خطاب في لقاء مع قادة حرس الثورة الإسلامية وممثل الولي الفقيه في الحرس

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الأعزاء! أهلاً وسهلاً بكم. أنا سعيد جداً بلقائكم. قلبي دائماً معكم. لو كان بإمكاني أن ألتقي بكم وأتبادل الآراء معكم أكثر من هذا، فكونوا على يقين أنه كان سيحدث؛ لكن المشاغل كثيرة وأحياناً يجب أن نلتقي بهذه الطريقة.

هذه الأمور التي ذكرها أخونا العزيز السيد إيزدي - القائد المحترم للقوات البرية للحرس - كانت أموراً جيدة ومبشرة للغاية. نحن سعداء لأن بحمد الله وحدات القوات البرية للحرس قد أخذت الشكل اللازم، ووجدت استعداداً جيداً، وخاصة أنها استطاعت جذب الكوادر الرئيسية والموظفين العسكريين. كان من السيء أن يكون لدينا جيش من الحرس، ولكن مثلاً فيه فقط عشرة أشخاص، أحياناً خمسة أشخاص وأحياناً أقل، من الكوادر العسكرية. الآن، حتى أكثر من المتوقع، الإخوة من الحرس موجودون في الجيوش، وهذا هو الطبع الأولي للقضية؛ هذا هو حقه ويجب أن يكون كذلك؛ لأن قوام القوة يعتمد على الحرس والعناصر الرئيسية للحرس. بقية الأفراد الموجودين هناك - سواء الإخوة من التعبئة أو الجنود المكلفين الذين يعملون معكم - أنتم تشكلونهم، تنظمونهم وتستفيدون منهم. يجب أن يكون العنصر العسكري بارزاً بشكل خاص في الوحدات القتالية. بالطبع، الوحدات الداعمة وبقية الوحدات هي كذلك؛ لكن الوحدات العملياتية، خاصة، لديها هذه الخصوصية التي يجب أن يكون حضور الإخوة من الحرس فيها بارزاً جداً.

وأما ما يجب القيام به من الآن فصاعداً:

المسألة الأولى هي قضية التعليم. داخل الحرس، يجب أن يُعطى التعليم شكلاً دقيقاً وجاداً تماماً. هذه الدورات التعليمية، من الدورات الضابطية والرتب، إلى الدورات التخصصية، إلى دورة القيادة والأركان، يجب أن يراها جميع كوادر الحرس تدريجياً؛ كل شخص ما هو في مستواه وما يستحقه. هذه الدورات هي نتاج تجارب الحركة العلمية العسكرية عبر التاريخ؛ هي أشياء وجودها ضروري؛ مثل بقية المواد العلمية. كيف نتعلم الفيزياء والعلوم الإنسانية والكيمياء والميكانيكا وبقية العلوم التي تقدمت فيها الدنيا ولديها تجارب، بشغف وولع واعتراف بالفائدة، هذا هو نفسه ويجب تعلمه. أنتم الذين تمثلون قوة عقائدية وثورية وذات روح معنوية عالية وخصائص خاصة بكم - التي لم تتمتع بها أي قوة أخرى حتى الآن - يجب أن تضيفوا هذا أيضاً، لتكونوا حقاً زهرة الجيوش العالمية.

الأشخاص الذين يدخلون من الآن فصاعداً، يجب أن تُحدد لهم دورات معينة؛ أي أولئك الذين سيكونون رتباً، دورات الرتب؛ أولئك الذين سيكونون ضباطاً، ضعوا لهم دورات الضباط. ولكن تلك الكوادر التي توجد الآن، يجب أن يُرتب لها أن ترى هذه الدورات، ولو بشكل مضغوط. كلما استطعتم، أكدوا على التعليم في القوات البرية.

المسألة الثانية هي أنه يجب أن تبقى الوحدات دائماً عملياتية. وحدات القوات البرية للحرس - كما تعلمون - حجمها قليل وقابلة للتمدد. ما معنى قابلية التمدد؟ يعني قوتها كبيرة وجودتها عالية. وإلا إذا لم تكن الجودة عالية، كيف سيدير قائد اللواء جيشاً في يوم واحد؟ كيف ستصبح كوادر اللواء في يوم من الأيام كوادر جيش ويديرون جيشاً؟ إذن معنى هذا هو أن كتيبة من حيث الكادر الإداري، هي كتيبة فعالة وذات رؤية وقابلة للاعتماد عليها بنسبة مائة بالمائة، وفي الوقت اللازم يمكن أن تتحول فوراً إلى لواء - ثلاث كتائب. لذلك، جودة تنظيم هذه الجيوش والألوية المستقلة لديكم، معناها جودة عالية وعملياتية.

إذا أردتم أن تبقى هذه الحالة العملياتية والخفيفة والفعالة دائماً، يجب ألا تتوقفوا لحظة عن التدريبات والمناورات العملياتية اللازمة. يجب أن تكون قوات الحرس دائماً وفي دورات متتالية في حالة مناورات؛ مناورات كتيبية، مناورات لوائية، مناورات جيشية. حافظوا على هذه العملياتية دائماً. هذا يتطلب حضوراً دائماً للقادة؛ وهو نفس النقطة الثالثة التي أريد أن أذكرها.

النقطة الثالثة هي حضور القادة. يجب أن ينظر القائد إلى وحدته كما ينظر إلى ابنه وعائلته تحت رعايته. أفضل مكان لكم وأفضل نقطة أنتم فيها، يجب أن تكون الوحدة تحت أمركم وقيادتكم. أينما كنتم، يجب أن تصلوا بأنفسكم إلى هناك. يجب أن يكون غيابكم عن الوحدة شيئاً استثنائياً. إذا أرسلنا مثلاً أشخاصاً لتفتيش الخطوط أو مراكز استقرار الوحدات العملياتية في منطقة العمليات، عندما يأتون، يجب أن يقدموا تقريراً بأن قائد الجيش، نائبه أو مساعديه كانوا هناك؛ أو في موقع استقرار اللواء، كان قائد اللواء، نائبه أو مساعديه هناك. لا يجب أن يقدموا التقرير بهذه الطريقة: ذهبنا إلى نقطة معينة، ولكن من بين هذه الخمس أو الست أو العشر وحدات التي فحصناها، لم يكن القائد أو نائبه موجودين في ستين أو سبعين بالمائة منها، أو في بعض الحالات لم يكن كلاهما موجودين! لا يجب أن يحدث مثل هذا الشيء على الإطلاق، لكي يكونوا دائماً عملياتيين وحاضرين.

بالطبع هناك نقطة وهي أن الحرس بحمد الله كان يعمل بها منذ البداية، وهي حضور القائد في جميع الرتب. احرصوا على ألا يُسلب هذا منكم؛ أي أن هذه الرتبة - التي هي شيء ذو قيمة كبيرة - لا تفصلكم عن كوادرها حتى أدنى الرتب؛ وهو الشيء الذي كنا نراه دائماً في بعض القوات الأخرى وبحمد الله لم يكن موجوداً في الحرس ونأمل ألا يكون موجوداً أبداً.

في الحرس، كان الجميع يسيرون بزي واحد وبدون علامة أو إشارة، بجانب بعضهم البعض. كان قائد الوحدة أخاً من حيث المواصفات الظاهرية، لا يختلف عن ذلك الأخ الذي كان مثلاً في كتيبة أو في سرية أو في فصيل عضو عادي؛ لم يكن يمكن التعرف عليهم. هذا كان يخلق نوعاً من الألفة والوحدة بشكل طبيعي، وهو ميزة كبيرة. بالطبع ميزة الرتبة هي ميزة أكبر؛ أي أن هذا لا يشكك في هذه الرتب بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك، يجب أن يكون لديكم كلاهما معاً؛ أي أن تكون هذه الرتبة موجودة وأن يحترمكم الأخ ذو المستوى الأدنى، ويقدم لكم التحية؛ ولكن يجب أن يكون تعاملكم هو نفس التعامل الأخوي الذي كان دائماً، وأن تكونوا حاضرين بينهم. سر تقدم الحرس كان أن القائد العام للحرس كان يظهر أحياناً في الخطوط الأمامية. بالطبع كنا غالباً نعارض مثل هذا الشيء؛ لكن في الحالات الممكنة وغير الخطرة، يجب أن يكون هذا الحال دائماً؛ أي يجب أن يذهب القادة إلى الرتب المختلفة للوحدات. يجب أن يشعروا بحضوركم. هذا الحضور هو شيء ذو أهمية كبيرة وله تأثيرات إيجابية جداً.

النقطة الأخيرة في هذا الباب هي مسألة تنفيذ النظام الانضباطي بالكامل. نفذوا هذا النظام حرفياً ولا تتركوا شيئاً؛ لأن في الحرس لم يكن هناك عادة مطلقاً على تنفيذ النظام. كان الناس يتعاملون مع بعضهم البعض بالتربية الثورية والدينية العادية والبدائية. بالطبع بالنسبة لمجموعة غير عسكرية لا يوجد مشكلة؛ ولكن بالنسبة لمجموعة عسكرية، لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الشيء. هذا النظام واجب وضروري؛ نفذوه حرفياً.

النقطة الرئيسية في باب الحرس هي أنه بلا شك خلال الحرب، كان الحرس عنصراً مؤثراً ومحدداً للحرب، ومعظم الفتوحات التي حققناها من البداية إلى نهاية الحرب كانت مرتبطة باسم الحرس؛ إما كانت تخص الحرس حصرياً، أو كان الحرس يلعب فيها الدور الرئيسي والمهم. لماذا كان هذا؟ هذا سؤال بالطبع إجابته واضحة لكم جميعاً. رغم أنه قد لا تكون هذه الإجابة واضحة للعديد من أجيالنا القادمة، لكن هذه الإجابة هي سر استمرار النصر في الساحة الكبيرة من النضال الذي ما زلنا نشارك فيه. ما هو السبب الحقيقي لهذه الانتصارات وهذه التقدمات؟ الإجابة في جملة واحدة: التضحية الناتجة عن التدين الثوري. التدين بدون الروح الثورية، يتماشى مع العزلة والانزواء وعدم الحركة؛ ولكن التدين مع الروح الثورية - وهو نفس الدين الخالص والنقي والصحيح والقرآني - يحمل معه روحاً وحالة من التضحية والإيثار والابتكار وتصغير العقبات والاعتماد على الذات والثقة المطلقة والتوكل على الله تعالى.

هذه الروحيات جعلتكم في حالات متعددة، تتغلبون كفئة قليلة على فئات كثيرة. يجب الحفاظ على هذا. احرصوا على ألا يُسلب هذا منا. إذا لا قدر الله سُلب أو تزعزع، فلن يكون لوجود القوة المسلحة الثورية معنى؛ ولن يكون للحركة الثورية التي لفتت انتباه العالم معنى وتحقق. هذا، بالتربية الدينية الدائمة، التي بالطبع السادة العلماء المحترمون الذين هم هنا، وكذلك مكتب التمثيل والمجموعات العقائدية والسياسية، هم الأساس والموجه لهذه القضية للتعليم والدروس والمراقبة؛ لكن الحقيقة وقوام القضية، يعتمد على إرادة ورغبة كل فرد وكل قائد.

الإخوة! يجب أن نكون مع الله، لكي يساعدنا الله تعالى. "من كان لله كان الله له". إذا كنا لله ونوينا وقررنا وتحركنا، فإن الله تعالى سيضع إرادته في اتجاه تقدمنا، وعندها ستتوافق جميع قوانين العالم معنا. بدون هذا، سنكون مثل مجموعة أخرى من الناس في العالم. عندما لا يكون الإنسان مع الله ولا يعمل من أجل الله، سواء كان اسمه إيرانياً أو في مكان آخر، سواء كان اسمه مسلماً أو غير مسلم، ما الفرق؟ ما الضمانة أنه إذا كان شخص ما لديه اعتقاد ديني بالإسلام ويمارس بعض الأعمال العبادية، أن تكون هذه العزة الإسلامية معه؛ كما رأينا أن قروناً مرت، ولم تكن العزة الإسلامية معنا.

حتى الآن، المسلمون الذين اسمهم مسلمون، يعيشون في ذل نهائي؛ الكفار مسيطرون عليهم، أمريكا مسيطرة عليهم، الخبراء الغربيون غير المخلصين وغير الضميرين وغير المهتمين مسيطرون عليهم. إذا كان اسم الإسلام كافياً، يجب أن يكون جميع المسلمين بالاسم أعزاء؛ نرى أنهم ليسوا كذلك. الشيء الذي يجعل الإنسان والمجموعة عزيزين هو الإسلام الحقيقي؛ أي التسليم لله؛ "الإسلام هو التسليم". الدين هو نفسه. الدين هو التسليم؛ "إن الدين عند الله الإسلام". الدين هو التسليم أمام الله؛ "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". يجب أن يكون دينكم هو التسليم أمام الله. يجب أن يكون كبيرنا، صغيرنا، معممانا، عسكريونا، أفراد مجتمعنا العاديون، خاصة مسؤولونا، حقاً مسلمين لله وفي قراراتهم، لا يضعون اعتباراً للشهوات والرغبات والأغراض الشخصية.

بالطبع الإنسان لا يتحول بشكل طبيعي إلى ملاك. في النهاية، الشهوات والرغبات تؤثر على الإنسان العادي - وليس على المختارين العظماء - ولكن المهم هو أن هذه الشهوات والرغبات لا تؤثر على مسار حياته؛ خاصة في الأماكن التي تتعلق بمصير مجموعة، أو بمصير المجتمع الإسلامي. في هذه الأماكن يجب أن يكون مسلماً لله ويغلب إرادة الله على إرادته، وهدف الله على هدفه، والأهداف الإلهية على الأغراض الشخصية. إذا كان الأمر كذلك، فإن هذه العزة التي منحها الله تعالى لكم، للمسلمين ولشعب إيران، وجعلتكم خلال هذه الاثني عشر أو الثلاثة عشر عاماً حقاً زهرة الشعوب في العالم، "كنتم خير أمة أخرجت للناس"، واعترف الأعداء بذلك وحققتم تقدماً كبيراً، ستستمر.

الإخوة! نحن حقاً لا نزال في بداية الطريق. هذه الاثني عشر عاماً من الجهاد والنضال وما تم قبلها، وضعتنا في الطريق؛ الآن يجب أن نسير في هذا الطريق. لا يجب أن نعتقد أننا وصلنا إلى الهدف؛ أين وصلنا؟! أين هو المجتمع الإسلامي المثالي؛ وما لدينا اليوم؟ أين هي القيادة الإسلامية المثالية؛ وما لدينا اليوم؟ أين هم البشر المصقولون والمصنعون المثاليون للإسلام؛ وما هو موجود اليوم في مجتمعنا؟ رغم أننا لدينا الكثير من البشر العظماء والمختارين، وحقاً بعض البشر الذين اختبروا خاصة خلال فترة الحرب، كانوا أكبر وأعظم من العديد من الأفراد السابقين في صدر الإسلام، لكن هذا يجب أن يحدث؛ الإسلام يريد هذا.

يجب أن يكون هذا المجتمع مثل ماء البحر الكبير واللامتناهي، لكي يتمكن من تحسين العالم كله في علاقته بنفسه. إذا كان الماء ضحلاً، فإن العدد الذي يغتسل فيه سيصبح قذراً. يجب أن يكون هذا البحر عظيماً وعميقاً ومليئاً بالماء النقي، لكي إذا أُلقي كفر العالم فيه، يُطهّر العالم، ولكن لا يتلوث ذلك الماء. يجب أن نكون هكذا.

"كنتم خير أمة أخرجت للناس" ماذا يعني؟ يجب أن يتجه العالم نحو الصلاح والازدهار في علاقته بمجتمعنا، ولكن لا يتلوث هذا المجتمع. يجب أن نصل إلى هناك. أين نحن، وأين هو الوضع المثالي؟ هل لا يمكننا الوصول؟ لماذا لا يمكننا الوصول؟ يجب أن نصل. هل كان هناك تقصير حتى الآن؟ لا، حتى الآن تم القيام بحركة جيدة؛ لكن الطريق طويل وصعب. يجب أن نربي أنفسنا جميعاً، يجب أن نطهر ونزكي أنفسنا جميعاً، يجب أن نعمل ونجتهد جميعاً من أجل الله ونخلق في أنفسنا النورانية، لكي نتمكن من التقدم. يجب أن تنظروا إلى واجباتكم الرئيسية بهذه الرؤية.

لم تنتهِ العداوات من الأعداء ضدنا. بالطبع اليوم عندما يقومون بتحليل سياسي، يقولون إن احتمال الحرب في هذه الحدود الغربية ليس عالياً جداً. بالطبع التحليلات السياسية تظهر هذا؛ ولكن في العالم متى تحققت التحليلات السياسية بنسبة مائة بالمائة، لكي نقول الآن إنها ستتحقق؟ الأحداث التي حدثت حتى الآن، متى كانت متوافقة مع التحليلات السياسية؟ هل الأحداث الأخيرة في الخليج، حدثت وتقدمت وفقاً للتحليلات السياسية؟ لا، لحدوث حادثة كهذه، هناك آلاف العوامل البشرية وغير البشرية؛ يجب أن يكون الإنسان مستعداً.

الشيء الذي لا أشك فيه شخصياً، هو أنه إذا أردنا أن نحافظ على هذه الثورة وهذا البناء الإسلامي إسلامياً، حتى بعد مائة عام لن ينقص ذرة من عداء القوى العظمى وقرارهم على القضاء على هذا البناء. بالطبع القوى العظمى التي نقولها، اليوم ليست موجودة بالشكل السابق؛ ولكن المتغطرسين في العالم وعلى رأسهم أمريكا، ثم بقية الفتات الذين هم - أي الطغاة في العالم - لن يصالحوا الجمهورية الإسلامية ذرة واحدة. بالطبع لديهم تبادلات سياسية وزيارات وتجارة. هذه هي احتياجاتهم الدنيوية والنقدية الحالية؛ ولكن احتياجهم الطويل الأمد هو أن لا يكون هذا المركز الروحي - الذي أعلن رفضه لكل الظلم والاعتداءات والشرور في العالم - موجوداً. الآن عدم وجوده هو نوعان: إما أن يتمكنوا من تغييره من حيث الجودة بالدعاية وأنواع التدابير التي لديهم؛ أو إذا لم يتمكنوا، أن يمحوه مادياً.

في مثل هذه الظروف، ما هو واجبنا؟ واجبنا هو أن نكون مستعدين لمواجهة ذلك التحول المعنوي وألا نسمح بحدوث هذا التحول؛ ألا نسمح بأن تصبح الثورة جوفاء وفارغة من الداخل؛ أي أن نحافظ على الناس من حيث البنية المعنوية، قوية وجيدة. كما يجب أن نكون مستعدين لمواجهة التدبير الثاني؛ أي من حيث العسكرية، يجب أن نحافظ على قواتنا العسكرية فعالة ونشطة. كلاهما يحتاج إلى أن يراقب الحرس نفسه باستمرار، ويقوي تنظيماته ويرفع الجودة يوماً بعد يوم.

في رأيي، واجب الإخوة هو واجب ثقيل؛ سواء القوات البرية على مستوى القيادة وأركانها، أو على مستوى الوحدات - التي أنتم السادة فيها - حتى أدنى وحدة، وأيضاً على مستوى الحرس الأعلى؛ أي الأركان العامة للحرس وبقية تنظيمات الحرس. بالطبع المساعدة الرئيسية لهذا العمل، هي الإخوة في مكتب التمثيل، ويجب أن تساعد الرغبة والقرار والجدية منكم أيضاً. على أي حال، يجب أن تكونوا دائماً مستعدين من حيث التعليم والتدريب والاستعداد الظاهري والتنظيمي والعسكري، وكذلك من حيث الاستعدادات الباطنية. في رأيي، هذا هو واجبنا اليوم جميعاً.

إن شاء الله أن يساعدكم الله ويوفقكم ويجعل جهودكم موضع شكر وتقدير منه؛ لأننا لا نستطيع أن نرد على كل هذا الجهاد والجهد والكفاح من الإخوة. حاولوا أن يكون هناك تعاون في الواجبات، إن شاء الله. الرفق، هو جزء من الواجبات. في المستويات المختلفة ومن جميع جوانب القضية، قوموا بالتعاون اللازم. قد يكون هناك أحياناً عدم تنسيق في بعض المسائل. يجب أن يحاول الطرفان في عدم التنسيق أن يحلوا عدم التنسيق، لكي تسير الأمور بشكل أفضل وأسرع.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته