كلمات في لقاء عام مع أهالي جالوس ونوشهر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في العالمين.

أشكر الله تعالى الذي منحني في النهاية هذا التوفيق لأكون بينكم، أيها الناس الدافئون في چالوس ونوشهر، في هذا اليوم الممطر وأمام هذه المشاعر الخالصة والمليئة بالمحبة. في فترة السفر السابقة إلى هذه المنطقة، لم نتمكن من لقاء أهل چالوس عن قرب؛ المطر في ذلك اليوم لم يسمح؛ لا للناس بالتجمع ولا لي بزيارة لكم. اليوم أيضًا، رغم وجود المطر، نأمل أن نتمكن من قضاء هذه الساعة القصيرة معكم.

أعرف مدينة چالوس كمدينة مر بها غالبية المقاتلين الذين كانوا يتوجهون من مازندران وجيلان إلى جبهات القتال ومواجهة الحق والباطل خلال فترة الدفاع المقدس. كانت نقطة انطلاق عشرات الآلاف من المقاتلين غالبًا من مدينة چالوس الذين كانوا يتوجهون نحو الجبهة. في الحقيقة، هنا موطئ قدم لأكثر من واحد وعشرين ألف شهيد من جيلان ومازندران.

أظهر أهل مازندران عمومًا في القضايا المختلفة المتعلقة بالإسلام والثورة اختبارًا من أنفسهم كان في رأيي نادرًا في حساب منصف. السبب هو أن الاستثمار الضخم لأعداء الأخلاق والإسلام قبل انتصار الثورة وفي عهد الطاغوت كان في هذه المنطقة أكثر من أي مكان آخر. أولئك الذين كانت الأجواء الجميلة والمناظر الخلابة والنادرة لهذا الإقليم والبحر والغابة تدفعهم إلى هذا الاتجاه وإلى الاستيلاء على هذه المنطقة، لم يريدوا أن يكون أهل هذا الإقليم، خاصة هذه المناطق الحساسة جدًا، ملتزمين بالدين والأخلاق؛ لأنهم كانوا يعلمون أن الدين والأخلاق هما أكبر عائق ومعارض للتعدي والظلم والطغيان. ما استخدمته الأجهزة الجبارة في عهد الطاغوت لإزالة الدين في هذه المنطقة ومنطقة جيلان، لم يكن في أي نقطة أخرى من إيران هذا الاستثمار؛ ولكن مع كل هذا، يرى الإنسان مازندران في فترة الثورة متقدمًا ورائدًا. ما هذا الإيمان، ما هذه القوة من الإخلاص والتدين التي تنبع من قلوب الناس وتظهر نفسها كجندي للدين رغم كل تلك التخريبات. كان الأمر كذلك في الثورة، كان الأمر كذلك في الحرب المفروضة، كان الأمر كذلك في القضايا بعد الحرب حتى اليوم، حيثما كان الإسلام والدين والثورة والجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي مطروحًا، كان أهل مازندران من المدافعين الشرسين عن جبهة الحق. قدم أهل چالوس ونوشهر الأعزاء ما يقرب من ألف شهيد.

هذا مسجل في السجل المعنوي والإنساني والإسلامي لهؤلاء الناس. هذه من النقاط المضيئة التي تحدد مسار أمة، مجتمع. اليوم أيضًا محبتكم تحت هذا المطر، اجتماعكم الحماسي في هذا الميدان، يظهر جزءًا من هذا القلب المضيء والنوراني. لا ينبغي لي أن أزعجكم كثيرًا في هذا الطقس. أعتبر هذا اللقاء فرصة وأود أن أقول جملة عن مازندران، وجملة عن القضايا العامة للبلاد والثورة.

فيما يتعلق بمازندران، هناك ثروتان عظيمتان وفرصتان كبيرتان لهذا الإقليم هما البحر والغابة؛ مصدران للثروة العظيمة، سواء لأهل هذا الإقليم أو للبلاد بأكملها. يجب أن يتم الحفاظ على هاتين الثروتين العظيمتين، هاتين الفرصتين الكبيرتين بشكل صحيح، ويجب الاستفادة منهما بشكل صحيح. هذه وصيتي للمسؤولين في البلاد: هذه الغابة ملك للأمة، هذا البحر ملك للأمة، والمسؤولون الحكوميون هم المسؤولون عن تنظيم عمل الأمة وعمل البلاد؛ يجب أن يكونوا حذرين؛ يجب أن يكونوا حذرين. الاستغلال الأمثل والاقتصادي والصحيح ومنع الاستغلالات المتنوعة من الغابة أو بشكل ما من البحر - حيث يتم استغلال الغابة أكثر - هو واجب المسؤولين في البلاد. أن تمتد الأيدي الطامعة والباحثة عن المصالح الشخصية بطرق متنوعة إلى هذه الثروة الوطنية، فهذا غير مقبول. هذه المنطقة عمومًا وهذه المدينة التي تقع على طريق چالوس وطهران، وهذه المناطق الجميلة والمعتدلة المناخ حول هذه المنطقة، كلها نعم إلهية؛ يجب الاستفادة من هذه النعم، ولكن بشكل صحيح؛ يجب الاستفادة منها، ولكن مع مراعاة الحدود الإلهية؛ يجب الاستفادة منها، ولكن مع احترام القيم والدين والأخلاق لهؤلاء الناس؛ القيم التي أبقتهم في الميادين الصعبة على مر السنين.

يجب أن تعلموا، أهل مازندران، وتعلمون أنه في القرون الأولى من الإسلام، لم تتمكن قوى بني أمية وبني العباس بأي حال من الأحوال من التغلب على هذه المنطقة الشمالية من البلاد - منطقة طبرستان - من خلال الغزو العسكري. جميع جيوش بني أمية وبني العباس التي كانت تأتي إلى هذا الاتجاه؛ أولئك الذين فتحوا بقية أقاليم هذه البلاد وبلاد الروم، لم يتمكنوا من فتح مازندران. هذه السلسلة الجبلية البرز كانت كحصن حصين تمنح هؤلاء الناس القدرة على المقاومة أمام القوات المسلمة في عهد بني أمية وبني العباس ولم يتمكنوا من التغلب على مازندران. تم فتح مازندران على يد أبناء آل محمد المظلومين. أبناء الإمام السجاد والإمام الباقر والإمام الصادق (عليهم السلام) الذين فروا من أيدي الخلفاء القتلة والدمويين، تمكنوا بصعوبة من الوصول إلى هذه المنطقة. عندما جاءوا، فتح أهل مازندران وجيلان أحضانهم واستقبلوا أبناء النبي واعتنقوا الإسلام على أيديهم. لذا، منذ اللحظة التي اعتنقت فيها هذه المنطقة الشمالية من البلاد الإسلام، أصبحت تابعة لمذهب أمير المؤمنين ومذهب التشيع. هذا هو التاريخ التاريخي لهذه المنطقة. كانوا دائمًا داعمين قويين للقيم الإسلامية، للجهاد في سبيل الله، لحاملي الرايات ضد الظلم والاضطهاد؛ واليوم أيضًا هو كذلك. يجب احترام هذه القيم، هذا الإيمان، هذه الأخلاق العميقة المتبقية من القرون الطويلة.

يجب أن يكونوا حذرين في استخدام الغابة، استخدام البحر، استخدام هذه المناظر الجميلة، حتى لا تتضرر دين وأخلاق الناس، وأيضًا يجب الاستفادة منها بطريقة لا يكون فيها الفقر في هذا الإقليم له معنى آخر. هذا من ضمن الواجبات. بالطبع، يتطلب تعاونكم. يجب أن يطلب الناس هذه الثقافة في مازندران، خاصة في هذه المناطق القريبة جدًا من الساحل والغابة؛ يجب أن يطلبوا من الأجهزة الحكومية التي تعمل من أجلهم ولصالحهم أن تكون حافظة لدينهم وأخلاقهم وأيضًا حافظة لمصالحهم. هناك حاجة إلى تعاون قوي ورابط عميق بين الحكومة والشعب في هذه القضايا.

أود أن أقول شيئًا عن القضايا العامة للبلاد والثورة. انظروا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! الله تعالى يقول لنبيه في تلك الفترة الصعبة في مكة: يا نبي! أنا أتحرك ببصيرة؛ «قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني»؛(1) النبي نفسه يتحرك ببصيرة، وأتباعه والمدافعون عن فكر النبي أيضًا ببصيرة. هذا كان في فترة مكة؛ عندما لم يكن هناك حكومة، لم يكن هناك مجتمع، لم يكن هناك إدارة صعبة، كانت البصيرة لازمة؛ في فترة المدينة، بالأولى. هذا ما كنت دائمًا أؤكد عليه في السنوات الماضية، لأن أمة لديها بصيرة، عندما يكون لدى شباب بلد بصيرة، يتحركون بوعي ويتخذون خطوات، تصبح جميع سيوف العدو أمامهم غير فعالة. هذه هي البصيرة. عندما تكون هناك بصيرة، لا يمكن للغبار الفتنة أن يضللهم، أن يوقعهم في الخطأ. إذا لم تكن هناك بصيرة، قد يخطو الإنسان أحيانًا في طريق سيء حتى بنية حسنة. إذا لم تكن تعرف الطريق في جبهة الحرب، إذا لم تكن تعرف قراءة الخرائط، إذا لم يكن لديك بوصلة، قد تجد نفسك في حصار العدو؛ قد تكون قد سلكت الطريق الخطأ، ويصبح العدو مسيطرًا عليك. هذه البوصلة هي البصيرة.

في الحياة الاجتماعية المعقدة اليوم، لا يمكن التحرك بدون بصيرة. يجب على الشباب أن يفكروا، أن يتأملوا، أن يزيدوا من بصيرتهم. يجب على المعلمين الروحانيين، المتعهدين الموجودين في مجتمعنا من أهل العلم والثقافة، من الجامعيين والحوزويين، أن يعطوا أهمية لمسألة البصيرة؛ البصيرة في الهدف، البصيرة في الوسيلة، البصيرة في معرفة العدو، البصيرة في معرفة العقبات في الطريق، البصيرة في معرفة الطرق لمنع هذه العقبات وإزالتها؛ هذه البصائر لازمة. عندما تكون هناك بصيرة، تعرف مع من تتعامل، تأخذ الأدوات اللازمة معك. يومًا ما تريد أن تتجول في الشارع، حسنًا، يمكنك الذهاب بملابس عادية، حتى بدمية يمكنك التجول في الشارع؛ ولكن يومًا ما تريد أن تفتح قمة دماوند، فهذا يتطلب تجهيزاته الخاصة. البصيرة تعني أن تعرف ما تريد، حتى تعرف ما يجب أن تأخذه معك.

الجمهورية الإسلامية قدمت فكرة جديدة إلى ساحة السياسة العالمية. هذه الفكرة الجديدة اليوم وبعد مرور ثلاثين عامًا، لا تزال في الثقافة السياسية العالمية فكرة جديدة وجذابة. لذا ترى أن الشعوب تشعر بالاهتمام تجاه الجمهورية الإسلامية، تشعر بالاهتمام. عندما تحدث انتخاباتكم بمشاركة خمسة وثمانين في المئة من الناس، يفرح الناس في مختلف الأجزاء، في البلدان المختلفة، محبو الجمهورية الإسلامية، ويهتفون وينقلون ذلك؛ نفهم ذلك بطرق مختلفة. عندما يحاول العدو لتخريب هذه الانتخابات، هذا الحضور العظيم، هذا الانتصار السياسي الكبير، من خلال نشر الشائعات، توجيه الاتهامات، إثارة الفوضى في زاوية من البلاد، نرى أنهم قلقون؛ الشعوب تقلق؛ في لبنان، في باكستان، في أفغانستان، في المناطق المختلفة، حيثما يوجد شيعة، حيثما يوجد مسلم مخلص، نرى أنهم يقلقون من وضع البلاد. هذا يدل على الحضور الحي لفكر الجمهورية الإسلامية في العالم الإسلامي.

الجمهورية الإسلامية تتكون من جزئين: هي جمهورية، أي أنها شعبية؛ وهي إسلامية، أي أنها قائمة على القيم الإلهية والشريعة الإلهية.

هي شعبية، أي أن الناس لهم دور في تشكيل هذا النظام، في جلب المسؤولين إلى السلطة، لذا يشعر الناس بالمسؤولية؛ الناس ليسوا بعيدين. هي شعبية، أي أن المسؤولين في النظام يجب أن يكونوا من الناس وقريبين من الناس، لا يجب أن يكون لديهم طابع الأرستقراطية، طابع الانفصال عن الناس، طابع عدم الاكتراث واحتقار الناس. لقد جرب شعبنا لقرون طويلة طابع الأرستقراطية، الاستبداد والدكتاتورية في الحكام غير الشرعيين لهذا البلد، وفترة الجمهورية الإسلامية لا يمكن أن تكون كذلك. فترة الجمهورية الإسلامية تعني فترة حكم أولئك الذين هم من الناس، مع الناس، منتخبون من الناس، بجانب الناس، سلوكهم يشبه سلوك الناس. هذا هو معنى الشعبية. هي شعبية، أي يجب أن يتم الاهتمام بعقائد الناس، بكرامة الناس، بهوية الناس، بشخصية الناس، بكرامة الناس. هذه هي الشعبية.

هي إسلامية، أي أن كل ما قلناه، يجد دعمًا معنويًا. الحكومات الديمقراطية العلمانية، البعيدة عن الدين، المنفصلة عن الدين، وفي بعض الأحيان المعادية للدين، تذهب جانبًا. هي إسلامية، أي أن الناس في عملهم الدنيوي عندما يعملون، يجتهدون، في الواقع يقومون بعمل إلهي. أولئك الذين يعملون من أجل المجتمع، أولئك الذين يعملون من أجل تعزيز النظام، أولئك الذين يعملون من أجل تقدم كلمة هذا النظام وهذا البلد ورفع كلمة هذا النظام، يعملون من أجل الله. هذا إلهي. هذا له قيمة كبيرة، هذه نسخة جديدة؛ هذه نسخة جديدة لم يرها العالم بعد زمن الأنبياء وبعد صدر الإسلام حتى اليوم. هذا ليس شيئًا قليلًا. هذا له أعداء. الدكتاتوريون في العالم أيضًا أعداء لهذا النظام؛ المستعمرون والمعتدون على حقوق الشعوب أيضًا أعداء لهذا النظام؛ يجب أن نتوقع العداء. لكن هذه الأمة أظهرت أن هذه العداءات لا تؤثر على صمودها. منذ ثلاثين عامًا، الأعداء يعادون والأمة الإيرانية تصمد، ونتيجة هذا التحدي، أصبحت تقدم الأمة الإيرانية مذهلًا، وهذا التقدم سيستمر بعد ذلك أيضًا...(2) أرجوكم. إلى متى يجب أن نبقيكم تحت هذا المطر؟ ...(3) حسنًا، هذا لطفكم؛ لا شك في ذلك. لكنني هنا جالس تحت السقف، وأنتم جالسون تحت المطر؛ هذا شيء غير مريح بالنسبة لي.

أود فقط أن أقول جملة واحدة؛ جمهوري هو عموم الناس، خاصة الشباب؛ جميع الناس في البلاد، خاصة هذه المناطق الحساسة. أيها الشباب الأعزاء! كلما استطعتم، اجتهدوا في زيادة بصيرتكم، في تعميق بصيرتكم، ولا تدعوا، لا تدعوا الأعداء يستغلون عدم بصيرتنا؛ العدو يظهر كصديق، الحقيقة تظهر كالباطل والباطل في لباس الحقيقة. في خطبة، يعد أمير المؤمنين من بين أهم مشاكل المجتمع هذا: «إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله».(4) في نفس الخطبة، يقول أمير المؤمنين: إذا ظهر الحق بوضوح أمام الناس، لا يمكن لأحد أن يفتح فمه ضد الحق. إذا ظهر الباطل أيضًا بوضوح، لن يتجه الناس نحو الباطل. «ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان». أولئك الذين يريدون تضليل الناس، لا يقدمون الباطل بشكل خالص؛ يخلطون الباطل والحق، يمزجونهم، ثم تكون النتيجة أن «فهناك يستولي الشيطان على أوليائه»؛ يشتبه الحق حتى على أنصار الحق. لهذا السبب تصبح البصيرة أول واجب لنا. لا ندع الحق والباطل يشتبهان.

اليوم، أمام نظام الجمهورية الإسلامية الذي هو حاليًا قمة الإسلام في العالم الإسلامي، توجد صفوف؛ الاستكبار العالمي في قلب تلك الصفوف؛ الصهيونية في قلب تلك الصفوف. هؤلاء هم أعداء الإسلام الدمويون بشكل صريح، لذا هم أعداء الجمهورية الإسلامية الدمويون. هذا أصبح معيارًا. إذا قمنا بحركة، قمنا بعمل كان لصالح هذا العدو، يجب أن نعلم إذا كنا غافلين، أن نصبح واعين، أن نعلم أننا نسير في الطريق الخطأ. إذا قمنا بحركة رأينا أنها تغضب هذا العدو، يجب أن نعلم أن طريقنا هو الطريق الصحيح. العدو يغضب من تقدم الأمة الإيرانية، يغضب من نجاحاتكم، يغضب من استحكام النظام الإسلامي. انظروا إلى أي من أعمالنا يغضب العدو؛ الشيء الذي يغضب العدو، هذا هو الخط الصحيح. الشيء الذي يفرح العدو، يجعله مبتهجًا، يحاول أن يركز عليه في الدعاية، في السياسة، هذا هو الخط المنحرف؛ هذا هو الانحراف. يجب أن تأخذوا هذه المعايير في الاعتبار. هذه المعايير ستوضح الحقائق. في العديد من الحالات، حيث يحدث خطأ، يمكن تصحيح هذا الخطأ بهذه المعايير.

يجب أن نتوكل على الله تعالى، يجب أن نثق بالله، يجب أن نحسن الظن بالله تعالى. الله تعالى وعد: «ولينصرن الله من ينصره»؛(5) أولئك الذين يتحركون لنصرة دين الله، عندما يتحركون، الله ينصرهم. نعم، أن نكون من أنصار دين الله، ولا نفعل شيئًا، ننام في زاوية البيت، لا يوجد نصر؛ ولكن عندما نتحرك لنصرة دين الله، قد يكون هناك تكلفة، لكن النصر مؤكد؛ كما كان منذ بداية الثورة حتى اليوم، في التحديات المختلفة، الأمة الإيرانية انتصرت؛ هذا هو النصر الإلهي. في الحرب المفروضة، ثماني سنوات، تقريبًا كل العالم البارز في ذلك الوقت، وقف خلف عدونا وحاربنا؛ أمريكا ساعدتهم، الاتحاد السوفيتي ساعدهم، الناتو ساعدهم، الجيران غير المنصفين ساعدوهم؛ أعطوهم المال، أعطوهم الإمكانيات وكل هؤلاء وقفوا ضد الجمهورية الإسلامية وكان قصدهم تقسيم إيران، كان قصدهم فصل خوزستان، كان قصدهم احتلال الأرض، لكي يتمكنوا من اتهام الجمهورية الإسلامية بعدم الكفاءة وإسقاطها؛ لكن الله تعالى ضربهم في فمهم والأمة الإيرانية بصبرها، بصمودها، ببصيرتها، وجهت ضربة للعدو جعلتهم يتراجعون. هذه الإمكانية دائمًا في متناولكم.

اللهم! بمحمد وآل محمد، كما أن هذا المطر الرحمة ينزل اليوم على هؤلاء الناس، أنزل رحمتك وفضلك وهدايتك على جميعنا. اللهم! اجعلنا دائمًا أحياء بالإسلام والقرآن. اللهم! زد من عزة ورفعة واقتدار الأمة الإيرانية يومًا بعد يوم. اللهم! كل من يعتني بهذه الأمة، يعمل، يجتهد، يخدم، اجعله مشمولًا بلطفك ورحمتك وعنايتك. اللهم! أولئك الذين يسيئون إلى هذه الأمة، أولئك الذين يضرون، أولئك الذين يخلقون شقاقًا في وحدة هذه الأمة، احرمهم من لطفك ورحمتك. اللهم! اجعلنا عبادك الصالحين وجنود الإسلام الحقيقيين؛ اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا وسعيدًا منا؛ اجعل روح الإمام الخميني الطاهرة وأرواح الشهداء الطيبة راضية منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) يوسف: 108

2) شعار الحضور: أيها القائد الحر، نحن مستعدون

3) جاء مطر الرحمة / قائدنا مرحبًا بك

4) نهج البلاغة، الخطبة 50

5) الحج: 40