كلمات في لقاء مع مسؤولي وزارة الخارجية وسفراء والقائمين بالأعمال في جمهورية إيران الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الأعزاء، سفراء الجمهورية الإسلامية وحاملي رسالة النور والتوحيد! أهلاً وسهلاً بكم. في البداية، يجب أن أقول لكم جميعًا، أيها الإخوة الأعزاء - سواء أولئك الذين يؤدون واجبهم في مختلف دول العالم، أو الإخوة الذين يعملون في وزارة الخارجية والأجهزة المرتبطة بها في الخدمة والتدبير والدراسة والتحليل والإرشاد - شكرًا لكم على هذه الخدمة الكبيرة والدقيقة والفعالة، وأطلب من الله تعالى أن يمنحكم أجرًا وافرًا.

إذا أردنا الوصول إلى جوهر الموضوع، يجب أن نقول إن دبلوماسيتنا اليوم من بعض النواحي، حتى من الدبلوماسية في فترة الحرب - التي كانت معقدة وصعبة للغاية - أصعب وأكثر دقة وتتطلب ابتكارًا أكبر. إذا أردنا تطبيق مبادئ السياسة الخارجية التي تقوم على العزة والحكمة والمصلحة على الأوضاع والظروف المعقدة للعالم اليوم ووضعنا الخاص، فلا شك أن الفطنة وابتكار العمل والاجتهاد والدقة والالتزام الشديد بالمبادئ والأهداف هي من بين الواجبات العامة لجهازنا الدبلوماسي.

لماذا اليوم مسألة دبلوماسيتنا صعبة ومعقدة؟ لأن بعد رحيل الإمام الخميني (رحمه الله)، ظهرت سياسة ذكية معقدة في العالم المتعلق بنا. لا أريد أن أقول إن العالم كله يقضي وقته في هذا العمل؛ لا، في ذلك الجزء من السياسة العالمية المتعلقة بنا، ظهرت فكرة ذكية للغاية ولكنها خبيثة - التي بدأت تقريبًا من تلك الأيام الأولى؛ وتابعوا هذه السياسة من مختلف الساحات؛ ولا يزالون يتابعونها - وهي أنهم قرروا أن يجدوا في أعمال وسلوكيات وأقوال ومنهج الجمهورية الإسلامية شيئًا أو ينسبوا إليها شيئًا يكون فيه انتقاد لفترة الإمام. هذا شيء مهم جدًا. أن يقوموا بعمل يجعل فترة العشر أو الأحد عشر عامًا المضيئة لحياة وحضور الإمام (رحمه الله) التي تعلقت بها شعوب العالم، والتي وجدنا فيها الحياة، والتي وصلت فيها البلاد إلى ذروة عزتها الإسلامية، وكلما حاولت الأجهزة السياسية والإعلامية للعدو تشويه تلك الفترة، لم تستطع، أن يتم انتقادها من داخل الجمهورية الإسلامية؛ أو إذا لم يكن ذلك ممكنًا، أن يظهروا وكأن هذا العمل جارٍ.

ما ترونه من أن لديهم سياسات جديدة ظاهريًا وقرروا إعادة النظر ويقولون إن إيران بدأت طريقًا جديدًا، ويذكرون أسماء الشخصيات الإيرانية، ليس معناه ما يُفهم من ظاهر هذا الكلام. هذا لا يتضمن أي نوع من الإشادة بالشخصيات الإيرانية؛ معناه هو نفس الفكرة الخبيثة التي كانت لديهم؛ أي أن إيران اليوم تنتقد فترة الإمام. يريدون إثبات ذلك. إذا حدث مثل هذا الأمر - أي أن إيران الإسلامية عمليًا في القول والفعل والمنهج، كانت تنتقد فترة العشر أو الأحد عشر عامًا للثورة بحضور الإمام - كانوا سيكونون سعداء جدًا وناجحين؛ لكن لم يحدث ذلك؛ وكان واضحًا أنه لن يحدث.

اليوم، نموذج حياتنا السياسية والاقتصادية والمنهج الثوري العام هو نفس الشيء الذي عرفناه وسمعناه من الإمام، ونفس منهج وأفكار وسلوك الإمام - الذي كان صحيحًا، وكان متوافقًا مع الحق، وكان الشعب الإيراني والمسؤولون يتبعون ذلك الطريق بكل قلوبهم وأرواحهم وما زالوا بعد ذلك - هو طريق الحق ولا ينبغي أن نفترق عن طريق الحق لحظة واحدة. هذه هي الحقيقة؛ لكن العدو لا يتخلى. هو يحاول أن يثبت للرأي العام العالمي - الذي يتضمن أفكار ومشاعر واستفهامات الشعوب المسلمة وشعوب العالم الثالث، التي كانت مخاطبة للثورة الإسلامية - أن إيران نفسها تنتقد تلك الفترة؛ من أي بلد تريدون أن تقلدوا؟! يريد أن يثبت لشعوب ذلك البلد الإسلامي أو حتى غير الإسلامي أن إيران تخلت عن مواقفها السابقة. لقد رأينا أن الدول غير الإسلامية، في حركاتها العظيمة، حددت طريق إيران كشعار محدد، ووضعت لافتات وقالت إن طريقنا هو نفس الطريق الذي سلكته إيران؛ أي طريق مواجهة الاستكبار الأمريكي والعملاق الدموي لقوة الهيمنة العالمية. يريد أن يقول لشعوب العالم إنكم اتبعتم ذلك الطريق وجذبكم ذلك الطريق وأعطاكم الأمل؛ لكن الآن القائمين على ذلك الطريق والعاملين فيه والتابعين له، ينتقدونه؛ ماذا تقولون؟! يريد أن يثبت ذلك في العالم.

بالطبع، لا ينبغي أن ننسى أن للأسف هناك بعض الأشخاص في الداخل لا يدركون على الإطلاق ما هو الهدف والغرض من هذه الأقوال في العالم. من الجهل، يكررون نفس الأقوال. تلك الإذاعة، تلك الوكالة الإخبارية، تختار باستمرار سياسة من سياسات الحكومة أو مسؤول وتقول بمناسبة أو بدون مناسبة: نعم، هؤلاء بدأوا طريقًا جديدًا، بدأوا طريق إزالة الثورة، يرفعون شعار إزالة الإمام(!) هؤلاء الأشخاص في الداخل أيضًا باستخدام هذه المواد، بدأوا نوعًا من الأعمال الطفولية حقًا! يشعر الإنسان أن بعض الأعمال طفولية جدًا. يكررون نفس الأقوال، ربما يستطيعون إخراج شخص أو أشخاص من ساحة المواجهات السياسية والخطية الخاصة بهم؛ غافلين عن أن الشخص الذي يقول هذه الأقوال، لا يهتم بكم. هو لا يقول كلامكم؛ يقول شيئًا آخر وله هدف آخر. هذه سياسة عالمية.

في هذه الظروف، تريدون أن تمروا بفترة إعادة البناء. فترة إعادة البناء بدأت من عام 67 - أي بعد نهاية الحرب. أعلن الإمام بداية فترة إعادة البناء. تتذكرون أن الإمام أمر وحدد المجلس الأعلى لإعادة البناء وتم وضع السياسات. من ذلك العام حتى الآن، مر حوالي أربع سنوات. إذن، الفترة هي فترة يجب أن تركز فيها البلاد على إصلاح الأضرار التي لحقت بفترة الحرب واستخدام جميع الإمكانيات البشرية الممكنة والمسموح بها.

قصفوا بلادنا بقنابل الآخرين، واستخدموا التكنولوجيا الحديثة للوصول إلى هذا الوضع؛ وإلا إذا أعطوا السيوف للمعتدين العراقيين وقالوا لهم اذهبوا وواجهوا هؤلاء الحراس، فإن أربعة رؤوس التي تقع في أيدي حراسنا الشجعان في ساحة المعركة، كان الباقون يفرون. أن تجلس هناك وتضغط على زر وتضرب مدينة طهران بحوالي مائة صاروخ في غضون شهر، هذا بمساعدة التكنولوجيا المتقدمة للعالم.

مجموعة من المجرمين، باستخدام إنجازات البشرية، دمروا بلادنا؛ لكننا نريد أن نعمر بيتنا باستخدام نفس إنجازات البشرية. هذا العمل لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الاتصالات العالمية، إلا من خلال الدبلوماسية النشطة، إلا من خلال الجلوس والتحدث بحكمة - التي سأشرحها قليلاً الآن - والنشاط والابتكار والتبادل والإعلان وطلب التعاون في ذلك الإطار والضابط الخاص. إذن، اليوم وزارة الخارجية هي الطليعة في الاتصالات الضرورية لفترة إعادة البناء؛ سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو حتى ثقافية. رأس الحربة في الحركة الدبلوماسية هو ممثل وزارة الخارجية؛ الباقون يدخلون بجانبه ويجب أن يدخلوا.

من ناحية أخرى، هناك تلك التهمة من الأعداء الواعين وبعض الأصدقاء غير الواعين - التي الآن الجزء الثاني منها ليس له أهمية كبيرة - موجودة. يجب أن لا يتم العمل بطريقة تثير حتى شبهة تلك التهمة الباطلة وذلك الكلام الكاذب والخاطئ. العمل دقيق جدًا ويتطلب قوة كبيرة؛ "يجب أن يكون لديك مائتي من العظام لتحمل مائة من الوزن". هذا، يقع على عاتق وزارة الخارجية ولا يمكن تحقيقه إلا بالتوكل، والقوة الإيمانية، والالتزام الشديد بالمعايير الدينية والثورية، والمراقبة الكاملة للسلوك والكلام، ومعرفة أن الله حاضر وناظر في جميع الأحوال والاستعانة به بجانب استخدام الذكاء واليقظة. هذا العمل، هو عملكم. الآن انظروا في هذا الزمان، كم هو عمل صعب وثقيل.

قلنا إن العزة والحكمة والمصلحة، مثلث إلزامي لإطار اتصالاتنا الدولية. العزة: "الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه"، "لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً". نحن لا نريد أن نثبت عزتنا بالاعتماد على العرق والقومية والكلام الذي للأسف كل العالم يعتمد عليه ليبني حول نفسه حصارًا. تلك الدولة الأوروبية تثبت أن عرقي هو الأفضل. تلك الأخرى تقول لا، عرقي هو الأفضل. حتى هذا التنافس والتفاخر، يؤدي إلى الحروب الدولية وسفك الدماء والنفقات الكبيرة! لا، نحن نعتبر العزة لأنفسنا على أساس الاعتقاد والإيمان التوحيدي - الذي هو خاصية وميزة التفكير الإسلامي - والاعتماد على الله ومحبة عباده وخلائقه وضرورة خدمتهم. لذلك نحن نرفض أي قوة تريد أن تدخل العظمة والتكبر والاستكبار والتفاخر في علاقاتها مع الشعوب الأخرى. إذا كنتم من عرق معين، فهذا لكم. إذا كنتم تملكون ثروة أو قوة وتكنولوجيا، فهذا لكم. تكنولوجيتكم لكم؛ ليست لنا؛ لماذا تتفاخرون علينا؟

كل أمة لديها ذخيرة. أمتنا أيضًا لديها ذخائر كثيرة؛ ذخائر ثقافية، سجل مشرق جدًا في الساحة العلمية العالمية، في الساحة السياسية العالمية، في الساحات المختلفة. نحن لا نريد أن نتفاخر. إذا كنت جيدًا، فهذا لك؛ إذا كنت غنيًا، فهذا لك؛ إذا كنت قويًا، فهذا لك؛ علاقاتك معنا، هي علاقات واهتمامات الإنسان بالإنسان. لذلك، العزة تعني عدم قبول فرض أي شخص.

أحيانًا نرى في سلوك بعض مسؤولي الدول، حتى في سلوك دبلوماسييهم، أن هناك فخرًا وغرورًا غير مبرر وأحمق. يعتقدون أنه لأن لغتهم هي لغة معينة، أو عرقهم واسمهم، عرق واسم معين، يجب أن يتفاخروا! لا، هذه تصورات أحمق ولا مكان لها في المنطق الإنساني الصحيح. نحن لا نقبل مثل هذا الشيء من أي شخص. نحن نتحرك على أساس العزة الإسلامية، العزة التوحيدية وعزة أمتنا.

يجب أن لا ترى أمتنا في العلاقات الدولية ذلًا ولا إهانة. لا يحق لأحد أن يقبل إهانة الأمة الإيرانية في أقل مواجهة مع الآخرين. إذا كان شخص ما يقبل الإهانة، فهذا لنفسه؛ لا يمكن أن يكون للأمة الإيرانية؛ لا يحق له. الأمة الإيرانية، أمة فخورة وكبيرة وحيوية وأظهرت أنها قادرة على الحضور في الساحات العالمية.

من نحن؟ أين كنا؟ كانوا يعرفوننا في العالم يومًا كزائدة لبريطانيا، ويومًا كزائدة لأمريكا! من كان يعتقد أن هذه الأمة يمكن أن تصنع لنفسها عزة في العالم دون الاعتماد على أي شخص، وتجذب أنظار العالم إليها؟ لقد رأينا بحمد الله في جميع الساحات أن هذه الأمة، أمة كبيرة وحيوية ومليئة بالدم؛ ليست ضعيفة ولا تقبل الذل.

نأتي إلى الحكمة. الحكمة تعني العمل بحكمة وتقدير. لا ينبغي أن يكون هناك أي نوع من عدم التقدير في التصريحات الدبلوماسية وكل ما يتعلق بالسياسة الخارجية والاتصالات العالمية. يجب أن يكون كل شيء مقدرًا. لا ينبغي للإنسان أن يقول كل ما يخطر بباله. يجب أن نلاحظ ما إذا كان هذا الكلام يتوافق مع معايير المنطق والعقل، أم لا. إذا لم يكن متوافقًا، يجب أن نتحكم فيه. يجب أن نتعامل بحكمة. ليس فقط في الكلام؛ في المعاشرات والمواجهات أيضًا يجب أن نتعامل بحكمة. بالطبع، الحكمة لا تعني عدم الكلام. بعضهم يقولون الآن أنه لا ينبغي أن نقول كلامًا غير مقدر، فلماذا يجب أن نتكلم؟! كأنهم لا يمكنهم القيام بأي عمل مقدر! لا، إذا قلنا يجب أن نعمل بحكمة، فهذا لا يعني أننا لا نعمل، لا نتواصل، لا نتحرك، لا نتكلم، خشية أن يكون غير حكيم!

كما أشار السيد الدكتور ولايتي وكان صحيحًا، وزارة الخارجية جهاز إنساني عظيم. من حيث القوى البشرية، هو جهاز مليء بالموارد حقًا. بحمد الله، الأشخاص الجيدون، الثوريون، المسلمون، معظمهم أو جميعهم أبناء الثورة، الشباب الثوري المؤمن، بأفكار جيدة موجودون في وزارة الخارجية. لماذا يجب أن نيأس من جهود وتفكير وتقدير شباب حزب الله لدينا؟ رأينا أن شباب حزب الله لدينا، هؤلاء الإخوة في وزارة الخارجية، هؤلاء العناصر المؤمنون والجيدون، في تجربة سياسية مثل حرب الخليج - التي كانت شيئًا عظيمًا جدًا وكم من الأشخاص ارتكبوا أخطاء - أو مثل قضية القرار، كيف أظهروا عقلهم وشخصيتهم وذكائهم. في العديد من الاتصالات، هو كذلك.

يجب أن نقوم بالعمل بتقدير. لا ينبغي القيام بأعمال غير مقدرة؛ لأن ضرر العمل غير المقدر هنا، يختلف عن ضرر العمل غير المقدر في إدارة الأحوال المدنية في مكان ما أو وزارة الصناعة أو وزارة أخرى. ضرر العمل غير المقدر هنا، أعمق وأكثر عمومية وأكثر لفتًا للنظر وأكثر نقدًا. لا ينبغي القيام بأعمال غير مقدرة، لا ينبغي قول كلام غير مقدر. يجب تقدير جوانب كل عمل جيدًا ثم القيام به. هذا هو معنى الحكمة.

وأما المصلحة. المقصود، ليس مصلحة شخصي وشخصك، أنه إذا قمنا بهذا الإجراء، قد يكون مكلفًا لنا. لا، حتى لو كان مكلفًا، من نحن؟ إذا كان العمل لمصلحة البلاد ولمصلحة الثورة، ولكنه ليس لمصلحة شخصي، فليكن؛ ما الأهمية؟ المصلحة تعني مصلحة الثورة، وهذه المصلحة شاملة؛ أي تبدأ من سلوكنا الشخصي - خاصة أنتم -.

أنتم الذين تعملون في وزارة الخارجية - خاصة السفراء الذين هم في الخارج، وفي الدرجة الثانية الذين يذهبون ويأتون إلى الخارج - عملكم ومنهجكم الشخصي يختلف عن منهج شخص في وزارة أخرى من وزاراتنا. أنتم رسل وحاملو رسالة. منكم يُستدل على ما يحدث في الخارج. إذا عشتم في السفارة كمسلمين وكان لزوجاتكم وأبنائكم وموظفيكم منهج إسلامي، يختلف عن أن يكون لشخص في نفس المستوى والرتبة في وزارة أخرى من وزاراتنا منهج إسلامي. هنا تأثيره أكثر لفتًا للنظر. وإذا كان لا قدر الله منهجكم العملي فيه خلل، فإن ضرره أكبر. لذا، ابدأوا من هنا بالسلوك المصلحي.

لا أريد من الإخوة الذين يعيشون في دول أخرى أن يتوقعوا الزهد والتقوى المطلق؛ لكنني أريد أن أقول بشكل عام أنه في مظاهر الحياة، يجب مراعاة بعض الإمساك. إذا كان لدى شخص دخل، وإمكانية استخدام، يجب أن يمنع بعض الاستخدامات بمحض إرادته وبمبادرة شخصية. هذا له فوائد كبيرة. له فائدة عامة للوضع العام للثورة، وله فائدة شخصية؛ أي يمنحكم نورانية. هذا العمل، يختلف عن عملي الذي لا أملك إمكانية استخدام معينة. ليس لدي أجر؛ لكنكم الذين يمكنكم، إذا امتنعتم عن عمل ترفي، عن إنفاق زائد، عن استخدام إضافي على التنظيم - الذي يمكن للإنسان أن يفكر له في طريق مشروع ويقول مثلاً أستخدمه هكذا؛ لا بأس -، فإن فضيلته وفائدته وتأثيره على نفسكم عالية جدًا.

نحن هنا من أجل هذا. أصلاً الإنسان الذي يعمل ويجاهد ويسعى في الدنيا ويريد أن يحقق حاكمية الله في الأرض، لماذا؟ لكي يكتسب الناس نورانية. أصلاً الفائدة الأساسية والهدف الرئيسي هو أن يتخلق الناس بأخلاق الله. التخلق بأخلاق الله، ليس مقدمة لعمل آخر؛ الأعمال الأخرى هي مقدمة للتخلق بأخلاق الله. العدل، مقدمة للتخلق بأخلاق الله ونورانية الناس. الحكومة الإسلامية وحاكمية الأنبياء، لهذا؛ "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". لذا، في السلوك والعمل الشخصي، هذا يؤثر. ابدأوا من هنا بالمصلحة، لكي تكون جميع اتصالاتكم ومواقفكم وجهودكم ناجحة.

أنتم كممثلين للجمهورية الإسلامية، في الدول التي تقيمون فيها - كما يقولون، متوقفٌ فيه - يجب أن تكونوا أكثر نشاطًا من جميع الذين لديهم عنوان سفير ومسؤول في جمع المعلومات، في الوعي السياسي عن وضع تلك الدولة، في التنبؤ وتخمين المستقبل؛ لأنكم تعملون من أجل الله. هذا مهم جدًا.

أحيانًا نقرأ أو نسمع أن بعض السفراء وموظفي السفارات أو الأجهزة الخارجية في دول أخرى، يقومون بجهود تجعل الإنسان يفكر حقًا ما هو الأجر والمكافأة المادية التي يمكن أن تكون مقابل هذه الجهود! الآن هو شعور قومي أو شعور أي شيء، لا أعلم. أنتم لديكم الإيمان والإخلاص للعمل بهذه الطريقة؛ يجب أن تعملوا بنفس الطريقة. سفير وموظف، في أي رتبة كان - سواء كان سفيرًا كبيرًا؛ أي أعلى شخصية تمثيلية، أو بقية الأشخاص الذين هم أيضًا كل واحد منهم سفراء بدورهم؛ الشخص الثاني، الشخص الثالث، الموظفون الصغار - يجب أن يعملوا بهذا الشعور؛ مجتهدون وقويون ومتابعون.

هذه الآراء الخاصة بكم، تدفع وزارة الخارجية للبحث عن طرق جديدة وأعمال ابتكارية. هذه النقطة تتعلق بوزارة الخارجية. بالطبع، في السنوات السابقة أيضًا أكدت على مسألة الابتكار. نحن في مجال القضايا العالمية، نرى الكثير من الفراغ للابتكار السياسي للجمهورية الإسلامية. هناك الكثير من الأماكن التي لا تصل إليها السياسات العالمية لأسباب - ليس لأنهم غير قادرين؛ بعضهم قوي جدًا - هناك أسباب تجعلهم لا يصلون. مثلاً في مكان ما، عمل وابتكار يتعارض مع مصالح القوى العظمى. عادةً لا يقوم بلد من العالم الثالث أو بلد أوروبي، لأي اعتبار، بمثل هذا العمل؛ لكننا يمكننا أن نقوم به. هناك طرق مفتوحة وإذا قام بلد بعمل، يمكن تجاوبه والرد عليه.

ليس الأمر كذلك أنه إذا كنتم قد بادرتم، لن يأتي الآخرون. سابقًا عندما كنا نجلس معكم أيها الإخوة، كنا نكرر هذه النقطة أننا يمكننا أن ننشئ مجموعات متناسبة. نحن في آسيا، في الشرق الأوسط، في مجموعة الدول الإسلامية، في الدول الإسلامية في منطقة شرق العالم وربما في مجموعات أخرى، يمكننا أن نكون نشطين وننشئ مجموعات.

الجمهورية الإسلامية يمكنها أن توجه هذه المجموعات العالمية الحالية إلى هذا الاتجاه أو ذاك الذي هو صحيح. مثلاً ما هو كلام مؤتمر عدم الانحياز في العالم؟ اليوم من هم غير المنحازين؟ هذه المنظمة، اليوم لا تعني المعنى والمفهوم السابق. غير المنحاز في مواجهة الشرق أو التحالفات الشرقية، أو غير المنحاز في مواجهة الغرب والتحالفات الغربية كان المقصود. لكن اليوم ليس هناك شرق وغرب بهذا المعنى. اليوم الانتماء إلى القطب الأمريكي، لا يعني الالتزام في مصطلح غير المنحازين - أي العضوية في المجموعات العملية والسياسية والاقتصادية والعسكرية -. اليوم ما هو معنى غير المنحازين؟ ما هو هدفه؟ مع من يتعامل؟ اليوم غير المنحازين يريدون جمع من؟ أي دول يمكن أن تكون عضوًا في غير المنحازين؟ هناك حاجة لمراجعة جادة في مسألة غير المنحازين. بالطبع، لا يعني هذا الكلام أنه بمجرد أن تقولوا، فورًا مائة دولة تقول نعم وتقبل منكم؛ لكن هناك طريقًا للجهد ودفع العمل وأيضًا طرح الأفكار الجديدة والابتكارية في الأمم المتحدة. أو مثلاً لماذا هذه الدول التي كانت شيوعية سابقًا، ليست جزءًا من منظمة المؤتمر الإسلامي؟ مثلاً لماذا ألبانيا اليوم ليست جزءًا من منظمة المؤتمر الإسلامي؟ لماذا بعض الجمهوريات في الاتحاد السوفيتي السابق لا يمكن أن تكون جزءًا من منظمة المؤتمر الإسلامي؟ هذه أفكار يمكن متابعتها. يمكن متابعة أهداف الجمهورية الإسلامية والأهداف الثورية في هذا الشأن.

آخر موضوع، هو حول الاتصال الدائم ببلدكم والتغذية الروحية. كنت دائمًا أقول للإخوة الذين كانوا يعيشون خارج البلاد. أنتم هنا، تتنفسون في جو ثوري وديني وإسلامي وكل شيء ديني. ما يُقال عن مظاهر غير دينية وما هو موجود، في مقابل الجو العام للبلاد الذي هو ديني، هو في حكم الصفر. ليس أنني لا أعلم ما هو - مثلاً وضع لباس بعضهم في بعض الأماكن - لكن هذه الأشياء في مقابل التيار العام للبلاد، الذي هو تيار ديني وقرآني وإسلامي، لا يُحسب شيئًا. رغم أن له تأثيرات مدمرة، لكنه ليس شيئًا. الجو، جو ديني. عندما تخرجون من هنا، أنتم مثل ذلك الرائد الفضائي الذي يخرج من جو الأرض؛ بينما رئته لا تزال تحتاج إلى الهواء والأكسجين وهناك مكان لا يوجد فيه أكسجين ويجب أن يأخذ معه مخزونًا إلى هناك ويحافظ على اتصاله بالأرض التي يحتاج إليها. أنتم أيضًا هناك كذلك. احرصوا على عدم نفاد الأكسجين؛ أكسجين التدين، التقوى، الورع، الإيمان والتوكل. يجب أن تكونوا دائمًا على اتصال بالجمهورية الإسلامية وأن يكون لديكم نوع من الاتصال الذي يغذيكم من حيث هذه الخصائص الروحية - أي الإيمان والتدين والتقوى -.

نطلب من الله تعالى أن يساعدكم، لكي تقوموا بهذا العمل الكبير والدقيق والمهم الذي تحملتموه. بحمد الله حتى الآن كان دائمًا يتحسن - وهذا مبارك جدًا - ونأمل أن يكون في المستقبل أيضًا إن شاء الله دائمًا هكذا وأن تكون جهودكم مقبولة وموضع اهتمام خاص من ولي العصر (أرواحنا فداه) وأن يكون روح الإمام المقدس (رحمه الله) راضيًا عنكم جميعًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته