خطاب في لقاء مع مجموعة كبيرة من الأسرى المحررين

بسم الله الرحمن الرحيم

الجلسة التي تحمل ذكريات كثيرة، ومن حيث المعنى، هي جلسة عظيمة وتسيطر عليها أجواء خاصة. نحن الذين نعرف لحظاتكم المؤلمة وساعاتكم الممزوجة بالصبر والاستقامة فقط من بعيد ونعلم عنها قليلاً؛ نشعر في زيارتكم ولقائكم بأننا نرى مجموعة من نعم الله وكراماته على عباده الصالحين ومجموعة من الامتحانات الصعبة لإنسان مؤمن في وجودكم. ثواب الله ومشاهدة لطفه ورأفته ورحمته وتجربة تلك الحالات والخصائص التي لا يختبرها إلا عبد مؤمن في حياته، عليكم مبارك.

بعض الآيات الكريمة الإلهية، كأنها لم تُفسر بشكل حقيقي عبر القرون المتعاقبة، أو لم تُفهم من قبلنا ومن قبل الأجيال العادية للبشر. هذه الآيات، في فترة ثورتنا وخلال هذه السنوات العشر أو الأحد عشر المليئة بالأحداث والمغامرات، أصبحت ذات معنى. الحق هو كذلك. الأحداث والظروف الخاصة هي التي يمكن أن تفسر الحقائق الإلهية الموجودة في قالب الألفاظ بشكل صحيح. مثلاً، لا يمكن فهم الآيات النازلة في غزوة أحد في حياة مريحة ومليئة بالراحة بشكل صحيح. الآيات النازلة في غربة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه في شعب أبي طالب أو في طريق مكة لا يمكن فهمها بشكل صحيح في ظروف الحياة العادية، في المنزل وفي السوق وفي البيئة الأسرية المألوفة؛ شيء آخر مطلوب. ظروف خاصة مطلوبة لتفسير العديد من الآيات، وإذا أردنا أن نعطي رأياً صحيحاً، يجب أن نقول إن مجموعة الآيات الإلهية، مع تفسيرات الأئمة المعصومين (عليهم الصلاة والسلام) التي نزلت في ظرف الثورة وفترة البعثة والهجرة والجهاد والشهادة - فترة النهوض والجهد - تُفهم بشكل أفضل من أي وقت مضى في التاريخ، أو يمكن فهمها.

إحدى الآيات الإلهية هي أنه إذا عملتم لله، فإن الله سيساعدكم: "ولینصرن الله من ینصره". إحدى الآيات الإلهية هي أنه إذا صبرتم واستقمتم، ستجدون الله معكم: "إن الله مع الصابرين". لا يمكن قراءة هذه الآيات هكذا والمرور بها. كل كلمة من كلمات هذه الآيات هي تجربة حياة ودرس حكمة. ليس الأمر هكذا أن نقرأ ونعبر ونظن أننا فهمنا.

في القرآن الكريم، كل من يجاهد في سبيل الله، كل من يجاهد لله، في الحقيقة يجاهد لنفسه: "ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه". هذه هي الآيات الإلهية. كنا نقبل كل هذه الأمور؛ لكن القبول شيء، واللمس شيء آخر. نحن الآن نلمس هذه الآيات. خلال فترة النهضة والثورة، بعد انتصار الثورة، في ثماني سنوات من الحرب، في هذين العامين بعد الحرب، بشكل عام في هذه السنوات الإحدى عشرة أو الاثنتي عشرة بعد الثاني والعشرين من بهمن 57 حتى اليوم، نختبر هذه الأمور واحدة تلو الأخرى ونلمسها خطوة بخطوة؛ أي أن أمتنا تفهم هذه الأمور.

حتى الآن، كل ما كان وعداً إلهياً كان صحيحاً وتم تنفيذه. كل ما كان تحليلاً بناءً على آيات محكمات القرآن كان صحيحاً وحقق. حتى الآن، رأينا بوضوح وعيان أن أمة مؤمنة بالله، عندما يقف العالم كله ضدها، إذا وقفت وصبرت، لن تُهزم؛ لقد جربنا هذا. كنا نقول دائماً، قبل الثورة وفي أوائل الثورة، كنا نقول، خلال هذه السنوات العشر مرات ومرات؛ لكن الأحداث جعلت هذا القول ملموساً وواقعياً لنا.

في فترة طويلة من الزمن، وقفت قوتان عظميان وحلفاؤهما وأتباعهما - الذين تتوافق مصالحهم معهم، والذين يكرهونهم لكنهم يخافون منهم - أي تقريباً العالم كله ضدنا ودعموا وساندوا ذلك العدو الحقير. اليوم، يعترفون بأنفسهم أنه إذا دعمنا العراق، كان بسبب العداء مع إيران.

أوصى إخواننا في الحكومة بجمع جميع الاعترافات التي يدلي بها المسؤولون الرسميون ووكالات الأنباء والمتحدثون في العالم والتي يعلنونها. إذا تم ذلك، سيصبح كتاباً ضخماً. ربما يكون قد تم بالفعل. الجميع يقولون إننا لم نقبل نظام العراق، كنا نرى جرائمهم، كنا نعرف مخالفاتهم؛ لكن من أجل الجمهورية الإسلامية الإيرانية، من أجل ألا يرفع الإسلام رأسه، ساعدنا ذلك النظام! في ذلك اليوم، وقف العالم كله ضد الجمهورية الإسلامية.

اليوم انظروا إلى العالم. اليوم انظروا حولكم، إلى الرأي العام العالمي، إلى الصحافة العالمية، إلى الحكومات التي تقف في الصف لتقيم علاقات ودية مع الجمهورية الإسلامية، إلى أولئك الذين يعتذرون عن الماضي بمئة لغة، انظروا، انظروا إلى وضع الجمهورية الإسلامية؛ "ولینصرن الله من ینصره". الله تعالى، بالتأكيد وبالتأكيد، ينصر من نصره ويمنحه النصر.

بعضكم عانى عشر سنوات، بعضكم ثماني سنوات، بعضكم سبع سنوات، بعضكم خمس سنوات وبعضكم سنتين. يوم واحد من الأسر كثير. ساعة واحدة من الأسر في يد عدو غدار جبار لا دين له ولا إنسانية صعبة. هذا أيضاً كان أحد مظاهر الإسلام. نحن أيضاً احتفظنا بالأسرى، نحن أيضاً كان لدينا محكومون بين الأسرى الذين حاكمناهم وحكمنا عليهم بالسجن مثلاً. اليوم الأسرى الذين يذهبون من إيران، سواء أرادوا أم لم يريدوا، سواء سمح لهم رؤساؤهم أم لم يسمحوا، الصورة التي لديهم عن الإسلام والرأفة والأخلاق الإسلامية هي الصورة التي نريدها؛ ليست تلك التي أرادها العدو.

الأسرى الذين استهلكوا آخر رصاصاتهم، ثم رفعوا أيديهم، من الساعة الأولى، أعطى هؤلاء الشباب في الجبهة ماء قماقمهم لهم. بعد أن جاءوا إلى هنا واستقروا في الثكنات والمعسكرات، كان الطعام واللعب والترفيه وتعلم العمل والعزاء وجلساتهم قائمة وكانوا يقومون بأعمال كثيرة لا تعرفونها غالباً. إذا شاهدتم التلفزيون - الذي عرض هذه الأفلام مراراً هنا - وقارنتم الوضعين، ستتعجبون كثيراً. إذا عرفوا وضعكم، سيفهمون حقائق.

الإسلام صدق معنا. الإسلام نفذ الوعود التي أعطاها لنا. عدتم بعزة وكرامة. بينكم أفراد لم يصدق أقاربهم وأصدقاؤهم أنهم سيرون أعزاءهم مرة أخرى؛ لكن الله أراد وحدث. بالطبع، أمتنا أمة عجيبة. رأيتم كيف استقبلوكم. خاصة في الأيام الأولى رأيتم كيف أصبحت هذه الأمة كلها حماساً وشغفاً. هذه اللحظات من استقبال الناس هي لحظات لا تُنسى. الناس كانوا في عالم آخر تماماً. نحن الذين كنا في الحدث ونعرف القضايا ونتوقعها مسبقاً، في تلك الأيام التي بدأتم فيها بالعودة، كان حالنا لا يوصف ولا يزال. كنا نرى الوعد الإلهي يتحقق أمامنا. بحمد الله عدتم بعزة وكرامة، فرحت العائلات واحتفلت الأمة.

في ذكرى الحرب المفروضة، كل عام كان لدينا أسبوع يسمى أسبوع الدفاع المقدس وسنحتفل به هذا العام أيضاً. هذا الأسبوع سيكون تقريباً بمثابة احتفال بالنصر لأمتنا. سنحتفل بهذا الأسبوع هذا العام أيضاً، لكي تكرم أمتنا وتحيي ذكرى المفقودين الأعزاء وشهدائنا الكرام ورفاقكم الذين استشهدوا وقدموا دماءهم وأرواحهم في سبيل الله وضمنوا الانتصارات في الحقيقة، وتحتفل بالنصر في أيام أخرى من أسبوع الدفاع المقدس، إن شاء الله. هذا كان وعداً إلهياً تحقق؛ لكن هنا منتصف الطريق. كلامي الرئيسي هو هذا.

أعزائي! في ذلك اليوم الذي أعاد الله تعالى موسى الذي كان طفلاً ليوم واحد أو بضع ساعات وألقته أمه في الماء وسلمته إلى الله، أعاده إليها، نفذ وعده: "إنا رادوه إليك". الله تعالى هنا أعطى وعدين لأم موسى: الوعد الأول كان "إنا رادوه إليك"؛ سنعيده إليك. كانت الأم متعلقة بهذا الوعد الأول أكثر؛ إنه طفلها. وضعت الطفل الذي عمره بضع ساعات في صندوق وأعطته للماء وقال الله إنه سيعيده. كان هناك وعد ثانٍ أيضاً لم يكن لأم موسى قابلاً للتصديق كثيراً وهو: "وجاعلوه من المرسلين"؛ ليس فقط سنعيده، بل سنجعله نبياً مرسلاً. الأول كان مفهوماً لأم موسى؛ شخص ما يذهب إلى الماء ويأخذ موسى ويعيده إلى أمه - رغم أنه كان صعباً جداً - لكن أن يصبح هذا الطفل "وجاعلوه من المرسلين"؟! يقول القرآن: "فرددناه إلى أمه": أعدناه إلى أمه، "كي تقر عينها": لتقر عينها، "ولتعلم أن وعد الله حق": لتعلم أن وعد الله صحيح؛ أي أن الوعد الثاني سيتحقق أيضاً. رأيت كيف تحقق الوعد الأول بسرعة؟ رأيت كيف عاد الطفل الذي أعطيته في سبيل الله إليك بسرعة؟ ذلك الوعد أيضاً سيتحقق بنفس الحلاوة.

أعزائي، الأسرى، المقاتلون، العائلات، الذين عانوا من الفراق، الذين تعلقوا بالإسلام والثورة وحاكمية الإسلام العالمية وكل الأمة! مرت إحدى عشرة سنة. أي في مقياس التاريخ، هو غمضة عين؛ ليس أكثر. إذا نظرتم إلى التاريخ وقرأتموه، سترون أن عشر سنوات وإحدى عشرة سنة وخمس عشرة سنة وعشرون سنة، في طول التاريخ لا شيء؛ هو غمضة عين. في غمضة عين، تحقق الوعد الأول الإلهي. ما كان ذلك؟ كان ذلك أننا سننصركم وسنجعلكم تنتصرون. انتصرنا بالفعل. هل هناك نصر أفضل من هذا؟ لا يوجد نصر لأمة ثورية مثلنا أكبر وأكمل وأحلى من هذا.

جاء العالم كله ضدكم، ليجعلوكم تتراجعون خطوة واحدة عن حدودكم. أنفقوا مليارات، جلبوا أكثر الوسائل الحربية تجهيزاً، تعاونت أقوى القوى معاً، استعانوا بالشرق والغرب، أدخلوا الوسائل الإعلامية بكل قوتها، حاربوا ثماني سنوات، ثم تفاوضوا سنتين، وفي النهاية لم ينجحوا.

أي بلد وأمة يمكن أن يكون لها علامة أعلى من هذه لقوتها وانتصارها؟ الحروب في العالم، يومان وخمسة أيام وعشرة أيام. الحرب العالمية، أربع سنوات وخمس سنوات. حتى أن الخريطة الجغرافية للعالم تتغير في الحروب العالمية. في تلك المنطقة من الخليج الفارسي، حدثت اشتباكات لبضع ساعات، تغيرت الخريطة الجغرافية للعالم الآن وجميع العالم أرسل جيوشه إلى الخليج الفارسي. قارنوا هذا مع ثماني سنوات من الحرب الشاملة مع بلدنا. بعد أن بذلوا كل جهودهم، لا تزال الأمة الإيرانية أكثر نشاطاً وحيوية، والبلد لم يمس، والقوات العسكرية أكثر تنظيماً.

الآن تذهبون إلى الجيش والحرس وترون أن الجيش والحرس اليوم لا يمكن مقارنتهما بالجيش والحرس قبل عشر سنوات عندما ذهبتم. الجيش اليوم هو جيش منظم، قوي، منضبط ومجهز تجهيزاً عالياً. الحرس اليوم هو منظمة فريدة وقوة ثورية حية. ترون أيضاً كيف هي الأمة. النصر يعني هذا. ذلك العدو الذي كان وجه المصالحة لحسابات القوى معنا، ترون الآن في أي يوم وفي أي وضع هو. العالم أيضاً يتعامل معنا جميعاً بكل احترام وتقدير. هذا كان الوعد الأول؛ "ولینصرن الله من ینصره": من ينصر الله، ينصره الله. لقد نصرتم الله. في ميدان الحرب، نصرتم الله. في الزنزانة، نصرتم بصبركم. في المعسكر، نصرتم بصمودكم. في العودة، نصرتم بروحكم الطيبة. أمتكم أيضاً، بصبرها الفائق وحضورها في جميع ميادين الخطر، نصروا.

لا تعرفون ما حدث في هذه العشر سنوات. الآن تدريجياً إن شاء الله سيقال لكم. هذه المدينة طهران، تعرضت لهجمات صاروخية بعيدة المدى عدة مرات، إحداها استمرت شهرين. شهران، ليلاً ونهاراً، منتصف الليل، صباحاً، كانت طهران تتعرض للصواريخ. في كل يوم وليلة، كانت تصيب طهران عشرة أو خمسة عشر صاروخاً والناس كانوا يعيشون. في يوم واحد تحت هذه الصواريخ، احتفل شعبنا بيوم القدس. كان هناك تجمع عظيم في طهران وجميع مدن البلاد يجب أن نقول خصيصاً لكم، يجب أن يعرضوا أفلام تلك الأيام، لكي تروا ما حدث في هذا البلد. مدن مثل دزفول ومدن أخرى في خوزستان والعديد من المدن - ربما خمسون أو ستون مدينة - كانت تحت قصف صاروخي دائم من العدو لعدة سنوات. هل كان تحمل أربع أو خمس سنوات مزحة؟

ومع ذلك، الإمام الكبير لهذه الأمة - تلك النسخة من الأنبياء (لا أقول النسخة الكاملة؛ الإمام كان تلميذهم وكان يقول بنفسه أنا تراب أقدام الأولياء والأنبياء. إذا أراد الإنسان أن يفهم قليلاً وجه وسلوك وأخلاق ونفوذ كلمة الأنبياء، يجب أن ينظر إلى حياة الإمام) - كان يشير إشارة، وكانت هذه الأمة "من كل فج عميق" تخرج وتشكل الجيوش والجماعات. الجيش بطريقة، الحرس بطريقة، البسيج بطريقة، القوات النظامية بطريقة، الذين لم يحملوا السلاح كانوا يخرجون بطريقة أخرى ويذهبون إلى الجبهات. هذه هي نصرة الله؛ "ولینصرن الله من ینصره".

الله حقق هذا الوعد الأول الإلهي بسبب النصرة؛ لكن الوعد الثاني لا يزال قائماً. الوعد الثاني هو: "ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون". في آية أخرى: "إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده". في آية أخرى: "ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون". أي أن راية التوحيد والإسلام والإيمان، هذه الراية التي تقف في وجه الظلم والجور من أي شخص وفي أي مكان في العالم، هذه الراية التي تمثل استقلال الأمم في مواجهة القوى الظالمة في العالم، يجب أن ترفرف في جميع أنحاء العالم وتكون مركز أمل لجميع المستضعفين في العالم.

الأمم تأمل واستيقظت. المسلمون اليوم يفتخرون بإسلامهم ويشعرون بالعزة. اليوم خوف الأقوياء والظالمين في العالم هو فقط من الإسلام والقرآن والمسلمين الحقيقيين. اليوم خوف المرتجعين وأتباع وحاملي راية الإسلام الأمريكي هو من الإسلام النقي المحمدي (صلى الله عليه وآله). الجميع فهموا وعرفوا أن الإسلام قد نهض وبدأ الحركة وفتح ذراعيه ويعطي الأمل للمسلمين ويبشر المستضعفين؛ وهذا أيضاً سيحدث. إذا كانت هناك مشاكل بسبب نفوذ القوى العظمى، فسيتم حلها.

مجتمعنا الذي هو أم القرى الإسلامية ومركز الاهتمام العالمي للإسلام، إن شاء الله وفقاً للوعد الإلهي، بالشكل الذي يريده الإسلام، بشكل كامل - ونحن لا نزال بعيدين جداً عن ذلك الشكل الكامل - سيتم بناؤه وسنصل إلى هناك. هذه هي الوعود الإلهية. عندما تحقق هذا الوعد الأول، يجب أن تقوي قلوبكم وتكمل يقينكم بأن الوعود التالية والأكبر - التي هي مضمون الآيات الكريمة للقرآن - ستتحقق. الطريق هو ألا نفقد الجهاد. ليس كل الجهاد هو الذهاب إلى الجبهة. أينما كنتم، يمكنكم أن تكونوا مجاهدين في سبيل الله.

لقد عدتم بثروة ثمينة واكتسبتم تجارب ومعرفة وقدرات. يجب أن تُستخدم هذه التجارب في خدمة بناء البلاد. أنتم العسكريون في الجيش، أنتم الحرس في الحرس، أنتم البسيج في كل مكان في البلاد، يجب أن تُستخدم هذه التجارب والمعرفة. اعتبروا أنفسكم كأشخاص أنعم الله عليكم، أبقاكم أحياء، أعادكم إلى حضن وأحضان أمتكم مع أنواع وأشكال من التجارب والروحيات التي نتجت عن فترة الأسر والصبر والاستقامة والحلم الذي هو نتيجة تلك الفترة وتلك الأيام. يجب أن تجتهدوا، تعملوا وتكونوا في الصفوف الأمامية.

إذا لم يكن لدينا وحدة الكلمة، لما حصلنا على أي من هذه الانتصارات. الإمام الكبير الراحل، أكثر توصياته خلال العشر أو الإحدى عشرة سنة من حياته المباركة كانت حول وحدة الكلمة بين فئات الأمة. نحن اليوم لدينا هذه الوحدة في الكلمة؛ يجب أن نحافظ عليها. لا تدعوا التحزبات، التحزبات الجناحية، التحزبات التنظيمية، التحزبات الخطية، حب النفس، تسحب الأفراد إلى هذا الجانب أو ذاك. بالطبع، الجسم الرئيسي للأمة العظيمة لدينا، كان ولا يزال قوياً، صلباً، موحداً وغير متأثر. قد يكون هناك في الزوايا والأركان، شخص سيء الأخلاق وغير مهتم يقول شيئاً أو يتحدث؛ يجب أن يُفقد ذلك في أمواج المشاعر الجارفة وأمل الأمة. لا تدعوا الخلاف، الانقسام والتفرقة، تدمر هذه الوحدة. توكلوا على الله. كل ما لديكم ولدينا، هو من الله. كل ما نقوله، هو لله وإن شاء الله من أجل الله. يجب أن يكون هذا الطريق طريق الله ويجب أن يكون الله دائماً في أذهاننا وآرائنا وهو أيضاً سيساعدنا إن شاء الله.

آمل أن يجعل الوجود المقدس لولي العصر (أرواحنا فداه)، نحن وهذه الأمة العزيزة مشمولين بدعواته الزاكية وأن يطلب الروح الطاهرة لإمامنا العزيز التوفيقات لكم من الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته