كلمات في لقاء مع علماء ورجال الدين في كرمان

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر الله تعالى كثيراً على أن أتاح لي هذه الفرصة لأكون بين العلماء المحترمين والطلاب والفضلاء الأعزاء في مدينة ومحافظة كرمان، ولأجدد الذكريات التي تربطني بحوزة كرمان وأصدقائي الروحانيين الكرمانيين على مدى سنوات طويلة - أكثر من أربعين عاماً.

اجتماعنا اليوم ودي. رغم أن السيد جعفري بكلامه الفصيح ولغته الطلقة جعل الاجتماع يبدو رسمياً بعض الشيء، إلا أن الاجتماع ودي وحميمي وصداقي. الاجتماع كان متنوعاً أيضاً؛ كان هناك تلاوة للقرآن، وكان هناك نشيد، وكان هناك خطاب للسيد جعفري، وألقيت أشعار جيدة؛ لكن العيب الوحيد كان أنها كانت عني؛ ولو لم يكن هذا العيب، لكانت تستحق الثناء، خاصة بعض الأبيات.

القرآن أيضاً قُرئ بشكل جيد جداً. من النادر جداً بين طلاب العلوم الدينية أن تجد من يقرأ القرآن بصوت جميل وصحيح. لقد كان صوته جيداً وقرأ القرآن بشكل صحيح وبتجويد وبآداب التلاوة. النشيد كان جيداً أيضاً. بالطبع في ذلك المقطع المتكرر يجب إزالة كلمة "ناجي" ووضع "منجي" بدلاً منها؛ لأن "ناجي" هنا خطأ.

أوصي الشباب الأعزاء أنه إذا كنتم تغنون نشيداً - وهو أمر جيد جداً أن تغنوا؛ لأن النشيد وسيلة دعائية جيدة جداً وهو مناسب للشباب والمراهقين - حاولوا أن تجعلوا مفاهيم النشيد غنية ومأخوذة من الآيات والروايات والمفاهيم العالية التي تتعلق بحضرة بقية الله (أرواحنا فداه). بالطبع بعض فقرات هذا النشيد كانت كذلك وكان لها مضامين جيدة، لكن يجب أن تحاولوا أن تكونوا أبعد من النشيد العادي الذي يغنيه مجموعة من الشباب. يجب أن تكون المضامين قوية وإسلامية وتشير إلى عدل ذلك السيد؛ وتشير إلى حاجة عالم البشرية - بل عالم الوجود - إلى وجود ذلك العظيم؛ وتشير إلى الوضع الذي يعاني منه العالم والبشرية اليوم؛ حيث يوجد الأمل والانتظار والرغبة في أن تعود الأوضاع إلى المسار الطبيعي لحياة البشر - وهو مسار العدالة والحركة نحو التوحيد. على أي حال، الاجتماع جيد جداً.

تعرفي على حوزة كرمان قديم جداً. لأول مرة في عام 42 جئت إلى مدرسة معصومية - التي ذكرها السيد جعفري - وزرتها وكنت ضيفاً على السيد حجتي لمدة ثلاثة أيام، حيث كان مستقراً هنا في ذلك الوقت. كنت أذهب إلى زاهدان للمنبر في شهر رمضان، وبسبب السيد حجتي والمرحوم السيد كمال شيرازي بقيت ثلاثة أيام في مدرسة معصومية في كرمان ورأيت أوضاع الحوزة العلمية وطلابها عن قرب وتعرفت على وجوه بحمد الله بعضهم لا يزالون موجودين؛ مثل السيد دعائي الذي هو معنا، والسيد فهيم الذي في قم؛ في ذلك الوقت كانوا طلاباً جدد في تلك الحوزة. كانت الحوزة العلمية مركزاً رئيسياً للنضال. بين غرفة السيد حجتي في مدرسة معصومية وباب المدرسة، كان الشباب يترددون؛ يأخذون البيانات، يعطون الأوراق، يتلقون التعليمات، ويمشون. لم تتوقف هذه التحركات؛ كنت أرى باستمرار الناس في حالة حركة دائمة. كانت الحوزة منظمة. المرحوم آية الله الشيخ علي أصغر صالحي (رضوان الله عليه) كان رئيس الحوزة ومحل احترام الجميع. هؤلاء السادة الذين هم الآن معنا ومن بين كبار السن، كانوا في ذلك اليوم شباب الحوزة. السيد نيشابوري كان يدير الحوزة ويتولى النشاطات الكثيرة للحوزة. في الواقع، هو وبعض الأصدقاء الآخرين الذين نراهم الآن كانوا كل شيء للسيد صالحي. كانت الحوزة جيدة وحيوية ولها صادرات جيدة أيضاً. هذه الحوزة أخرجت وجوهاً قيمة أولاً إلى قم ثم إلى جميع أنحاء البلاد.

اليوم، مهام الحوزة أثقل بكثير من مهام الحوزة في ذلك اليوم. بالطبع بعد تلك السنوات لم أكن على علم بحوزة كرمان؛ لكنني كنت على دراية برجال الدين في كرمان؛ جئت إلى كرمان عدة مرات وذهبت إلى المنبر في نفس المسجد الجامع. كان لكرمان علماء محترمون ورجال دين وخطباء جيدون كانوا يوجهون الناس؛ وكان الشباب راضين عنهم؛ كانوا يدخلون في ميدان النضال وكانوا يعتبرون شخصيات نظيفة ونزيهة. بالطبع من أولئك السابقين بقي عدد قليل. بعض الأصدقاء زرتهم اليوم؛ وبعضهم سمعت أنهم مرضى وهم في المنزل؛ نسأل الله أن يمنحهم الشفاء العاجل.

اليوم، مهام الحوزات العلمية تغيرت كثيراً عن الماضي. الحوزة العلمية ليست فقط لإقامة الجماعة. الذهاب إلى المنبر بالطريقة التقليدية إذا لم يكن له محتوى عالٍ ومغذٍ، فهو غير كافٍ. اليوم، انظروا إلى وسائل الدعاية في العالم كم أصبحت متنوعة؛ في هذا الجانب من العالم يجلس شاب أمام جهاز صغير ويتلقى الأفكار والتصورات والتخيلات والاقتراحات الفكرية والعملية من أي شخص - بل من أي شخص غير مهم - من الجانب الآخر من العالم. اليوم، الإنترنت والأقمار الصناعية ووسائل الاتصال متنوعة جداً والكلام يصل بسهولة إلى كل مكان في العالم. ميدان أفكار الناس والمؤمنين هو ساحة معركة للأفكار المتنوعة. اليوم نحن في ميدان حرب ومعركة فكرية حقيقية. هذه المعركة الفكرية ليست بأي حال من الأحوال ضدنا؛ بل هي لصالحنا. إذا دخلنا هذا الميدان وأخرجنا ما نحتاجه - من ذخائر الفكر الإسلامي ومستودعات المعارف الإلهية والإسلامية - واستخدمناه، فإن النصر بالتأكيد سيكون لنا؛ لكن المسألة هي أننا يجب أن نقوم بهذا العمل.

اليوم، الحوزات العلمية لديها مهمة توجيه الفئات المختلفة على مستويات مختلفة. بالطبع، أنا أعتقد أن دعايةنا التقليدية - التي هي المسجد والمنبر والخطاب المباشر - ليس لها بديل؛ يجب أن نحافظ عليها. أن تجلسوا وتتحدثوا مع شخص وجهاً لوجه؛ أن تقع نظرتكم عليه، وتقع نظرته عليكم ويصل إليه نفسكم الدافئ، هذا شيء جيد جداً؛ يجب أن نحافظ عليه؛ لكن هذا غير كافٍ. اليوم، وسائل الدعاية الكتابية والشفوية متنوعة وكثيرة لدرجة أنه إذا تخلف رجال الدين عن هذه القافلة، فسيكون ذلك بالتأكيد خسارة تاريخية كبيرة لهم.

السيد جعفري قال إن المرحوم الشهيد مطهري (رضوان الله عليه) كان نشطاً في ميدان النضال ضد الأفكار التوفيقية؛ وكان حقاً بطل هذا الميدان؛ لكن لماذا نجح الشهيد مطهري؟ لماذا ترك هذا الأثر العميق والواسع من الناحية الإيجابية والسلبية في مجتمعنا الفكري؟ لأنه بذل جهداً علمياً كبيراً لإعداد نفسه؛ ثم لم يتوانَ بأي حال من الأحوال عن إنفاق هذه الثروة العلمية. لم يكن المرحوم مطهري هادئاً؛ كان مشغولاً باستمرار بتدوين الملاحظات، وتنظيم الملاحظات، وترتيب الخطب التي ألقاها بنفسه، والحصول على شواعب متنوعة وجديدة في مجالات الفكر والفكر الديني، والرد على الانحرافات. لم يكن هناك كسل في هذا الرجل؛ لذلك استطاع أن يترك أثراً بتلك الثروة العلمية والفعالية العملية. اليوم نحن حقاً نأكل من مائدة نعم فكر الشهيد مطهري - لا شك في ذلك - ولا يزال الفضاء الفكري للمجتمع مديناً لفكره في مجالات متنوعة، سواء في المجالات الفلسفية أو الاجتماعية الدينية أو السياسية الدينية. نحن اليوم بحاجة إليه؛ لكن هذا أيضاً غير كافٍ. الكثير من الأفكار جديدة وحديثة؛ الكثير من الشبهات والإشكالات ظهرت بعد كلمات الشهيد مطهري؛ يجب أن نكون مستعدين للرد عليها؛ لذلك الحوزات العلمية لديها مهمة ثقيلة.

لذلك، أول شيء مطلوب في الحوزات العلمية هو تعميق الدراسة الدينية؛ يجب أن ندرس، يجب أن نعمل. الحوزات العلمية يجب أن تكون لها صادرات فكرية؛ يجب أن تربي رجال دين علماء وحكماء؛ يجب أن تربي رجال دين نقيين وعفيفين؛ يجب أن تربي رجال دين يكونون على دراية بالقضايا السياسية في العالم ويعرفون العالم. إحدى مشاكل عملنا هي عدم معرفة وضع الزمان. بعض الناس لديهم العلم والتقوى، لكنهم لا يستطيعون التعرف على المكان والموقع الذي يجب أن يقفوا فيه ويعملوا؛ مثل شخص يضيع موقعه ومكانه بين جبهة الأصدقاء والعدو، ويخطئ في اتجاه العدو؛ يطلق النار، لكن أحياناً يطلق النار على رؤوس الأصدقاء. عدم معرفة الفضاء الجغرافي السياسي والفكري للعالم وكذلك نقطة التركيز وخط النظر وامتداد سهم العدو - الذي يُطلق من قوس الحقد والكراهية - يسبب لنا الكثير من المشاكل. يجب أن نعمل في المجال العلمي؛ وفي المجال السياسي أيضاً يجب أن نكون على دراية صحيحة؛ يجب أن نطهر أنفسنا ونكون من أهل التزكية من الناحية الشخصية أيضاً. رجل الدين هو مظهر الطهارة والنقاء.

اليوم، أحد أهداف هجمات الأعداء بلا شك هو رجال الدين. يريدون القضاء على رجال الدين ككل؛ لا شك في ذلك. صحيح أنهم يستهدفون بعض رجال الدين كأهداف ويعطونها الأولوية؛ لكن في النهاية، من وجهة نظر العدو، رجال الدين ككل مخلون وضارون ومعوقون؛ لأن رجال الدين ملتزمون بالمعارف الدينية، إلا رجل الدين الذي انغمس تماماً في فخ الشيطان؛ وهذا نادر الحدوث. اليوم، التنوير الديني هو أهم درع يمكن لمجتمعنا الإسلامي أن يرتديه ويقف في وجه هجمات العدو؛ لذلك هم يعارضون رجال الدين والحضور الفعال لرجال الدين. إذا كان رجل الدين مؤمناً وفعالاً وذكياً وواعياً، فإنهم يعارضونه أكثر ويستهدفونه أكثر في هجماتهم. لذلك، اليوم، الحفاظ على الحوزات العلمية وتربية الطلاب الفضلاء والعلماء الكبار هو واجب أساسي؛ هذا الواجب موجود في كرمان، وفي مدن هذه المحافظة، وفي جميع أنحاء البلاد. يجب أن يتم تربية الفضلاء الواعين، العلماء، الفقهاء، الفلاسفة، المتكلمين، المفسرين والمحدثين الذين يكونون في نفس الوقت على دراية بالقضايا العالمية والتاريخية وأداء العدو في الحوزات العلمية. يجب التفكير في هذا الهدف.

اليوم، لحسن الحظ، بعض حوزاتنا الكبيرة قد حققت تقدماً كبيراً من هذه الناحية. اليوم، حوزة قم أصبحت حوزة مباركة وعظيمة جداً. اليوم، حوزة قم من حيث التنوع، والابتكار، والمعرفة بالقضايا اليومية، وفي بعض الحالات حتى من حيث التعمق، قد تجاوزت ماضيها. حوزة قم أصبحت حوزة مباركة جداً؛ لكن هذا غير كافٍ. يجب أن تزدهر الحوزات في جميع أنحاء البلاد ويجب أن يستقر العلماء الكبار في الحوزات؛ كما كانوا. في هذه المحافظة كرمان، لقد زرت بعض العلماء والفقهاء الكبار؛ في كرمان، المرحوم السيد صالحي؛ في رفسنجان، المرحوم السيد غروي والمرحوم السيد نجفي؛ كانوا مجتهدين مسلمين؛ كانوا متعلمين ودارسين. في مدن أخرى أيضاً كان هناك علماء كبار ومحترمون لم أكن قد رأيتهم عن قرب ولم أكن أعرفهم. الفضلاء الدارسون والبارزون في حوزة قم بعد انتهاء دراستهم وبعد أخذ الزاد اللازم يجب أن يعودوا ويستقروا في هذه الحوزات ويبنوها.

لقد لاحظتم أن السيد جعفري في تقريره قال إن من بين ألفين وخمسمائة مسجد في المحافظة، خمسمائة مسجد لأن لديها إمام جماعة، فهي نشطة؛ يعني ألفي مسجد ليس لديها إمام جماعة. إذا كنت قد سمعت هذا الإحصاء بشكل صحيح، فهذا ليس إحصاءً جيداً. هناك بالتأكيد أماكن لا يوجد فيها مسجد. بالتأكيد هناك قرى ونقاط نائية يعيش فيها الناس المؤمنون والشباب الموهوبون، لكنهم لا يملكون مسجداً ولا رجل دين ولا ملجأ؛ يجب العمل والجهد من أجلهم.

اليوم، رجال الدين موجودون في قطاعات متنوعة، حيث لم يكن لديهم إمكانية الحضور في الماضي - مثل الإدارات، والمصانع، والثكنات، والجامعات - لذلك يجب إعداد بضاعة قابلة للعرض وإعطاؤها لهم. لحسن الحظ، في معارفنا الإسلامية هناك بضاعة قابلة للعرض ذات قيمة ولها زخم معرفي وفير. إذا تمت دراسة كتب السيد مطهري وتدقيقها، فإنها تفيض بكمية كبيرة من المعارف إلى عقل وقلب كل قارئ؛ هذه الأمور مهمة وضرورية.

حول القضايا العامة للبلاد، أود أن أقول بضع نقاط. دستورنا جيد جداً ومتقدم. الدستور هو من بين تلك الأشياء التي استهدفها أعداؤنا في هجماتهم؛ لأن هذا الدستور بهذه الخصائص وبهذا التقسيم للسلطة يمكن أن ينظم البلاد ويدفع المجتمع إلى الأمام. هذا الدستور يمكن أن يكون ضامناً لحفظ النظام الإسلامي؛ نظام يستجيب لاحتياجات الإنسان المادية والمعنوية. هذا الدستور يمكن أن يشبع العقول ويقنعها ويوفر الرفاهية المادية للأجساد؛ يمكن أن يعمر الدنيا والآخرة للناس. بناءً على هذا الدستور، اليوم البلاد في حالة حركة وتقدم. ليس أنه لا يوجد نقص وضعف - بلا شك هناك ضعف - لكن إذا نظرتم إلى وضع البلاد والموقع الاستثنائي لنظام الجمهورية الإسلامية، سترون أن تقدمنا منذ بداية الثورة في جميع المجالات كان جيداً، وفي بعض الأماكن كان ممتازاً، وفي بعض الأقسام كان مقبولاً.

الموقع الاستثنائي للجمهورية الإسلامية هو لأنها رفعت رأسها في وجه عالم تكون القوة المادية الأساسية فيه في يد من يميلون إلى المادية - الذين لا يؤمنون بأي حقيقة أخلاقية أو معنوية أو دينية. هؤلاء الأقوياء يذكرون اسم المسيحية ويظهر الاعتقاد بالمسيحية بينهم؛ لكن من مفهوم المسيحية كدين إلهي وأخلاق إلهية في الجهاز السياسي الحاكم على العالم الاستكباري - عالم الظلم، عالم الاستكبار بمعناه الحقيقي، عالم التعدي والتجاوز والعالم الذي يستخدم العلم لأقصى حد لهذه الجرائم - لا يوجد أي خبر. اليوم، العلم في أيدي من لم يشموا رائحة البشرية. العلم والتكنولوجيا في خدمة أهداف تضر بالمجتمع البشري وتفيد الرأسماليين وجامعي الثروات والأقوياء.

لقد حققوا نجاحات كبيرة أيضاً. حتى في العالم ثنائي القطب مع كل الخلافات التي كانت بينهم، لأن أساس عمل كل منهما كان المادية، في العديد من القضايا، كان توجههم في النهاية توجهاً واحداً. كانوا أيضاً يفكرون في الاستكبار، لكنهم كانوا يقسمون العالم. إذا كانت أمة تفكر في الحرية والاستقلال وإنشاء نظام مستقل، في ذلك اليوم كان العالم الماركسي - وبحسب اعتقادهم الاشتراكي - يذهبون ويضعون أيديهم عليهم ويمسكونهم في قبضة قوتهم الحديدية؛ كنا قد رأينا بعض الدول التي قدمت شعوبها الدماء وضحت وعملت وأحدثت ثورة ضد طاغوت؛ لكن بعد ذلك وقعت في فخ الماركسيين. الضغط الذي كان يمارس عليهم لم يكن أقل من الضغط الذي كان يمارس عليهم من قبل، إن لم يكن أكثر.

في مواجهة عالم مادي كهذا، في مواجهة جبهة استكبارية كهذه، في مواجهة جهاز سياسي عالمي عظيم - لم يشم رائحة المعنوية - تشكل نظام على أساس المعنوية؛ رفع راية المعنوية؛ يدعو الناس إلى الله والمعنوية؛ يعدهم بالسعادة الدنيوية من خلال الميل إلى الدين والتمسك بالأحكام والمعارف الإلهية ويضمن حرية الناس واستقلال المجتمع من خلال التمسك بالدين. وجود هذا النظام لا يمكن تحمله بالنسبة لهم.

المسألة لا تنتهي عند دولة واحدة وشعب واحد. اليوم، تعداد العالم الإسلامي يمثل خمس تعداد العالم كله. المسلمون في أنحاء العالم يبلغ عددهم تقريباً مليار وخمسمائة مليون نسمة. عشرات الدول ذات الأغلبية المسلمة وملايين الأشخاص يعيشون في دول غير إسلامية؛ هؤلاء شعروا أن الإسلام والدين والعقيدة والميول والارتباط الاعتقادي لديهم اليوم يمكن أن يجيب على أهم الأسئلة المطروحة في العالم؛ هؤلاء شعروا بالهوية. بدون أن نقوم بأي شيء في العالم، انتشر اسم الثورة واسم الإمام في العالم الإسلامي. في كل نقطة من العالم الإسلامي كان يعيش مسلم، إذا ذهب شخص ما، كان يرى اسم الإمام، اسم الثورة، معارف الثورة وشعارات الثورة مطروحة هناك؛ هذا أخاف الاستكبار. العداء معنا لهذا السبب.

بعض الناس يقولون لا تخلقوا الأعداء. وجود وهوية الجمهورية الإسلامية تخلق الأعداء؛ مجرد رفع راية باسم الإسلام ووجود أمة تعلن وجودها في العالم بشعار المعنوية يجلب العداء. لم نخلق الأعداء أكثر من ذلك. دائماً ما بدأوا النضال والتخريب والمكر ضد النظام الإسلامي؛ نحن دافعنا؛ لكن دفاعاً قوياً. دافعنا بطريقة جعلت الطرف الآخر يفهم أننا نملك القدرة على الدفاع عن أنفسنا وبحمد الله نجحنا أيضاً. العالم الاستكباري يعارض وجود نظام كهذا. هذه المعارضة والمكر ستستمر أيضاً؛ لكن الطريقة الوحيدة للعلاج هي أن نصبح أقوياء بالإيمان، أقوياء بالعلم، أقوياء بالتكنولوجيا، أقوياء بالاتصالات الاجتماعية، الروابط الوطنية والتضامن الحقيقي بين أفراد الأمة. عندما يشعرون بالقوة فيكم، ستقل الهجمات أيضاً؛ سيقل المكر بشكل طبيعي؛ كما حدث.

في العالم المادي، لكي يتمكنوا من ردع العدو عن الهجوم عليهم، يقوون القوة العسكرية. في ذلك اليوم الذي كان هناك عدة قوى عظمى، كانوا ينتجون السلاح النووي لحماية أنفسهم من شر السلاح النووي للطرف الآخر؛ بينما كانوا يعلمون أن هذا السلاح لن يُستخدم أبداً؛ لكن لحماية أنفسهم، كانوا يحتفظون بالسلاح النووي كتهديد. كانوا يؤمنون قوتهم في الداخل لحماية أنفسهم من العدو. القوة التي يمكننا أن نوجدها في الداخل ليست بالقنبلة النووية والسلاح النووي وتقوية القوة العسكرية. بالطبع، تقوية القوة العسكرية في الحدود المتعارف عليها ضرورية؛ لكن ما يمكن أن يحمينا من الهجوم الشامل للأعداء على مستويات مختلفة هو هذه القائمة التي ذكرتها: تقوية الإيمان، تقوية العلم، تقوية التكنولوجيا، السيطرة على الفنون الحديثة، الريادة في إنتاج العلم، ازدهار مواهب أفراد الأمة والشباب في مختلف المجالات - سواء العلوم الإنسانية أو العلوم الطبيعية أو أنواع العلوم التجريبية المختلفة - التضامن الوطني وتقوية التآلف بين الناس؛ هذه هي التي يمكن أن تقوي أمة؛ يمكن أن تعمر دنياهم وتحفظهم من أذى الأعداء. هذه وسائل للحفظ والصيانة؛ يجب أن نتبعها ونلتزم بتنفيذها.

يمكن لرجال الدين أن يلعبوا دوراً؛ سواء في البناء الذاتي الداخلي - البناء العلمي والعملي - أو في تشجيع الشباب وأفراد الشعب على الحضور في هذه الميادين، وأيضاً فوق كل شيء تقوية إيمان الناس؛ وهذا هو أهم عمل يمكننا نحن المعممين ورجال الدين القيام به. تقوية الإيمان تحتاج إلى العمل أكثر من الكلام؛ بالطبع، الكلام وطرق الدعاية والأساليب الجديدة والمحتوى العالي ضرورية أيضاً.

نأمل أن يوفقنا الله تعالى جميعاً في أداء واجبنا في هذا المجال. إن شاء الله، يحفظ الله الحوزة العلمية في كرمان وعلماء كرمان والمبلغين في كرمان والعناصر الروحانية الفعالة في كرمان ويوفقهم ويزيد من عمق واتساع هذه الحوزة يوماً بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته