لقاء مع مختلف شرائح الشعب الإيراني المُنجب للشهداء

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، أقدم تحياتي وإخلاصي لكم جميعًا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، عائلات شهدائنا الكرام والعظيمة الذين جئتم من مختلف أنحاء البلاد، والطلاب الأعزاء وآمال مستقبل البلاد وذخائر الثورة الحيوية، وبقية الإخوة والأخوات الحاضرين في هذا الجمع.

هذه الأيام مهمة من عدة جوانب. إحدى علامات يقظة الأمة هي أن تعرف اللحظات وتفهم ما هو الوقت الحالي وما هي أهمية هذه اللحظة. في عهد الطاغوت، كنا نمر بلحظات متتالية دون أن نفهم ما حدث، وما الذي جرى لنا، وما هي المهمة التي تقع على عاتقنا. ربما مر وقت طويل ونحن على هذا الحال. إحدى بركات هذه النهضة وخصائص ذلك القائد الاستثنائي الفريد كانت هذه. لقد حسب اللحظات وجعل أذهاننا حساسة. الأصابع الحساسة تشعر بأصغر ذرة تتلامس معها، على عكس الأصابع التي أصبحت غير حساسة وخاملة، فهي لا تشعر بأي شيء. كنا على هذا الحال وجعلنا الإمام حساسين، لكي نفهم ما يجري في الزمن.

الذكرى السنوية للإمام قريبة. هذا أحد أسباب أهمية هذه الأيام وأنا قاصر وعاجز عن التحدث عن أهمية هذه الذكرى من جوانب مختلفة. نترك الحديث عن هذه المسألة للأيام الخاصة بها. كما أن هذه الأيام حساسة بسبب الاهتمام الدقيق للعالم بنا. ليس أن هذا الاهتمام قد نشأ في هذه الأيام فقط؛ لا، بعد رحيل الإمام، كان هذا الاهتمام موجودًا ولم ينقطع، وكنا دائمًا تحت عدسة البحث والاستفهام القوية للأجهزة المختلفة والجهات المتنوعة.

من جهة، كانت القوى العالمية - الذئاب - تنظر لترى، هل سيكون هذا فريسة؟ هل يمكن أن يكون هناك أمل في هذه الأمة وهذا البلد؟ ومن جهة أخرى، كان المظلومون في العالم يوجهون انتباههم إلينا. عندما نقول المظلومون، لا نعني فقط الشعوب؛ بل أحيانًا بعض الحكومات في العالم تنظر لترى ما نفعله وما هو موقفنا. هم لا يجرؤون، لكنهم يستمتعون بجرأة الآخرين.

هناك حكومات تعشق الشجاعة. كان إعجابهم بالإمام لهذا السبب. لا تظنوا أن كل من كان معجبًا بالإمام على مستوى العالم كانوا أصدقاؤه. لا، حتى أعداؤه كانوا معجبين به. عندما أقول الأعداء، لا أعني الأعداء العاطفيين؛ بل حتى الكثير من الأعداء الخطين والسياسيين والأعداء في ساحة التحدي العالمي كانوا معجبين بتلك الشجاعة والقوة والعظمة.

عظمة الإمام هي نفس عظمة أمتكم. عظمة أمتكم كانت تنعكس بشكل كبير في الإمام؛ كما أن عظمة الإمام كانت تسبب شجاعة وعظمة الأمة. هذه الأمور كانت تؤثر على بعضها البعض. لذلك، كان هذا الاهتمام من العيون المستكشفة على مستوى العالم موجهًا إلينا وكان يزداد يومًا بعد يوم، والآن أيضًا لأسباب متنوعة، هذا الاهتمام علينا كثير وربما يمكن القول إنه أكثر من أي وقت مضى.

يجب أن نقول كلمتنا. أي أن الأمة الإيرانية والثورة يجب أن تقول كلمتها الحاسمة؛ ما هو دورها، إلى أي جانب تنتمي، وأين تريد أن تذهب. هذه مسألة مهمة جدًا. بالطبع، الأمة قالت كلمتها وليس لدينا نقص في هذا المجال. قلت قبل فترة قصيرة إنه إذا أراد أحد أن يعرف ما يجري في إيران، فلينظر إلى مسيرة يوم القدس وذكرى الثاني والعشرين من بهمن وذكرى الإمام، ليفهم ما يجري في إيران. الأمة الإيرانية قالت كلمتها بشكل حاسم، لكن ليس الأمر أن في القضايا العالمية، يقول شخص شيئًا مرة واحدة وينتهي الأمر. لا، يجب الحفاظ على هذا الاستمرار.

بالنسبة للمسلمين في العالم والمشاعر الإسلامية، زادت الحساسيات يومًا بعد يوم. هذا أيضًا أحد أبعاد الحركة الإسلامية العظيمة للأمة الإيرانية. عندما نسمع أن في فلسطين المحتلة، يتم إطلاق النار على الناس، المسألة ليست مسألة عصا وخشب وهذه الأمور؛ المسألة هي مسألة قتل. معنى هذا الكلام هو أن الضغط على العدو الصهيوني داخل الأراضي المحتلة أصبح أكثر من أي وقت مضى.

نشعر أن الضغط على المسلمين في جميع أنحاء العالم قد زاد. اليوم في الدول الماركسية التي قضت عمرًا وجيلاً بعيدًا عن الدين وغريبة عن الله، يُشعر بالعودة إلى الدين. في نفس الدول وفي دول أخرى، هناك حساسية تجاه المسلمين. هذا كلام غريب جدًا. الكنائس في الدول التي لم تُسمع فيها أجراس الكنائس لمدة خمسين عامًا - أكثر أو أقل - بدأت تُسمع فيها؛ أي أن الميل إلى الدين ظهر. لكن في نفس الدول وفي قلب أوروبا وفي الدول التي تدعي الحرية والديمقراطية وفي الهند وفي أماكن أخرى من العالم، هناك ضغط فوق العادة على المسلمين. ما السبب؟ حللوا هذه المسألة.

هل السبب ليس أن الأجهزة الجبارة للسلطة في كل مكان في العالم تشعر بحياة جديدة تجاه الإسلام؟ هل ليس بسبب أنهم يرون أن الهوية الإسلامية قد اكتسبت مرة أخرى قوة وحياة بين المجتمعات المسلمة؟ إذا كانوا يفتحون النار على المسلمين في فلسطين المحتلة، هل ليس بسبب أن الوجود الإسلامي أصبح جديًا اليوم في الأراضي المحتلة؟ هل ليس بسبب أن في الدول العربية - سواء تلك التي تجاور فلسطين المحتلة أو غيرها - أصبحت المشاعر والحركة والرؤية الإسلامية متجذرة، واكتسبت مؤيدين، وأصحاب الفكر والمشاعر والفطرات النقية قد انضموا إلى الإسلام النضالي؟ لا شك أن القضية هي هذه.

إذا رأينا أن الأجهزة التي تدعي الدفاع عن حقوق الإنسان، تشاهد بأعينها أن في كشمير يُقتل عشرات المسلمين بوحشية ولا يتحدثون، فهذا لأن الناس هناك مسلمون. حقوق الإنسان معتبرة، إلا في حالة المسلمين! الأمم المتحدة ولجنة حقوق الإنسان والمنظمات المختلفة في أنحاء العالم تنتظر لترى مع من تكون أمريكا سيئة، لكي تضغط عليه بحجة حقوق الإنسان! هؤلاء لا يفتحون أفواههم أمام أحداث كشمير وفلسطين؛ كأن شيئًا لم يحدث!

قطيع من الأغنام يتحرك، إذا أطلق شخص النار وأسقط ثلاثين أو أربعين رأسًا من الأغنام، يرتفع من البشر الذين يرون ويفهمون، آه وحسرة على ما فعلته هذه الحيوانات؟! في كشمير، في مظاهرة، يُضرب ويُقتل عشرات الأشخاص؛ لكن كل الادعاءات بالدفاع عن حقوق الإنسان في العالم تُنسى وكأن شيئًا لم يحدث!

هؤلاء الكلاب المدربة لأمريكا، هؤلاء الإسرائيليون الأسوأ من الحيوانات، يرتكبون كل تلك الفظائع في فلسطين المحتلة، لكن لا يوجد أي انعكاس في العالم؛ لأن الطرفين مسلمين. هذا هو نفس العالم الذي بعد ثلاثين أو أربعين عامًا من سقوط ألمانيا الهتلرية، بدأ في ملاحقة الأشخاص الذين قيل إنهم قتلوا أو عذبوا عددًا من اليهود! ربما حتى ما حدث كان أقل بكثير مما قيل.

من مجموع هذه الأمور، تظهر حقيقة واضحة. أتعجب إذا لم يدرك أحد هذه الحقيقة اليوم. بالنسبة لي، هذه الحقيقة واضحة كالشمس أن القوى الاستكبارية في العالم وعلى رأس قمة الفساد، أمريكا، وأطراف أمريكا - القوى التي تتعاون معها في نهب الأمم الضعيفة والضغط على البشر في جميع أنحاء العالم - وكذلك جميع الحكومات التي ليس لها قاعدة بين شعوبها وتحتاج للبقاء إلى الاعتماد على قوة - واليوم على أمريكا - (مثل هذه الحكومات الرجعية التي للأسف توجد في منطقتنا)، يشعرون أن هذه الحركة الإسلامية - ما هو محسوس ومرئي اليوم في العالم الإسلامي - هي أكبر خطر عليهم. لقد استشعروا ذلك وفهموه. يدركون أن هذه المسألة ليست من قبيل انتشار الفكر الماركسي والاشتراكي وما شابه ذلك.

لقد رأينا في حياتنا الفكر الماركسي ودعاته ومروجيه. في كل مكان كان يُشاهد أنهم كانوا مضطرين بجهد وإصرار واستدلال لإقناع الأفراد بشيء كانوا يحاولون إعطاءه طابع الإيمان. الدين ليس كذلك. الدين موجود في القلوب بشكل عميق وراسخ؛ يكفي أن يُوجه، يُزال الغبار عنه، وتُوضح الأخطاء في الفهم تجاهه. لذلك يخافون من هذا ويدركون أن هذا شيء سيضر بحياة الفساد والسلطة المطلقة والسيطرة الطاغوتية - التي اليوم أمريكا وأذنابها وأتباعها مبتلون بها.

لقد فهموا وأحسوا أن مركز هذا الإشعاع والحركة هو إيران الإسلامية. الجميع، خاصة أنتم الشباب الأعزاء والطلاب، اعلموا أنهم يستخدمون كل قوتهم اليوم لهزيمة الجمهورية الإسلامية. لا يوجد شيء يمكنهم فعله ولا يفعلونه. الذين يعرفون الساحة، عندما ينظرون، يتعجبون من الارتباك والحيرة في أمريكا - التي هي محور الحركة - في البحث عن طرق لضرب إيران. هذا الارتباك والحيرة، أحيانًا لمن يراقب الساحة بشكل صحيح، يكون سببًا للترفيه؛ لكن أيديهم لا تصل إلى شيء.

بالنسبة للاستكبار العالمي وأقبح فصوله - أي الحكومة الظالمة لأمريكا - المسألة ليست فقط أنهم فقدوا سوقهم في إيران، أو لم يعد لديهم وصول إلى موارد بلدنا. بالطبع، هذا أيضًا موجود؛ لأن للأجهزة الرأسمالية العالمية، المال والاستثمار والاستخدام المادي هو كل شيء؛ لكن المسألة ليست هذه، هذه جزء من المسألة. المسألة هي أن الجهاز الاستكباري يرى، لديه رؤية مستقبلية، يفهم ويعلم أنه إذا استمرت هذه الحركة - أي الحركة الإسلامية الثابتة والمؤمنة والمعتمدة على الإيمان والعواطف الشعبية - على هذا النحو، فإن استمرار السلطة الاستكبارية لأمريكا ومساعديها وعملائها سيكون صعبًا، بل مستحيلًا. وهم محقون في ذلك، ونحن لا نخفي هذا.

بالطبع، نحن في تشكيل وإطلاق الحركة الإسلامية في العالم، ليس لدينا أي دور مباشر أو غير مباشر يكون من خلال التخطيط والتصميم منا؛ لم يكن لدينا من البداية. الدور هو للإسلام؛ أي أن الأمة الإيرانية استطاعت رفع راية الإسلام الحي والبناء والإسلام النضالي، وليس الإسلام المستسلم أمام أعداء الله، وليس الإسلام الطاغوتي وليس الإسلام الأمريكي - كما عبر عنه إمامنا العزيز - بل الإسلام النقي المحمدي (صلى الله عليه وسلم)، وتمسكوا بها بقوة ولم يتزعزعوا. نفس هذا، هو مصدر الأمل للأمم المسلمة في العالم.

نحن هنا نجد واجبًا ثقيلًا. ما قلته حتى الآن هو وضع العالم وحساسية الزمن؛ لكن بمعرفة هذه الحساسية، يتضاعف واجبنا وأولًا وقبل كل شيء واجبكم أيها الشباب. يجب أن نجعل إيران الإسلامية مزينة ومبنية بحيث تكون مصدر فخر للإسلام. إيران غير متعلمة وغير صحية وغير متقدمة؛ إيران التي لا يكون فيها أفراد الشعب متوحدين ومتفقين، لا تصنع أي فخر للإسلام والثورة والنهضة الإسلامية؛ بل على العكس، ستكون سببًا للخزي.

هنا في الهامش، أود أن أقول إن الإنسان أحيانًا يسمع أو يقرأ في الإذاعات أو في البيانات التي يكتبها معارضو الثورة أشياء يتعجب من أين يأتون بها. السبب في أن الدعاية العالمية تحاول أن تنسب المشاكل التي ليست في إيران إلى إيران؛ ما هو صغير يجعلونه أكبر بعشر مرات ومئة مرة، هو أنهم يريدون أن يجعلوا شعوب العالم تشعر باليأس والإحباط تجاه قضايا إيران. يريدون أن يقولوا إن الإسلام والثورة هما هذا، وأن الثورة والإسلام لا يمكنهما إدارة بلد وأمة وجعلها سعيدة. العزة واليقظة والشجاعة وعدم الاستسلام للأمة الإيرانية، ونشاط هذا الجيل الثوري، والابتكار والنشاط والتحرك نحو الاكتفاء الذاتي في إيران لا يُرى؛ لكن إذا كان هناك نقص في البطاطس لبضعة أيام، فإن جميع إذاعات العالم تقول إن هناك مشكلة البطاطس في إيران! ليس لأن البطاطس مهمة؛ بل لأن إظهار حتى نقطة ضعف صغيرة في إيران الإسلامية مهم جدًا بالنسبة لهم. إذا وجدوا نقطة ضعف صغيرة، فهي فوز لهم ويسعدون. يجب عليكم أن تحاولوا بناء إيران بحيث تكون مصدر فخر للإسلام والمسلمين.

يجب أن يتحقق أمران جنبًا إلى جنب، ويزدادان قوة يومًا بعد يوم في البلاد:

أولًا، الحفاظ على آثار وشعائر ومظاهر المجتمع الإسلامي. هذا مهم جدًا. الأعداء يحاولون أن يقصفوا هذه الأمور بالدعاية؛ لكن لا تستمعوا لكلام العدو. العدو هو العدو. يجب الحفاظ على المظاهر الإسلامية للمجتمع. هذا المجتمع هو مجتمع إسلامي نموذجي. يجب على النساء أن يكن حذرات. يجب على الرجال أن يكونوا حذرين. يجب على الذين لديهم مهمة أن يكونوا أكثر حذرًا. يجب على الذين يرتدون لباس الثورة - مثل العلماء وغيرهم ممن يرتدون الملابس المرتبطة بالثورة - أن يكونوا أكثر حذرًا من الآخرين. يجب على جميع أفراد المجتمع أن يحاولوا جعل صورة المجتمع صورة إسلامية.

أود أن أذكر هنا نقص الأذان في مجتمعنا. في هذه طهران، لا يُسمع صوت الأذان. لماذا؟ الأذان هو شعار إسلامي. نحن ضد أن يُقرأ الشعر أو القرآن أو النوح بصوت عالٍ حتى وقت متأخر من الليل ويزعج الجيران. نحن نعارض مثل هذا الشيء، ونتصدى له؛ لكننا نؤيد مئة بالمئة أن يخرج صوت الأذان في الظهر والمغرب والصبح، خاصة من الحناجر.

الأذان شيء جيد جدًا؛ "حي على الصلاة"، "حي على الفلاح"، "الله أكبر". لماذا لا يوجد أذان في المجتمع؟ الأذان مع الانتباه يعطي الأمل للقلوب. صوت الأذان يضيء القلوب المكتئبة. بالطبع، في السحر، لا يستخدموا مكبر الصوت للأذان الصبح؛ لا بأس بالحناجر. رغم أن الوقت هو وقت الاستيقاظ، لكن مكبر الصوت قد يسبب إزعاجًا. يجب أن تكون جميع مظاهر المجتمع على هذا النحو. يجب أن تكون المساجد في وقت الصلاة مليئة ومكتظة بالناس الذاكرين والساجدين والراكعين.

العيون ترى المظاهر ووراء العيون توجد القلوب. لا تظنوا أن العيون هي زجاج وُضعت هنا. لا، وراء العين يوجد قلب وروح وعقل إنساني. هذه العيون وكذلك القلوب التي وراءها يجب أن تمتلئ بعلامات الإسلام.

ثانيًا، يجب أن تؤخذ المحتويات الإسلامية - أي العلم - بجدية. أنتم الذين تدرسون والآخرون الذين يدرسون، أعطوا أهمية للدراسة في بيئة الجامعة، والعمل العملي والبحثي، وتنمية وتطوير المواهب. في كل مكان يوجد العمل والجهد والانشغال وخاصة البناء - سواء في المصنع، أو المزرعة، أو الإدارة، أو السوق، أو الأماكن الأخرى - تُصبح الأسس والبنية قوية. هذا من حيث حركة الناس في اتجاه إضاءة مصباح الإسلام في هذا البلد.

إذا استطعتم أن تجعلوا هذا المصباح أكثر إشراقًا وتألقًا - بالطبع بحمد الله هو مضيء، ونوره قد أخذ العالم، لكن يجب أن نجعله أكثر تألقًا - فإن هذه الحركة الإسلامية العظيمة في العالم ستزداد. بالطبع، عدم رضا الشياطين والطواغيت عنكم سيزداد أيضًا؛ هذا أفضل. كلما كانوا غير راضين عنكم، كان الله راضيًا عنكم أكثر. كلما ابتعدت الشياطين عنكم، اقتربت الملائكة منكم. كلما كان الله مع الإنسان أكثر وكان راضيًا عنه أكثر، زادت نجاحاته في عمله.

تظنون أن أولئك السذج قليلي العقل وكثيري الادعاء الذين في بداية الثورة، باسم الإسلام، باسم أن نأتي ونجعل أنفسنا أقوياء بواسطة الأمريكيين، كانوا يريدون تسليم ثورتنا بكل احترام إلى أمريكا، إذا - العياذ بالله - كانوا قد نجحوا وحافظوا على المستشار العسكري الأمريكي في معسكراتنا - كانوا يفعلون ذلك وإذا لم نكن قد وصلنا، لكان الكثير من هذه الأمور قد حدث - إذا كانوا قد أقاموا العلاقات مع أمريكا ووضعوا إيران بكل تواضع وخضوع في خدمة أمريكا، هل كان من الممكن أن تحقق بلادنا وثورتنا كل هذه النجاحات اليوم؟ حاشا وكلا.

والله، في أي مكان توجد فيه آثار القوى العظمى والسلطات، هناك توجد آثار الشقاء والبؤس لتلك الأمة. شرفنا الوطني وتقدمنا وهذه الحركة العظيمة وهذا النشاط الشعبي وهذه النجاحات العديدة التي حققتها الأمة الإيرانية وحكوماتنا بحمد الله حتى اليوم، هي نتيجة الابتعاد وعدم الاكتراث والابتعاد عن القوى الشيطانية والاقتراب من الله، وهذا هو مفتاح حل مشاكلنا.

يجب أن نجعل الله راضيًا عنا. يجب علينا جميعًا أن نفعل ذلك. لا يقول أحد أن فلانًا يجب أن يجعل الله راضيًا عنه أولًا! لا يوجد أول وثاني؛ يجب علينا جميعًا أن نسعى في طريق كسب رضا الله. رضا الله هو بتقواي وتقواكم.

علامات الإيمان، عدم ارتكاب الذنوب، الخوف من الله، حسن التعامل مع عباد الله، العداء والصلابة مع أعداء الله، التغاضي عن الخلافات الصغيرة بين الإخوة، ومحاسبة الأعداء على كل صغيرة وكبيرة. كونوا متواضعين أمام المؤمنين واعتبروا أنفسكم ذليلين؛ "أذلة على المؤمنين". هذا لا يتماشى مع التفاخر والتباهي مع بعضكم البعض. هذا يتحقق بالمحبة والتسامح والمداراة. التقوى هي هذه الأمور. اعتبروا التقوى في المسائل المالية، التقوى في المسائل الأخلاقية، التقوى في المسائل الشخصية، التقوى في المسائل السياسية، خاصة التقوى في المسائل العملية مهمة. اعلموا أنه في الحركة التقوية لهذه البلاد وهذه الأمة، سيُعطى لهذه الحركة ازدهار ورونق سيبهر العالم.

في أي مكان رأينا فيه عرضًا للتقوى، رأينا نفس الأثر. الفتوحات في ساحة الحرب كانت هكذا. خرمشهر تم تحريرها بالتقوى. بفضل التقوى والاعتماد على الله، هُزم العدو في الحرب الثمانية سنوات. لا يوجد هزيمة أكثر فضيحة من الهزيمة التي تلقاها العدو في الحرب الثمانية سنوات. هذه ليست مبالغة.

لقد قلنا مرارًا أن إذا اجتمع الشرق والغرب، أوروبا والناتو ووارسو، الرجعية في المنطقة وكلهم، وصبوا المال والسلاح والدعاية، من أجل فصل جزء من البلاد، أو إسقاط الحكومة، أو القضاء على الجمهورية الإسلامية، وبعد ثماني سنوات لم يتمكنوا، فهذا هو أكبر هزيمة لهم. استطعنا أن نحقق هذا النصر بالتقوى؛ وبعد ذلك سيكون الأمر كذلك. الإمام (رضوان الله تعالى عليه)، كان لنا آية التقوى. كل نجاح في عمل هذه الثورة كان في المقام الأول ناتجًا عن تقوى قلب ذلك القائد والزعيم وتجسيد التقوى.

نأمل أن يجعل الله تعالى روح ذلك العظيم راضية عنا. أن يجعل قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه وعجل الله فرجه) رقيقًا تجاهنا وأن نكون موضع اهتمامه. إن شاء الله نحصل على التوفيق لنسير في الطريق الذي يريده الله منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته