي هذه. لو كانوا يواجهون شعباً غافلاً بلا وعي، لما كانت لديهم مشكلة؛ لكنهم يواجهون شعباً واعياً، شعباً مجرباً.

تجاربنا الثلاثين عاماً، جعلت الشعب واعياً. هؤلاء يعلمون. هؤلاء هم نفس الحكومات والأنظمة التي خلال ثماني سنوات من الدفاع المقدس عندما ارتكبت الجرائم ضد هذا الشعب، قصفت المدن، دمرت المنازل، استخدمت القنابل الكيميائية، قتلت الأبرياء، لم يكتفوا بعدم التعاطف مع الشعب الإيراني، بل ساعدوا أعداء الشعب الإيراني. شعبنا رأى هذا. هذه الأمور لا تُنسى. الآن أصبحوا مهتمين! الناس يرون سلوكهم مع الشعوب المظلومة التي استقر مخلبهم فيها؛ مثل شعب أفغانستان، مثل شعب العراق، مثل باكستان، مثل شعب فلسطين. في كل مكان استقر مخلبهم، كلما استطاعوا، ضربوا. هؤلاء لا يرحمون الناس؛ حب الناس بعيد عن جنابهم. الآن أصبحوا مهتمين بالشعب الإيراني، بأحد أو بعض الأشخاص داخل البلاد! من الواضح ما هو غرضهم ومرضهم من هذه الأمور. الناس يفهمون هذا. إذا كنتم متحدين، إذا كنتم معاً، إذا احتفظتم بهذه الروح القوية التي أعطاها الثورة لشعبنا وحافظ عليها شعبنا طوال هذه الثلاثين عاماً، "لا يضركم كيدهم شيئاً"؛ لن تؤثر عداوتهم عليكم أبداً، ولن يتمكنوا من إلحاق الأذى بالشعب الإيراني.

أسأل الله تعالى أن يوفق جميعكم، الإخوة والأخوات، المسؤولين المحترمين في الوظائف المختلفة الخاصة والعامة التي يتحملها كل منا، وأتمنى أن تشملنا جميعاً أدعية السيد بقیة الله (أرواحنا فداه) وأن تكون روح الإمام الكبير الطاهرة وأرواح الشهداء الطيبة وشهداء السابع من تير راضية عنا وعن سلوكنا وكلامنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته