كلمات في لقاء مع قدامى المحاربين والناشطين في الدفاع المقدس والمقاومة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات. لقد طرح الإخوة والأخوات مواضيع جيدة، بعضها يتعلق بمجموعة الذكريات عن الحرب وقضايا الدفاع المقدس التي يجب أن يتابعها هؤلاء السادة؛ وبعضها يتعلق بالأجهزة الحكومية ويجب أن يتابعها الإخوة في مكتبنا ليتم فحص ما قيل وتحقيق ما هو عملي ومفيد إن شاء الله.

إن الاهتمام بالرواد في أسبوع الدفاع المقدس يعود إلى قيمة الريادة والمبادرة في الأحداث المهمة: سابِقوا إِلَى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم؛ السبق والخطو في الطرق غير المألوفة قيمة. بالطبع، أسبوع الدفاع المقدس يخص جميع المقاتلين والمجاهدين والشهداء وعائلاتهم وما شابههم، لكن الرواد والذين دخلوا الميدان بسرعة وجدية أكبر لهم قيمة مضاعفة. سواء كان الرائد قائدًا، أو مقاتلاً عاديًا، أو طبيبًا، أو مسعفًا، أو مجاهدًا، أو داعمًا، فإن جميع هؤلاء يشملهم هذا التقدير والاحترام الخاص؛ لقد رأينا أنواعًا وأصنافًا من هؤلاء الرواد في الفترة الأولى من الدفاع المقدس وشاهدنا دورهم.

الموضوع الذي من الجيد أن نطرحه اليوم لموضوع الدفاع المقدس هو بشكل رئيسي مسألتان؛ بالطبع هناك مسألة ثالثة لا أستطيع الحديث عنها اليوم. أحد الموضوعين الأساسيين هو "لماذا" الحرب التي استمرت ثماني سنوات. يجب أن يعرف جيلنا الشاب الذي لم يعش فترة الحرب وفترة الثورة لماذا دخلت الجمهورية الإسلامية في معركة استمرت ثماني سنوات؛ ثماني سنوات ليست فترة قصيرة [حيث] توضع جميع أركان البلاد وإمكاناتها في خدمة الدفاع عن البلاد. ما كان سبب دخولنا في الحرب؟ يجب أن نعرف هذا. سأتحدث اليوم بضع كلمات عن هذا.

الموضوع الثاني الذي يجب أن يُنظر إليه بالنسبة للجمهور اليوم هو تقرير عن الحرب؛ تقرير الحرب. سأتحدث اليوم بضع كلمات عن التقرير أيضًا. بالطبع، بينما نتحدث، أنتم الأعزاء الحاضرون في هذا الاجتماع والجمهور الكبير الذي يستمع من بعيد إلى هذه الكلمات، أنتم الجمهور الحالي لهذه الكلمات، لكن الجمهور ليس فقط أنتم، [بل] الجيل الشاب، الجيل الشاب في المستقبل، أبناؤكم، يجب أن يفكروا في هذه المواضيع، يعملوا عليها، يتعلموا منها. هذان هما الموضوعان اللذان سأتحدث عنهما بضع كلمات. هناك موضوع ثالث مهم لا أستطيع الحديث عنه اليوم وهو الفوائد والنتائج التي ترتبت على هذا الدفاع المقدس. لحسن الحظ، أشار بعض هؤلاء السادة الذين تحدثوا هنا إلى هذا الموضوع.

أما مسألة "لماذا": "لماذا بدأت هذه الحرب؟". أقول إن دافع الهجوم على حدود إيران الثورية لم يكن خاصًا بصدام وحزب البعث. ربما يمكن القول إن دافع قادة النظام العالمي في ذلك اليوم كان أكبر بكثير من دافع صدام للهجوم على حدود إيران، على الأقل بقدر ما كان. أي أنه في ذلك اليوم كان هناك قوتان كبيرتان في العالم، وكل منهما كان لها أتباع؛ كانت تلك القوتان أمريكا والاتحاد السوفيتي السابق؛ وكان لكل منهما مجموعات ــ دول، أنظمة سياسية ــ تقريبًا جميعهم كان لديهم دافع في هذه القضية. الجمهورية الإسلامية، إيران الإسلامية كانت عنصرًا لا يمكن تحمله بالنسبة لهم؛ لماذا؟ السؤال هو: لماذا كانت إيران الإسلامية لا يمكن تحملها؟ لم نقم بأي عمل ضد أحد في ذلك اليوم. الآن يقولون لنا اليوم إنكم أعطيتم صواريخ إلى مكان ما، أعطيتم طائرات بدون طيار إلى مكان ما، [لكن] في ذلك اليوم لم تكن هذه الأمور موجودة؛ [إذن] ما كان سبب العداء؟ هذا هو النقطة الأساسية. السبب كان أن ثورة شعبية غير مسبوقة قد نشأت في هذه النقطة الحساسة من العالم وقدمت فكرًا جديدًا لإدارة العالم؛ النظام السائد في ذلك اليوم على العالم لم يكن يستطيع تحمل هذا الفكر الجديد؛ كانت هذه هي القضية. في ذلك اليوم كان العالم عالم الهيمنة؛ بالطبع اليوم أيضًا هو كذلك لكن في ذلك اليوم لم يكن هناك صوت، صرخة، موقف صريح ضد هذا النظام الباطل والمدمر للفضائل؛ كان النظام العالمي نظام الهيمنة.

"نظام الهيمنة" يعني ماذا؟ يعني أن العالم ينقسم إلى قسمين: بعض الدول مهيمنة، وبعض الدول خاضعة للهيمنة؛ لا يوجد خيار ثالث. الجمهورية الإسلامية، الثورة الإسلامية، النظام الإسلامي كان صرخة صريحة ضد هذا النظام: "ماذا يعني هذا؟ لماذا يجب أن يكون هناك هيمنة؟ لماذا يجب أن يكون لدولة ما، فقط لأنها تمتلك مثلاً معدات عسكرية متقدمة، الحق في فرض رأيها، ثقافتها، رغبتها على مجموعة من الدول؟ لماذا؟". الجمهورية الإسلامية كانت صوتًا جديدًا ضد هذا النظام الباطل، والمستكبرون في العالم لم يتحملوا هذا؛ كانوا يعلمون أن هذا الكلام، هذا الفكر، خاصيته الانتشار في العالم ــ كانوا يفهمون ذلك بشكل صحيح ــ وانتشر؛ هذا الفكر انتشر في العالم وجذب الشعوب، وبعد ذلك سأقول كلمة عن جاذبية هذه الحركة.

كل هؤلاء ــ سواء أمريكا، أو الاتحاد السوفيتي، أو دول الناتو التي كانت تتبع أمريكا، أو دول حلف وارسو التي كانت تتبع الاتحاد السوفيتي ــ كانوا ينتظرون فرصة، وصدام وفر لهم هذه الفرصة؛ رجل طموح، محب للسلطة، جشع، وقح، ظالم، بلا اعتبار، قريب من إيران، خلف حدود إيران؛ حرضوه وهاجم بلدنا. اليوم بعض الناس من داخلنا يلومون الجمهورية الإسلامية بأن "الجمهورية الإسلامية سيئة مع العالم، غاضبة من العالم"؛ هذا غير صحيح؛ ليس هناك شيء من هذا القبيل. إذا كان المقصود هو أننا لا نقوم بأعمال سياسية، اقتصادية، تفاعل أو تبادل مع العالم، فهذا واضح أنه غير صحيح؛ نحن اليوم نعمل مع مجموعات، لدينا تبادل، تفاعل، تجارة مع دول يعيش فيها أكثر من نصف سكان العالم. هذه الضجة التي نراها أحيانًا من بعض الناس بأن "نحن غاضبون من الجميع، نحن سيئون مع الجميع"، لا، نحن لسنا غاضبين من الجميع، لسنا سيئين مع الجميع؛ إذا كان هذا هو المقصود، فهو غير صحيح. إذا كان المقصود هو أننا ضد النظام السياسي لنظام الهيمنة، نعم، هذا صحيح.

اليوم أيضًا مثل بداية الثورة، نحن ضد نظام الهيمنة، نحن ضد تسلط أمريكا. اليوم لم يعد الاتحاد السوفيتي موجودًا، لكن أمريكا في رأس الدول الغربية وهي المتفردة؛ نرى نتائج أعمالهم: الحروب التي تندلع، الظلم الذي يحدث، التمييز الذي يتم، الشعوب التي توضع تحت الضغط؛ نحن ضد هؤلاء، ونعلن معارضتنا بصراحة. هذا هو الوضع الذي كان موجودًا في ذلك اليوم، وهو موجود اليوم أيضًا؛ [لكن] في ذلك اليوم كان دافع الهجوم على حدود إيران، واليوم بفضل صمود الشعب الإيراني، بفضل الحضور القوي للشعب الإيراني في الساحات المختلفة، لم يعد لديهم الجرأة للهجوم على الحدود، وهم مشغولون بطرق أخرى من العداء والمكر.

بالطبع، عندما قلت إنه لم يكن هناك أحد يقف ضد ذلك النظام، كان هناك سنوات قبل الجمهورية الإسلامية كانت فيها حركة عدم الانحياز، ونحن أيضًا في بداية الثورة انضممنا إلى هذه الحركة، وحتى الآن هذه الحركة موجودة؛ لكن نفس الدول التي كانت عضوًا في حركة عدم الانحياز ــ حوالي مائة دولة أو أكثر ــ كان العديد من قادتها تحت نفوذ هذه القوى العظمى! بعضهم تحت نفوذ أمريكا، بعضهم تحت نفوذ الاتحاد السوفيتي؛ بعضهم كانوا تحت النفوذ، وبعضهم كانوا يطيعون خوفًا؛ كانوا يخافون من وحشية هذه القوى الكبرى. في أحد اجتماعات عدم الانحياز، بعد أن ألقيت خطابًا هناك، قال لي رئيس دولة في منطقة من العالم إن الجميع يخافون من أمريكا، إلا أنتم؛ ثم اقترب برأسه وقال أنا أيضًا أخاف من أمريكا! كانوا يخافون؛ لذلك الصوت الذي ارتفع بصراحة ضد النظام العالمي الخاطئ كان صوت الثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية؛ مركزه أيضًا كان إيران الإسلامية التي كانوا يعارضونها؛ كانوا يعارضونها في ذلك اليوم، ويعارضونها اليوم أيضًا؛ هذه هي القضية؛ يجب أن نفهم هذا من أعماقنا؛ بعض الناس لا يفهمون هذا. القضية ليست قضية الطاقة النووية وحقوق الإنسان وحقوق المرأة وهذه الأمور؛ هذه حجج. القضية هي قضية تقديم كلام جديد ضد النظام الباطل الفاسد التمييزي العالمي الذي يحكم العالم اليوم؛ هذه هي القضية؛ لديهم مشكلة مع هذا، يعارضون هذا. وهذه المعارضة لن تزول حتى تقبل الجمهورية الإسلامية والشعب الإيراني كلامهم القوي، ولن يقبلوا.

قلت "جاذبية الجمهورية الإسلامية"؛ كان لهذا تأثير كبير؛ أي أن هذا كان يخيفهم. هناك نوعان من الجاذبية في الجمهورية الإسلامية وكان يجب الحفاظ على هذين النوعين من الجاذبية؛ [لأن] الشعوب تنجذب إليها: جاذبية سياسية، وجاذبية معنوية. الجاذبية السياسية كانت تتمثل في هذا الصمود ضد النظام العالمي الخاطئ؛ هذه جاذبية سياسية. الشعوب على عكس القوى، على عكس الحكومات، تميل قلوبها إلى هذه الجاذبية السياسية؛ لأنهم يشعرون أن هناك نظامًا في العالم يعارض هذا النظام العالمي الخاطئ، هذه التسلط والتدخلات من القوى، يجذب قلوبهم. ترون، رؤساء جمهورياتنا عندما يسافرون إلى أي دولة من الدول الإسلامية، تستقبلهم الشعوب، يظهرون لهم الاهتمام، يعبرون عن الولاء؛ [هذا] بسبب هذا. في هذا المجال هناك الكثير من الكلام. هذه هي الجاذبية السياسية.

الجاذبية المعنوية أيضًا هي هذا التوجه إلى الإيمان بالله، الإيمان الديني في النظام الإسلامي؛ هذه جاذبية، هذه جاذبية كبيرة. في هذا العالم المادي، الشباب في هذه الدول التي تُسمى متقدمة ومتحضرة، يشعرون بالفراغ. هذا ما يقوله اليوم العلماء والمفكرون أنفسهم؛ يشعرون بالفراغ، يشعرون بعدم الفائدة، تزداد حالات الانتحار يومًا بعد يوم. الإيمان الديني يمنحهم شعورًا بالملاذ، يدفئ قلوبهم؛ خاصية الإيمان الديني هي هذه. هذه أيضًا جاذبية في الجمهورية الإسلامية.

لذلك كان سبب نشوء هذا الهجوم العسكري، الهجوم العسكري على بلدنا، على حدودنا الذي أدى إلى الدفاع المقدس الذي استمر ثماني سنوات، هذه الأمور؛ كانوا يعارضون. جاذبية الجمهورية الإسلامية كانت تخيفهم، الكلام الجديد للجمهورية الإسلامية كان يثيرهم، لذلك قاموا بهذا الهجوم؛ شغلوا البلاد لمدة ثماني سنوات. هذه هي النقطة الأولى. بالطبع، هذه [النقطة،] هناك الكثير من الكلام حولها؛ يجب أن يتحدث الذين هم أهل الفكر، أهل القلم، في هذا المجال، يكتبوا، يعملوا، يوضحوا.

أما النقطة الثانية: تقرير حادثة الحرب. هناك تقريران؛ يمكن تقديم تقريرين عن الحرب: تقرير، الذي أصفه بالتقرير الوصفي، هو نوع من التقرير الذي يصف شكل الحرب: كيف بدأت الحرب، كيف استمرت، إلى أين انتهت، كيف كانت وضعية الطرفين؛ هذا نوع من التقرير؛ التقرير الوصفي. هناك نوع آخر من التقرير الذي أعتقد أنه أكثر أهمية: التقرير التفسيري؛ يوضح لنا باطن الحرب، باطن الجبهة، روح الجبهة. الشباب اليوم يحتاجون إلى المعلومات في كلا المجالين ويجب العمل على ذلك. أنا أشير فقط وأقول العناوين فقط؛ يجب العمل على هذه الأمور، يجب بذل الجهود؛ بالطبع بحمد الله تم القيام بأعمال جيدة، ويجب أن تستمر.

أما قضية التقرير الوصفي للحرب فهي: كان هناك جيش مهاجم هاجم حدودنا؛ كان هناك طرف مهاجم بتجهيزات كاملة، وبرنامج معد مسبقًا. من يريد الهجوم على حدودنا، يجلس مسبقًا ويخطط؛ على عكسنا الذين نتعرض للهجوم، نفاجأ؛ ليس لدينا أي برنامج؛ خاصة في بداية الثورة. هو يدخل الميدان ببرنامج؛ تجهيزاته كاملة، تنظيمه منظم، برنامجه معد مسبقًا، دعمه مستمر، لديه منظمة هندسية قوية، لديه اتصالات قوية، لديه أسلحة حديثة؛ في ذلك اليوم كان لديه أفضل الدبابات، أفضل الطائرات كانت تحت تصرف جيش صدام. المال بلا حساب، المال بلا حساب! الأرقام المليارية كانت تحت تصرفهم؛ هؤلاء الذين تعرفونهم وتعرفونهم، كانوا يعطونهم. أمريكا، الاتحاد السوفيتي، أوروبا كانوا يدعمون بشكل كامل، كانوا يدعمون، كانوا يعطون كل ما يحتاجونه؛ كانوا يغيرون الأسلحة التي كانت تتلف. الحكومة الفرنسية أعطت أفضل طائراتها، مقاتلاتها لصدام. الحكومة الألمانية أعطت المواد الكيميائية التي يحتاجها صدام. الحكومة الأمريكية كانت تقدم باستمرار المعلومات الميدانية لصدام. الدول المجاورة كانت تعطيه المال والإمكانات. كانت هذه المنطقة من الخليج الفارسي مسارًا دائمًا للشاحنات والمقطورات المحملة بالأسلحة والمعدات والإمكانات التي كانت تذهب إلى العراق. كان الطرف المهاجم بهذه الطريقة؛ كان وضعه هكذا. قرأت في تقرير أن عدد الطائرات المقاتلة لصدام بعد الحرب كان أكثر من عدد طائراته في بداية الحرب! مع أن هذه الطائرات قد أسقطت، لكن عدد طائراته بعد الحرب كان أكثر؛ أي أنهم كانوا يدعمونه باستمرار ويعطونه. هذا هو الطرف المهاجم.

الطرف الذي تعرض للهجوم، أي نحن، كان عكس ذلك تمامًا؛ تجهيزاتنا ناقصة، أيدينا فارغة، تجهيزاتنا بلا بديل. في بداية الحرب، تم نهب عدد من دبابات الفرقة 92 التي كانت أمام العدو، ولم يأت شيء مكانها. ذهبت إلى الأهواز، كان لدى فرقة 92 حوالي خمسة عشر أو ستة عشر دبابة، [بينما من الناحية] التنظيمية يجب أن يكون لديها أكثر من خمسين دبابة! كان الأمر هكذا، لم يكن هناك بديل؛ كل ما فقدناه كان قد ذهب، انتهى! كانت منظماتنا القتالية متضررة. كانت منظمة الجيش قد خرجت من تحت عبء الحرب؛ العديد من قادة الجيش لم يكن لديهم سيطرة على ممتلكات الجيش. المرحوم الشهيد فلاحی، المرحوم ظهیرنژاد ــ الذين كانوا رؤساء الجيش ــ لم يكن لديهم علم بالعديد من الأشياء التي كانت في الجيش؛ السبب كان أن هؤلاء قبل الثورة كانت منطقة إدارتهم منطقة محدودة جدًا؛ الآن أصبحوا في رأس هذا الجيش. الحرس الثوري لم يكن قد تم تنظيمه بشكل صحيح بعد. في بداية الحرب لم يكن لدى الحرس الثوري تنظيم لواء؛ كانت تتشكل كتائب من مائتي أو ثلاثمائة شخص بشكل محدود، بإمكانات محدودة. هؤلاء أحيانًا لم يكن لديهم حتى سلاح فردي؛ كنا قد رأينا في بعض الأماكن أنهم لم يكن لديهم حتى سلاح فردي كافٍ! كان الطرف الذي تعرض للهجوم بهذه الطريقة.

حسنًا، ماذا يجب أن تكون النتيجة؟ وفقًا للمعايير العادية والقواعد المادية العادية يجب أن تكون النتيجة أن الطرف المقابل، كما كان متوقعًا، في غضون أسبوع، كحد أقصى بضعة أسابيع، كان سيعبر خوزستان ويدخل قلب البلاد ويتجه نحو طهران؛ [لكن] لم يحدث ذلك. نفس القوة الضعيفة، بعد حوالي عام من بدء الحرب، أظهرت فتوحاتها وتألقها؛ وجهت ضربات قاتلة متتالية لذلك الجيش المجهز والغني والمدعوم من جميع الجهات؛ في النهاية بعد ثماني سنوات، أخرجت ذلك الجيش بعار من الحدود. هذا هو وصف الحرب على مدى ثماني سنوات؛ هذا هو ملخصها. الآن [ما هو] العامل الرئيسي في هذا التقدم وهذا النصر، هذه أمور في متناولكم وتعرفونها؛ الإيمان، الجهاد وعوامل مثل هذه.

أما التقرير الآخر الذي هو التقرير التفسيري، في رأيي هو الأهم. في التقرير التفسيري، نقول إن هذه الحرب لم تكن فقط للدفاع عن أرض الوطن. بالطبع الدفاع عن الوطن قيمة ــ لا شك في ذلك ــ لكن قضية هذه الحرب كانت أعلى من ذلك؛ كانت دفاعًا عن الإسلام، كانت تنفيذًا لأمر القرآن. كانت هذه الحرب في مسار يُطلق عليه في التعبيرات الدينية والأدبيات الدينية "الجهاد في سبيل الله"؛ كان الدفاع المقدس جهادًا في سبيل الله. الدفاع المقدس أبقى الثورة حية، أبقى الإسلام حيًا، جعل الشعب الإيراني عزيزًا، نشر الروح المعنوية في البلاد، أحيا الجوهر الحقيقي الإنساني والإيماني في الشباب؛ الشباب الذين ذهبوا إلى ميدان الحرب، تحولوا من شخص عادي إلى ولي من أولياء الله؛ الرجال الذين دخلوا ميدان الحرب بنظرة بسيطة وعادية إلى القضايا الدينية، خرجوا من ميدان الحرب كعارف إلهي ومعنوي. إمامنا الكبير كان عارفًا كبيرًا، كان إنسانًا عظيمًا؛ خاطب الكثير من الكبار، بشكل عام، قال لقد عبدتم سبعين عامًا، تقبل الله منكم، اذهبوا واقرأوا بعض وصايا الشهداء! أي أن هذا الشاب الذي دخل الجبهة وقاتل في الجبهة لفترة قصيرة وحمل روحه على كفه وتحرك من أجل الله، قطع طريق السبعين عامًا لذلك الرجل العارف العالم في فترة قصيرة؛ هذا هو مضمون كلام الإمام.

هذا هو باطن فترة حربنا. الهدف كان الإسلام؛ لذلك كانت الجبهة كلها مكانًا للعبادة. جميع أنواع الناس شاركوا في هذا الكلام العام "جعل ميدان الحرب مكانًا للعبادة". ذهبنا في منتصف الليل لزيارة المنطقة، رأيت ضابطًا في الجيش أو ضابط صف في الجيش، يقف بجانب دبابة ويصلي صلاة الليل! من صلاة الليل لضابط في الجيش مثلاً بجانب كتيبته، إلى مجلس التوسل الروحي والحماسي لأبناء الحرس الثوري والباسيج في مقراتهم، حيث كانوا موجودين، إلى التماس ضابط في الجيش للذهاب في مجموعات الجهاد الليلية للشهيد چمران. في تلك الأيام الأولى [من الحرب]، كنا قد ذهبنا للتو إلى الأهواز، في ليلة جاء ضابط إليَّ ــ كان عقيدًا ثانيًا أو رائدًا؛ لا أذكر ــ قال لدي طلب؛ في البداية ظننت أنه يريد أن يطلب مثلاً أن لديه مشكلة في مدينته، لا يعطونه إجازة؛ في البداية ظننت ذلك؛ ثم قال لي إن طلبي هو أن يسمحوا لي بالذهاب مع مجموعة الشهيد چمران التي تذهب ليلاً لصيد الدبابات ــ كما يسمونها ــ أن أكون جزءًا من هذه المجموعة؛ أي أن رجلًا مثلاً في الأربعينيات من عمره، في الخمسينيات، يتوسل للسماح له بالذهاب مع هؤلاء الشباب، حول چمران ليلاً ليذهبوا مع آر بي جي مثلاً لضرب الدبابات؛ ضعوا هذا بجانب ذلك الشاب الذي يزيد عمره في شهادة الميلاد ليتمكن من الذهاب إلى الجبهة؛ أو يبكي، يتوسل إلى والده أو والدته للسماح له، ليوقعوا له ليذهب إلى الجبهة؛ كان لدينا هؤلاء. صلوات بخشوع، بكاء في منتصف الليل، خدمات بلا رياء؛ أو قائد يستيقظ في منتصف الليل ليأتي ويمسح أحذية مقاتليه، يغسل ملابسهم؛ في أي جيش في العالم، في أي ميدان حرب لا توجد هذه الأشياء؛ هذه خاصة بالجمهورية الإسلامية. في اللحظات الأخيرة من الحياة، لا يشرب الماء لكي لا يستشهد رفيقه العطشان بالعطش؛ يحيل الماء إليه ويستشهد هو بالعطش. هذه الأشياء التي قرأناها في التاريخ، في هذه الحرب رأيناها عن قرب أو سمعناها من الذين رأوها.

تحت قصف العدو، شاب [الذي استشهد لاحقًا] يكتب وصية، في الوصية يوصي بالحجاب؛ أي أن الروحانية والالتزام بالحكم الإسلامي والإيمان الإسلامي في هذا المستوى. في رأيي، هذا التقرير عن الحرب، هذه النظرة إلى الحرب أهم من ذلك التقرير الوصفي. هنا يظهر الله تعالى قوته في نصر عباده الصالحين؛ هنا يتبين أن إرادة الله لعباده الصالحين "إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ"؛ عباده الصالحون يحصلون على دعم الله. يعانون ــ في الدفاع الذي استمر ثماني سنوات عانى الشعب الإيراني كثيرًا؛ الشباب، العائلات، الآباء، الأمهات، الزوجات عانوا ــ لكن الله تعالى بعد هذه المعاناة أعطاهم العزة، أعطاهم النصر، أعطاهم النصرة.

حسنًا، يجب تسجيل هذين النوعين من التقارير، يجب توثيقهما. بعض الناس يعرفون هذه الأمور، رأوها، لديهم علم، يجب أن يبينوها؛ بعض الناس يجب أن يحولوها إلى منتجات جذابة، بالطبع تم القيام ببعض هذه الأعمال. قلت في العام الماضي إن ما تم القيام به يجب أن يتضاعف مائة مرة؛ الواقع هو كذلك؛ نحن في هذا المجال نعمل قليلاً. في نفس فترة الثورة، في نفس فترة الحرب إذا كانت لدينا إمكانات دعائية، لكانت تقدمات البلاد أكبر بكثير مما تم تحقيقه. كانت لدينا إمكانات دعائية محدودة؛ على العكس، كان لدى العدو إمكانات دعائية غير محدودة؛ اليوم أيضًا تقريبًا نفس الشيء. اليوم أيضًا يجب أن نزيد الإمكانات بقدر ما نستطيع. حسنًا، هذا يتعلق بالدفاع المقدس.

اليوم هناك حدث مشابه يحدث في لبنان وفلسطين. هذه الأحداث في لبنان وفلسطين تشبه أحداث الحرب المفروضة والدفاع المقدس لدينا؛ هذا أيضًا جهاد في سبيل الله. بلد إسلامي، أي فلسطين، قد اغتصب من قبل أخبث الكفار في العالم؛ الحكم الشرعي القاطع هو أنه يجب على الجميع أن يسعوا، أن يساعدوا وأن يعيدوا فلسطين إلى المسلمين، إلى أصحابها الأصليين؛ أن يعيدوا المسجد الأقصى. هنا يجري حركة إلهية؛ الشعب الفلسطيني وغزة الذين يجاهدون بالمعنى الحقيقي للكلمة، في الواقع يقومون بالجهاد في سبيل الله. أولئك الذين يساعدونهم، يساعدون في الجهاد في سبيل الله؛ حزب الله في لبنان الذي يجعل صدره درعًا من أجل غزة ويتعرض لهذه الأحداث المؤلمة، يقوم بالجهاد في سبيل الله.

في هذه المعركة أيضًا العدو الكافر والخبيث يمتلك أكثر التجهيزات؛ أمريكا خلفه. الأمريكيون يقولون إننا لا نتدخل، لا نعلم؛ يقولون خلاف الواقع؛ هم يعلمون، هم يتدخلون، هم يحتاجون إلى نصر النظام الصهيوني. نفس الحكومة الأمريكية الحالية، من أجل الانتخابات المقبلة، تحتاج إلى أن تظهر أنها دعمت النظام الصهيوني وجعلته ينتصر. بالطبع، يحتاجون أيضًا إلى أصوات المسلمين في أمريكا، لذلك يتظاهرون بأنهم لا يتدخلون؛ [لكن] هم يتدخلون. إذن العدو يمتلك المال، السلاح، الإمكانات، الدعاية العالمية؛ الطرف المقابل، المؤمنون، المجاهدون في سبيل الله، لا يمتلكون عشرًا من أعشار تلك الإمكانات، لكن مع ذلك، الطرف الذي ينتصر هو الطرف المجاهد في سبيل الله؛ المقاومة الفلسطينية تنتصر، حزب الله ينتصر. حتى اليوم أيضًا هذا النصر للطرف حزب الله وقوى المقاومة؛ دليله، قتل الناس. إذا كان النظام الصهيوني الخبيث قد استطاع أن يهزم القوات المقاتلة، سواء في غزة، أو في الضفة الغربية، أو في لبنان، لم يكن يحتاج إلى أن يظهر وجهه في العالم بهذه الطريقة السوداء والقبيحة وارتكاب هذه الجرائم ضد المنازل والمدارس والمستشفيات والأطفال والنساء. لم يستطع؛ لأنه لم يستطع أن ينتصر على قوة المقاومة، اضطر إلى أن يتظاهر بالغلبة بضرب النساء والأطفال والناس العزل والسيارات في الطرق والمدارس والمستشفيات؛ إذن حتى الآن هو قد هزم.

نعم، يوجهون ضربات؛ قتلوا بعض العناصر المؤثرة والقيمة في حزب الله، بلا شك، كان هذا خسارة لحزب الله، لكن لم تكن هذه خسارة تسقط حزب الله؛ قوة حزب الله التنظيمية والبشرية أكبر بكثير من هذه الأمور؛ قوتهم، قدرتهم، صلابتهم أكبر بكثير من هذه الأمور التي تتلقى ضربة أساسية بهذه الشهادات. نعم، بالطبع فقدان شخص، خاصة إذا كان قائدًا وله تاريخ في الجهاد في سبيل الله، هو خسارة؛ لا شك في ذلك. لذلك، حتى اليوم قد انتصروا، وبفضل الله، بقوة الله، سيكون النصر النهائي في هذه المعركة لجبهة المقاومة وجبهة حزب الله.

آخر ما أريد أن أقوله في هذا الحديث اليوم، هو أنني أقول إن مقاتلينا، مجاهدينا، لكي لا يرفع علم العدو على حدودنا، ضحوا بأرواحهم، ضحوا؛ الشباب المقاتلون والمجاهدون جعلوا عائلاتهم تفقدهم لكي لا يرفع علم العدو على حدود هذا البلد؛ لا يمكن للشعب الإيراني أن يقبل أن ترفع نفس الأعلام بواسطة الأشخاص المتسللين، بواسطة الأشخاص المخدوعين، داخل البلاد! هذا العلم، علم النفوذ الثقافي وأسلوب حياة العدو ووساوسه العدائية، لا يجب أن يرفع داخل البلاد، في أجهزتنا المختلفة! يجب أن نكون حذرين؛ الجميع ملزمون. في وزارة التربية والتعليم يجب أن نكون حذرين، في الإذاعة والتلفزيون يجب أن نكون حذرين، في الصحافة يجب أن نكون حذرين، في وزارة العلوم ووزارة الصحة ــ التي هي مكان تربية الشباب ــ يجب أن نكون حذرين. هناك هزم العدو بواسطة مقاتلينا، لا يجب أن نسمح لذلك العدو المهزوم، داخل البلاد، بأن يتابع عمله وينفذه بطرق مختلفة من الحيل والمكائد.

نأمل أن يحفظ الله تعالى جميع مسؤولينا، جميع رجالنا ونسائنا، جميع العاملين في مختلف قطاعاتنا بوعي كامل ضد مؤامرة العدو.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته