كلمات في لقاء مع مجموعة كبيرة من الممرضين النموذجيين في البلاد

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، نهنئ جميعكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء والممرضين المحترمين بمناسبة يوم الممرض وذكرى ولادة زينب الكبرى، هذه المرأة النموذجية في تاريخ البشرية. نأمل أن يشمل الله برحمته وهدايته وفضله جميعكم وجميع الممرضين في البلاد وجميع العاملين في مجال الصحة في البلاد كمكافأة على هذه الخدمة الكبيرة وهذا الجهد القيم.

الهدف الرئيسي من حديثنا اليوم ولقائنا اليوم هو شكر جهود الممرضين. حقاً، يستحق أن نشكر جميع العاملين في مجال التمريض في البلاد على هذا العمل الكبير والمجهد والواجب الثقيل الذي تحملتموه.

مسألة الصحة هي من أولى القضايا المهمة في حياة المجتمعات. هذا الحديث المعروف "نعمتان مجهولتان الصحة والأمان" هو حقاً إشارة إلى أمر أساسي وحيوي. الصحة والأمان هما من النعم الكبيرة التي لا يدرك الإنسان أهميتها وقيمتها حتى يُحرم منها؛ مثل الهواء، مثل التنفس. طالما أن الإنسان يتنفس، لا يدرك أهمية هذه النعمة المجانية والشاملة؛ عندما يصبح التنفس صعباً، يشعر الإنسان حينها بفقدان نعمة كبيرة. مجموعة الأطباء والممرضين وبقية الأجهزة الصحية هم في الواقع من يوفرون هذه النعمة الكبيرة للمجتمع. ودور الممرض في هذا السياق هو دور بارز جداً. الممرض في تحدٍ دائمٍ نفسي وروحي؛ ليس فقط مسألة جسده. الإرهاق النفسي، مواجهة المريض والمتألم والشعور بالواجب لتقديم العلاج الجسدي والروحي والمعنوي لهذا المريض والمتألم هو مسألة مرهقة جداً، عمل ثقيل. هذا الواجب الثقيل قد تحمله الممرضون.

كونوا مطمئنين أن كل لحظة، ثانية، دقيقة تقضونها في هذا العمل مع الشعور بالواجب تجاه المريض، تجاه الإنسان المتألم، تحصلون على حسنة من الله تعالى ومكافأة من الربوبية. لا تضيع أي ثانية في الحسابات الإلهية. لا ينبغي أن يُعتقد أن اللحظات الصعبة للممرض بجانب المريض ستُغفل في الحسابات الإلهية؛ ليس الأمر كذلك. كل لحظة تقضونها وكل جهد تبذلونه، كل ضبط نفس تظهرونه في مواجهة الصعوبات، هو حسنة، عمل يستحق الأجر، والله تعالى يسجل كل هذه اللحظات. يجب تقدير هذه الأعمال الصعبة التي لها تأثيرات كبيرة ومهمة.

بالطبع، الواجبات ثقيلة أيضاً. يجب الانتباه إلى الواجبات أيضاً. أخلاق التمريض، مثل أخلاق الطب، هي فريضة، واجب. أجركم كبير جداً، وواجبكم ثقيل جداً أيضاً؛ لأن المريض إنسان، ليس آلة؛ ليس مجموعة من الحديد والصلب والبراغي والمسامير؛ ليس فقط جسداً. روح الإنسان، مشاعر الإنسان، عواطف الإنسان، خاصة عندما يكون مريضاً، متألماً، يحتاج كثيراً إلى اللطف، يحتاج إلى الرعاية. أحياناً تكون ابتسامتكم أكثر قيمة وتأثيراً من الدواء والعلاج الذي يُستخدم لهذا المريض. المريض يعاني من الاضطراب، يعاني من الضيق - خاصة المرضى الصعبين - المساعدة له ليست فقط مساعدة لجسده؛ يجب علاج جسده بالدواء والعلاج والحقن والتدابير الطبية؛ لكن روحه تُعالج بالمحبة، باللطف، بالرعاية، بالحنان. أحياناً يحل هذا العلاج الروحي محل العلاج الجسدي؛ هذا علمي، وقد ثبت بالتجربة أن سعادة الروح البشرية، السعادة العصبية والعاطفية للإنسان، تؤثر إيجابياً على جسده. هذا في يدكم؛ في يد الممرضين.

الممرض يتحمل عملاً صعباً، وله أجر كبير أيضاً؛ لكن لديه واجب ثقيل أيضاً. هذا التوازن بين الواجب والمكافأة، بين الحق والواجب، هو أحد الأركان الكبيرة للمفاهيم الإسلامية والأسس الإسلامية. هذه الدورات التدريبية التي ذكرها الوزير المحترم - وهي ذات قيمة كبيرة - يجب أن تكون موجودة ليس فقط في مجال القضايا العلمية، بل في مجال أخلاق التمريض أيضاً. يجب حقاً إعداد ميثاق أخلاقي للممرضين، يجب تعليم وتدريس ميثاق التمريض ومعاهدة التمريض؛ يجب أن يعرف الممرض عظمة عمله - التي بالطبع تترافق مع أهمية شخصيته - ويؤدي العمل كما ينبغي.

أقول لكم جميعاً، أيها الممرضون الأعزاء في جميع أنحاء البلاد، خاصة لكم أيها الممرضون النموذجيون، وأطلب من الله تعالى أن يساعدكم ويوفقكم حتى يحفظ الكرام الكاتبين هذه القيمة العالية التي اخترتموها لمهنتكم وعملكم في السجل الإلهي ويجعل لكم أجراً، وإن شاء الله تكونوا في النهاية بخير.

حسناً، في الجمهورية الإسلامية، تم تحديد يوم الممرض مع ولادة السيدة زينب الكبرى (سلام الله عليها)؛ وهذا له معنى كبير أيضاً. زينب الكبرى هي نموذج بارز في التاريخ يظهر عظمة حضور المرأة في واحدة من أهم قضايا التاريخ. عندما يُقال في عاشوراء، في حادثة كربلاء، أن الدم انتصر على السيف - وهو حقاً انتصر - كان عامل هذا الانتصار السيدة زينب؛ وإلا فإن الدم في كربلاء انتهى. انتهت الحادثة العسكرية بهزيمة ظاهرة لقوات الحق في ساحة عاشوراء؛ لكن الشيء الذي جعل هذه الهزيمة العسكرية الظاهرة تتحول إلى انتصار دائم قاطع كان سلوك زينب الكبرى؛ الدور الذي تولته السيدة زينب؛ هذا شيء مهم جداً. أظهرت هذه الحادثة أن المرأة ليست على هامش التاريخ؛ المرأة في صميم الأحداث التاريخية المهمة. القرآن أيضاً في مواضع متعددة يشير إلى هذه النقطة؛ لكن هذا يتعلق بالتاريخ القريب، لا يتعلق بالأمم الماضية؛ إنه حادثة حية وملموسة حيث يرى الإنسان زينب الكبرى تظهر بعظمة مذهلة ومشرقة في الساحة؛ تقوم بعمل يجعل العدو الذي انتصر ظاهرياً في المعركة العسكرية وقضى على معارضيه وجلس على عرش الانتصار، في مقر قوته، في قصر رئاسته، يُذل ويُهان؛ يضع وصمة عار أبدية على جبينه ويحول انتصاره إلى هزيمة؛ هذا عمل زينب الكبرى. زينب (سلام الله عليها) أظهرت أنه يمكن تحويل الحياء والعفة النسائية إلى عزة مجاهدة، إلى جهاد كبير.

ما تبقى من كلمات زينب الكبرى اليوم في متناولنا يظهر عظمة حركة زينب الكبرى. خطبة زينب الكبرى التي لا تُنسى في سوق الكوفة ليست مجرد حديث عادي، ليست مجرد تعبير عن رأي شخصية كبيرة؛ إنها تحليل عظيم لوضع المجتمع الإسلامي في تلك الفترة الذي تم التعبير عنه بأجمل الكلمات وأعمق وأغنى المفاهيم في تلك الظروف. انظروا إلى قوة الشخصية؛ كم هي قوية هذه الشخصية. قبل يومين في صحراء، قُتل أخوها، إمامها، قائدها مع كل هؤلاء الأعزاء والشباب والأبناء وغيرهم، وتم أسر هذه المجموعة الصغيرة من النساء والأطفال، وأُحضرت أمام أعين الناس، على ظهر الجمل، الناس جاءوا يشاهدون، بعضهم يهلهل، وبعضهم يبكي؛ في مثل هذه الظروف الحرجة، فجأة تشرق هذه الشمس العظيمة؛ تستخدم نفس النبرة التي استخدمها والدها أمير المؤمنين على منبر الخلافة أمام أمته؛ تتحدث بنفس الطريقة؛ بنفس الكلمات، بنفس الفصاحة والبلاغة، بنفس عمق المعنى والمضمون: "يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والخيانة"؛ أيها المخادعون، أيها الذين تظاهرتم! ربما صدقتم أنفسكم أنكم تابعون للإسلام وأهل البيت؛ لكن في الامتحان فشلتم بهذا الشكل، في الفتنة أظهرتم هذا العمى. "هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الإماء وغمز الأعداء"؛ سلوككم، لغتكم لم تكن متوافقة مع قلوبكم. غررتم بأنفسكم، اعتقدتم أنكم مؤمنون، اعتقدتم أنكم لا تزالون ثوريين، اعتقدتم أنكم لا تزالون تابعين لأمير المؤمنين؛ بينما لم تكن الحقيقة كذلك. لم تتمكنوا من مواجهة الفتنة، لم تتمكنوا من إنقاذ أنفسكم. "مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا"؛ أصبحتم مثل تلك التي تغزل الصوف، تحوله إلى خيوط، ثم تعيد فتح الخيوط، وتحولها إلى نفس الصوف أو القطن غير المغزول. بضعف البصيرة، بعدم معرفة الفضاء، بعدم تمييز الحق والباطل، أبطلت أعمالكم، أبطلت ماضيكم. الظاهر، ظاهر الإيمان، الفم مليء بادعاء الثورية؛ لكن الباطن، باطن فارغ، باطن بلا مقاومة أمام الرياح المعاكسة. هذا هو تحليل الأضرار.

بهذا البيان القوي، بهذه الكلمات البليغة، في تلك الظروف الصعبة، كانت تتحدث. لم يكن الأمر أن مجموعة من المستمعين كانوا جالسين أمام السيدة زينب يستمعون، وهي مثل خطيب تلقي خطبة لهم؛ لا، كانت مجموعة من الأعداء، حاملي الرماح الأعداء يحيطون بهم؛ كانت هناك مجموعة من الناس المختلفين في الحالة؛ أولئك الذين سلموا مسلم إلى ابن زياد، أولئك الذين كتبوا إلى الإمام الحسين وتخلفوا، أولئك الذين في اليوم الذي كان يجب أن يواجهوا ابن زياد، اختبأوا في بيوتهم - هؤلاء كانوا في سوق الكوفة - كانت هناك مجموعة من الناس الذين أظهروا ضعف النفس، والآن ينظرون، يرون ابنة أمير المؤمنين، يبكون. كانت السيدة زينب الكبرى تواجه هذه المجموعة غير المتجانسة وغير الموثوقة، لكنها كانت تتحدث بهذه القوة. هي امرأة التاريخ؛ هذه المرأة ليست ضعيفة. لا يمكن اعتبار المرأة ضعيفة. هذا الجوهر النسائي المؤمن يظهر نفسه في الظروف الصعبة. هذه المرأة هي النموذج؛ النموذج لجميع الرجال العظماء في العالم والنساء العظماء في العالم. تحلل الثورة النبوية والثورة العلوية؛ تقول إنكم لم تتمكنوا من تمييز الحق في الفتنة؛ لم تتمكنوا من أداء واجبكم؛ والنتيجة كانت أن رأس جگرگوشه النبي وُضع على الرمح. يمكن فهم عظمة زينب هنا.

يوم الممرض هو ذكرى ولادة السيدة زينب؛ هذا تحذير لنسائنا: اكتشفوا دوركم. افهموا عظمة كونكم امرأة في مزج الحياء والعفة النسائية مع العزة الإسلامية والمؤمنة. المرأة المسلمة لدينا هكذا.

العالم الفاسد الغربي أراد أن يفرض على العالم بروز المرأة، شخصية المرأة بطرق خاطئة ومنحرفة ترافقها إهانة لجنس المرأة: لكي تظهر المرأة شخصيتها، يجب أن تكون جذابة للرجال. هل هذا هو الشخصية للمرأة؟! يجب أن تتخلى عن الحجاب والعفة، وتظهر لكي يعجب الرجال بها. هل هذا تكريم للمرأة أم إهانة للمرأة؟ هذا الغرب المجنون المجهول من كل مكان، تحت تأثير الأيدي الصهيونية، رفع هذا كتكريم للمرأة؛ وصدق بعض الناس ذلك. عظمة المرأة ليست في قدرتها على جذب أنظار الرجال، رغبات الشهوات؛ هذا ليس فخراً للمرأة؛ هذا ليس تكريماً للمرأة؛ هذا إهانة للمرأة. عظمة المرأة هي أن تستطيع الحفاظ على الحياء والعفة النسائية التي أودعها الله في جبلتها؛ تمزجها مع العزة المؤمنة؛ تمزجها مع الشعور بالواجب والمسؤولية؛ تستخدم تلك الرقة في مكانها، وتستخدم تلك الحدة والإيمان في مكانها. هذا التركيب الدقيق هو فقط للنساء؛ هذا المزيج الدقيق من الرقة والحدة، خاص بالنساء؛ هذا امتياز أعطاه الله للمرأة؛ لذلك في القرآن كمثال للإيمان - ليس كمثال لإيمان النساء، كمثال لإيمان جميع البشر؛ رجال ونساء - يضرب الله مثلاً لامرأة فرعون ومريم ابنة عمران. هذه إشارات وعلامات تظهر منطق الإسلام.

ثورتنا هي ثورة زينبية. منذ بداية الثورة، لعبت النساء أحد الأدوار البارزة في هذه الثورة. سواء في حادثة الثورة الكبيرة نفسها، أو في حادثة الدفاع المقدس التي استمرت ثماني سنوات، كان دور الأمهات، دور الزوجات، إذا لم يكن أثقل وأشد ألماً وتحملًا من دور المجاهدين، بالتأكيد لم يكن أقل. الأم التي ربت ابنها، عزيزها، زهرتها لمدة ثمانية عشر عاماً، عشرين عاماً - أقل أو أكثر - بحب الأمومة، وأوصلته إلى النضج، الآن ترسله إلى ساحة الحرب، حيث لا يُعلم حتى ما إذا كان جسده سيعود أم لا. أين هذا، وأين ذهاب هذا الشاب؟ الذي، حسناً، هذا الشاب، بحماس الشباب، مع الإيمان والروح الثورية، يتحرك ويذهب. عمل هذه الأم، إذا لم يكن أكبر من عمل ذلك الشاب، ليس أقل. ثم عندما يعيدون جسده، تفتخر بأن ابنها استشهد. هل هذه أشياء قليلة؟ هذا هو الحركة النسائية، الحركة الزينبية في ثورتنا.

أعزائي، أخواتي، إخواني! تقدمت ثورتنا بهذه الطريقة. قوة وعظمة هذه الثورة تكمن في هذه الأشياء؛ في الانجذاب إلى الروحانية، في الانجذاب أمام لطف الله. عندما يريد العدو أن يلوم زينب الكبرى على ما حدث لها، تقول: "ما رأيت إلا جميلاً"؛ لم أرَ إلا الجمال. قُطعت إخوانها، أبناؤها، أعزاؤها، أقرب أصدقائها أمام عينيها، سُفكت دماؤهم، رُفعت رؤوسهم على الرماح؛ تقول جميل، جميل! ما هذا الجمال؟ هذا الجمال يُرافق بما نُقل أن زينب الكبرى لم تترك حتى صلاة الليل في ليلة الحادي عشر. خلال فترة الأسر، لم يضعف انقطاعها إلى الله، لم يقل، بل زاد. هذه المرأة هي النموذج.

تلك الرشحات والبقايا التي من هذه الحقيقة في مجتمعنا، في ثورتنا، هي التي أعطت هذه الثورة عظمتها؛ هذه هي التي جعلت الشعب الإيراني، رغم كل هذه العداوات، اليوم مثل وجه ملهم أمام الشعوب. الشعب الإيراني اليوم هو شعب ملهم بين الشعوب المسلمة. بالطبع، الأعداء لا يحبون ذلك، ويحاولون إخفاءه؛ لكن الحقيقة هي هذه.

قوة هذا الشعب ليست في الصواريخ والمدافع والدبابات والطائرات والوسائل الحربية؛ هذه الأشياء ضرورية أيضاً، ولدينا الحمد لله؛ لكن قوة هذا الشعب في إيمانه. شعبنا بفضل الله، بهداية الرب، بمساعدة الله، تقدم بشكل قفزي في المجالات الصعبة أيضاً. الإمكانيات التي لدينا اليوم، لا تُقارن بالإمكانيات التي كانت لدينا في بداية الثورة - وبالطبع قبل الثورة - ولا تُقارن بكثير من الدول التي لم تكن لديها هذه المشاكل لسنوات طويلة؛ كانت تعتمد على مساعدة الأجانب والأعداء. الحمد لله، الشعب الإيراني متقدم جداً في هذه الجوانب أيضاً؛ لكن هذه ليست مصدر قوتنا. مصدر قوة الدولة الإسلامية والشعب الإسلامي هو إيمانه؛ ذلك الجوهر الإيماني فيه. بالنسبة له، لا يهم ما إذا كان لديه هذه الإمكانية المادية أم لا. قبل ثلاثين عاماً، وقف هذا الشعب. اليوم أيضاً، لمدة ثلاثين عاماً، فرضوا الحظر، وهددوا، وشنوا هجمات عسكرية، وارتكبوا الخبث، وألقوا الشبكات السياسية والأمنية عليه؛ وهذا الشعب استمر في النمو والتقدم بشكل مضاعف؛ لم يتراجع فقط، بل لم يتوقف؛ لم ينمو حتى بشكل طبيعي، بل نما أكثر من الطبيعي. لذلك، عظمة الشعب الإيراني بسبب هذا الجوهر الإيماني.

الآن، يهددون الشعب الإيراني! الرئيس الأمريكي في الأسبوع الماضي، بلغة التلميح والإشارة، هدد نووياً. هذه التهديدات لا تؤثر في الشعب الإيراني، لكنها أصبحت وصمة عار في التاريخ السياسي لأمريكا؛ أصبحت نقطة سوداء في سجل الحكومة الأمريكية. تهديد نووي؟! تبين ما وراء عرض السلام والمحبة الإنسانية والالتزام والإصرار على المعاهدات النووية. تبين ما وراء عرض مد اليد للصداقة. تحولت لغة الثعلب إلى لغة الذئب. حتى الآن كانوا يقولون نعم، نحن نمد يد الصداقة، نحن كذا، كذا؛ تبين ما وراء القضية؛ تبين ما وراء الطبيعة الدموية والسعي للهيمنة. يريدون استخدام النووي والقوة النووية كوسيلة للسيطرة على العالم. جميع القوى النووية هكذا؛ جميعهم يستخدمونها كوسيلة وأداة للسيطرة على الشعوب، للسيطرة على العالم. لم يوقعوا على أي من هذه المعاهدات النووية للوكالة الدولية للطاقة الذرية، ولم يقبلوها، وبالطبع لا يعملون بها. هؤلاء كاذبون واضحون. ثم يبدأون في انتقاد الدول الأخرى، ويشيرون إلى أن هذا الجزء من المعاهدة، هذا البند من المعاهدة، لم يُنفذ. لا يقبلون؛ يريدون ألا يكون هناك منافس لهم في مجال الطاقة النووية والأسلحة النووية؛ هذه هي القضية.

سياستنا النووية واضحة؛ قلناها وكررناها مراراً: نحن لسنا من يستخدم الأسلحة المدمرة الجماعية؛ لكنهم أيضاً يجب أن يعلموا أنه في مواجهة الشعب، لن يحققوا شيئاً من هذه التهديدات وهذه الادعاءات الكبيرة. الشعب الإيراني سيذلهم ويجعلهم يركعون أمامه.

لا يحق للمجتمعات الدولية أن تتجاهل هذا التهديد من الرئيس الأمريكي، لا يحق لهم أن ينسوه؛ يجب أن يتابعوه، يجب أن يمسكوا به. لماذا تهددون نووياً؟ لماذا تهددون العالم بالدمار؟ لماذا تجرؤون على فعل هذا الخطأ؟ لا ينبغي لأحد أن يجرؤ على مواجهة البشرية بمثل هذه التهديدات. حتى النطق بها خطأ؛ حتى لو قالوا بأنفسهم لا، نحن لا ننوي ذلك؛ أخطأنا في النطق بها. لا ينبغي حتى أن ينطقوا بها. لا يمكن التغاضي بسهولة عن مثل هذه التصريحات التي تهدد السلام البشري، تهدد أمن المجتمع العالمي.

بالطبع، الشعب الإيراني لا يُهزم أمام مثل هذه الكلمات. لا يمكنهم دفع الشعب الإيراني إلى الوراء بهذه الأشياء. لن نسمح للأمريكيين باستخدام هذه الوسائل، بهذه الأدوات، لإعادة فرض سيطرتهم الجهنمية على بلدنا؛ لن يسمح الشعب الإيراني بذلك. لا يزالون يحلمون بتلك السيطرة التي نفذوها بفضل خيانة الحكومة الطاغوتية البهلوية - التي لعنة الله وعباد الله عليها - في هذا البلد لسنوات طويلة؛ يحلمون بتلك الأيام. لن يسمح الشعب الإيراني بهذه الأشياء.

سنمضي قدماً في جميع المجالات، رغم العدو، بفضل الله، بمساعدة الله، بفضل الله؛ اعلموا ذلك. شبابنا يعملون بجد. إن شاء الله، الإيمان المتزايد للشباب والبصيرة المتزايدة لشعبنا، سيتغلبان على هذه التهديدات، وسيتغلبان على الحيل التي استخدمت لزعزعة الأوضاع الداخلية للبلاد - مثل ما حدث في عام 88.

شعبنا شعب بصير، شعب مؤمن. نأمل أن يزيد الله تعالى بصيرتنا يوماً بعد يوم بفضل دعاء الإمام المهدي (أرواحنا فداه) ويجعل شعبنا إن شاء الله منتصراً وفخوراً في جميع الميادين، وأن تشعروا وتروا في المستقبل القريب عظمة بلدكم، وتقدم بلدكم، واحتياج هذه القوى العظمى لكم.

رحمة الله على روح الإمام الكبير الطاهرة وأرواح الشهداء الطاهرة. نأمل أن يوفق الله تعالى جميعكم ويؤيدكم وينصركم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) التحريم: 11

2) التحريم: 12