كلمات في لقاء مع عائلات الشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين أرواحنا فداه.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الآباء والأمهات وزوجات شهدائنا الأعزاء، أبناء أبطالنا. إن اجتماع اليوم في حسينية مع حضوركم أيها الآباء والأمهات والزوجات والأبناء وأقارب الشهداء، هو حقاً اجتماع مليء بالنور؛ نور حضور الشهداء يشعر به الإنسان بوجودكم. نأمل أن يظل ظل عائلات الشهداء دائماً فوق هذا الشعب. هذا الشعب يحتاج إلى ذكرى الشهداء، إلى اسم الشهداء، إلى ذكرى الشهداء.

لقد أعددت اليوم موضوعاً في ذهني، ودوّنته، حول الآباء والأمهات وزوجات الشهداء. حول شهدائنا الأعزاء، حسناً، الجميع تحدثوا، وحتى النهاية وإلى الأبد إذا تحدثنا، لن تنتهي فضيلة الشهداء. أريد أن لا يسقط ذكر الآباء والأمهات والزوجات - الذين سأعرض الآن أنهم شركاء ومجاهدون في هذا الجهاد العظيم - في غياهب النسيان؛ هذا هو موضوعي اليوم. يمكن النظر إلى الآباء والأمهات والزوجات من عدة زوايا. بالطبع، أفراد آخرون من عائلات الشهداء يشاركون في هذا المعنى، لكن الأهم هو أم الشهيد، وأب الشهيد، وزوجة الشهيد، عندما يكون الشهيد متزوجاً. يمكن النظر إليهم من عدة زوايا. واحدة من وجهة نظر التقييم القرآني؛ لنرى ما يقوله القرآن عن الشهداء في هذه الآيات المتعددة، وما هو بيانه عن الآباء والأمهات وزوجات الشهداء. هذا موضوع؛ لنرى من هذه الزاوية كيف يقيم القرآن هؤلاء الباقين من الشهداء. واحدة من وجهة نظر الجهاد الذي تم تجاهله من قبل هؤلاء الأعزاء، أي الآباء والأمهات والزوجات؛ لننظر من هذه الزاوية. حقاً حتى اليوم تم تجاهل جهادهم، وسأعرض الآن بضع كلمات مختصرة عن كل منهم. واحدة من وجهة نظر الألم والمعاناة التي يشعر بها هؤلاء الأعزاء بسبب فقدان وفقدان أحبائهم؛ حسناً، المعاناة نفسها هي سبب لعلو الدرجات عند الله تعالى. يجب أن يُنظر إلى المعاناة التي يعانيها الأب والأم والزوجة؛ لننظر من هذه الزاوية. واحدة من ناحية كنز الذكريات والذكريات القيمة التي توجد في صدور الآباء والأمهات والزوجات؛ هذه أيضاً من هذه الزاوية. الآن ذكرت هذه الأربع نقاط، [لكن] يمكن النظر إلى حياة الآباء والأمهات والزوجات من زوايا مختلفة أخرى؛ لقد اخترت الآن هذه النقاط القليلة لأعرضها. من أي من هذه الزوايا التي ننظر إليها، يظهر عظمة أب الشهيد وأم الشهيد وزوجة الشهيد أمام أعين الإنسان مثل الشمس.

أما بالنسبة للزاوية الأولى، أي القيمة القرآنية؛ الصبر الذي أبداه أب الشهيد وأم الشهيد وزوجة الشهيد على استشهاد ابنهم - عندما يقرأ الإنسان سيرتهم، يرى ما عانوه عندما وصلهم خبر استشهاد عزيزهم وما صبروا عليه، وما تحملوه - هذا الصبر هو أعلى الصبر. الله تعالى يقول عن الصابرين من قبيل هؤلاء الأعزاء: "أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ"؛ أنتم صليتم على النبي وآل النبي، الله يصلي عليكم. ما هو أعظم من أن يرسل الله تعالى، خالق الكون، مالك الدنيا والآخرة، صلوات على عباده؟ هذا شيء مهم جداً. هذا لكم؛ هذا لأب وأم وزوجة وأحياناً أبناء الذين أدركوا استشهاد الأب. أو آية أخرى تقول: "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ"؛ لا يصل أحد إلى قمة الخير إلا عندما يعطي ما يحب في سبيل الله. ماذا يحب الإنسان أكثر من ابنه؟ تلك المرأة الشابة التي يذهب زوجها ويستشهد، كيف يمكنها أن تستبدل هذا الحب العاشق بين الزوج والزوجة؟ هؤلاء أعطوا هذا في سبيل الله؛ الأب والأم، قدموا هذا الابن المحبوب في سبيل الله؛ أو تلك الزوجة الشابة، أعطت زوجها المحبوب في سبيل الله. لذا أنتم مصداق "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا"؛ أنتم: آباء الشهداء، أمهات الشهداء، زوجات الشهداء.

بعد حرب صعبة حيث قاتل الأصحاب، وقدموا شهداء، وتحملوا مشقات، وواجهوا مخاطر، عندما كانوا يعودون من الحرب، قال لهم النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أنتم عدتم من الجهاد الأصغر، الآن الجهاد الأكبر عليكم؛ قالوا يا رسول الله! ما هو الجهاد الأكبر بعد هذا الجهاد الذي قمنا به؟ قال الجهاد الأكبر هو جهاد النفس. "جهاد النفس" يعني ماذا؟ يعني محاربة المشاعر الداخلية للإنسان؛ الإنسان لديه شعور داخلي، لديه ميل، لديه توجه، عندما يكون مقتضى الجهاد، يحارب هذا. [إذا] نظرنا من هذه الزاوية أيضاً، نرى أن آباء الشهداء، أمهات الشهداء، زوجات الشهداء في الدرجة الأولى من الجهاد الأكبر؛ لماذا؟ لأنهم تغلبوا على مشاعرهم. الشاب يصر على الذهاب إلى ميدان الحرب، هناك عقبات في طريقه؛ الأم، بحبها لابنها، تزيل هذه العقبات! هذا موجود في حالات شهدائنا، لقد رأينا هذا. لقد زرت أمهات شهداء دفنوا أبنائهم بأنفسهم، جهزوا أنفسهم؛ هل هذا مزاح؟ لو لم نرَ هذا أو لم نسمع من الذين رأوه، لما كان قابلاً للتصديق، لكنه حدث. لذا النتيجة هي أنه من حيث التقييم في النظام القيمي الإسلامي، عائلات الشهداء، أي الأب، الأم، الزوجة، في مرتبة عالية جداً وفضيلتهم أكبر من فضيلة المؤمنين والمؤمنات الآخرين وما شابههم. يجب أن نتعامل مع أب وأم الشهيد، مع زوجة الشهيد، بهذه النظرة، يجب أن ننظر إليهم بهذه النظرة. هذا هو الموضوع الأول.

الموضوع الثاني؛ قلنا الجهاد الذي تم تجاهله. عندما يُذكر اسم "الجهاد"، ما يظهر أولاً أمام عين الإنسان هو ذلك الشاب المقاتل الذي يقاتل في الميدان؛ حسناً، هو مجاهد في سبيل الله، لكن ليس هو فقط؛ هناك مجاهدون [أيضاً] خارج الميدان: تلك السيدة التي تجعل منزلها مكاناً لخبز الخبز للمقاتلين، هي أيضاً مجاهدة؛ تلك العائلة التي تكرس كل حياتها لدعم التغذية ووسائل الحياة للمقاتلين، هم أيضاً مجاهدون، [حاضرون في] الجهاد. المجاهد ليس فقط ذلك [الشخص] الذي في الميدان؛ هو بالطبع المصداق الكامل والرئيسي، لكن هناك مجاهدون أيضاً خارج الميدان. حسناً، بين المجاهدين خارج الميدان، من يصل إلى مرتبة ومنزلة الأب الشهيد أو الأم الشهيد أو الزوجة الشهيد؟ ذلك الذي يخبز الخبز في منزله ويرسله بالطبع له قيمة كبيرة، لا ينبغي إنكار قيمته، لكن ماذا عن الذي يرسل ابنه العزيز؟ إرسال الطعام والبطانيات والملابس أين، وإرسال ثمرة القلب والشاب القوي أين! هؤلاء مجاهدون. هذا الجهاد تم تجاهله. عندما نعد المجاهدين، لا نلتفت إلى تلك السيدة التي هي أم الشهيد أو ذلك الرجل الذي هو أب الشهيد أو تلك السيدة التي هي زوجة الشهيد؛ هؤلاء مجاهدون في سبيل الله، "فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ" يشمل هؤلاء أيضاً؛ هؤلاء مجاهدون في سبيل الله. لو لم تكن العائلات متعاونة، لما قامت هذه الملحمة. هذه السنوات الثماني من الدفاع المقدس، هذه الملحمة الكبيرة - التي سأقول لاحقاً كم هي مهمة هذه الملحمة لتاريخ بلدنا - قامت بجهود الآباء والأمهات والزوجات؛ هؤلاء هم الذين أطلقوا هذه الملحمة. لو كان الآباء غير صبورين، وأظهروا استياءً، واعترضوا لماذا ذهب ابننا، لماذا قُتل ابننا، الأمهات كذلك، لما قامت هذه الملحمة؛ الطبقة الأولى التي ذهبت، لم تكن الطبقة الثانية لتذهب. هذا أيضاً من هذه الزاوية.

الزاوية الثالثة هي مسألة معاناة عائلات الشهداء. عندما يستشهد الشهيد، لحظة الاستشهاد، هي بداية راحته لكن بالنسبة للأب والأم والزوجة، هي بداية معاناتهم. عندما يترك الشهيد هذه الدنيا، يكون في الملكوت الأعلى ضيفاً عند الله نفسه، رزقه يمنحه الله نفسه، هي بداية راحته؛ لكن ماذا عن الأب، الأم، الزوجة؟ عندما يسمعون أن عزيزهم استشهد، تبدأ معاناتهم هناك، ولا تنتهي؛ مرور الحياة ينسى الكثير من الأشياء عن الإنسان؛ ما لا ينساه الإنسان هو فقدان الأحباء، بهذه الطريقة وبهذا الشكل. [عندما] يقرأ الإنسان هذه الكتب التي كتبت عن الشهداء، هناك يفهم ما مر به الأب الشهيد، الأم الشهيد، الزوجة الشهيد؛ هذا لا يفهمه الذين يشاهدون من بعيد. هذه المعاناة تجلب علو الدرجات؛ هذه المعاناة عند الله تعالى ليست بلا حساب؛ قدرة تحمل هذه المعاناة تمنح الإنسان العظمة.

الزاوية الرابعة؛ قلنا إن الأب والأم والزوجة الشهيد هم كنز ذكريات الشهيد. الشهداء هم أبطال البلد؛ أبطال بلدنا هم الشهداء؛ لا يوجد لدينا أبطال أعلى من الشهداء؛ هؤلاء هم الذين قاتلوا في أصعب الميادين واستطاعوا الوصول إلى أعلى الدرجات واستطاعوا هزيمة العدو؛ هؤلاء أبطال. ذكرى الأبطال تكرمها جميع الأمم، ليست خاصة بنا؛ أحياناً في أمة واحدة يُعرف شخص واحد كبطل، تصبح ذكرياته، تفاصيله، حياته مهمة للناس. شهداؤنا جميعهم أبطال؛ ذكرى هؤلاء مهمة. كيف كان سلوك الشهداء؟ يمكن للآباء والأمهات والزوجات أن يقولوا هذا؛ هؤلاء يصبحون قدوة. كيف كانت السمات الأخلاقية البارزة للشهداء؟ ما هي السمات الأخلاقية البارزة التي كانت لديهم؟ كيف كانت أسلوب حياة هؤلاء الشهداء؟ عندما يقرأ الإنسان هذه الكتب التي تروي حياة الشهداء، كأنه دخل إلى حديقة بأجمل وأعطر الزهور المتنوعة؛ يرى الإنسان في هذه الكتب أنواعاً وأصنافاً من الأخلاق النبيلة، البارزة والجميلة التي تخص هؤلاء الشهداء. التحول الذي حدث في حياة بعض هؤلاء الشهداء؛ بعض هؤلاء الشهداء، حتى قبل قليل من استشهادهم، لم يكونوا في سبيل الله وفي سبيل الجهاد، ثم يحدث شيء، يحدث تحول في حياتهم، يأتي من الخلف - حيث نحن نمشي إلى الأمام - يتجاوزنا ويصل إلى الشهادة؛ كل هذا درس. تجاوز الشهداء عن المحبات العاطفية لأزواجهم وأبنائهم؛ الشهيد لديه أبناء صغار - هو شاب بالطبع؛ لديه واحد أو اثنان أو ثلاثة أبناء - هو متعلق بهم، متعلق بزوجته، متعلق بوالديه، [لكن] من أجل الله، من أجل الدفاع عن الدين، عن الإسلام، عن الثورة، يتركهم ويذهب. سواء الذين استشهدوا في الدفاع المقدس، أو الذين هم شهداء الأمن واستشهدوا في الحدود، أو الذين ذهبوا في السنوات الأخيرة للدفاع عن الحرم ودافعوا عن حرم العتبات المقدسة، دافعوا عن حرم السيدة زينب، هؤلاء تجاوزوا عن أفضل التعلقات وأحلى التعلقات الخاصة بهم، وضعوا أقدامهم على تعلقاتهم وذهبوا. هؤلاء جميعهم قدوة؛ الشباب يحتاجون إلى قدوة وهؤلاء هم القدوات الحية لبلدنا وشبابنا؛ يجب أن تبقى ذكرى هؤلاء حية. من يمكنه أن يبقي ذكرى هؤلاء حية؟ الآباء، الأمهات، الذين ربوا هؤلاء، الزوجة التي عاشت معهم لفترة. يشرحون سلوكيات هؤلاء، التزامهم، تعلقاتهم الدينية، تعلقاتهم الاجتماعية، تعلقاتهم العاطفية؛ كل هذا درس. كل ما في ذاكرتكم عن شهدائكم هو درس؛ يجب أن يُقال هذا، يجب أن يُنشر هذا، يجب أن يُستخدم هذا من قبل الجيل الشاب في البلد.

أعزائي! الشيء الذي هو مهم جداً - وهذه هي كلمتي الأخيرة التي أقولها - [هو أن] أبناؤكم، شهداؤكم، في واحدة من أكثر الفترات حساسية في تاريخ البلد، غيروا مصير البلد؛ في واحدة من أكثر الفترات حساسية. حدثت الثورة الإسلامية لحفظ البلد الذي كان يتجه بسرعة نحو هاوية الانحطاط الأخلاقي والديني والسياسي وحفظته، ثم هاجم العدو عسكرياً وذهب هؤلاء الشباب ووقفوا لمدة ثماني سنوات وقاوموا، أنقذوا البلد؛ ثم، خلال هذا الوقت حتى اليوم، في الفتن المختلفة، في الفوضى المختلفة، في أنواع الهجمات المتنوعة للعدو، وقف الشباب بصدورهم، استشهد عدد منهم - مثل هذه الأحداث التي حدثت في العام الماضي أو السنوات الماضية - استطاعوا أن يحفظوا هذا البلد. قادوا مصير البلد نحو العزة. اليوم بلدنا عزيز؛ الشباب فعلوا هذا، شهداؤكم فعلوا هذا. أمثالنا لا يمكننا أن ندعي أننا قمنا بهذا العمل أو ذاك؛ لا، لو لم تكن هناك تضحيات هؤلاء الشباب، لما حدث شيء لهذا البلد وكان يتجه نحو هاوية السقوط؛ الذي منع ذلك هو الشاب الشجاع والمؤمن والمتدين والثوري والمضحي الذي استطاع أن يقوم بهذا العمل المهم. استطاع هؤلاء الشباب أن ينقذوا البلد من التهديدات والمخاطر؛ استطاعوا أن ينقذوا بلدنا من المخاطر الكبيرة، أن يتجاوزوا التهديدات، أن يحولوا الكثير من التهديدات إلى فرص.

هنا أوجه خطاباً إلى الذين هم أهل الفن، أهل الإعلام، أهل الكتابة، الذين يمسكون بالقلم، الشعراء، الرسامين، الفنانين. يجب أن يحفظوا هذه الذكريات بلغة الفن. بالطبع، حدثت أعمال جيدة في هذه السنوات الأخيرة وتم القيام بها؛ هذه الكتب وبعض الأفلام، بعض الأعمال الفنية التي تم القيام بها، جيدة، قيمة، يجب أن نشكرها، لكن بالنسبة لما يجب أن يحدث، فهي قليلة. عدد شهدائنا كبير؛ كل واحد منهم هو عالم بحد ذاته، كل واحد منهم هو موضوع لعمل فني أو أكثر ذو قيمة؛ يمكن صنع أفلام عنهم، يمكن كتابة كتب، يمكن رسم لوحات وتقديمهم لجيلنا الشاب؛ هذا واجبنا. إذا طلبوا وطلبوا منكم أنتم زوجة الشهيد، أب الشهيد، أم الشهيد أن تجري مقابلة، لا ترفضوا. أسمع أن بعضهم يقولون ذهبنا إلى عائلة الشهيد، لم يجيبوا؛ لا، قدموا الشهيد بقدر ما تستطيعون؛ قدموا أكثر، قولوا أكثر؛ هذا واجبنا جميعاً.

على أي حال، الله تعالى قد جعلكم أعزاء؛ واجبنا هو أن نحافظ على عزتكم الإلهية ويجب أن نقوم بهذا العمل. ونأمل إن شاء الله أن يوفق الله جميع المسؤولين ليتمكنوا من أداء واجبهم تجاه عائلات الشهداء المعظمة بشكل صحيح ويرضوا الله عنهم. منذ فترة طويلة وأنا أشعر بالشوق للقاء عائلات الشهداء، لكن الوقت والظروف وما شابهها حقاً تمنع ذلك؛ الآن أيضاً هناك العديد من الآباء والأمهات الشهداء وعائلات الشهداء الذين نتمنى أن نراهم، لكن للأسف لم يحدث ذلك؛ الآن بقدر ما رأيناكم اليوم، نحن شاكرون لله. إن شاء الله تكونوا موفقين. الله إن شاء الله يحفظكم جميعاً، ويجمع شهدائكم مع النبي، ويجعلكم تستفيدون من شفاعة شهدائكم إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته