كلمة في لقاء مع جمع من رجال الدين وأئمة الجماعات ووعاظ البلاد عشية شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

في بداية أيام شهر رمضان المبارك، نعتبر زيارة السادة العلماء والأئمة المحترمين للجماعات والطلاب والفضلاء فألًا حسنًا ونسأل الله تعالى بتضرع وخشوع أن يكون شهر رمضان لنا حقًا شهر رحمة وبركة ومغفرة.

هناك عدة مواضيع أود أن أطرحها في خدمة السادة: الموضوع الأول بمناسبة مرور قرن على وفاة ميرزا شيرازي، ذلك العالم الكبير في تاريخ الروحانية وحامل راية النضال العميق والمعنى ضد مراكز الفساد ومراكز الطغيان والانحراف. كانت حركة ميرزا شيرازي - التي لم يتم العمل بشكل صحيح وكامل بشأنها للأسف حتى الآن - حركة متعددة الأبعاد ومعنى وذات بركة كبيرة. تلك السطر الذي كتبه ميرزا شيرازي وأزال به في ذلك اليوم شركة إنجليزية من إيران وقطع الهيمنة الاستعمارية مؤقتًا عن البلاد، كان نضالًا متعدد الجوانب:

أولًا، النضال ضد النظام الاستبدادي للسلطنة المطلقة لناصر الدين شاه الذي كان في ذروته أيضًا؛ أي حتى ذلك اليوم كان ذلك الملك الظالم يحكم إيران حكمًا مطلقًا لمدة أربعين عامًا ولم يكن هناك شيء يوقفه حقًا. كانت مفاسد حكومة ناصر الدين شاه تمتد إلى النطاق الاقتصادي والسياسي والمعرفي والديني؛ على سبيل المثال، كان أحد أهداف ناصر الدين شاه - وفقًا للوثائق المتاحة اليوم - هو تقليل نفوذ العلماء في المجتمع. بعض الغربيين والمستبدين في زماننا أرادوا أن ينسبوا نضال رضا خان ضد الروحانية إلى التيارات الفكرية؛ حيث قالوا إن رضا خان رأى أن العلماء رجعيون، ولأنه أراد تحديث البلاد، لذا كان يناضل ضد العلماء! يتضح أن القضية ليست كذلك؛ كانت مسألة النضال ضد العلماء في جدول أعمال جميع السلاطين المستبدين؛ لم يتمكنوا من تحمل مركز قوة بجانبهم أو أمامهم له نفوذ في أعماق قلوب الناس. كان رضا خان يتعامل مع العلماء بنفس الدافع الذي أراد ناصر الدين شاه التعامل به. في هذه القضية، كتب ميرزا الكبير (رضوان الله عليه) سابقًا رسالة أو رسالتين إلى ناصر الدين شاه ونهاه عن هذه الأعمال؛ لكنه رد على ميرزا بتعبيرات مهينة وخفيفة: انشغلوا بدروسكم وأعمالكم؛ لا تتدخلوا في هذه الأمور! ترون أن هذه العبارة أيضًا عبارة مألوفة، وفي طول هذه المئة عام وأكثر، قالها مؤيدو السلطة المطلقة الشخصية للعلماء مرارًا: اذهبوا وانشغلوا بمدرستكم ومسجدكم؛ ما شأنكم بالسياسة؟! لذا كان ناصر الدين شاه يمتلك حكومة مطلقة ومستبدة فردية كانت تتعارض وتتناقض مع الأخلاق والاقتصاد والدين والروحانية المحبوبة لدى الناس. لذلك، كان أحد أبعاد فتوى ميرزا شيرازي هو النضال ضد هذا المستبد وخلع أنياب هذا النمر الحاد، وحقًا تم خلع أنيابه وتم تقليل قوته. هذه القضية تعود إلى عام 1308 هجري؛ أي قبل أربع سنوات من وفاة ميرزا، وقبل حوالي خمس سنوات من وفاة ناصر الدين شاه.

ثانيًا، كان النضال ضد الاستعمار والنفوذ الأجنبي في هذا البلد. في السنوات الأخيرة من عمر ناصر الدين شاه - السنوات الأولى من القرن الرابع عشر؛ أي من عام 1300 فصاعدًا - أصبح عمل البلاط ناصر الدين شاه منح الامتيازات لهذه الدولة وتلك الدولة، لهذه الشركة وتلك الشركة، وأخذ المال وبيع البلاد؛ مثل امتياز رويتر وامتياز التبغ وغيره! مع تلك الحركة العظيمة لميرزا وتلك الفتوى القوية، تم إيقاف هذه الاحتكارات والامتيازات والتدخلات الأجنبية أيضًا.

ثالثًا، كان النضال ضد الغربيين الذين بدأوا في تلك الأيام بإنشاء تيارات فكرية داخل البلاد وسموا أنفسهم "المثقفين"؛ مثل ميرزا ملكم خان وأمثاله؛ الذين لم يناضلوا فقط ضد هذه الحركة الخائنة لناصر الدين شاه، بل إن هذا الشخص المذكور - الذي يعتبر مؤسسًا وأبًا للفكر التنويري في إيران - كان حتى وسيطًا للاحتكارات الأجنبية! أولئك الذين كانوا يتحدثون عن الفكر التنويري والدفاع عن مصالح الأمة، تعاملوا بتلك الطريقة؛ لكن الروحانية وعلى رأسها ميرزا الكبير، ناضلت بهذه الطريقة الحاسمة والقوية ضد كل هؤلاء؛ هذه الراية الفخورة التي رفعها ميرزا شيرازي ولم تسقط بعده. رغم أنه قبل ميرزا كانت هناك مثل هذه القضايا - في زمن ميرزا القمي، زمن كاشف الغطاء وغيرهم وغيرهم، الذين كانوا يسعون جاهدين للدفاع عن مصالح الأمة الإسلامية والإسلام والمسلمين والدخول في القضايا الاجتماعية - لكن النموذج الكامل كان هذه الحركة. بعد ميرزا، كان تلاميذه وكبار الحوزة العلمية في النجف وكربلاء وسامراء وقم وبقية المراكز الإسلامية، حيثما كان هناك حضور لقائد إسلامي وحضور قوي للإسلام، كانوا حاضرين؛ وهذا أحد عجائب تاريخ إيران؛ والأعجب أن هذه الحادثة غير معروفة لشعبنا! لا يعرف شعبنا أنه عندما دخل الإيطاليون ليبيا واحتلوا ذلك البلد، أصدر المرحوم السيد محمد كاظم الطباطبائي - صاحب العروة - وبعض المراجع الآخرين في قم فتوى الجهاد لصالح الشعب المسلم الليبي وضد الإيطاليين. لا يعرف شعبنا أنه عندما أنزل الإنجليز قواتهم في بوشهر، أعلن المرحوم آية الله العظمى السيد عبد الحسين لاري - ذلك الملا المجاهد من الطراز الأول - الجهاد وسلح الناس وسلح نفسه وقاد الناس في الجهاد. لا يعرف شعب إيران أن المرحوم شيخ الشريعة الأصفهاني - مرجع التقليد الكبير المقيم في النجف - أصدر فتوى بأن استخدام المنتجات المصنعة داخل البلاد واجب، ويجب على الناس تجنب استخدام المنتجات الأجنبية، حتى لا يتسلل الآخرون إلى داخل البلاد. الجميع يعلم أنه في اليابان، قبل حوالي مئة عام، قالوا إن الناس ليس لديهم الحق في استخدام المنتجات الأجنبية، حتى يتم تشغيل عجلة الاقتصاد داخل ذلك البلد؛ لكنهم لا يعلمون أنه في نفس الوقت، بل قبل ذلك، تم إصدار نفس الاقتراح ونفس الفتوى من قبل المراجع والعلماء الشيعة؛ لكن للأسف في داخل البلاد، لم يساعدهم أحد من المحركين وأهل القلم وأهل السياسة والمثقفين! فتوى ميرزا شيرازي الثاني - المرحوم ميرزا محمد تقي شيرازي - في مواجهة الإنجليز، وفتوى تحريم الانتخابات المزيفة للإنجليز في العراق، مثال آخر على حضور العلماء في الساحة السياسية. في ذلك اليوم، أصدر المرحوم شريعة الأصفهاني فتوى بأن المشاركة في الانتخابات المزيفة للإنجليز حرام؛ هل هناك عمل سياسي أوضح من هذا، أقوى من هذا، أكثر بصيرة من هذا؟ اليوم، قضية تلك الانتخابات بدأت تخرج ببطء من بين الكتب! هؤلاء العلماء والمراجع هم السلف الصالح لكم. هذا هو معنى ما كان يقوله إمامنا الكبير مرارًا وتكرارًا أن العلماء كانوا قادة نهضة الشعب ضد الظلم والاستبداد على مر السنين؛ وهؤلاء هم الذين انتهوا إلى شخصيات مثل المرحوم السيد حسن مدرس والمرحوم آية الله كاشاني؛ هؤلاء هم طلاب تلك المدرسة وتلاميذ أولئك الأساتذة الذين تألقوا بهذه الطريقة في إيران.

الموضوع التالي هو موضوعنا نحن. "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت"؛ أجرهم عند الله، واسمهم الطيب في التاريخ باقٍ، وتأثير جهادهم البناء إن شاء الله سيبقى دائمًا؛ لكن الآن جاء دورنا أنا وأنتم؛ "أصبح لاعبو الحب الآخرون"؛ يجب أن نرى اليوم ماذا سنفعل في هذا الميدان. اليوم، جميع مستويات العلماء الإسلاميين لديهم واجب مضاعف - من مستوى طالب صغير أو خطيب مبتدئ، إلى مستوى العلماء الكبار والصف الأول في الحوزات - وهذا الواجب هو دعم الإسلام الذي تحقق اليوم في شكل حكم إسلامي في هذا البلد الذي هو موضع نظر ولي العصر (أرواحنا فداه)؛ هذا واجب عام يقع على عاتق الجميع؛ لا يقبل الاستثناء. كان قصد هؤلاء الكبار هو التحرك لإيقاظ الناس؛ اليوم استيقظ الناس، قاموا، ثاروا وأسسوا حكومة على أساس الإسلام.

اليوم هناك واجب الجهاد؛ لكن الهدف القصير المدى لذلك الجهاد يختلف عن الهدف القصير المدى لهذا الجهاد. بالطبع، الهدف الطويل المدى هو رفع كلمة الإسلام في كل الأزمان. كانوا يريدون منع نفوذ العدو، ربما يستطيعون تطبيق الإسلام في هذا البلد؛ لكن اليوم تم تطبيق الإسلام في هذا البلد والقانون الإسلامي هو السائد؛ أعضاء الحكومة الإسلامية والمنفذون والمديرون في البلاد هم أشخاص يستحقون هذه المنزلة والمقام وفقًا للمعايير الإسلامية. في ذلك اليوم، إذا كان علماؤنا يستطيعون إزاحة فاسد مثل ناصر الدين شاه ووضع شخص أقل فسادًا منه في السلطة، لم يكونوا ليترددوا؛ لكن اليوم المسألة هي مسألة عباد الله الصالحين الذين تولوا الأمور التنفيذية في هذا البلد. هذه هي حكومتنا، هذا هو مجلسنا، هذه هي السلطة القضائية لدينا؛ هذا هو النظام الذي استطاع أن يخلق هذه المجموعة.

بالطبع، تحقيق الأماني الإسلامية ليس عملًا لعشر سنوات أو عشرين سنة؛ تحقيق الأماني الإسلامية هو عمل طويل الأمد ويجب أن يتم تدريجيًا ويجب أن تتضافر جميع العوامل. من الواضح أن الأماني الإسلامية لا تتحقق في وقت قصير؛ من الواضح أنه يحدث تجاوز هنا وهناك؛ من الواضح أن جميع الأجهزة لا تزال لا تتحرك بنغمة إسلامية؛ لا شك في ذلك؛ ولا يوجد توقع غير ذلك. إذا نظرتم إلى صدر الإسلام، سترون أنه حتى عندما كان نفس النبي الطاهر يصل إلى الناس، لم يكن الأمر كذلك أن يصبح جميع الناس مسلمين في ليلة واحدة ويتم إصلاح جميع الأمور في وقت قصير. الإصلاح الشامل والعام يحتاج إلى حركة طويلة الأمد، وهذا أيضًا يقع على عاتق الجميع؛ ومن بين هؤلاء الجميع، نحن المعممون والروحانيون الذين يقع علينا أكبر تكليف. لذا فإن الواجب الأول هو الحفاظ على النظام. لا يمكن لأحد أن يقوم بحركة أو يقول كلمة تضعف هذا النظام الإسلامي بحجة أن هناك تجاوزًا في مكان ما. بالطبع، لإصلاح المفاسد، يجب على الجميع العمل من خلال الطرق المعقولة. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب إسلامي ويجب أن ينتشر بين الناس.

المسألة المهمة التي أود أن أطرحها هي مسألة القواعد الإسلامية - أي المساجد والمجالس التبليغية. ماذا فعلنا بالمساجد والمجالس التبليغية وماذا نريد أن نفعل؟ هذا سؤال يجب أن نطرحه على أنفسنا. في جميع مراحل هذا التاريخ المجيد، كانت المساجد دائمًا قاعدة للتدين وحركة الناس في اتجاه الدين. أنتم تتذكرون بأنفسكم أن الثورة بدأت من المساجد؛ اليوم أيضًا عندما يتم الحديث عن حركة وتعبئة الناس - سواء كانت سياسية أو عسكرية - تكون المساجد مرة أخرى مركزًا؛ هذه هي بركة المساجد؛ لكن المساجد ليست فقط الجدران والأبواب. هذا سؤال واجب يجب أن نطرحه على أنفسنا، وإذا لم نفعل، سيسألنا الآخرون ماذا تريدون أن تفعلوا لتطوير وتحسين المساجد وما هي البرامج التي لديكم.

في الفترات التي سبقت الثورة، كان عالم يذهب إلى المسجد، يصلي ويقول مسألة؛ في الأيام الخاصة كان يتم دعوة خطيب لإلقاء محاضرة. إذا كانت المساجد اليوم - في زمن حكم الإسلام والقيم الإسلامية - تُدار بنفس الشكل، بل في بعض الحالات بتراجع نوعي وكمي، فهل هذا هو مقتضى الحق والمصلحة؟ هل هذا تقدم؟ فما معنى "من استوى يوماه فهو مغبون"؟

يجب أن نخطط للمساجد. من غير العلماء والروحانيين والأئمة الجماعات، من يجب أن يخطط؟ لا أقول بالضرورة أن نأتي إلى المساجد ونستخدم الوسائل والأجهزة التبليغية الحديثة مثل الأفلام وما إلى ذلك - الآن إذا رأى إمام الجماعة مصلحة في ذلك، فهذا موضوع آخر - لكنني أقول إنه يمكننا متابعة نفس الطريقة السابقة بمحتوى أفضل؛ يجب أن نفعل ذلك.

لماذا يجب أن أسمع أنه في طهران بهذه العظمة، لا يوجد العديد من المساجد مفتوحة لصلاة الفجر في أول الأذان، ولا تقام العديد من الصلوات الجماعية؟! يجب أن نذهب في الصباح والظهر والليل ونصلي مع الناس؛ هذا هو أول وأهم عمل لنا في المساجد. لماذا يجب أن يكون في هذه المدينة بهذه العظمة، مع كل هذه الضوضاء المتنوعة من جميع الجهات، لا يُسمع صوت الأذان في كل مكان في المدينة؟! الأذان هو علامة الإسلام. من قال إنه يجب عدم قول الأذان عبر مكبرات الصوت في المساجد أو في المساجد الكبيرة والرئيسية، حتى في السحر - الظهر والليل لهما مكانهما -؟ عندما يحين وقت الأذان، يجب أن تكون طهران كلها صوت الأذان. أليس هذا هو قبة الإسلام؟ أليس هذا ما نقوله؟ أن يكون الظهر، ويمر ساعة من الظهر، ويمشي شخص في الشارع، لكنه لا يشعر أن الظهر قد حان، هل هذه القضية تتماشى مع ذلك الادعاء؟! إذا لم نحافظ على المساجد دافئة، ولم نكن حاضرين في المساجد ولم نصل إلى المسجد بقدر استطاعة وإمكانية رجل الدين والإمام، كيف يمكننا أن نتوقع أن يغلق الناس محلاتهم ويأتوا ليصلوا خلفنا عند أذان الظهر؟! يجب أن نكون هناك لتوفير الأرضية لقدوم الناس. بالطبع، قدوم الناس يحتاج إلى دعاية وقول؛ لكن الأرضية والمقتضى لذلك هو وجودنا هناك، الذي للأسف قد ضعف؛ يجب أن نعالج هذه الأمور.

فيما يتعلق بالمنبر والمواضيع التي تُطرح فيه، يجب أن نفكر بشكل أساسي. اليوم هو يوم يقظة العقول. الثورة أيقظت العقول وخلقت أسئلة في العقول. طول فترة الاستبداد جعل العقول خاملة. قبل الثورة، كان شبابنا رؤوسهم منخفضة؛ كانوا يأتون ويذهبون ولا يهتمون بأحد؛ إلا إذا ذهب شخص ثوري وعرفهم بالمفاهيم الثورية؛ لكن اليوم ليس كذلك؛ اليوم الراديو، التلفزيون، الأخبار، المحاضرات ووجه الحكومة والمسؤولين المفتوح في التعامل مع الناس، جعلتهم يدركون القضايا. الثورة نفسها أيقظت الناس أساسًا، لكن هناك أسئلة في العقول. هل يمكن أن نذهب إلى المنبر الذي نصعده ولا نجيب على هذه الأسئلة؟

اليوم، تيار الظلم في العالم هو حقًا تيار غير مسبوق. اليوم، هذه القوى الكبرى بوسائلها الإعلامية الشاملة وبإمكانياتها التي تجعل الحق يبدو باطلًا والباطل يبدو حقًا، تسيطر على العالم؛ قوى لا تعطي قيمة ذرة للقيم الإنسانية والإلهية ولا تعيرها اهتمامًا؛ من سيقف في وجه هؤلاء ويبين الحق؟ انظروا ماذا يفعلون اليوم في العالم وكم من الشعوب - خاصة الشعوب المسلمة - مظلومة؛ ثم يجلس السادة ويتحدثون عن دعم حقوق الإنسان ولا يخجلون! هذا هو وضع الشعب الفلسطيني المظلوم مع تلك الضغوط التي يمارسها عليهم الحكومة الصهيونية الغاصبة؛ لا يستطيعون حتى العيش بحرية في بيوتهم والتنقل بحرية. هذا هو وضع شعب لبنان؛ هذا هو وضع المسلمين في كشمير؛ هذا هو وضع المسلمين المستضعفين البائسين في ميانمار الذين يعيش عشرات الآلاف منهم اليوم في بنغلاديش في أسوأ الظروف. ذهب ممثلونا إلى هناك وعادوا وأعطونا أخبارًا تجعل الإنسان لا ينام!(13) كم هو اليوم العالم غير مبالٍ بحقوق الإنسان - بالمعنى الحقيقي -! هل ارتفع صوت من أحد في العالم؟! مجموعة من الجنود طردوا عشرات الآلاف من المسلمين الميانماريين بأبشع طريقة من بيوتهم؛ قتلوا أطفالهم ونساءهم ورجالهم؛ نهبوا أموالهم؛ كل من استطاع أن ينجو بنفسه، هرب؛ ولا أحد في العالم يهتم؛ لا الأمم المتحدة تقول شيئًا، ولا لجنة حقوق الإنسان تصرخ، ولا الصليب الأحمر العالمي يشعر بالمسؤولية، ولا هذه المؤتمرات والمؤسسات الكاذبة للدفاع عن حقوق الإنسان والدفاع عن السلام وغيرها تقول شيئًا؛ كأنهم ليسوا بشرًا! هذا يظهر عداء العالم للإسلام والمفاهيم والقيم الإسلامية؛ هذا يظهر كم هم غير مبالين وغير مهتمين بالإنسان وما يقولونه عن حقوق الإنسان وهذه التعبيرات، هو سلاح سياسي؛ لضرب شخص في مكان ما؛ لتكبير شخص ما؛ لإضعاف دولة ما وإخراج شعب من الساحة.

للأسف، هذه الكلمات لا تصل إلى آذان الرأي العام في أوروبا وأمريكا ليفهموا ما يفعله حكامهم في العالم. شعبنا يعرف هذه الحقائق؛ يعرفون كم هم كاذبون في تصريحاتهم الإنسانية ودعمهم لحقوق الإنسان. أولئك البسطاء الذين يفرحون بهذه الكلمات، يجب أن يسمعوا هذه الأمور. إذا كانوا يدعمون حقوق الإنسان، كانوا سيعترضون على استشهاد هذا الشهيد العزيز - المرحوم السيد عباس الموسوي - الذي استشهد مع زوجته وطفله بصاروخ إسرائيلي داخل الأراضي اللبنانية؛ لكنهم لم يعترضوا! بعضهم كان وقحًا لدرجة أنهم حتى أيدوا هذه الحركة! لا يدينون اعتداء إسرائيل على لبنان؛ لا يدينون اعتداء إسرائيل على الشعب المسلم صاحب فلسطين؛ لا يتحدثون عن قضايا كشمير؛ لا يعتبرون قضايا المسلمين الميانماريين كأنها لم تكن؛ لماذا؟! ما هو جرم هؤلاء؟! جرمهم أنهم مسلمون. هم أعداء للإسلام ويخافون من الإسلام. اليوم وصل الأمر إلى أن النضال ضد الإسلام لا يتم تحت غطاء! في الجزائر يصرحون بأننا نحارب التوجهات الإسلامية! الجزائر بلد إسلامي؛ عندما يقولون ذلك هناك، ماذا تتوقعون من الدول غير الإسلامية والمعادية للإسلام؟!

النافذة الوحيدة للأمل التي بقيت للشعوب المسلمة هي الجمهورية الإسلامية؛ هل نغلق هذه النافذة ونطفئ أمل الشعوب؟ هل نصمت أيضًا؟ هل نستسلم أيضًا أمام ضغط القوى الكبرى المتسلطة؟ هل هذا هو حكم الله؟ هل الله راضٍ عن ذلك؟ هل سنة الجهاد ضد الظلم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الإسلام، تسمح لنا بمثل هذا التفكير؟ حاشا وكلا. هنا سيحفظ راية النضال ضد الظلم. سنقف في وجه كل قوة متسلطة وظالمة تعتمد على حرابها ضد الشعوب؛ أيًا كان. أمريكا لا شيء؛ إذا كانت هناك قوة ودولة أقوى من أمريكا، سنقف في وجهها؛ كما وقفنا. وقفنا يومًا في وجه القوة المتحدة لأمريكا والاتحاد السوفيتي ضدنا. كانت أمريكا والاتحاد السوفيتي قوتين عظميين مجموع قوتهما كان أكبر بكثير من أمريكا الحالية وكانا متحدين ومتعاونين ضدنا؛ لكننا وقفنا في وجههم وسنقف مرة أخرى؛ لكن هذه الوقفة تحتاج إلى تعميق وإثراء إيمان الناس؛ وهذا من بين الأمور التي تقع على عاتقكم أيها العلماء الذين يجب أن تحققوها بقولكم وفعلكم. العمل أيضًا بجانب القول. يجب أن نعطي هذا الإيمان عمقًا بعملنا، بتقوانا، بزهدنا، بعدم اهتمامنا بالدنيا، بعدم تعلقنا بهذه الزخارف الدنيوية الظاهرية - التي تجذب أهل الدنيا وتخدعهم - وبالتفكير وبالكلام المدروس وأيضًا بإرشاد الناس وهدايتهم.

الشعب بحمد الله واقف. شعبنا شعب جيد وقوي ومقاوم وشجاع ومضحٍ. هؤلاء الشباب البسيجيون، هؤلاء الشباب المضحون، هؤلاء الآباء والأمهات المضحون، هذه العائلات الشهداء، هذه الفئات التي اجتازت كل هذه الاختبارات في السنوات الثلاث عشرة الماضية، لا تزال موجودة. إذا ظن أحد أنهم يئسوا أو انصرفوا، فهو مخطئ؛ ليس الأمر كذلك على الإطلاق. رأيتم في الثاني والعشرين من بهمن وفي جميع المناسبات، وسترون في كل مكان يلزم، أن هذا الشعب واقف. يجب أن يعرف الروحانيون أيضًا واجبهم في أن يكونوا في ميادين العمل والجهد وخاصة الخطر، في مقدمة الناس؛ نأمل أن يمنحنا الله جميعًا هذا التوفيق.

اللهم بحق محمد وآل محمد، اجعل قلب ولي العصر راضيًا عنا؛ اجعلنا مشمولين بدعاء ذلك العظيم؛ اجعلنا من أنصاره في حضوره وغيابه. اللهم اجعل روح الإمام المقدس سعيدة بنا. اللهم اجعل ما قلناه لك وفي سبيلك وتقبله منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته