كلمات في لقاء مع شرائح الشعب، والمسؤولين المدنيين والعسكريين، وسفراء الدول الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

نهنئ هذه العيد الكبير، الذي هو رأس جميع الأعياد البشرية، للأمة الإسلامية الكبيرة وللشعب الإيراني العزيز ولكم أيها الحضور المحترمون في هذا المجلس، وخاصة للضيوف ومحبي الوحدة الإسلامية الذين يشاركون في هذا الاجتماع، وللسفراء من الدول الإسلامية.

هذا العام في بلدنا تم التعرف عليه بعام النبي الأعظم، واليوم هو يوم بعثة ذلك العظيم. قال هو نفسه، وفقًا للحديث المتواتر والمعروف: «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». جاءت البعثة إلى العالم بهذا الهدف لكي تعمم مكارم الأخلاق والفضائل الروحية للبشر وتصل إلى الكمال.

حتى لا يكون شخص ما يمتلك أفضل مكارم الأخلاق، لن يمنحه الله تعالى هذه المهمة العظيمة والخطيرة؛ لذلك في أوائل البعثة، يقول الله تعالى للنبي: «إنك لعلى خلق عظيم». إعداد النبي ليكون وعاءً يراه الله تعالى مناسبًا لوحيه، يتعلق بما قبل البعثة؛ لذلك ورد أن النبي الأكرم الذي كان في شبابه يعمل في التجارة وكان يحصل على دخل كبير من خلال التجارة، تبرع بكل ذلك في سبيل الله؛ وقسمه بين المحتاجين. في هذه الفترة التي كانت فترة أواخر تكامل النبي وقبل نزول الوحي - وهي فترة لم يكن فيها نبيًا بعد - كان النبي يصعد إلى جبل حراء وينظر إلى آيات الله؛ إلى السماء، إلى النجوم، إلى الأرض، إلى هذه المخلوقات التي تعيش على الأرض بمشاعر مختلفة وبطرق متنوعة. كان يرى في كل هذه الآيات الإلهية، ويزداد خضوعه أمام الحق، وخشوع قلبه أمام الأمر والنهي الإلهي والإرادة الإلهية، وتنمو براعم الأخلاق الحسنة فيه يومًا بعد يوم. في الرواية: «كان أعقل الناس وأكرمهم»؛ كان النبي قبل البعثة، مع مشاهدة الآيات الإلهية، يزداد ثراءً يومًا بعد يوم، حتى بلغ الأربعين. «فلما استكمل أربعين سنة ونظر الله عز وجل إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها وأطوعها وأخشعها وأخضعها»؛ كان قلبه في الأربعين من العمر أنور القلوب، وأكثرها خشوعًا، وأكبرها سعة لتلقي الرسالة الإلهية. «أذن لأبواب السماء ففتحت ومحمد ينظر إليها». عندما وصل إلى هذه المرحلة من الروحانية والنورانية وذروة الكمال، فتح الله تعالى أبواب السماء وأبواب العوالم الغيبية له؛ وفتح عينه على العوالم المعنوية والعوالم الغيبية. «وأذن للملائكة فنزلوا ومحمد ينظر إليهم»؛ كان يرى الملائكة، ويتحدثون معه؛ يسمع كلامهم، حتى نزل عليه جبريل الأمين وقال: «اقرأ»؛ بداية البعثة.

هذا المخلوق الإلهي الفريد، هذا الإنسان الكامل الذي وصل إلى هذه المرحلة من الكمال قبل نزول الوحي الإلهي، بدأ من اللحظة الأولى للبعثة جهادًا مركبًا شاملًا وصعبًا واستمر في هذا الجهاد لمدة ثلاثة وعشرين عامًا في غاية الصعوبة. كان جهاده داخل نفسه، وجهادًا مع الناس الذين لم يكن لديهم إدراك للحقيقة، وجهادًا مع تلك الأجواء الظلمانية المطلقة، التي يقول عنها أمير المؤمنين في نهج البلاغة: «في فتن داستهم بأخفافها ووطأتهم بأظلافها وقامت على سنابكها»؛ كانت الفتن تضغط على الناس من كل جانب: حب الدنيا، الشهوات، الظلم والتعدي، الرذائل الأخلاقية في أعماق البشر، ويد التعدي من الأقوياء التي تمتد نحو الضعفاء دون أي مانع أو رادع. هذا التعدي لم يكن فقط في مكة وفي جزيرة العرب، بل كان موجودًا في أرقى الحضارات في ذلك اليوم؛ أي في الإمبراطورية الرومانية الكبرى وفي الإمبراطورية الفارسية. انظروا إلى التاريخ؛ صفحة التاريخ الظلمانية كانت تغطي حياة البشر بأكملها. بدأ الجهاد مع هذه القوة العظيمة والجهد المستمر وغير المتصور من الساعات الأولى للبعثة وتحمل الوحي الإلهي للنبي، وكان الوحي الإلهي ينزل باستمرار مثل الماء الصافي الذي يصل إلى أرض مستعدة، على قلب ذلك العظيم المقدس ويمنحه القوة، وكان يبذل كل جهده لكي يتمكن من وضع هذا العالم على أعتاب تحول عظيم؛ ونجح في ذلك.

تم بناء الخلايا الأولى لجسم الأمة الإسلامية في تلك الأيام الصعبة في مكة بيد النبي القوية؛ الأعمدة القوية التي يجب أن يبنى عليها بناء الأمة الإسلامية؛ أول المؤمنين، أول من آمنوا، أول من كان لديهم هذه المعرفة، هذه الشجاعة، هذه النورانية لفهم معنى رسالة النبي والارتباط به. «فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام». القلوب المستعدة والأبواب المفتوحة للقلوب نحو هذه المعارف الإلهية وهذه الأوامر الإلهية، تم بناؤها بيد النبي القوية، وتم إضاءة هذه العقول، وتم تقوية هذه الإرادات يومًا بعد يوم؛ وواجهت صعوبات في فترة مكة لتلك القلة من المؤمنين - الذين كانوا يزدادون يومًا بعد يوم - التي لا يمكن تصورها لي ولكم. في جو حيث كانت جميع القيم، قيم جاهلية، التعصبات، الغيرة الخاطئة، الأحقاد العميقة، القسوة، الشقاوة، الظلم والشهوات مختلطة معًا وتضغط على حياة الناس وتحيط بهم - وفي وسط هذه الصخور الصلبة وغير القابلة للاختراق - خرجت هذه البراعم الخضراء. «وإن الشجرة البرية أصلب عودًا وأقوى وقودًا» كما يقول أمير المؤمنين، هذا هو. لم يكن بإمكان أي عاصفة أن تهز هذه الأعشاب، هذه البراعم وهذه الأشجار التي نبتت بين الصخور وترسخت ونمت. مرت ثلاثة عشر عامًا، ثم على أساس هذه الأسس القوية، تم وضع بناء المجتمع الإسلامي، المجتمع المدني والنبوي، على هذه الأسس. استغرق بناء الأمة عشر سنوات أيضًا. لم يكن بناء الأمة مجرد سياسة؛ كان جزءًا منها سياسة. الجزء الأكبر الآخر كان تربية كل فرد: «هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة». «يزكيهم»؛ كانت كل القلوب تحت تربية النبي. كان النبي يلقن كل عقل وفكر بالعلم والمعرفة. «ويعلمهم الكتاب والحكمة». الحكمة مرتبة أعلى. لم يكن فقط يعلمهم القوانين والأنظمة والأحكام، بل كان يعلمهم الحكمة. كان يفتح أعينهم على حقائق العالم. استمر النبي في التحرك بهذه الطريقة لمدة عشر سنوات أيضًا. من جهة السياسة، إدارة الحكومة، الدفاع عن كيان المجتمع الإسلامي، توسيع نطاق الإسلام، فتح الطريق لكي تدخل المجموعات خارج المدينة تدريجيًا واحدة تلو الأخرى إلى ساحة الإسلام والمعارف الإسلامية، ومن جهة أخرى تربية كل فرد. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! لا يمكن فصل هذين عن بعضهما البعض.

بعض الناس اعتبروا الإسلام مجرد مسألة فردية وفصلوا السياسة عن الإسلام. هذا هو الشيء الذي يتم الترويج له اليوم في العديد من المجتمعات الإسلامية وفي معارف العالم الغربي المستكبر المستعمر المهاجم، أن الإسلام منفصل عن السياسة! فصلوا السياسة عن الإسلام؛ بينما النبي الكريم للإسلام في بداية الهجرة، عندما تمكن من إنقاذ نفسه من صعوبات مكة، كان أول ما فعله هو السياسة. بناء المجتمع الإسلامي، تشكيل الحكومة الإسلامية، تشكيل النظام الإسلامي، تشكيل الجيش الإسلامي، إرسال الرسائل إلى السياسيين الكبار في العالم، الدخول في الساحة السياسية البشرية العظيمة في ذلك اليوم، هو السياسة. كيف يمكن فصل الإسلام عن السياسة؟! كيف يمكن تفسير وتشكيل السياسة بيد توجيهية غير يد توجيه الإسلام؟! «الذين جعلوا القرآن عضين»؛ بعضهم يمزق القرآن. «يؤمن ببعض ويكفر ببعض»؛ يؤمنون بعبادة القرآن؛ لكنهم لا يؤمنون بسياسة القرآن! «ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط». ما هو القسط؟ القسط يعني استقرار العدالة الاجتماعية في المجتمع. من يمكنه القيام بهذا العمل؟ تشكيل مجتمع مع العدالة والقسط هو عمل سياسي؛ عمل مديري البلاد. هذا هو هدف الأنبياء. ليس فقط نبينا، بل عيسى وموسى وإبراهيم وجميع الأنبياء الإلهيين جاءوا من أجل السياسة ومن أجل تشكيل النظام الإسلامي. في ذلك الوقت، بعضهم من منطلق التقدس يجمعون عباءتهم ويقولون: نحن لا نتدخل في السياسة! هل الدين منفصل عن السياسة؟! في ذلك الوقت، كانت الدعاية الخبيثة الغربية تثير هذا الكلام باستمرار، أن: افصلوا الدين عن السياسة؛ افصلوا الدين عن الدولة. إذا كنا مسلمين، فإن الدين والدولة متداخلان؛ ليس مثل شيئين متصلين. الدين والدولة شيء واحد.

في الإسلام، الدين والدولة ينبعان من مصدر واحد ومنشأ واحد وهو الوحي الإلهي. هذا هو القرآن والإسلام. بعضهم من هذا الجانب يفصلون السياسة عن الإسلام، وبعضهم في الجانب المقابل يعتبرون الإسلام مجرد سياسة ولعب سياسي وعمل سياسي. يتجاهلون الأخلاق والمعنوية والمحبة والفضيلة والكرامة التي هي الهدف الأكبر لبعثة نبينا. هذا أيضًا «الذين جعلوا القرآن عضين»؛ هذا أيضًا «نؤمن ببعض ونكفر ببعض». تلخيص الإسلام في جمل براقة ومشعة سياسية، التغافل عن خشوع القلوب، عن الذكر، عن الصفاء، عن المعنوية، عن الركوع أمام الله، عن طلب الرحمة الإلهية، عن الصبر والحلم والسخاء والجود والتسامح والأخوة والرحمة، والتشبث فقط بالسياسة باسم الإسلام، يحمل نفس الانحراف؛ لا فرق.

«يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة». هناك تزكية وهناك تعليم. مجال تربية الدين هو قلبي وقلبك، وعقلي وعقلك، ويدي وذراعي وذراعك. «يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم»؛ في مواجهة العدو، في مواجهة المهاجم، في مواجهة من يمنع انتشار أنوار المعنوية والوحي، اليد ضرورية. «وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس». يجب مواجهة ذلك بيد فولاذية، بقبضة حديدية، بإرادة لا تقهر ولا تتزعزع. هذه هي علاجات آلام الأمة الإسلامية اليوم. اليوم الأمة الإسلامية بحاجة إلى حكومة إسلامية بمعنى الكلمة الحقيقي. الحكومة الإسلامية تعني تلك الحكومة التي تهتم بقلوب الناس والأمم؛ تهتم بعقولهم وعلمهم وتقدمهم العلمي؛ تهتم بيدهم وذراعهم القوي؛ تهتم بإدارة السياسة الصحيحة بينهم. هذا هو احتياج الأمة الإسلامية اليوم.

منذ أن فصلت الأمة الإسلامية الدين عن الحكومة، وفصلت الأخلاق عن إدارة المجتمع، أصيبت بالاختلال. في اليوم الذي رفع فيه الملوك باسم الخليفة - في بغداد وفي الشام وفي هذه الزاوية وتلك الزاوية من العالم - علم الإسلام، لكن تحت علم الإسلام دخلت الأهواء النفسية، والشهوات، والأغراض، والتكبرات، والغرور الملكي، وجمع المال، وجمع الثروات، والانشغال بخزائنهم، وتم التسلية بهذه الأشياء، تم تهيئة الأرضية لانحطاط العالم الإسلامي. مع أن حركة النبي الكريم للإسلام وأصحابه الكرام وأصدقائه المجاهدين والمقاتلين كانت تدفع الإسلام بسرعة وبسرعة إلى الأمام - التي كانت نفس ضربة يد النبي التي دفعت الحركة السياسية والعلمية للإسلام إلى الأمام حتى القرون الرابعة والخامسة - في نفس الوقت كانت تزرع بذور الضعف والانحطاط والفساد والنفاق في البلاطات، وفي الأسر الحاكمة. كانت تلك البذور هي التي نبتت وأرضت الأمة الإسلامية، وشعرنا بنتائجها بعد عدة قرون بجلدنا ولحمنا وعظامنا. نحن الأمم الإسلامية التي في القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين الميلادي تعرضنا للاستعمار وتعرضنا لسيطرة الأعداء، تأخرنا عن قافلة العلم، أصبح أعداؤنا أقوياء وأصبحنا نحن ضعفاء يومًا بعد يوم - هم امتصوا دماءنا وتقووا، ونحن فقدنا دماءنا وضعفنا - ووصل الأمر إلى أن مصير الأمة الإسلامية، مصير الأمم المسلمة في منطقة الشرق الأوسط خاصة، وقع في أيدي حكام ظالمين وغير منصفين؛ بريطانيا في فترة، ثم سلمت ميراثها إلى الشيطان الأكبر المعاصر؛ أي نظام الولايات المتحدة الأمريكية. على أي حال، استفادوا من ضعف العالم الإسلامي.

اليوم يتحدث الأمريكيون عن قضايا العالم الإسلامي وكأنهم مالكون! انظروا إلى خطاب رئيس الولايات المتحدة؛ عن لبنان، عن فلسطين، عن العراق، عن سوريا، عن إيران، عن الدول الأخرى، يتحدث وكأن صكوك هذه البلدان في جيبه وهو المالك! لماذا يجب أن يحصلوا على هذه الفرصة؟ لماذا يجب أن يحصلوا على هذه الجرأة؟

عمران المعبد من خرابنا جمع الكفر من تشتتنا نحن الذين لم نقوِّ أنفسنا؛ نحن الذين لم نخرج قوتنا إلى الميدان. نحن أقوياء جدًا؛ نحن لدينا الكثير من القوة. انظروا إلى الناس وحزب الله في لبنان؛ البلد الذي كان يعتبره الأمريكيون والإسرائيليون أضعف حلقة في دول الشرق الأوسط، كيف استطاع أن يذل أنف النظام الصهيوني. عندما نستخدم قوتنا، يكون الأمر كذلك. عندما نعطي المجال، عندما يتردد مدراء الدول، عندما يفكر السياسيون، أصحاب المناصب، أصحاب وسائل الإعلام في مصالحهم الشخصية، عندها تُداس الأمم تحت الأقدام؛ لا تخرج قوة الأمم إلى الميدان.

رحمة الله على إمامنا العظيم الذي أيقظ أمتنا وأخرج قوة أمتنا إلى الميدان. كنا نحن أيضًا كذلك؛ كنا نحن أيضًا نداس تحت الأقدام. في هذه المدينة طهران، كانت تُرتكب أكبر المنكرات ولم يكن أحد يعبس؛ في هذه المدينة طهران، جاء أعداء الإسلام الأشد عداوة وعاشوا وكأنهم يعيشون في بيوتهم، بأمان كامل! كانوا يأخذون أموال هذا البلد، يأخذون النفط، يمنعون التقدم، يفرضون برامجهم الخائنة والظالمة على هذه الأمة، ومدراء البلاد؛ أي محمد رضا شاه وأتباعه، كانوا يقفون أمامهم بأيديهم على صدورهم؛ بأيديهم على صدورهم باطنيًا. بالطبع كان هناك مظهر من الرياح والبرودة، لكنهم كانوا يأخذون الإذن منهم. في هذه المدينة طهران، كان البلاط الإيراني يسأل السفير الأمريكي والسفير البريطاني عن اتخاذ القرارات في أهم القضايا، هل نفعل هذا أم لا؛ هذه من وثائقنا وهي موجودة اليوم. للأسف في العديد من الدول الإسلامية، اليوم نفس القضايا موجودة. هذه الأمة القوية، هذه الأمة الذكية، هذه الأمة التي لديها هذا التاريخ العظيم، هذه الأمة التي تظهر اليوم في مجال العلم، في مجال الجهاد، في مجال التكنولوجيا، في مجال السياسة، كانت تُداس تحت الأقدام. الإمام أخرج الأمة إلى الساحة؛ وثق في الناس، وأظهر الناس أنفسهم. عندما وثق بهم، وثقوا به أيضًا. هنا، النقطة التي كانت محل أمل الكفر، أصبحت حاملة راية الإسلام النقي المحمدي، وستواصل الأمة الإيرانية في هذا الطريق يومًا بعد يوم إن شاء الله. أولئك الذين ظنوا أن بالابتعاد عن مبدأ الثورة وغياب إمامنا العظيم ووفاته، سيبتعد الناس عن القيم، كانوا مخطئين؛ لقد أخطأوا ويرون أنهم أخطأوا. نحن متمسكون بهذه القيم؛ نحن نعتبر القيم الإسلامية مصدر عزتنا الوطنية؛ نحن نعتبر هذه القيم سبب نمو المواهب في أمتنا. بفضل الإسلام، بقوة الله، سنتمكن من الصعود بسرعة أكبر من السرعة المعتادة والمألوفة، وسنفتح هذه القمم العلمية. سنتغلب على الضعف الذي فرض علينا لسنوات طويلة وسنقوي أنفسنا.

من الواضح أن الاستكبار غير راضٍ؛ من الواضح أن الأقوياء يريدون منع هذه الحركة بالضجيج، بالضجيج، بالعمل الإعلامي، بالعمل السياسي، بالضغط الاقتصادي؛ لكنهم لا يستطيعون. نحن واقفون؛ هذه الأمة واقفة والأمم المسلمة استيقظت. اليوم قلوب الأمم المسلمة مليئة بالكراهية للصهاينة وبعض أمريكا. اليوم في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وآسيا، الدول الإسلامية والشباب، متحمسون لإظهار هويتهم الإسلامية. هذا شيء نما في الأمم.

في يوم من الأيام كانوا يظنون أننا نريد تصدير ثورتنا إلى دول أخرى؛ كما كان السوفييت يريدون في يوم من الأيام تصدير ثورتهم ويفعلون ذلك بالانقلابات والمؤامرات. إمامنا العظيم وضع خطًا على هذا الوهم الباطل. الآن روح الإسلام قد أحييت في الأمم المسلمة، والأمم المسلمة، والمفكرون المسلمون، والسياسيون المسلمون النزيهون وغير المرتبطين، والشباب الجامعيون المسلمون، فتحوا أعينهم على الإسلام ويشعرون بالشوق؛ يشعرون بالهوية الإسلامية ويبحثون عن عزتهم في هذا الطريق. الأمريكيون أيديهم مقيدة ولا يمكنهم فعل شيء أمام الأمم.

نمد يد التضرع إلى الله ونقول: يا رب! لقد دخلنا في هذا الطريق من أجل أمرك، من أجل طاعة أمرك؛ لم ندخل في هذا الطريق من أجل الدنيا؛ لم ندخل من أجل المال، من أجل الزخارف، من أجل السلطة. إمامنا العظيم جاء طاهرًا وذهب طاهرًا. المسؤولون في البلاد رأوا قائدهم بهذا الشكل ويسيرون في نفس الطريق، وأمتنا أكثر إخلاصًا وصفاءً وعزمًا راسخًا منا. لقد دخلنا في هذا الطريق. وعد الله هو: «إن الله يدافع عن الذين آمنوا». وعد الله صادق. «وتمت كلمة ربك صدقًا وعدلًا». قول الله تعالى وذاته المقدسة في كمال الصدق. الله تعالى يدافع عن المؤمنين؛ بالطبع المؤمن الذي يدخل الميدان؛ وإلا فالمؤمن الذي يرقد في مخبئه، عن ماذا يدافع؟ المؤمن الذي يدخل الميدان، المؤمن الذي يجلب وجوده، إرادته، يده القوية، عقله النشط في سبيل الله إلى الميدان - سواء في ميدان العلم، أو في ميدان الاقتصاد، أو في ميدان السياسة، أو في اليوم الذي يكون ضروريًا، في ميدان الجهاد - الله يدافع عن هذا المؤمن وعن هؤلاء المؤمنين، والله تعالى قد دافع عن الأمة الإيرانية حتى اليوم. الاستكبار لمدة سبعة وعشرين عامًا قد استخدم كل قوته لاقتلاع هذه الشجرة من جذورها؛ لكن في اليوم الذي لم تكن فيه هذه الشجرة قد امتدت جذورها، لم يستطع، واليوم بحمد الله جذور هذه الشجرة ممتدة في آفاق الأرض، ومن يقابل إرادة الله، سيضربه بالتأكيد سنة الله.

نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الصراط المستقيم؛ أن يجعلنا تابعين للحق وعاملين بالحق؛ أن يرضي قلب ولي الله الأعظم (أرواحنا فداه) عنا؛ وأن يجمع أرواح الشهداء الطاهرة وروح إمامنا العزيز مع أرواح أوليائه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته