كلمات سماحته في لقاء مع جمع كبير من رجال الدين والفضلاء والمبلّغين الإسلاميين عشية شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد الله تعالى الذي وفقني لزيارة السادة العلماء والفضلاء والمبلغين المحترمين في هذا الوقت الذي نحن على أعتاب دخول "شهر الله الأكبر"، وأتاح لي الفرصة للحديث عن هذا الموضوع المهم الذي لا شك أنه يلعب دورًا بارزًا في مجتمعنا وحياتنا اليوم ويجب أن يكون كذلك.

التبليغ الديني ليس مقتصرًا على شهر رمضان؛ ولكن شهر رمضان هو شهر البركة والرحمة، والتبليغ هو أحد بركات الله، وإذا تمكن البعض من تبليغ دين الله وطريق حياة الناس بشكل صحيح في هذا الشهر، فسيعتبر ذلك من بركات الله. ولهذا السبب، يجب على المسؤولين والعاملين في مجال التبليغ في كل مكان - وخاصة في الحوزات العلمية - أن يولوا اهتمامًا خاصًا لهذه السنة المستمرة في المجتمع الشيعي.

هناك فرق أساسي بين التبليغ بين الشيعة والروحانية الشيعية وغيرهم، وهو أن التبليغ الديني بواسطة الروحانية ليس واجبًا حكوميًا مقررًا أو مهمة رسمية وجافة؛ بل تلعب فيه الدوافع الشخصية، بما في ذلك الدوافع الروحية والإلهية، والأذواق دورًا. هذا من جهة نقطة قوة. في بقية الأديان والمذاهب أيضًا، يوجد التبليغ وأحيانًا يكون التبليغ بشكل يجب أن نتعلم منه في حركة تكاملية لأمر التبليغ لدينا ونكمل عملنا.

ومع ذلك، فإن جوهر العمل بيننا نحن الروحانية الشيعية هو جوهر خاص. الشعور بالتكليف الإلهي يجعل الشخص أكثر إقدامًا على التبليغ. ليس الأمر أن الدوافع المادية غير موجودة، أو أن الواجب الإلهي يتعارض مع بعض الدوافع المادية للمبلغ؛ ليس الأمر كذلك. نفس أن يقوم شخص روحاني بمحض إرادته بالتبليغ وإذا كان من أهل الإخلاص والتقرب إلى الله والانتباه إلى المنافع الروحية للتبليغ، فإن مجال العمل يفتح أمامه، وهذا مهم. هذه فرصة كبيرة في متناولنا.

على أي حال، هذه سنة ألفية، وإذا تمت دراسة الفترة قبل الألف سنة التي تشكلت فيها الحوزات العلمية والمجتمع الروحاني الشيعي، سنجد أن التبليغ كان موجودًا بين البارزين والنخب العلمية الشيعية في ذلك الوقت أيضًا؛ ولكن ما هو واضح ومدون ويمكننا أن نذكره بالاسم والعنوان؛ هو هذه الفترة التي نشأت فيها الحوزات العلمية. في زمن السيد المرتضى (رضوان الله عليه) والشيخ الطوسي (رحمة الله تعالى) كان الفقهاء والعلماء الكبار من حوزة بغداد ثم حوزة النجف في ذلك اليوم يُرسلون إلى المناطق الإسلامية المختلفة ويقيمون هناك للتبليغ وبيان الأحكام. الكبار الذين كانوا يقيمون في منطقة حلب والشام وكانوا في مستوى علمي عالٍ ويعتبرون من المجتهدين الكبار وآثارهم العلمية لا تزال تُستخدم حتى اليوم، هم في الحقيقة من بركات إرسال هؤلاء الكبار الذين أرسلوا المبلغين من النجف وبغداد إلى تلك الديار.

بالطبع، خلال هذه الفترة، مر الشيعة وعلماؤهم بفترات مختلفة وتجاوزوا فترات التقية الصعبة والكثير من الشدة من قبل الحكام الجائرين في ذلك الوقت. كان هناك وقت إذا وجدوا دعاة ومبلغين شيعة في المجتمع في ذلك اليوم وفي العديد من المدن في هذا البلد الحالي، كانوا يفرضون عليهم أشد العقوبات؛ ولكن التبليغ لم يتوقف. إذا رجع الإخوة الأعزاء إلى التاريخ قليلاً، فإن فهم الوضع الحالي ضروري جدًا ويساعد في فهم أين يقف المبلغون الإسلاميون اليوم وفي أي موقف هم. كانت أشد العقوبات للمبلغين - خاصة المبلغين المهاجرين الذين كانوا يذهبون إلى المدن المختلفة للتبليغ وبيان الأحكام والفقه الجعفري وحقائق القرآن - كانت. كانوا يعيشون بتقية شديدة ويتعرضون لضغوط كبيرة؛ ولكن سلسلة التبليغ لم تتوقف ولم تنقطع.

أريد أن أقول هذا من أجل أن ينتبه العلماء الذين يدرسون علم الدين والحقائق الدينية اليوم، وكذلك فضلاء الحوزات وعلماء المدن، إلى أن أول واجب للعالم الديني هو التبليغ، وأن علم الدين هو من أجل التبليغ. صحيح أن تربية العالم والمبلغ تحتاج إلى كبار ومتخصصين يجلسون في مكان ويستفيد منهم الطلاب والفضلاء والطلاب، ولا يُتوقع منهم أن يواجهوا الطبقات المختلفة من الناس. عملهم في الواقع هو تربية المبلغ والعالم والمتخصص - هذا في مكانه صحيح ومقبول - ولكن عندما ينظر الإنسان بنظرة شاملة إلى علماء الدين، فإن عدد المتخصصين سيكون قليلاً.

أساس العمل بين علماء الشيعة هو التبليغ وإيصال حقائق الدين. بالطبع، هذا العمل له مستويات مختلفة: مستوى واحد هو مستوى عامة الناس. مستوى آخر يتعلق بأولئك الذين لديهم بعض المعرفة والوعي. مستوى آخر يتعلق بالنخب في المجتمع؛ الأفراد الذين، رغم أنهم ليس لديهم معرفة ووعي في علم الدين؛ لكنهم يعتبرون أشخاصًا بارزين في مجالات العلوم الأخرى أو الفنون المختلفة في الحياة، ولديهم عقل وقاد وذكاء فائق وتجربة ووعي ومعرفة. هؤلاء أيضًا من بين المخاطبين للمبلغين الدينيين. هؤلاء أيضًا يحتاجون إلى أن يُبيّن لهم الدين. لذلك، في نظرة شاملة، يواجه المبلغ الديني طبقات مختلفة وليس فقط الطبقة العامة البحتة؛ بل يواجه أيضًا الأفراد الذين لديهم قدر كبير من المعرفة والعلم والخبرة. هذا أمر مهم يُعتبر أساسًا ومعيارًا لاتخاذ القرار.

النقطة الثانية هي أن المبلغ الديني هو عالم مختار، وأن التبليغ الديني هو من واجبات علماء الدين. هل يمكن أن نقول إن الأفراد غير العلماء يقومون بالتبليغ الديني؟ لا. التبليغ الديني هو واجب العالم. الذين يريدون التبليغ الديني يجب أن يكونوا على علم بالدين - بالقدر الذي يحتاجونه - يجب أن يكونوا. معنى هذا الكلام هو أن المبلغ الديني يجب أن يسعى لرفع مستوى المخاطبين في أي مستوى يراهم، ولا يتحمل بقاء المخاطبين في نقطة واحدة. أساس العمل التبليغي هو تقدم المخاطب. يجب توعيتهم وتطويرهم فكريًا ودفعهم نحو الوعي الديني والتقرب إلى الله والكمالات النفسية؛ مثل الطالب الذي يقوم الإنسان بتربيته يومًا بعد يوم ويدفعه إلى الأمام.

النقطة الثالثة هي موضوع قد قيل مرارًا وتكرارًا وقاله الكبار وأكد عليه الإمام (رضوان الله عليه) مرارًا. كلنا قلنا هذا الموضوع وأنا نفسي أكثر من الجميع بحاجة إلى فهم هذا الموضوع. المبلغ الديني ومبين المعارف الدينية يجب ألا يكتفي بالكلام؛ بل يجب أن يثبت عمله إيمانه وإخلاصه وصفاءه في بيان هذه الحقيقة للمخاطب ويظهرها. ما تراه في كل عمل يتقدم فيه علماء الدين، يستجيب الناس إيجابًا ويجتمعون ويعملون - سواء كان جبهة أو أمر سياسي أو الثورة نفسها - لأن هذه الملابس والمهنة والزي، بفضل عمل الأخيار والصالحين الذين كانوا قبلنا، استطاعت أن تجذب إيمان الناس إليها. هذا هو إخلاص علماء الماضي وكبارنا ويعتبر ثروة قيمة. يجب أن نحافظ على هذا. عندما يظهر علماء الدين هذا الإيمان والإخلاص من أنفسهم ويثبتونه عمليًا للناس، يسهل عليهم توجيههم.

الناس يجدون طريق الله. هذا، لمن يستطيع أن يجذب الناس إلى طريق الله، كم له من الأجر والثواب! هذا يعتمد على العمل والصدق في القول. في تأثير الأعمال الخارجية أيضًا هو كذلك. إذا كان الإنسان صادقًا، فإن كلامه وعمله وطريقه يبارك في العالم الواقعي والخارجي. صدق الأمة يمكن أن يجعلها تنتصر في الميادين المختلفة. إمامنا الكبير كان صادقًا في طريقه واستطاع أن يجذب إيمان الناس، وكان الناس أيضًا صادقين واستطاعوا أن يصلوا بالنهضة إلى هذا المكان، وإلا لو لم يكن هناك ذلك الصدق والصفاء والإيمان، لكانت هذه النهضة محكومة بالفشل. قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: "فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر...".

في صدر الإسلام كان الأمر كذلك. الصدق ضروري. الصدق يعني أن يؤكد قول الإنسان بعمله وسلوكه. إذا دعونا الناس إلى عدم الرغبة في زخارف الدنيا، يجب أن يُرى هذا المعنى في عملنا أيضًا. إذا دعونا الناس إلى الجهد بلا أجر ولا منة - في المكان الذي يحتاجه النظام - يجب أن نلبي هذا الاحتياج دون قلق عندما نشعر أن النظام والبلد الإسلامي بحاجة إلى جهدنا ولا نضع منة على أحد. هذه هي الأمور التي تجعل التبليغ مؤثرًا.

نقطة أخرى أطرحها في باب التبليغ وقد عرضتها سابقًا على الفضلاء والنخب في قم. أعزائي! اليوم هو عصر حكم الإسلام وإذا كان هناك خلل في عملنا، فلن يُقبل منا أي عذر. في زمن الطاغوت وحكم الكفر، كنا نقول إن الوسائل والأدوات ليست في متناولنا؛ لكن اليوم لا يمكن لعلماء الدين والروحانيين أن يقولوا هذا الكلام. اليوم، إذا لم يعمل المجتمع العلمي والديني - أي المجتمع الروحاني وعلماء الدين - بما هو حقه من احتياجات الزمان والبلد والمجتمع والعالم الإسلامي، فلن يكون لهم عذر أمام الله تعالى والتاريخ. سيكون هناك سؤال جدي في ذهن الأجيال القادمة. لهذا السبب يجب أن ننتبه إلى هذه الأمور ونتخذ الإجراءات اللازمة. بالطبع، ربما لا يستطيع كل فرد من الأفراد أن يتخذ إجراءً؛ لكن عندما يريد الجميع والمجموعة، يمكن اتخاذ إجراء ولا يمكن أن لا يتم. الأهم هو أن يريد الجميع أن يكون الأمر كذلك.

النقطة التي طرحتها في قم وأعرضها عليكم اليوم هي أن التبليغ فن ويحتاج إلى تعليم وتعلم. كما يحتاج إلى أن تُعرض الضرورات واللوازم الجديدة يومًا بعد يوم على المبلغين. هذه أمور ضرورية. يجب أن يكون المجتمع التبليغي قادرًا على أداء عمله بشكل صحيح. يجب تعلم فن التبليغ. يجب أن يتعلم البعض هذا الفن ويعلموه ويكملوه. بالإضافة إلى ذلك - كما ذكرت - يجب أن تُعرض احتياجات التبليغ والمبلغ يومًا بعد يوم عليهم.

ماذا نقول للناس اليوم؟ في أي مكان ما هو الموضوع الذي له الأولوية؟ بعض المسائل الدينية عامة ويجب أن تُقال للجميع؛ مثل الأخلاقيات والمعارف الدينية والسياسية التي يحتاجها الجميع؛ أو المسائل المتعلقة بالنظام أو المسائل الموسمية مثل الانتخابات التي يجب على كل مبلغ أن يذهب إليها ويعرف الناس بأهمية الانتخابات ويفهمهم أنها واجب وضرورة. هذه تخص كل مكان في البلد وليست خاصة بفئة أو مكان معين؛ لكن بعض الموضوعات تخص بعض الأماكن؛ مثلاً في بيئة المثقفين والشباب والطلاب، هناك أشياء يحتاجونها قد لا تكون مطلوبة في مكان آخر ويجب أن يكون هناك من يبينها.

لذلك أولاً، مركز لتعليم التبليغ ضروري وواجب. يجب أن تقوم الحوزة بهذا العمل ولا يمكن للآخرين أن يقوموا به ولا بعض الأماكن أمينة. هذا العمل هو عمل الحوزة ويجب أن يُنشأ في قم نفسها أو في مدينة أخرى. ثانيًا، يجب تدوين الموضوعات العامة لكل مكان ويجب أن يجلس مجموعة من الفضلاء والكبار والعلماء والأفراد البارزين وأصحاب الرأي ويحددوا ويُدوّنوا الموضوعات المهمة - ليس أن يأتي كل شخص ويعد كتابًا - حتى يعرف كل مبلغ على الأقل ما يجب أن يضعه في متناول المخاطبين.

بعض المعارف قديمة - ليست منسوخة - كانت هناك أقوال إذا قيلت قبل ثلاثين عامًا للمجتمعات الخاصة المتدينة كانت أقوالًا جديدة؛ لكن اليوم لم تعد هذه الأقوال جديدة. الجميع يعرفون يجب البحث عن الأقوال المهمة والجديدة وبيانها. بالطبع تكرار ما يعرفه المخاطبون ضروري في بعض الأحيان؛ لأن هناك أشياء يجب تكرارها، لكن هناك أشياء تكرارها ممل. لذلك يجب أن تكون هناك مجموعات تُظهر المستوى اللازم للمعارف للمبلغ. انظروا مثلاً إلى كتاب التعليمات الدينية الذي يُدرس في المدارس والجامعات، ما هي المفاهيم التي يبينها؟ المبلغ الديني، عندما يواجه مثل هذا المخاطب، يجب ألا يكون مستوى موضوعه الديني أقل من ذلك؛ بل يجب أن يكون أرقى وأبرز حتى يتمكن من توجيهه ودفعه إلى الأمام.

الاحتياج الآخر هو نشرية للتبليغ. يجب أن تُنشر هذه النشرية بواسطة أفراد أصحاب الرأي ومن خلال الشعور بالمسؤولية والمعرفة والعلم - وليس كنوع من التخلص من الأمر - الآن مكان هذه النقاشات ليس هنا أيضًا؛ يجب أن تُعقد جلسات خاصة بهذه النقاشات لنرى ما هو اللازم وما هو غير اللازم. أعزائي! إذا تم القيام بهذه الأعمال، فإن الحقيقة الساطعة التي في متناولكم ستضيء بشكل طبيعي على الأقل فضاء العالم الإسلامي. العدو لا يمكنه أن يفعل شيئًا. عندما لا يكون هناك فراغ وتُعطى الإجابة الفكرية بشكل مناسب وتُحل معضلات ذهن المخاطبين بشكل حكيم وتُفتح العقد، ماذا يمكن للعدو أن يفعل؟ ما هو تأثير تبليغ العدو؟ الكلام الصحيح هنا. عندما يكون هناك فراغ، يمكن للعدو أن يفعل كل شيء ويمكنه أن يتسلل إلى بيتنا ويأخذ شبابنا ثم يجب أن نركض لنلحق به. لا يجب أن نسمح بحدوث مثل هذا الوضع.

لذلك، بخلاف الأمور التي تُقال عادة في هذه المجامع؛ أنا مصر على أن مجتمعنا التبليغي يجب أن ينظر إلى التبليغ كعمل رئيسي وحقيقي وضرورة قطعية لعلم الدين. المجتمع العلمي الديني - أي الروحانية - أول واجب له هو التبليغ. التبليغ ليس واجبًا من الدرجة الثانية خاصًا بعدد قليل من الروحانيين. يحتاج إلى شروط ولوازم واحتياجات وجهود. يجب على الذين هم أهل هذا العمل أن يشمروا عن سواعدهم ويرفعوا أكمامهم ويقوموا بهذا التحرك. اليوم النظام الإسلامي يدعم هذه التحركات. يجب على علماء الدين المحترمين، وأئمة الجماعات المحترمين، وأصحاب الكرامة المحترمين في كل مكان أن يدعموا هذه التحركات ويؤيدوها.

إن شاء الله سيساعد الله تعالى وسيكون موضع اهتمام وعناية خاصة من حضرة بقية الله أرواحنا فداه. نأمل أن يحفظكم الله تعالى ويؤيدكم ويوفقكم لأداء واجب التبليغ المهم بأفضل وجه - قولاً وعملاً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته