كلمات في لقاء قرّاء القرآن في اليوم الأول من شهر رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

كان الاجتماع ممتعًا وجميلًا للغاية. أولًا، اجتماع القرآن بحد ذاته - خاصة مع هذه الألحان الجميلة والأصوات العذبة - هو اجتماع محبب؛ وثانيًا، بدء شهر رمضان المبارك بهذا الاجتماع المبارك. نأمل أن يجعلنا الله تعالى وإياكم من أهل القرآن؛ وأن تكون حياتنا إن شاء الله حياة قرآنية، وأن تكون موتتنا أيضًا موتة محببة وموصى بها في القرآن.

أولًا، الألفة مع القرآن وتلاوة القرآن قد شهدت نموًا جيدًا جدًا في البلاد. هذه التلاوات التي تمت هنا - والتي أشكر جميع الإخوة الأعزاء الذين تلوها هنا وكذلك المخططين - كانت من بين التلاوات الجيدة جدًا. بعضهم حقًا في مستوى القواعد، في مستوى المعايير؛ سواء من حيث الأداء؛ أو من حيث اللحن، من حيث التجويد، من حيث الانتباه إلى المضامين والمفاهيم وتنظيم الأداء بما يتناسب مع المضامين والمفاهيم؛ من هذه الجوانب أيضًا، شبابنا بحمد الله قد تقدموا بشكل جيد. هذا جيد. وقد قيل مرارًا أن هذه الاجتماعات وهذه التشجيعات على التلاوات الجيدة هي مقدمة لكي يكتسب مجتمعنا الألفة مع القرآن. لكي ينجو من الغربة مع القرآن التي عانى منها بلدنا وأمتنا لسنوات طويلة ومتواصلة، ويقترب من القرآن؛ هذا يتقدم تدريجيًا. بالطبع لا يزال هناك مسافة كبيرة حتى يصل جميع شعبنا، جميع شبابنا، رجالنا ونسائنا، إلى الألفة مع القرآن، وعندما تتحقق الألفة مع القرآن، ستتاح الفرصة للإنسان أن يستفتي من القرآن، ويطلب ويسمع كلام القرآن في مختلف مسائل الحياة. هذا سيتم في ظل الألفة مع القرآن؛ وإلا، ليس الأمر أن يفتح أي شخص القرآن بدون أي ألفة، أو سابقة، ويجد بالضرورة شيئًا منه؛ لا، في كثير من الأحيان لا يعطي القرآن، ولا يمكن للقلب أن يقترب من المفاهيم القرآنية والمعاني القرآنية. عندما تكون هناك ألفة، نعم؛ هذا سيصبح عمليًا. لذا، هذه مقدمة للألفة مع القرآن.

كعادتي، أقدم توصيات لقراءنا الأعزاء. هناك توصية أخرى أود أن أقدمها هذا العام، وهي أن هذه الألحان والنغمات جيدة؛ هذه الأشياء تجعل القرآن حلوًا في الأذن والقلب وتؤثر في نفوذ القرآن؛ لكن يمكن أداء هذه النغمات المختلفة بهذه الأصوات الجيدة بطريقتين: إما أن يغني الشخص فقط؛ هذا نوع واحد؛ لدينا في هؤلاء القراء المصريين المعروفين - الذين هم الآن من أبرز القراء - بعضهم هكذا؛ يغنون فقط؛ يغنون جيدًا، والأصوات جيدة، والألحان والنغمات جيدة أيضًا. نوع آخر هو أن يقرأ القرآن بطريقة - بهذه الأصوات، بهذه الألحان والنغمات - التي تخلق الخشوع في القلب، وتذكر القلب بالله: «وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا»؛(1) هذا يتحقق. يقرب الإنسان من حالة الخشوع والتضرع؛ لدينا أيضًا هذا النوع. في هؤلاء القراء المعروفين، بعضهم هكذا؛ قراءتهم، قراءة خشوع. يجب أن يراعوا هذا، خاصة أنتم الشباب الذين بحمد الله لديكم أصوات جيدة، وسيطرة جيدة، وأفهم أنكم تعرفون الآيات التي تقرأونها مع معانيها ومفاهيمها. لم يكن الأمر هكذا من قبل؛ في سنوات العقد الأول من الثورة لم يكن هكذا؛ كانت هناك أصوات جيدة، كانوا يقرأون، لكنهم غالبًا لم يكونوا يلتفتون إلى المعاني والمفاهيم. بحمد الله الآن هذه التقدمات قد جلبت الشباب إلى الأمام. هذا جيد؛ لكن يجب أن تراعوا هذا أيضًا وتدرجوه في ضوابط تلاوتكم، حتى يتحقق هذا الخشوع. عندما يتحقق الخشوع أمام الآيات، عندها يتأثر القلب بالهداية القرآنية. بعض القلوب ترونها، مهما قرأتم عليها من آيات القرآن وهدايات القرآن، لا تتأثر؛ لا تتقبل؛ وبعضها لا، «فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقًا حرجًا كأنما يصعد في السماء».(2) يجب أن نطلب من الله تعالى أن يجعل القلب بحيث يتعلم من هداية القرآن وإشارة القرآن.

نقرأ هذه الآيات كلها، نقولها أيضًا، نكررها لبعضنا البعض، أنتم تقولون لي، وأنا أقول لكم؛ حسنًا، يجب أن نجعل القلب يتأثر بهذه المفاهيم. افترضوا مثلًا: «واعتصموا بحبل الله جميعًا»،(3) هذا تعليم قرآني آخر؛ لقد كررناه مرارًا، نقرأه دائمًا. عندما تنزل هذه الآية الشريفة كإلهام إلهي على قلبنا - يجذب القلب، يهضم، يأخذ، يصبح القلب على شكل هذه الآية، يصبح قلبنا وروحنا في قالب هذه الآية - عندها ستصبح مسألة الوحدة بالنسبة لنا مسألة أساسية ولن نقوم بتفكيك الوحدات الوطنية العظيمة من أجل الأغراض والمقاصد الشخصية؛ انظروا، يظهر تأثيرها هنا. إذا نزلت آيات القرآن على قلب الإنسان بحيث يجذب القلب ويفهم ويصبح على شكل تلك الآية، عندها عندما يقولون لنا: «والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم»،(4) يصبح قبولها سهلاً بالنسبة لنا. مع الكفار صارمون، صارمون، أشداء؛ الشدة تعني الصرامة؛ لا يعني بالضرورة أن يجب سحق العدو تمامًا وقمعه؛ لا، في بعض الأحيان يتطلب القمع، وفي بعض الأحيان لا يتطلب القمع؛ لكن في كل الأحوال يجب أن نكون صارمين أمام العدو. يجب أن لا يكون الخندق أمام العدو ناعمًا؛ لا يمكن للعدو أن يخترق؛ لا يمكنه التأثير؛ هذا أمام العدو. النقطة المقابلة: «رحماء بينهم»؛ يجب أن نكون رحماء مع بعضنا البعض، نكون رحماء، نكون ناعمين أمام بعضنا البعض. انظروا، هذا هو أمر القرآن الآخر. لماذا لا نعمل به؟ أين المشكلة؟ المشكلة هنا. إذا جعلنا قلوبنا وعاءً لاستقبال مطر رحمة القرآن ومطر هداية القرآن، إذا سلمنا القلب للقرآن، سيصبح الأمر سهلاً بالنسبة لنا. الأغراض الشخصية، الأهداف الشخصية، المصالح المادية، السعي للسلطة، السعي للمال، المحاباة، هذه لن تجعل الإنسان ينسى هذه التوصية القرآنية والهداية القرآنية؛ لن يفقدها؛ لن يلقيها خلف ظهره.

انظروا، فتح القرآن أمامنا وسماع القرآن وقراءة القرآن، يجب أن يقودنا خطوة بخطوة إلى هنا؛ يجب أن يكون هكذا. خاصية القرآن - الكتاب السماوي - هي هذه. القرآن ليس مثل الكتاب العادي الذي يقرأه الإنسان مرة واحدة، حسنًا، قرأناه وتعلمناه، ثم نغلقه ونضعه في مكانه؛ لا، هذا مثل الماء الشرب، يحيي، دائمًا مطلوب، تأثيره تدريجي، على مدى الزمن، لا نهاية له، هدايته لا نهاية لها. مهما تعلمتم من القرآن، هناك دائمًا باب آخر يمكن فتحه؛ هناك عقدة أخرى يمكن حلها؛ هناك مجهول آخر يمكن معرفته؛ القرآن هكذا. لذا يجب أن نقرأ القرآن دائمًا. حسنًا، الوسيلة لذلك هي أن نكون مأنوسين بالقرآن، يقرأ شبابنا القرآن بأصوات جيدة، بألحان جيدة ويراعوا الجوانب المختلفة فيه؛ كما قلنا، يجب أن يضعوا الخشوع أيضًا ضمن المجموعات والعناصر المكونة لتلاوة جيدة.

اللهم! أحيينا بالقرآن؛ أمِتنا بالقرآن؛ احشرنا مع القرآن. اللهم! اجعل قلوبنا متقبلة لهداية القرآن ومعرفة القرآن؛ اجعلنا من أهل التوحيد. اللهم! بحق محمد وآل محمد اجعل هذا الشهر رمضان مباركًا لأمتنا وللأمة الإسلامية. اللهم! اجعل القرآن يومًا بعد يوم أكثر انتشارًا ورواجًا ودورانًا بين الأمة الإسلامية. اللهم! اجعل أسلافنا مشمولين برحمتك ومغفرتك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته