لقاء مع مختلف فئات الشعب من محافظات خراسان وأصفهان وطهران

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر بصدق جميع الإخوة والأخوات الذين جاؤوا من أماكن بعيدة ومناطق مختلفة لتكريم الأيام التي تذكرنا بذكرى الدفاع المجيد لأمتنا، وخاصة من العلماء الأعلام وأسر الشهداء العظماء والمقاتلين والأبطال الأعزاء.

يجب الإجابة على هذا السؤال: بعد أن انتهت الحرب المفروضة، التي استمرت قرابة ثماني سنوات، ما هو وضع ومكانة القوات البسيجية والمقاتلين الشباب والحماسيين في مجتمعنا؟ ربما يكون هذا أيضًا أحد أساليب العدو الذي يحاول أن يظهر أنه بعد انتهاء الحرب، أصبح المقاتلون - سواء الذين اجتازوا الامتحان في ساحة المعركة ونجحوا في الجهاد والتضحية أو الشباب الحماسيين الذين يجدون في أنفسهم القدرة والروح للدفاع، لكنهم محبطون من التواجد الكبير في ساحات القتال - محبطين ويائسين من دور الدفاع عن الثورة.

نقول إن الدفاع عن المجتمع الثوري دائمًا واجب أهم وضروري؛ لأن التهديد ضد المجتمع الثوري هو موضوع دائم تقريبًا. لا نقول إن الحرب دائمة. التهديد موجود؛ لكن يعتمد على كيفية إظهار أمتنا نفسها في مواجهة التهديد، وإلى أي مدى تحافظ على استعدادها. إذا حافظت الأمة الثورية دائمًا على استعدادها، أي أن الشباب احتفظوا بعضويتهم في البسيج والعمل في ميدان التدريب والتعليم لأنفسهم، وإذا حافظ الناس على روح الدفاع لأنفسهم، وإذا كانت ملامح المجتمع بحيث يشعر كل من ينظر إليه أن الأمة مستعدة ومستعدة للدفاع عن البلاد، في هذه الحالة لن تتحقق التهديدات ولن تتحقق نية العدو.

من سلوك المجتمع يمكن فهم ما إذا كان هذا المجتمع قادرًا على الدفاع عن هويته وكرامته أم لا. المجتمع الذي يهتم أفراده أكثر بالقضايا الشخصية من القضايا الوطنية والجماعية، المجتمع الذي يتجه فيه الشباب نحو الفساد، المجتمع الذي يصبح فيه الأفراد المؤثرون غير مبالين وغير مهتمين بمصالح الثورة والبلاد، المجتمع الذي تتصاعد فيه الخلافات السياسية والدينية والجماعية والعرقية وتنمو، المجتمع الذي يتجه فيه الرجال والنساء نحو الترفيه والحياة المرفهة المصحوبة بالفساد، اعلموا أن هذا المجتمع غير قادر على الدفاع عن نفسه. مثل هذا المجتمع لا يمكنه الدفاع عن مصالحه وشرفه وكرامته.

ما رأيتموه وشاهده كبار السن بأنفسهم وسمع الشباب عنه أن الاستعمار في المائة والخمسين عامًا الأخيرة قد أثر على ثقافة البلاد وشبابها وتعليمها وتربيتها، ودفع الناس إلى البطالة والفساد والانحطاط والخلاف، كان ذلك لأنهم أرادوا أن لا تتمكن أمتنا من الدفاع عن مصالحها وشخصيتها ومصلحتها ومستقبلها. إذا توصل العدو إلى نتيجة أن المجتمع لم يعد قادرًا على الدفاع عن نفسه، فاعلموا أن التهديد جدي وستتحقق نية العدو وسيوجه ضربته.

السبب في أننا نحن الشعب الإيراني، في العشر سنوات بعد الثورة، استطعنا الوقوف في وجه الهجوم المتنوع للعدو - مع كل مشاكله - والمقاومة وإلحاق ضرر أكبر بهم، هو أنه بفضل الدين والإيمان والثورة والإسلام والتعليم القرآني والإسلامي، كانت الشخصية العظيمة التي كانت كلماتها ومضمونها القرآن والإسلام، تسود بين شعبنا الروح الثورية والتقوى الثورية ووحدة الكلمة بشكل أكبر.

أعداؤنا - العراق وأمريكا والشرق والغرب - لم يحققوا شيئًا من اتحادهم وهجومهم وضغطهم على نظام الجمهورية الإسلامية. سبب نجاحنا هو أنكم أيها الشباب كنتم في الساحة، كانت الأمة مستعدة وكانت الروح الثورية تغلب على التيارات غير الثورية والمعادية للثورة. طالما كان الأمر كذلك، لن تتحقق تهديدات العدو. التهديد وسوء نية العدو والخطر موجود؛ لكن طالما كنتم في الساحة، لن يتحقق هذا الخطر.

دور الشباب البسيجي والبسيج في هذا الاستعداد العام واضح تمامًا. أقول في جواب ذلك السؤال الأولي: ما هو مكان البسيج في بلادنا بعد فترة الحرب؟ أقول إن البسيج يجب أن يبقى بنفس الروح والحماس والقوة في فترة الحرب، وأن يتعلم الشباب وينظموا ويكونوا مستعدين وحاضرين.

البسيج ليس أحد القوات المسلحة. البسيج هو نسيج أمة موجودة في المراكز العسكرية والصناعية والاجتماعية والدينية والتعليمية. ليس الأمر أننا لدينا جيش وحرس ثوري ولدينا قوة مسلحة أخرى باسم البسيج. لا، البسيج هو نسيج أمة التي في ظل التعليم، تحمل السلاح وفي وقت حاجة البلاد، تتحمل العبء الأكبر والأثقل مع القوات المسلحة؛ كما شوهد في الحرب. بالطبع، التنظيم والنظام والترتيب والأدب والتعامل الإسلامي هو أساس القضية.

لقد أوصيت الإخوة في حرس الثورة الإسلامية بشدة أن يأخذوا مسألة البسيج بجدية. إدارة وتنظيم البسيج يشكل حوالي نصف مهمة ومسؤولية حرس الثورة. بجانب هذا الموضوع، يجب أن أقول إن سلوك وأدب ونظام وانضباط أفراد البسيج يجب أن يكون أقرب إلى السلوك الإسلامي من الآخرين، ويجب أن تسود روح الاستعداد البسيجي في جميع الأجهزة والمنظمات في البلاد، إن شاء الله.

بمناسبة حضور مجموعة من الإخوة من الجمارك في هذا المجلس، أؤكد أن روح البسيج والثورية المصحوبة بالاستعداد الكامل للعمل والجهد، يجب أن تسود بشكل صحيح وصادق في المنظمات المالية والاقتصادية والاجتماعية. الجمارك كانت من بين المراكز الحصرية للأجانب في زمن هيمنتهم على إيران، والتي من خلالها كانوا يعملون ضد مصالح الأمة. كانت بوابات الدخول والخروج للبلاد تحت سيطرة الأجانب والأفراد والمؤسسات والحكومات التابعة لهم؛ الأجانب الذين لم يكن لديهم أي اهتمام بمصالح البلاد وكان هذا إلا ذلًا ورقة. حتى بعد أن أخذوها من أيدي الأجانب، كان فساد الأجهزة المالية - بما في ذلك الجمارك - في عهد النظام السابق بحيث كان لا يزال يسبب ضررًا ومشقة للأمة. بالطبع، كانت هناك عناصر جيدة وأمينة في كل مكان - كانت هناك أيضًا - لكن أحيانًا يفسد شخص فاسد جهازًا. بالطبع، في عهد الثورة، بحمد الله، أدار المديرون الجيدون والمسؤولون المخلصون هذه المجموعات وتم بذل جهود كبيرة، لكن لا يزال هناك الكثير من العمل المتبقي.

الجمارك في الجمهورية الإسلامية هي أول منزل وبوابة دخول للأجانب، وفي هذا المنزل الأول، يقيسون أدبنا وأمانتنا وكرم ضيافتنا وحدود إسلامنا، وآمل أن يتم السعي لضمان أن يتم العمل وفقًا للأنظمة بسهولة وبأقصى درجات السلامة والسهولة والإتقان والصلابة وبدون أي ضغط غير قانوني أو ناتج عن الذوق الشخصي؛ بحيث لا تتعرض مصالح الأمة للخطر والتهديد من خلال هذا الطريق. على الرغم من أن اليوم، يتم بذل جهود كبيرة من قبل الأجهزة الحكومية لحل المشاكل؛ لكن في ظروف الفراغ من الحرب، يجب أن تظهر الجمارك إن شاء الله بأفضل شكل ممكن.

أشير أيضًا إلى حضور مجموعة من الإخوة من أهل السنة الإيرانيين والأجانب في هذا المحفل؛ الإخوة الذين بفضل الإسلام وبدون النظر إلى الحدود، هم إخوة لبعضهم البعض وكما جاء في الرواية: "المؤمن أخ المؤمن لأبيه وأمه": المؤمن هو أخ المؤمن لأبيه وأمه. اليوم، يجب أن نولي أهمية أكبر من أي وقت مضى لوحدة كلمة المسلمين؛ لأن الخلاف هو الطريق الدائم لاختراق الأعداء في المجتمعات الإسلامية. الطرق الطويلة الأمد للخلاف والانقسام التي استمرت مائة أو مائتي أو خمسمائة عام، كانت تنشئ طقوسًا استعمارية لتحدث جرحًا في جسد ومجموعة العالم الإسلامي بحيث لا يمكن علاجها بسهولة؛ مثل الوهابية وبعض المذاهب والأديان المصطنعة التي نشأت بهدف خلق انقسام في العالم الإسلامي.

إذا كان من المقرر أن يتم بيان تاريخ الاستفادة التي حققها الاستعمار من هذا الانقسام والجرح، فسيكون كتابًا. لدي أمثلة مفصلة عن هذه الاستغلالات المختلفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي - منذ مائة عام إلى الآن - حيث قاموا بخلق انقسام وشقاق باستخدام سلاح أو تهمة الوهابية.

العدو، مع كل الطرق المختلفة التي جربها لخلق انقسام في المجتمع الإسلامي، يواجه اليوم ظاهرة غير مسبوقة أصبحت مركز وحدة جميع المسلمين، وهي "الجمهورية الإسلامية". هذه الراية العالية والصوت العالي، هي ظاهرة جديدة التي دستورها وشعارها وعملها مطابق للإسلام وبشكل طبيعي تخفق قلوب المسلمين في جميع أنحاء العالم لها. اليوم، لا يوجد مكان آخر بهذه الحزم والجدية يتبع الأحكام الإسلامية. المقصود ليس الشعوب؛ لأن الشعوب المسلمة في كل مكان عاشقة للإسلام ومستعدة للعمل بالإسلام. المقصود هو السياسات والأنظمة والحكومات التي إذا بدأت باسم الإسلام، عندما واجهت الأمواج العاتية للهجمات العالمية، تراجعت.

كما رأيتم، في هذه العشر سنوات، قالوا لنا كل شيء بسبب الإسلام: رجعيون، متخلفون، غير متحضرين، متعصبون! في رحلة لي إلى باكستان، قال لي الإمام الأمة (رضوان الله عليه) أن تقول لعلماء باكستان: الضغوط التي تمارس علينا من قبل أمريكا والرجعية والشرق والغرب، ليست بسبب كوننا إيرانيين؛ بل بسبب الإسلام. في اليوم الذي يشعر فيه العالم - العياذ بالله - أننا لسنا جادين بشأن الإسلام، في اليوم الذي يشعر فيه العالم المستكبر أننا مستعدون للمساومة على الإسلام وأصبحنا غير مبالين، ستنتهي هذه الضغوط. قلت نفس بيان الإمام للعلماء في باكستان - الذين كانوا جمعًا كبيرًا من علماء المسلمين وجاؤوا من جميع أنحاء باكستان.

بالنسبة لنا، من الواضح والمحسوس أن سبب الضغط هو الإسلام. المسلمون في العالم يفهمون ويشعرون أن هنا أم القرى للإسلام والوطن الأصلي والمركز الحقيقي للإسلام. لذلك، تخفق قلوبهم لإيران ونظام الجمهورية الإسلامية ويشعرون بالشوق لهذا العامل الموحد. اليوم، الاستعمار مع مراعاة وجود العامل الموحد، يحاول خلق الانقسامات والخلافات من خلال طرق مختلفة قومية ومذهبية، بين الشيعة والسنة. بين أهل السنة، باسم مذهب المدرسة الفلانية، أهل الحديث...؛ وبين الشيعة، بأسماء أخرى.

نحن كمسلمين، يجب أن نكون واعين. يجب أن نفهم أن أموال النفط من بلد معين الذي يعرف بأنه خادم لأمريكا والغرب بين الشعوب المسلمة ومشهور بالسوء ومرتبط بالاستكبار، إذا تم إنفاقها على نشر كتاب ضد الشيعة، فليس ذلك من أجل رضا الله وحبًا للسنة، بل يتبع غرضًا خبيثًا. والعكس صحيح أيضًا. إذا رأينا عوامل في المجتمع الشيعي، مشغولة بتحريض وإثارة الحساسية تجاه الإخوة أهل السنة أو مقدساتهم، إذا لم نحملها على سوء الذوق وسوء الفهم، يجب أن نعلم أن هذا بالتأكيد يد العدو. العدو يستفيد أيضًا من سوء الذوق إلى أقصى حد. لذلك اليوم، اتحاد المسلمين وصفاء قلوب الإخوة المسلمين مع بعضهم البعض هو الشرط الأساسي لرفع كلمة الإسلام.

إذا كان هناك من لا يريد رفع كلمة الإسلام، فلا يكون لديكم التزام تجاهه؛ ولكن إذا كان أنصار القرآن والإسلام - من أي فرقة أو مذهب - صادقين ويهتمون حقًا ويريدون أن يبقى القرآن عزيزًا وعظيمًا، يجب أن يعلموا أن هذه الصرخات وهذه الأقلام المأجورة وهذه الأموال القذرة والخبيثة التي تُنفق في بعض البلدان لخلق الانقسام، تمنع من رفع الإسلام وهذا عمل العدو. لذلك أوصي بأن يتم الاحتفال بأسبوع الوحدة - الذي هو قريب أيضًا - من قبل الأجهزة والشعب وخاصة علماء الشيعة والسنة داخل وخارج البلاد بجدية وأن يكونوا علامة على الوحدة والأخوة. إذا كنا متحدين وأخوة وتغلبنا على خلافاتنا، ستصبح أداة العدو غير فعالة وستقلل من تعرض العالم الإسلامي للضربات.

أكرر شكري لجميعكم أيها الإخوة والأخوات والشرائح المختلفة داخل وخارج البلاد الذين جئتم، وآمل أن يمنحكم الله التوفيق وأن يبقينا جميعًا ثابتين في طريقه وأن يسعد روح إمامنا العزيز المقدسة منا جميعًا وأن يرضي قلب ولي العصر المقدس منا وأن يشملنا دعاءه إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته