كلمات في لقاء مسؤولي الحج والقائمين على شؤونه في السابع من ذي القعدة 1436

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، القائمون على الحج الذين تتحملون واحدة من أجمل وأروع المسؤوليات، وهي إعداد الحج -هذا الواجب الإسلامي الفريد- للمسلمين المؤمنين. كما نشكر جهود الإخوة المسؤولين والأخوات المسؤولات -كما ذكر السيد قاضي عسكر ورئيس المنظمة المحترم- الذين أعدوا الترتيبات لتحسين أداء الحج للمؤمنين. هذا هو الصحيح؛ يجب تحسين الأعمال يومًا بعد يوم وتسهيلها لتحقيق الأهداف السامية للحج؛ يجب العمل. كل واحد منكم، أيها الإخوة والأخوات، لديه مسؤولية ودور، فحاولوا أداء دوركم بأفضل طريقة، مع الدافع الكافي، وبذل الوقت، وبإخلاص؛ فإن مجموع هذه الجهود سيؤدي إلى تحقيق حج مثالي للناس.

لكن ما أوصي به هو أن الحج ليس خاصًا بنا نحن الإيرانيين فقط؛ الحج يخص الإسلام، يخص الأمة الإسلامية، وهو ضامن لاستمرار الإسلام. احترام أشهر الحج -التي جعل الله تعالى لها احترامًا؛ حتى الزمان له احترام، والمكان له احترام- يظهر مدى عظمة هذه العملية وتأثيرها؛ هذه الأمور تدل على أن هذه الفريضة تتمتع بخصائص بالنسبة للأمة الإسلامية لا تتمتع بها أي فريضة أخرى؛ يجب الانتباه إلى ذلك.

من المثير للاهتمام أن الحج له وجهان مختلفان ومتكاملان: وجه فردي ووجه اجتماعي؛ يجب مراعاة كلاهما والانتباه إليهما. الوجه الفردي للحج يخص كل حاج؛ كل حاج في هذه الفترة -فترة الحج والعمرة- يجب أن يرتبط بالله تعالى، يستغفر، ويعد زادًا لنفسه. في الآيات الكريمة المتعلقة بالحج يقول: «وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى»؛ وقد أوصي بالتقوى؛ كل حاج محترم يحصل على هذه النعمة الكبيرة يجب أن يفكر في ملء وعائه، وملء حقيبته -وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ- يستغفر، يتوب، يدعو، يطلب من الله تعالى، يتعهد أمام الله تعالى لمستقبله وحياته ونشاطاته؛ هذا هو العمل الفردي.

في هذا الوجه الفردي للحج، يجب على كل حاج أن يقترب من الله من خلال هذه الحركة، هذا السفر، يجب أن يطهر باطنه، يجب أن يأخذ زادًا لبقية حياته؛ مصدر البركات والمعنويات للفرد في هذا السفر، في هذه الأعمال، في هذه الأيام؛ [الحجاج] يجب أن يقدروا ذلك. هناك أشياء لا يمكن تحقيقها إلا في هذا السفر للفرد: رؤية الكعبة عبادة، الطواف حول الكعبة عبادة، الصلاة في المسجد الحرام عبادة، زيارة قبر النبي الكريم عبادة، عرفات ساحة المناجاة مع الله، المشعر ساحة التوجه إلى الله، منى كذلك؛ يجب على الحاج أن يستفيد من كل هذه الأعمال لتطهير باطنه، لعلو درجاته، لتخزينه طوال حياته. هذا هو الجانب الفردي للحج.

وجه آخر، هو الوجه الاجتماعي. الحج مظهر الوحدة الإسلامية، ألوان مختلفة، جلود مختلفة، جنسيات مختلفة، هويات مختلفة، مذاهب مختلفة، أذواق مختلفة كلها بجانب بعضها البعض ومثل بعضها البعض. الجميع يطوفون معًا، يسعون معًا، يقفون في عرفات والمشعر معًا؛ هذه الوحدة شيء مهم جدًا. التآلف الإسلامي، المظهر الحقيقي للتآلف والتفاهم في الحج؛ ليس فقط لأمة إيران، [بل] لجميع المسلمين في العالم؛ للأمة الإسلامية. لعنة الله على أولئك الذين حاولوا إبعاد حقيقة الأمة الإسلامية، أهمية الأمة الإسلامية عن الأذهان؛ تقسيم المسلمين إلى أصناف مختلفة، بدوافع مختلفة؛ تكبير الجنسيات أمام عظمة الأمة الإسلامية؛ فصل الأمة عن بعضها البعض؛ بينما الأمة الإسلامية هي المهمة؛ العظمة تخص الأمة الإسلامية؛ الله تعالى ينزل رحمته على الأمة الإسلامية؛ الحج مظهر تشكيل الأمة الإسلامية، مثال صغير على الكثير. مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق؛ من كل مكان ومن طرق بعيدة، يجتمع المسلمون بجانب بعضهم البعض وما فرصة كبيرة أن يتحدثوا معًا، يتآلفوا معًا، يسمعوا آلام بعضهم البعض، يظهروا التعاطف مع بعضهم البعض؛ أين يحدث هذا غير في الحج؟ أحد الجوانب الاجتماعية للحج هو مسألة الوحدة.

جانب اجتماعي آخر، هو إظهار عظمة الأمة الإسلامية. أن يجتمع عدة ملايين من الناس في مراسم معينة، هذا إظهار للأمة الإسلامية في مكان واحد. من بلد سبعين أو ثمانين مليونًا، افترض أن خمسين ألفًا، ستين ألفًا، سبعين ألفًا شاركوا وأصبح هذا؛ هذا يظهر عظمة الأمة الإسلامية.

جانب آخر، تبادل التجارب مع بعضهم البعض. العديد من الدول الإسلامية لديها تجارب؛ افترض أن أمة إيران لديها تجربة في مواجهة العدو، في التعرف على العدو، في عدم الثقة بالعدو، في عدم الخطأ [في التعرف] على الصديق من العدو؛ لدينا تجربة. لم نخطئ في التعرف على الصديق من العدو؛ منذ بداية الثورة حتى الآن فهمنا وعرفنا أن العدو الحقيقي، العدو اللدود والعنيد والمستمر، هو الاستكبار العالمي والصهيونية؛ فهمنا ذلك. أحيانًا نفس العدو الأساسي والحقيقي، يقول كلامه من لسان الآخرين؛ لم نخطئ في أن نعتقد أن العدو هو هذا؛ لا، صرحنا وقلنا أن العدو هو الاستكبار.

انظروا إلى شعارات أمة إيران في الثاني والعشرين من بهمن، في يوم القدس، في التجمعات العظيمة التي شعاراتها ضد الاستكبار، ضد أمريكا، ضد الصهاينة والنظام الصهيوني المحتل؛ شعاراتهم ضد هؤلاء. بينما هؤلاء أنفسهم أحيانًا يقولون كلامهم [من لسان بلد معين] ويفعلون عملهم بواسطة بلد إسلامي معين ولكننا لم نرفع شعارات ضد ذلك البلد الإسلامي، أمتنا لم ترفع شعارات ضد ذلك البلد الإسلامي؛ لماذا؟ لأنها تعرف أنه ليس العدو الحقيقي، هو مخدوع، هو أداة؛ هذا هو التعرف على العدو، هذه تجربتنا. بعض الجماعات التي كانت جماعات إسلامية أيضًا وفي بعض البلدان تمكنت من الحصول على فرصة، لم تكن لديها هذه التجربة ووقعت في الخطأ؛ تعاونت مع من كان العدو الحقيقي، وتحركت ضد من كان يعتبر صديقًا وتلقت الضربة. نعمة أعطاها الله تعالى لهم، لم يقدروا هذه النعمة.

إحدى تجارب أمة إيران هي إنشاء الوحدة. حسنًا، هل هناك قلة في اختلاف الأذواق في بلدنا؛ في المسائل السياسية، في المسائل الفكرية، في المسائل العقائدية هناك الكثير من الاختلافات ولكن الناس رغم هذه الاختلافات، حافظوا على وحدتهم. بعض أجزاء بلدنا تعيش فيها قوميات محددة؛ تلك القوميات أيضًا في مراسم الثاني والعشرين من بهمن، في مراسم يوم القدس، في المراسم المختلفة التي هي مظهر الثورة، يشاركون بنفس الطريقة التي يشارك بها بقية أفراد البلد. لدينا منطقة كردية، لدينا منطقة بلوشية، لدينا منطقة عربية، لدينا منطقة تركية؛ أحيانًا تكون حركاتهم لصالح الثورة ولصالح نظام الجمهورية الإسلامية، أكثر بروزًا من أماكن أخرى؛ لقد رأينا ذلك أيضًا. هذه هي الوحدة الإسلامية وقد جربتها أمة إيران.

لدينا تجربة منذ خمسة وثلاثين أو ستة وثلاثين عامًا بأن الوحدة والاتفاق يجب أن تكون موجودة داخل أفراد الأمة؛ وبفضل هذه الوحدة والاتفاق حققنا نجاحات كبيرة؛ هذا ما لم تعرفه بعض الدول الأخرى، لم تفهمه ولا تزال لا تفهمه. بسبب اختلاف صغير -أو اختلاف مذهبي، أو اختلاف قومي أو حتى اختلاف حزبي- داخل بلدانهم يقعون في بعضهم البعض ويضربون بعضهم البعض كالأعداء؛ حسنًا، الله تعالى يأخذ نعمته منهم. أَلَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ؛ عندما لا نعرف نعمة الله التي تفضل بها، وأفضالها، وأنعامها، ولم نشكرها، وكفرنا بهذه النعمة، حسنًا الله تعالى سيغير سلوكه مع هذه الأمة؛ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ حتى عندما نسير في الطريق الصحيح، في الطريق المستقيم، ونطابق أنفسنا مع إرادة الله -بقدر الإمكان؛ الآن بشكل كامل نحن أصغر من هذه الأمور بكثير- الله تعالى سيبقي نعمته علينا، ولكن عندما نفسد أنفسنا، ونخلق الخلافات، ونتآمر ضد بعضنا البعض، ونتصارع مع بعضنا البعض، الله تعالى سيرفع نعمته؛ الله ليس لديه قرابة مع أحد. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ النعمة التي أعطاها لكم، لن يأخذها الله منكم حتى تفسدوا أنتم الأرضية؛ عندما تفسدون الأرضية، ستسلب النعمة. هذه تجربة أمة إيران التي استطاعت أن تحافظ على نعمة الله لنفسها. حسنًا، يجب أن تنتقل هذه التجارب.

الدول الإسلامية اليوم تواجه مؤامرة؛ هل نفهم ذلك أم لا؟ اليوم ليس ضد الشيعة، ليس ضد إيران، ليس ضد مذهب معين، [بل] ضد الإسلام. لأن القرآن للإسلام؛ المركز والنواة التي تصرخ «لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا» ليست التشيع؛ إنه القرآن، إنه الإسلام؛ لذلك هم يعارضونه. يعارضون أي مركز، أي حنجرة توقظ الناس والأمم؛ يعارضون أي يد تتحدى الاستكبار؛ وتلك اليد هي يد الإسلام، وتلك الحنجرة هي حنجرة الإسلام؛ [لذلك] هم يعارضون الإسلام.

أساليب التعامل مع الإسلام ومعاداة الإسلام متنوعة؛ أنواع وأشكال. يجلسون ويفكرون، يجدون طرقًا للتسلل، لضرب. في السنوات الأولى لانتصار الثورة الإسلامية علمنا أن النظام الصهيوني عين مجموعة وأعطاهم المال ليجلسوا ويفكروا في الإسلام وفي الشيعة، يدرسون، يبحثون؛ حسنًا، لماذا هذا البحث؟ هذا البحث لمعرفة كيف يمكن تحييد هذا العامل العظيم، هذه اليقظة، هذه اليقظة الإسلامية؛ [كيف] يمكن ضرب الأمم الإسلامية التي استيقظت، وفهمت أن لديها القوة، وفهمت أنها تستطيع العمل. جلسوا وأنفقوا الأموال. ما قلته، كان واحدًا منها؛ عشرات المراكز والنواة -بعضها نعرفه، وبعضها نخمنه- في أوروبا، في أمريكا، في النظام الصهيوني، في بعض الدول التابعة وتحت أمرهم نشأت، لمعرفة ما هي الطرق. ثم ترون خلق الخلافات، خلق العنف، تشويه سمعة الإسلام، تقسيم الدول الإسلامية، وضع الأمم الإسلامية ضد بعضها البعض ووضع أفراد الأمة ضد بعضهم البعض كجزء من أعمالهم الضرورية؛ يومًا ما تكون الوسيلة افترضوا أنها بلاك ووتر الأمريكية، ويومًا ما تكون الوسيلة داعش العراقية أو السورية أو أمثالها. يبحثون عن وسيلة لخلق الخلافات.

هذه هي تجاربنا؛ هذه هي الأعمال والأشياء التي فهمتها أمة إيران عن قرب وعرفتها. نحن الذين نؤكد كثيرًا على مسألة الوحدة بين المذاهب الإسلامية، بين الشيعة والسنة، بين الأمم الإسلامية، هذا ليس لفظًا؛ لقد عرفنا الألم، عرفنا العلاج، قلوبنا تحترق من أجل الأمة الإسلامية؛ لهذا السبب نتابع. هذا بالنسبة لأمة إيران قد ترسخ [لكن] بالنسبة للعديد من الأمم لم يترسخ. الحج فرصة لنقل هذه الأمور، لنقلها، لقولها. بالطبع، حسنًا، لديها معارضون. أولئك الذين يريدون أن تكون هذه الخلافات موجودة، لا يريدون أن تحدث هذه التبادلات وهذه الاتصالات وهذه الصداقات وهذا نقل التجارب؛ يجب أن نجد طريقة في النهاية.

أحد الأعمال المهمة في الحج هو نفس الجوانب الشخصية والفردية. أن نؤكد على الجوانب الاجتماعية للحج، لا ينبغي أن ينسينا الجوانب الفردية للحج: التضرع، الخشوع، الخشية، الدعاء. فرصة جيدة؛ لا يوجد مكان مثل المسجد الحرام؛ لا يوجد مكان مثل المسجد النبوي؛ هذه الفرصة في متناولكم، في متناول الحاج. يحتاج إلى الكثير من عدم السعادة أن يتركها البعض ويذهب إلى السوق، إلى هذا المتجر، إلى ذاك المتجر. الآن قالوا إنهم أوقفوا التسوق، [لكن] حسنًا، التقارير التي تصلني، هي أن للأسف لا، بعض حجاجنا لا يزالون يعانون من هذه البؤس: يذهبون إلى هذا السوق بجانب هذا التاجر، بجانب ذلك البائع -النساء بطريقة، الرجال بطريقة- يشترون سلعة رديئة بسعر مضاعف، يركبون الطائرة ويأخذونها إلى طهران أو مدينة أخرى؛ [هذا] خطأ؛ خطأ كبير. يجب أن يدرك شعبنا أن هذا عمل خاطئ. يمكن الشراء في كل مكان، يمكن الذهاب إلى السوق في كل مكان، يمكن شراء السلع في كل مكان، يمكن إهدار المال بهذه الطريقة في كل مكان - هذا إهدار للمال؛ يمكن إهدار المال في كل مكان- اذهب إلى العمل الذي لا يمكن القيام به في أماكن أخرى ويمكن القيام به هناك؛ ذلك، هو النظر إلى الكعبة؛ ذلك، هو الصلاة في المسجد الحرام؛ ذلك، هو تقبيل مكان قدم النبي. النبي الأكرم سار في هذه المدينة، تحدث في هذه المدينة، هذه الأجواء مليئة بأمواج صوت النبي الكريم للإسلام؛ أليس من المؤسف أن لا يتنفس الإنسان في هذه الأجواء! أين يمكن العثور على هذا في العالم؟ يجب أن يقدر حجاجنا ذلك، وإلا فإن الذهاب إلى السوق والتجول وما شابه ذلك يمكن القيام به في كل مكان في العالم؛ يمكن القيام بذلك في طهران، يمكن القيام بذلك في أصفهان، يمكن القيام بذلك في تبريز، يمكن القيام بذلك في مشهد! يمكن القيام بهذه الأعمال في كل مكان في العالم. اذهب إلى العمل الذي لا يمكن القيام به في هذه الأماكن وهو خاص بالحج؛ هذه هي توصياتنا. نأمل أن يمنحكم الله تعالى إن شاء الله توفيق حج مقبول. ونحن أيضًا نطلب منكم الدعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته