كلمات في لقاء مع جمع من قادة القوة الجوية والدفاع الجوي في الجيش

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

أهلاً وسهلاً بكم! هذا اللقاء في التاسع عشر من بهمن، كل عام هو من أحلى لقاءاتنا؛ فهو حلو لكم لتذكيركم بتلك الحادثة التاريخية المهمة، وهو أحلى لي لأنني شاهدت تلك الحادثة عن قرب وتابعت مسار حركة القوة الجوية والجيش حتى اليوم. إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين.

هذه التقارير التي قدموها، تقارير ذات قيمة كبيرة. كل واحدة منها لها قيمة؛ سواء كانت قيمة عملياتية أو قيمة اعتبارية. هذه الأعمال تضيف اعتباراً للجيش وتضيف اعتباراً للنظام الجمهوري الإسلامي ككل؛ لم تكن هذه الأشياء موجودة؛ شبابنا، أنتم في القوة وفي الجيش أطلقتموها. أشكر أيضاً على النشيد الذي تم تنظيمه؛ كان الشعر جيداً جداً، واللحن جيداً جداً والتنفيذ جيد جداً.

اليوم سأقول بضع جمل عن التاسع عشر من بهمن وعن الجيش؛ وسأقول بضع جمل قصيرة عن نظرة عامة على قضايا الثورة لكم أيها الأعزاء الحاضرين هنا.

حول التاسع عشر من بهمن، لقد تحدثنا كثيراً؛ كل عام أقدم تحليلاً وتفسيراً لهذه الحادثة المهمة والكبيرة للحضور المحترمين. ما أريد أن أقوله هذا العام هو أن هذه الحادثة كانت مقدمة مؤثرة لانتصار الحركة، لظهور الثورة عملياً وواقعياً. لم تكن هذه الحادثة مجرد أن مجموعة من الشباب من القوة الجوية يأتون لتحية قائد الثورة المهم في ذلك اليوم؛ لا، كانت حركة أثرت في انتصار الثورة؛ لماذا؟ لأن هذه الحركة أثارت موجة. سبب إثارة الموجة كان انعكاسها السريع؛ بعد حوالي ثلاث أو أربع ساعات من وقوع هذه الحادثة، نشرت صحيفة عصر ذلك اليوم في طهران صورة الحادثة وتغيرت الأوضاع بشكل كبير؛ لا أقول 180 درجة، لكن الأوضاع تغيرت كثيراً. من ناحية، أخذ الناس روحاً، شعروا أن الجيش ليس ضدهم، لأن الأداة الوحيدة للنظام الحقير والظالم البهلوي كانت فقط قمع الناس بواسطة الجيش. رأى الناس أن الجيش في اتجاههم، في اتجاه الشعب وفي اتجاه الثورة وأخذوا روحاً. في المقابل، فقدت الروح المعنوية. قادة الجيش، رؤساء القوات المسلحة، داعموهم، أشخاص مثل الجنرال الأمريكي، الجنرال هايزر وأمثالهم، عندما رأوا هذه القضية التي لم يتوقعوها، فقدوا روحهم.

هذا الروح الثوري والشعور بالهزيمة الروحية والمعنوية للثورة المضادة كان له تأثير مهم جداً. لذلك، في تلك الليلة والليلة التالية، عندما وقعت تلك الاشتباكات العجيبة بين القوة الجوية والحرس في هذا الشارع، ذهب الناس بلا تردد إلى هذه الحادثة لمساعدة القوة الجوية؛ أي أن الخوف وما شابه ذلك تم وضعه جانباً؛ هذه مسألة مهمة، شيء غريب جداً.

الآن المثير للاهتمام هو أن التاسع عشر من بهمن في السنوات الماضية، في هذه العقود حتى اليوم كان دائماً كذلك؛ أي أن التاسع عشر من بهمن كان دائماً مقدمة مؤثرة ليوم الثاني والعشرين من بهمن؛ أي مثل اليوم الذي تجتمعون فيه وينتشر خبره، هذا يثير الناس بتذكيرهم بذلك اليوم. ويوم الثاني والعشرين من بهمن هو يوم عظمة الأمة الإيرانية، يوم إظهار عزّة الأمة الإيرانية. في هذه الأربعين عاماً، أظهر كل عام الثاني والعشرين من بهمن عظمة الشعب. يوم التاسع عشر من بهمن في هذه السنوات كان كذلك، أي أنه أصبح مقدمة مؤثرة ليوم الثاني والعشرين من بهمن؛ أي أن هذا اليوم المجيد من ذلك العام يتذكره الناس ويزيد الحماس.

حسناً، الأحداث عادةً تحمل حقائق؛ يجب النظر إلى الأحداث المختلفة بهذه الطريقة؛ سواء كانت أحداث طبيعية أو أحداث بشرية. كل حادثة تحدث، تحمل رسالة، تظهر لنا حقيقة؛ هذه الحادثة كذلك؛ حادثة التاسع عشر من بهمن أظهرت حقائق؛ أهم هذه الحقائق كان أنها أظهرت شكل وتركيب وحقيقة الجيش الجديد الذي كان من المفترض أن يتشكل في النظام الجديد. يوم التاسع عشر من بهمن أظهر لجميع المشاهدين كيف سيكون الجيش المستقبلي، جيش الثورة، جيش النظام الجديد، ما هي طبيعته، ما هو تركيبه؛ هذا ما أظهره ذلك اليوم.

أظهر أن الجيش الجديد هو جيش شعبي. كان شعبياً؛ ذهبوا إلى نفس المكان الذي كان يذهب إليه الآلاف من الناس يومياً ليبايعوا الإمام؛ ذهبوا إلى نفس المكان ليبايعوا الإمام. [أظهر] أنه شعبي، ثوري؛ [لأنه] وقف أمام قائد الثورة، وقدم التحية، وأظهر الطاعة. [أظهر] أنه مؤمن؛ كانت علامات الإيمان بالروحانية والإيمان بالإسلام واضحة في تلك المجموعة. هذا أظهر أن الجيش المستقبلي سيكون جيشاً مؤمناً.

[أظهر] أنه جيش ملتزم بالنظام ــ انظروا، في تلك الصورة، النظام الكامل [موجود] ــ ومخاطر؛ في ذلك اليوم لم يكن معروفاً بعد ما سيكون مصير الثورة؛ لم يكن شيء معروفاً بعد. هذه القضية المتعلقة بأمر العسكريين لهذا الحضور العسكري وما شابه ذلك، كانت في هذه الأيام؛ كانوا دائماً حاضرين. في ذلك الوقت كان "الحكم العسكري" سائداً، أي لم يكن واضحاً ما ستكون النتيجة؛ كان من الممكن أن تستمر القضايا لشهر آخر، لشهرين آخرين؛ في تلك الحالة كانوا سيعانون. لم يعرفوا ما الذي سيحدث، [لذلك] خاطروا، أظهروا الشجاعة، جاءوا. هذا أظهر أن الجيش المستقبلي هو جيش مخاطر، وبالفعل في هذه السنوات الطويلة، أظهر الجيش المخاطرة. أظهروا أن الجيش هو قبضة مشدودة في وجه المعتدي؛ بالطبع في ذلك اليوم كان المعتدي هو عملاء أمريكا وعملاء الحكومة البهلوية، فيما بعد ظهر معتدون آخرون، ووقف الجيش في وجههم جميعاً.

حسناً، الآن تخيلوا تلك الصورة من ذلك اليوم ــ التي تعرفونها جميعاً، وأنا كذلك ــ تخيلوها في أذهانكم؛ تلك الصورة التي نشرت في الصحف في ذلك اليوم ورآها الجميع على مر هذه السنوات الطويلة. الإمام جالس هناك، رمز القوة، رمز العزة، رمز الإيمان الذي لا يتزعزع؛ واضح تماماً؛ مثل جبل، مثل قمة دماوند؛ هذا هو الإمام هناك. هذا الإنسان العظيم والعزيز والقوي، نظرته إلى هؤلاء الشباب المنتمين إلى جيش العهد الملكي هي نظرة محبة وأبوية. في ذلك اليوم كانوا لا يزالون جزءاً من جيش البهلوي، [لكن] نظرة الإمام إلى هؤلاء الشباب كانت نظرة أبوية، مع كامل العطف، مع كامل الثقة. في ذلك اليوم، لم يتخيل أحد حتى أن هناك شخصاً في هذه المجموعة قد يكون لديه نية سيئة؛ لا، بثقة كاملة واطمئنان كامل، نظر الإمام إليهم، وتفقدهم وتحدث معهم. حسناً، هذا أصبح نموذجاً للجيش الجديد؛ أي أنه أصبح واضحاً أن الجيش الجديد سيتشكل بهذه الطريقة.

في أذهان جميع المشاهدين، انعكس هذا المعنى أن الوضع في المستقبل سيكون هكذا؛ بعزم وقرار ومخاطرة وإيمان وارتباط بهذا القطب من القوة والعزة، سيتشكل الجيش، وهذا ما حدث؛ كان من المفترض أن يقف الجيش بجانب الشعب ووقف وبقي ثورياً.

أحد الأشياء المهمة التي أؤكد عليها دائماً هو "البقاء ثورياً"؛ بعض الناس ثوريون، لكنهم لا يبقون ثوريين؛ يصبحون ثوريين، لكنهم لا يبقون ثوريين؛ الجيش بقي ثورياً. أقول لكم: كنت في الجيش منذ اليوم الأول للثورة؛ تقريباً منذ الأيام الأولى للثورة، كنت في الجيش، كنت أتنقل في مختلف أقسام الجيش، كنت على اتصال بالجميع. اليوم جيشنا ــ جيش الجمهورية الإسلامية ــ هو أكثر ثورية بكثير من تلك الأيام الأولى، أكثر إيماناً من أيام الحماس، أكثر اعتقاداً، أكثر استعداداً؛ كلما مر الوقت، أصبح الجيش أكثر إخلاصاً. في ذلك اليوم أخذوا حياتهم في أيديهم؛ هؤلاء الشباب الذين جاءوا إلى مدرسة علوي لتحية الإمام، أخذوا حياتهم في أيديهم، وبعد ذلك أخذ الجيش حياته في يديه. في قضية مؤامرة تقسيم البلاد ــ تعرفون ذلك؛ مؤامرة التقسيم في غرب البلاد، في شرق البلاد، في شمال البلاد ــ حضر الجيش، وعانى كثيراً، وقدم الكثير من التضحيات، لكنه وقف.

في قضية الدفاع المقدس [أيضاً] كان الأمر كذلك. لدي قصص عن الجيش في فترة الدفاع المقدس؛ قلتها أيضاً؛ في ذلك الوقت كنت أقول بعض الأشياء التي رأيتها عن قرب في صلاة الجمعة للناس. وقف الجيش، وقف بجانب الشعب، وقف بشهامة، وقف بتضحية. وفي كل مكان كان ضرورياً، لعب الجيش دوراً؛ بعد الدفاع المقدس كان الأمر كذلك. كلما كان ضرورياً، في أي مكان كان ضرورياً، لعب الجيش دوراً.

حسناً، أريد الآن أن أضيف هنا: [مع] التحول الذي حدث في الجيش، مقارنة الجيش اليوم، جيش الجمهورية الإسلامية، بجيش العهد البهلوي، هو أحد معايير حقيقة وهوية ثورتنا. قارنوا هذا الجيش بذلك الجيش؛ معايير المقارنة موجودة تماماً، أمام الجميع ولا يوجد شيء مخفي؛ هذه المقارنة تظهر ما هي الثورة، ما يمكن أن تفعله الثورة، ما هو الإكسير العظيم الذي يمكن أن يحرك الهويات بهذه الطريقة نحو المقامات العليا.

حسناً، الجيش قبل الثورة، جيش العهد البهلوي، كان مهيباً. الآن ربما بعضكم يتذكر، لكن معظمكم لا يتذكر، لم تروا تلك الأيام التي كان فيها الجيش شيئاً مهيباً مكلفاً مدعياً، لكن هذا الجيش المدعي، في قضية سبتمبر 1941 عندما تعرضت البلاد للهجوم، لم يستطع المقاومة لأكثر من بضع ساعات؛ انهار الجيش بكل تلك الهيبة. هذا في حين أن الشخص الذي كان على رأس الجيش كان نفسه عسكرياً ــ حسناً، رضا خان كان عسكرياً، أي كان عسكرياً ــ وكان يعمل على الجيش بقدر ما يستطيع، كان يحاول، كان يمارس السلطة. هذا الجيش الذي كان تحت يد رضا خان، في سبتمبر 1941 لم يستطع المقاومة لأكثر من بضع ساعات؛ تلك المقاومة قام بها أشخاص ضحوا بأنفسهم. لدينا أن في تلك الساعات القليلة، في غرب البلاد وكرمانشاه وتلك المناطق، كانت هناك مقاومات؛ كان هناك قائد جيد، مضحٍ؛ ضحوا بأنفسهم، استطاعوا الوقوف لبضع ساعات لكنهم استشهدوا. كان لدينا عدة حالات من هذا القبيل، لم يكن لدينا غيرها. انهار الجيش بالكامل. لم يستطع الجيش المدعي المهيب الكاذب المقاومة.

ثم في عهد محمد رضا، أعادوا بناء الجيش ليبنوه ويقووه؛ بنوا جيشاً في 28 أغسطس 1953 هذا الجيش وقف بجانب الجواسيس الأمريكيين والبريطانيين ضد الشعب وقمع الشعب. كان الجيش في ذلك اليوم هكذا؛ جيش بلا هوية، جيش مغلوب تحت سيطرة الأجانب. لم يكن لدى ضابط في ذلك اليوم في الجيش الجرأة على التحدث أمام ضابط أمريكي صغير؟ هؤلاء الإخوة الذين كانوا ضباطاً في رتبة مقدم وعقيد في عهد البهلوي ــ مثل المرحوم ظهیرنژاد والمرحوم سلیمی وأمثالهم الذين كانوا متدينين وأصبحوا أصدقاء لنا ــ كانوا ينقلون قصصاً عن نوع تعامل الأمريكيين مع الضباط الكبار ومع الجنرالات الإيرانيين، مع التيمسارات الإيرانيين، حيث كانوا يتعاملون معهم بإهانة. كان الأمر هكذا.

كانوا يشترون الطائرات المقاتلة من أمريكا بأموال طائلة، ولم يكن للضابط الفني في القوة الجوية أو الهمافر في القوة الجوية في ذلك اليوم الذي كان مخصصاً للعمل الفني، الحق في فتح العديد من أجزاء الطائرة والنظر إليها ومعرفتها؛ لم يكن له الحق؛ لكي لا يعرفوا ما الذي يحدث هنا. لقد دفعوا المال واشتروا، إنه ملكهم، إنه مال الشعب، لكن هذا الضابط لم يكن له الحق [في النظر إليه]. لقد قلت هذا مراراً وتكراراً أنه كان يجب وضع القطعة داخل الطائرة وأخذها إلى أمريكا، يفعلون ما يريدون، يجلبون قطعة بدلاً منها ويأخذون أموالاً طائلة وغير محسوبة مقابلها؛ كانت سيطرتهم هكذا. كان الجيش في ذلك اليوم هكذا: مضطهد، مغلوب، تحت نير الأجانب.

حسناً، الآن تعالوا إلى الجيش اليوم؛ اليوم الجيش هو رمز الاستقلال والقوة. اليوم الجيش "عزيز"؛ هو عزيز لدى الشعب، وعزيز لدى المسؤولين. موثوق به؛ موثوق به من قبل الشعب، وموثوق به من قبل المسؤولين؛ لم يكن الأمر كذلك في ذلك اليوم. في ذلك اليوم حتى المسؤولين الذين رفعوهم، كانوا ينظرون إليهم بشك. في ذلك اليوم لم يكن للجيش علاقة بالشعب؛ اليوم الجيش مع الشعب وبجانب الشعب، هو جزء من الشعب. في جميع الأحداث التي يشارك فيها الشعب، يرى الإنسان الجيش هناك.

اليوم الجيش بدلاً من أن لا يكون له الحق في لمس قطعة الطائرة المقاتلة المشتراة بأموال طائلة من الأمريكيين، يصنعها بنفسه، ويعرف كيف يصنعها. اليوم الجيش في صناعة القطع، في بناء الأعمال الكبيرة، في بناء الأعمال المدهشة، [مثل] الشيء الذي عرضوه أمس في التلفزيون والسيد اللواء موسوي وآخرون كانوا هناك، هو مصدر فخر وشعور بالعزة للشعب؛ هكذا هو. الجيش اليوم هو صانع، مبتكر، ذو ابتكار؛ في ظل العقوبات التي هي مهمة جداً ولا يسمحون للمال بالذهاب، ولا يسمحون للبضائع بالقدوم، يقومون بمثل هذه الأعمال الكبيرة. الجيش والحرس، [وبشكل عام] قواتنا المسلحة، جميعهم يقومون بأعمال كبيرة. الجيش اليوم هو رمز لهذه الأشياء. العمل الذي يقوم به شبابنا اليوم هو مصدر دهشة للمشاهدين؛ اليوم يجلس شباب الجيش ويصممون أعمالاً كبيرة؛ سواء من حيث المعدات، أو من حيث التنظيم.

حسناً، هذه لها نتيجة معنوية أيضاً وهي أكبر من كل هذه الأشياء؛ أي عندما تعملون، تحاولون، تصمدون، تستمرون، كل واحدة من هذه الأشياء هي قيمة، لكن هذه القيم عندما تجتمع، تصبح: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ؛ تصبحون محبوبين لدى الله. أن تكونوا محبوبين لدى الله هو أعلى من كل هذه الأشياء التي قلتها؛ أنتم تمكنتم، أي أن الجيش تمكن من القيام بمثل هذه الحركات الكبيرة.

حسناً، الشعب يعرف قيمة الجيش، والمسؤولون يعرفون؛ أنتم أيضاً تعرفون قيمة منظمتكم. يجب على العسكريين أن يعرفوا قيمة منظمة الجيش. لديكم نقاط قوة جيدة؛ زيدوا من هذه النقاط. هناك نقاط ضعف أيضاً، هناك نقاط ضعف موجودة؛ تعرفوا على نقاط الضعف، قللوها، وقللوا منها وزيدوا من نقاط القوة؛ تقدير منظمة الجيش يكون بهذا. اشعروا بالفخر؛ افتخروا بأنكم جزء من جيش الجمهورية الإسلامية؛ حقاً يستحق الفخر. رحم الله الشهيد قرني، كان لديه ارتباط معنا قبل الثورة، في الآونة الأخيرة. عندما حدثت الثورة وتولى مسؤولية ــ كنت عضواً في مجلس الثورة وكنا نرى بعضنا البعض ــ قلت له إنني مستعد للانضمام إلى الجيش ــ في ذلك الوقت كنا شباباً أيضاً ــ قلت له إنني مستعد للانضمام إلى الجيش؛ لا أريد رتبة؛ فقط نجمة واحدة، لا أكثر! قال تعال سأعطيك رتبة عقيد التي كانت في الواقع أعلى رتبة في ذلك الوقت. أي أن الإنسان يفتخر بأن يكون جزءاً من جيش كهذا، جزءاً من مجموعة عسكرية كهذه. حسناً، هذه كانت العروض التي قدمناها حول الجيش وحول التاسع عشر من بهمن.

حول الثورة، سأقول فقط كلمة قصيرة. حسناً، أصبح الثاني والعشرون من بهمن الآن؛ بعد يومين أو ثلاثة سيكون الثاني والعشرون من بهمن. الثاني والعشرون من بهمن هو قمة حركة وفخر الأمة الإيرانية. الثاني والعشرون من بهمن هذا العام مثل الثاني والعشرون من بهمن في السنوات الأخرى يذكرنا بأكثر الأيام المجيدة في تاريخ الأمة الإيرانية المعروف. أي أننا في التاريخ الطويل الذي لدينا ــ حتى الآن الذي نعرفه ونعرفه ــ لا يوجد يوم أكثر فخراً للأمة الإيرانية من الثاني والعشرين من بهمن. بالطبع لدينا أيام فخر، [لكن] لا شيء من نوع الثاني والعشرين من بهمن وبعظمة الثاني والعشرين من بهمن حيث يمكن للأمة الإيرانية أن تحصل على عزتها بهذه الطريقة، بقوتها، بقدرتها، بعزمها الراسخ. هذه الثاني والعشرون من بهمن في السنوات اللاحقة، كلها تذكرنا بذلك اليوم.

والثاني والعشرون من بهمن تم الحفاظ عليه حياً؛ يجب أن يبقى حياً. الثورة حية عندما تستطيع الحفاظ على زينتها، زينتها حية. الثورة الحية هي الثورة التي تستطيع في كل فترة أن تعرف احتياجاتها، تعرف المخاطر التي تواجهها، تجد طريقة لتلبية تلك الاحتياجات، تجد طريقة لإحباط تلك المخاطر؛ هذه الثورة تبقى حية. ما ترونه أن الثورات الكبرى في التاريخ لم تبق حية، ثورة مثل الثورة الفرنسية الكبرى، الثورة البلشفية في روسيا السوفيتية، لم تبق حية، انتهت، تحولت إلى دكتاتوريات مريرة وصعبة وغريبة أو عادت إلى العصور السابقة [مثل] في فرنسا، بعد أن حدثت الثورة وكل تلك الأحداث وكل تلك القتلى وكل تلك المشاكل، جاء نابليون إلى السلطة الذي كان ملكاً آخر، إمبراطوراً؛ الآن هو جلب بعض الفخر لفرنسا، بعده عادت نفس السلالة التي أزيلت بالثورة إلى السلطة؛ نفس الأشخاص الذين أخرجهم الثوار من البلاد، عادوا مرة أخرى، جلسوا على العرش، وحكموا الشعب لعقود من الزمن ــ السبب كان؟ السبب كان أنهم لم يدركوا احتياجات الثورة، لم يدركوا مخاطر الثورة، لم يدركوا مقتضيات الثورة، انشغلوا بالقتال والمسائل الشخصية الخاصة بهم. من اليوم الذي انتصرت فيه الثورة الفرنسية حتى اليوم الذي عاد فيه نابليون إلى السلطة، استغرق الأمر حوالي عشر سنوات، أحد عشر عاماً؛ ثلاث مرات تغيرت هذه الهيئة الرئاسية بعنف(٧) وكل من جاء إلى السلطة، قتلوا السابقين، قمعوهم بالكامل؛ من أجل المسائل الشخصية، من أجل الأذواق الغبية؛ كان الوضع هكذا.

الثورة الحية هي الثورة التي تستطيع أن تحمي نفسها من هذه الآفات؛ الثورة الجمهورية الإسلامية حمت نفسها. نعم، لدينا مشاكل؛ في النهاية، الهمم في هذه الأربعين عاماً لم تكن متساوية؛ بعض الحكومات كانت لديها همم أفضل وأكبر، وبعضها أقل؛ بعضها كانت لديها تشخيصات أكثر دقة، وبعضها أقل؛ كانت الأوضاع مختلفة، لكن الحركة كانت حركة مستمرة نحو القمة، حركة نحو التقدم؛ سواء التقدم المادي أو التقدم الروحي. رأيتم كم من النكات الساخرة قيلت عن الجيل الثمانيني؛ في التقارير جاء أن في الاعتكاف هذا العام كان الجيل الثمانيني حوالي 70٪ من الذين اعتكفوا؛ هكذا هو. الشعب تقدم من الناحية الروحية والمادية. الآن أشرت إلى الجيش، هناك عشرات الأضعاف من هذا في غير الجيش في الأجهزة المختلفة الأخرى من التقدم. الابتكار، التقدم، الإبداع، اليد الممتلئة، المنطق القوي، منتشر في كل مكان؛ هذا هو تقدم الثورة. الثورة الحية هي هذه. لازمة الحياة هي أن تستطيع تلبية هذه الاحتياجات وتحقيقها.

حسناً، قلنا أن هذا الالتزام في هذه العقود إلى حد كبير ــ من قبل الشعب أكثر وأفضل، ومن قبل المسؤولين أيضاً إلى حد كبير ــ تم تلبيته؛ بالطبع يجب على جميعنا المسؤولين، أينما كنا أن نولي اهتماماً أكبر. حسناً، اليوم أيضاً هناك حاجة؛ اليوم هناك الكثير من الاحتياجات، أريد أن أركز على واحدة منها، وهي "الوحدة الوطنية". واحدة من الاحتياجات المهمة اليوم هي الوحدة الوطنية. الوحدة الوطنية هي سد؛ هي جدار قوي مرتفع في وجه العدو. الوحدة الوطنية هي الشيء الذي لعب دوراً عظيماً في انتصار الثورة، ثم في تقدم الثورة؛ الوحدة الوطنية. اليوم نحن بحاجة إلى أن نعزز هذه الوحدة قدر الإمكان؛ العدو يتحرك في الاتجاه المعاكس لهذه الحركة. خطة العدو بالنسبة لنا واضحة، أي ليس لدينا أي غموض في خطة العدو حول ما يريد أن يفعل. يجب أن نعرف خطة العدو، نحللها، نتدبرها. [نحن الآن] نعرف خطة العدو.

جزء منها كشفه العدو نفسه، جزء منها كشفه عملاؤه غير العقلاء هنا، جزء منها أعدته تقارير الأجهزة التي تعد هذه التقارير؛ خطة العدو واضحة.

حسناً؛ هناك هدف، هناك استراتيجية وهناك تكتيكات. هدف العدو هو إخضاع الثورة والنظام الجمهوري الإسلامي. بالطبع يقولون خلاف ذلك. الرئيس الأمريكي(٨) كتب لي رسالة قبل عشر أو خمس عشرة سنة، قال صراحة في رسالته إننا لا نعتزم تغيير نظامكم؛ في ذلك الوقت كان لدينا تقارير أن في مراكزهم الخاصة، كان نقاشهم هو كيف يمكن إسقاط النظام الإسلامي، الجمهورية الإسلامية، والقضاء عليه! يكذبون؛ الهدف هو هذا. لماذا يريدون إخضاع الجمهورية الإسلامية وتدميرها؟ حسناً، هناك أسباب مختلفة. في النهاية، الجمهورية الإسلامية جاءت وأخرجت هذه المنطقة المهمة والاستراتيجية والمربحة والغنية بالموارد الطبيعية والبشرية من أيديهم؛ هذا أحد الأسباب، لكن هناك سبب آخر أيضاً وهو أن الجمهورية الإسلامية رفعت نداء الاستقلال وعدم دفع الجزية. انتبهوا جيداً! هؤلاء الذين يريدون أن يكونوا مستقلين عن أمريكا والاستكبار العالمي، ليسوا نحن فقط؛ هناك دول أخرى أيضاً تريد أن تكون مستقلة، تريد أن لا تكون تحت سيطرتهم؛ الفرق هو أن [بالنسبة] لهم هي سياسة، هنا هي إيمان وعقيدة دينية؛ هذا مهم؛ ما هو مهم للعدو هو هذا.

نعم، سياسة الدول هي أن لا تكون تحت سيطرة أمريكا، لكن بالتجارة، بالحوار، بالجلوس على طاولة المفاوضات، أحياناً بتقديم الرشاوى مثلاً لبعض الأشخاص المؤثرين، تتغير هذه السياسة. ألا ترون في العالم؟ اليوم يعلنون شيئاً، غداً يعلنون عكسه! نعم، هناك سياسة الاستقلال، سياسة عدم دفع الجزية، لكن السياسة قابلة للتغيير. هنا ليس الأمر كذلك؛ هنا الاستقلال وعدم دفع الجزية هو إيمان، نابع من الدين. وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ؛ لا تثقوا، لا تعتمدوا؛ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ؛ هذه آيات القرآن. القرآن يقول يجب أن لا تثقوا بهذا المستكبر، بهذا الظالم، بهذه الحكومة الظالمة. هذا الإيمان، لا يمكن شراؤه وبيعه. من يكون مستعداً لتجاوز هذا الإيمان، يفقد صلاحيته للعمل في هذا النظام؛ الفرق هو هذا. لذلك يركزون على الجمهورية الإسلامية أكثر من أي مكان آخر، يعادوننا أكثر من أي مكان آخر؛ يريدون توسيع نطاق قوتهم إلى الآخرين أيضاً، [لكن] هنا لديهم نية مضاعفة؛ لهذا السبب. قلت بالإضافة إلى الامتيازات التي تمتلكها بلادكم، الامتيازات الطبيعية، الامتيازات البشرية، الامتيازات الجغرافية، الامتيازات المناخية، كل شيء، بالإضافة إلى هذه، لديها هذا [الامتياز] المهم أيضاً وهو أنها تريد أن تكون حكومة مستقلة، لا تكون تحت السيطرة، لا تدفع الجزية، لا تخضع للظلم، وهذا أيضاً نابع من الإيمان [هو]؛ لذلك هذا هو الهدف. لذلك الهدف هو إخضاع الجمهورية الإسلامية؛ هذا هو الهدف.

ما هي الاستراتيجية؟ خلق الخلافات، خلق عدم الثقة؛ عدم الثقة بين الفئات السياسية تجاه بعضها البعض، بين المجموعات الشعبية تجاه بعضها البعض، عدم الثقة بين الشعب والحكومة، عدم الثقة بين الحكومة والشعب، عدم الثقة بين هذا وذاك، بين هذه المنظمة وتلك المنظمة بحيث لا يثقون ببعضهم البعض، يشكون في بعضهم البعض. عندما تنشأ عدم الثقة، ستختفي الأمل في المستقبل أيضاً. حسناً، هناك خلافات موجودة؛ لا ينبغي تحويل هذه الخلافات إلى فجوة. في بعض الأحيان يطرحون "المرأة"، في بعض الأحيان يطرحون "الشيعة والسنة"، في بعض الأحيان يطرحون "الخلافات الجيلية"، في بعض الأحيان يطرحون قضايا متنوعة أخرى، لخلق الخلافات؛ استراتيجية العدو هي خلق الخلافات. بالطبع التكتيكات مختلفة؛ في كل وقت بتكتيك مختلف؛ التكتيك الرئيسي هو نشر الأكاذيب والشائعات؛ يقومون بهذه الأعمال لخلق الخلافات. لذلك عندما نرى أن العدو يستهدف الوحدة بهجماته، ما هو واجبنا؟ الواجب هو أن نحافظ على هذه الوحدة، لا نسمح للعدو بالنجاح في هذا الهدف الشرير. هذه أمثلة مما هو موجود.

الثاني والعشرون من بهمن هذا العام إن شاء الله بتوفيق الله، هو مظهر حضور الشعب، مظهر عزة الشعب، مظهر ثقة الشعب ببعضهم البعض؛ مظهر الوحدة الوطنية. توصيتي أيضاً لجميع أفراد شعبنا العزيز هي أن يحاولوا جعل هذه المسيرة، هذا اليوم الكبير، هذه الحركة المجيدة، مظهراً للوحدة الوطنية والوحدة الوطنية وأن يوصلوا هذه الرسالة بوضوح للعدو أن محاولته لتدمير الوحدة الوطنية، محاولة محبطة ولا يمكنهم فصل الشعب عن بعضهم البعض، لا يمكنهم فصل الشعب عن النظام، لا يمكنهم جعل النظام يشك في الشعب، لا يمكنهم جعل المجموعات المختلفة من الشعب تتصارع مع بعضها البعض؛ الخلاف السياسي، الخلاف في الرأي، الخلافات الطبيعية في المجتمع لا بأس بها، لكن لا ينبغي أن تؤدي إلى صراع، إلى اتهامات، إلى افتراء وما شابه ذلك. هذه هي الاستراتيجية التي يجب أن نتخذها في مواجهة استراتيجية العدو. إذا اجتهدنا، ونوينا، فإن الله تعالى سيساعدنا إن شاء الله.

انتهى عرضي؛ نحن متأسفون لإخواننا المصابين في البلدين سوريا وتركيا(١٢) ونسأل الله تعالى الرحمة لموتاهم ونسأل لأصحاب العزاء الصبر. نحن أيضاً تعرضنا لذلك ونعلم عندما يأتي الزلزال، عندما يفقد أفراد العائلات الأعزاء، كم هو ثقيل، كم هو مرير؛ نشعر بألمهم ونسأل الله تعالى لهم الصبر والراحة الروحية. حسناً، المسؤولون أيضاً بحمد الله قدموا المساعدات وسيقدمون المزيد.

نسأل الله تعالى أن يرحم روح الإمام الطاهرة الذي قادنا إلى هذا الطريق وأدخلنا فيه، وهدانا ونسأل الله أن يرفع درجات الراحلين والشهداء إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته