كلمات في لقاء مع مسؤولي النظام في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، المسؤولون المحترمون. هذه الجلسة واحدة من الجلسات المباركة في عامنا. المسؤولون المحترمون حاضرون من مختلف الأقسام ويسمعون تقارير جيدة؛ كما أن اليوم أيضاً قدم السيد الرئيس تقريراً جيداً. عادةً ما يقدم رؤساء الجمهور في هذه الجلسة تقارير عن أنشطتهم الإيجابية كلٌ بطريقته. حسناً، العقول والأفكار تتعرف على المعلومات والأخبار وتسمع الحقائق؛ ومن هذه الناحية أيضاً بحمد الله الجلسة مباركة.

لكن ما أريد أن أبدأ به في هذه العرائض يتعلق بشهر رمضان المبارك الذي قضينا أكثر من نصف هذه الفرصة الذهبية وبقي أقل من نصف هذا الشهر. يجب أن نعتبر هذه الفرصة، أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، المسؤولون المحترمون، خاصة نحن، فرصة ثمينة؛ إنها فرصة للإنابة، فرصة للرجوع إلى الله تعالى، فرصة لإنارة القلب وإعطائه الطراوة، وفرصة للتضرع؛ لنتضرع إلى الله تعالى. كل واحد منكم في أي قسم يعمل، بالتأكيد لديه مشاكل، لديه نقص، يحتاج إلى عناصر، إلى عوامل؛ يجب أن نطلب هذه الأشياء من الله. بجانب جهدكم، بالتأكيد دعاؤكم وتضرعكم أمر لازم؛ يجب ألا ننسى هذا التضرع.

في عدة أدعية منها دعاء أبي حمزة الثمالي الشريف: وَلا يُنْجِي مِنْكَ إِلَّا التَّضَرُّعُ إِلَيْكَ، طريق نجاتنا هو التضرع إلى الله تعالى. حسناً، التضرع إلى الله تعالى الذي هو سبب نجاتنا -نقول «لا يُنْجِي مِنْكَ إِلَّا التَّضَرُّعُ إِلَيْكَ»- كيف يكون هذا التضرع وسيلة للنجاة؟ قد يتضرع الناس الضعفاء أحياناً أمام الناس الآخرين؛ ما الفرق بين هذين؟ ما الفرق بين التضرع عند الله والتضرع عند «عباد الله»؟ المهم هو أن ننتبه إلى هذه النقطة. التضرع أمام عباد الله هو لتليين قلب من تتضرع إليه؛ أما التضرع عند الله فهو لتليين قلوبنا؛ لإنقاذ قلوبنا من القسوة؛ هذا هو سبب النجاة. إذا خرج القلب من حالة القسوة وأصبح ليناً، سيحصل على النورانية. هذه النورانية للقلب هي التي تفتح الطرق أمام الإنسان، تمنحه الأمل، تمنحه الجهد، تهديه في الطرق الصحيحة والمستقيمة. عندما تكون التقوى موجودة، يمنح الله تعالى هدايته للإنسان. هذه التقوى ناتجة عن نفس لين القلب ولطافته ونورانيته؛ هذا هو أصل القضية.

في سورة الزمر المباركة: فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ القلب القاسي، القلب الذي يعاني من القسوة، هو هكذا. الضلال الواضح لهؤلاء مذكور في هذه الآية. في سورة المائدة المباركة عن بني إسرائيل يقول: فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً؛ مظهر اللعنة الإلهية هو قسوة قلوبهم التي هي نتيجة عملهم: فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ؛ نسوا عهدهم مع الله تعالى، نقضوه. هذه الأمور يجب أن تكون موضع اهتمام في مجتمعنا المؤمن؛ خاصة بالنسبة لنا المسؤولين الذين نحمل كل واحد منا عبئاً في قسم ما. في سورة البقرة المباركة، مرة أخرى عن بني إسرائيل يقول: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ؛ أصبحت قلوبكم أشد قسوة من الحجارة؛ هذا ما قاله النبي الأكرم عن قول الله في مقام المجادلة والمحاججة مع يهود المدينة ويذكرهم بماضيهم. كل هذه الأمور هي وسيلة لنا للتعلم والوعي والاعتبار والموعظة، يجب أن نحاول. في رواية في الكافي الشريف: وَالْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيدٌ؛ البعد عن الله تعالى هو أسوأ آفة للإنسان؛ أن يبتعد الإنسان عن الله تعالى وقسوة القلب لها هذه الخصوصية التي تبعد الإنسان. أو في رواية أخرى: ما ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ.

حسناً، يجب أن نستفيد من هذه الأيام. شهر رمضان المبارك فرصة جيدة؛ سواء من خلال الأدعية في هذا الشهر -سواء ما يتعلق بالسحور أو ما يتعلق بالنهار أو الليل- التي تحتوي على مضامين تلين قلوبنا، أو من خلال نفس الصيام والانتباه إلى الواجب؛ نحن بحاجة إلى هذا. إذا غفل مجتمعنا الإسلامي والثوري عن ذكر الله وذكر الله والخشوع أمام الله والتضرع أمام الله، بالتأكيد سيتلقى ضربة، سيتلقى صفعة؛ بالتأكيد لن ينجح. نحن نصل إلى تلك الأهداف السامية، إلى تلك المطالب المرغوبة، إذا استطعنا متابعة جهد مؤمن وصادق؛ وهذا لا يمكن إلا بالانتباه إلى الله تعالى وزيادة نورانية القلب وارتباط القلب بالله تعالى؛ هذا هو ما أريد أن أقوله بشأن اغتنام فرصة شهر رمضان الذي أراه أهم من كل ما سأقوله. هذا هو أساس كلامنا؛ يجب أن نكون حذرين. بالطبع أنا أول من يخاطب بهذه الكلمات؛ أنا لدي مسؤولية أكبر منكم وأحمل عبئاً أثقل من أعبائكم، أنا بحاجة إلى هذه الكلمات أكثر منكم؛ بالنسبة لي، ولكم، من الضروري أن ننتبه، أن نستفيد من هذا الشهر، من هذه الفرصة؛ وليالي القدر أيضاً قادمة.

حسناً، هذه الجلسة فرصة للتطرق إلى بعض القضايا العامة والمهمة في البلاد حتى يتم طرح بعض القضايا التي قد تكون موضع نقاش واختلاف في الرأي، هنا، ومناقشتها؛ بعض القضايا التي قد تكون مغفلة من قبلنا، يتم تذكيرها هنا؛ من هذه الناحية الجلسة مفيدة؛ [لأن] المسؤولين موجودون، أصحاب الرأي موجودون.

لحسن الحظ، كان لدينا هذا العام ظاهرة الانتخابات؛ الانتخابات كانت عملاً كبيراً؛ أظهرت عظمة الانتخابات قوة الثورة، أظهرت قوة النظام الإسلامي؛ يجب ألا نغفل عن هذا. في الدعاية العالمية، في الكلمات التي تقال عن انتخابنا في الإذاعات ووسائل الإعلام العالمية -التي ترونها تتحدث باستمرار عن انتخاباتنا- لا يشيرون إلى هذه النقطة ولا يتطرقون إليها على الإطلاق، وهي أن هذه الانتخابات أظهرت قوة النظام؛ أظهرت قدراته وعمق نفوذه في القلوب. عادةً لا يقولون هذا ولكنها حقيقة موجودة. الناس الذين جاءوا إلى صناديق الاقتراع يوم الجمعة الانتخابي، مهما كان من صوتوا له، جميعهم قاموا بعمل مشترك؛ هذا العمل المشترك ذو قيمة كبيرة. يجب أن نرى هذا العمل المشترك ويجب أن نظهره للعالم؛ هذا العمل المشترك كان ثقة بالنظام، كان تعبيراً عن الثقة بالنظام الإسلامي. نعم، بعضهم صوت لزيد، بعضهم لعمرو، بعضهم لبكر، بعضهم لخالد، لكن جميعهم قاموا بعمل مشترك. هذا العمل المشترك كان هو الثقة في هذا الصندوق الذي وضعه نظام الجمهورية الإسلامية هناك والثقة في هذه الحركة العظيمة التي تم تحديدها في الدستور الإسلامي للجمهورية الإسلامية ودخلوا الساحة لاختيار المسؤول التنفيذي للبلاد؛ هذا مهم جداً.

لا نفسد هذا العمل المشترك. لا نستخرج من بين هذا العمل المشترك كلمات وملاحظات بطريقة تفسد هذا العمل المشترك، تضيع هذا العمل المشترك؛ هذا العمل المشترك كان مهماً جداً. [لكن] أن نأتي ونقسم الشعب الإيراني ونقول «بعضهم قال نعم لهذا الموضوع أو [لا]»؛ لا، الناس فقط جاءوا وحددوا الأشخاص. لماذا نقسم الأفراد؟ لنكن حذرين من أن هذه التقسيمات، هذه المناقشات، لا تخرج من قلب عمل كبير ومشترك للشعب الإيراني. جميع الشعب الإيراني، مع أعداء هذا الشعب ومع أعداء تقدم هذا الشعب، معارضون. نعم، قد يكون هناك من هم خونة؛ في جميع البلدان، في جميع الشعوب، في جميع الأوقات هناك أشخاص خونة، لكن غالبية الشعب الإيراني هم من يعارضون العدو الذي يفرض الصعوبات على الشعب، يفرض العقوبات، يفرض الحرب، يفرض عدم الأمان، هم سيئون؛ جميع الشعب هكذا.

اليوم أيضاً ترون بعد انتخاباتنا، الأمريكيون، بكل وقاحة، زادوا العقوبات، ويضربون أكثر من أي وقت مضى على طبل المعارضة والمواجهة والعداء وما شابه ذلك؛ هكذا هو الأمر. مع الانتباه إلى العداوات، مع الانتباه إلى الوضع، مع الانتباه إلى الاحتياجات، مع الانتباه إلى الأهداف السامية التي أمامنا، يجب أن يتم إنشاء جو جديد. في إنشاء هذا الجو الجديد -جو التعاون، جو العمل والجهد من أجل الهدف المشترك الذي هو تقدم البلاد ورفع نظام الجمهورية الإسلامية- الجميع يساهمون، الجميع شركاء. يجب أن نتمكن من الاقتراب من أهداف النظام المقدس للجمهورية الإسلامية، خطوة بخطوة. هذه هي الأهداف التي كانت موجودة في شعارات الجمهورية الإسلامية منذ البداية، وهي موجودة اليوم أيضاً؛ يجب أن نقترب منها. هذا [الهدف] يتطلب جهد الجميع. إذا بذلنا جميعاً الجهد، يمكننا أن نقف، يمكننا أن نصمد، يمكننا أن نجعل عدونا يركع؛ إذا كنا جميعاً معاً؛ هذه هي توصيتنا الدائمة. اليوم أيضاً أوصي مجدداً؛ يجب على الجميع أن يساعدوا المسؤولين في البلاد، أن يتعاونوا معهم ليتمكنوا من العمل؛ يجب على المسؤولين في البلاد أيضاً أن يراعوا جانب الشعب بمعنى الكلمة الحقيقي؛ يجب على المسؤولين في الأقسام المختلفة أيضاً أن يتعاونوا مع بعضهم البعض. دأب(٨) أنا أيضاً هو أنني دائماً أدعم جميع الحكومات التي في السلطة؛ اليوم أيضاً هو نفس الشيء، وبعد ذلك أيضاً إن شاء الله طالما نحن أحياء سيكون نفس الشيء.

في نظرة شاملة إلى قضايا البلاد، أنتم الذين تتحملون المسؤولية، من المسؤولين من الدرجة الأولى إلى مديري الأقسام المختلفة، إذا كنتم تريدون إدارة البلاد بشكل صحيح، إذا كنتم تريدون إدارة الفرص والتهديدات بمعنى الكلمة الحقيقي -لأن هناك فرصاً وهناك تهديدات؛ يجب أن نتمكن من إدارة هذه الفرص والتهديدات بشكل صحيح- إذا كنتم تريدون استخدام الموارد الوطنية بشكل صحيح، إذا كنتم تريدون تفعيل قدرات البلاد التي لا تزال الكثير منها غير معروفة والاستفادة منها، إذا كنا نريد تمييز الطريق من الضلال -لأن الإنسان، المسؤولون في البلاد، الحكومات والأقسام المختلفة، يرون أحياناً طرقاً أمامهم وبعض هذه الطرق ضلال؛ لا توصلنا إلى الهدف المنشود- ونقوم بهذه الأعمال الكبيرة، نحتاج أولاً إلى تحديد معايير اتخاذ القرار لدينا واختيارها بشكل صحيح، ثانياً الاستفادة من تجاربنا؛ هذا هو عرضي اليوم. يجب أن نتمكن من اختيار معايير اتخاذ القرار بشكل صحيح؛ غالباً ما توجد انزلاقات هنا؛ على مر الزمن، في الفترات المختلفة، ليس اليوم؛ سأعرض الآن.

حسناً، ما هو معيار اتخاذ القرار؟ بالطبع، الكلمة العامة هنا هي المصالح الوطنية؛ أي أن معيار اتخاذ القرار للحكومات هو تأمين المصالح الوطنية؛ سواء المصالح قصيرة الأمد أو المصالح طويلة الأمد. المشكلة هنا هي كيف نعرف المصالح الوطنية، كيف نحددها؛ ما الذي نعتبره حقاً مصالح وطنية وما الذي لا نعتبره. النقطة الأساسية التي أريد أن أقولها هي أن المصالح الوطنية تكون مصالح وطنية عندما لا تتعارض مع هوية الشعب الإيراني، مع هوية الشعب الإيراني الثورية. المصالح الوطنية تكون حقاً مصالح وطنية عندما لا تتعارض مع هوية الشعب، وإلا عندما نعتبر شيئاً ما كمصلحة وطنية ولكن ندوس على الهوية الوطنية، بالتأكيد نكون قد أخطأنا، هذه ليست مصلحة وطنية؛ هذا هو الشيء الذي كان مصير بلادنا دائماً من فترة المشروطة حتى قبل الثورة؛ داسوا على الهوية الوطنية. بالطبع، من قبل فترة البهلوية، من أواخر فترة القاجار، بدأت هذه الحالة. الهوية الوطنية دائماً كانت تداس من قبل أشياء كانت تعتبر كمصالح للشعب الإيراني في نظر المديرين وصناع القرار وصناع القرار وكانوا ينفذونها؛ هذا يعني عكس النسبة. يجب أن تتطابق المصالح الوطنية مع الهوية الوطنية، وليس أن تكون الهوية الوطنية تابعة للمصالح الوطنية، التي هي بالطبع مصالح وهمية. أن يأتي شخص ويقول «يجب أن نصبح غربيين من الرأس إلى أخمص القدمين لكي نتمكن من التقدم، من الترقي»، هذا هو دوس الهوية الوطنية. يعني أن يقولوا لشعب ذو تاريخ طويل، ذو ثقافة غنية وقوية، ذو هذه الاعتقادات، ذو هذه الموارد المتنوعة المعنوية «تعالوا اتركوا كل شيء، ارموا كل شيء بعيداً، وكونوا غربيين من الرأس إلى أخمص القدمين، حتى تتمكنوا من التقدم». يعني أنهم يصورون ويصورون مصالح للشعب التي تتطلب الانفصال عن الهوية الوطنية؛ هذا هو جعل الشعب بلا هوية وجعله بلا وجود؛ الذي في فترة البهلوية، وصل إلى أقصى حد؛ بالطبع قلت، بدأ من أواخر فترة القاجار. جاءت الثورة، غيرت هذا النظر، غيرته.

واحدة من الأعمال الكبيرة للثورة الإسلامية هي أنها عرفت هوية للشعب وأصرت عليها؛ استخرجت واستنبطت ورسمت وصدقت وتابعت المصالح الوطنية بناءً على ذلك. في الشكل السابق لم نصل حقاً إلى المصالح الوطنية؛ كما ترون بلادنا مع هذه الموارد، مع هذه الإمكانيات، بسبب فقدان هذه الهوية، من فترة المشروطة حتى قبل الثورة لم يكن هناك أي تقدم يتناسب مع شأنها ويتناسب مع ذلك السيل الذي كان في العالم. في العالم المتقدم والنشط والحيوي، كانت الحركة نحو الأمام من الناحية العلمية، من الناحية التكنولوجية، من الناحية الاقتصادية تسير بطريقة مختلفة؛ [لكن] في بلادنا لا، كان التوقف والركود سائداً؛ لكن بعد الثورة مع تغيير هذا النظر، تغير الوضع. نشعر بعد الثورة أننا نتقدم، نشعر أننا نتحرك إلى الأمام؛ بالطبع هناك تأخرات كثيرة، لكن التقدم محسوس.

في حديثي الأول في السنة، ربما ذكرت بشكل موجز قائمة من إنجازات البلاد في المجالات المختلفة -في المجالات التحتية، في مجالات القوى البشرية؛ في المجالات المتنوعة- قلت؛ لأن البعض لا يريدون الاعتراف بهذه الأمور، الاعتراف بها؛ [حتى] بعض المسؤولين أنفسهم يغفلون عن ما هو إنجاز الثورة. [أن] مع هذه القضايا التي واجهت البلاد، مع هذه المشاكل، مع فرض الحرب، مع فرض العقوبات الكاذبة، مع العداء الصريح والواضح للقوى المسيطرة في العالم، استطاعت البلاد أن تحقق هذه الإنجازات، هذه ليست إلا لأن البلاد شعرت بالهوية؛ الشعب الإيراني فهم هويته، عرفها، شعر بالوجود، تحرك بقوة وقوة؛ هذا الشعور بالهوية يعطي الإنسان هذه الحالة؛ يعطي الإنسان هذه الثقة بالنفس.

حسناً نقول «هوية الشعب الإيراني»؛ ما هي هذه الهوية؟ كيف تُعرف هويتنا الوطنية؟ نحن شعب مسلم، ذو جذور في التاريخ، وثوري؛ هذه هي هويتنا. إسلامنا، عمقنا التاريخي، وثوريتنا هي العناصر الثلاثة الرئيسية التي تشكل هويتنا الوطنية. لا يجب أن نغفل عن هذه الثلاثة.

إسلامنا يعني أن قيم ومبادئ الإسلام تشكل هويتنا. جذورنا في التاريخ تعني أن قوىنا البشرية عبر التاريخ كانت تمتلك أفكاراً عالية -في المجالات المختلفة: في الفلسفة، في العلم، في التكنولوجيا- وعبر التاريخ حسب الموقع الزمني، قامت بأعمال كبيرة وحركت البشرية؛ يجب أن ننتبه إلى هذا. أن نعتقد أن «التكنولوجيا الحديثة والابتكار، تخص الغرب وأوروبا وتعود إليهم ومنذ البداية كانت هكذا»، لا، هذا خطأ. كنا في فترات معينة رواداً ومتقدمين في التكنولوجيا؛ التكنولوجيا المتناسبة مع اليوم. بالطبع طبيعة العلم والتكنولوجيا هي أنه كلما تقدمنا، زادت السرعة؛ لقد ضربنا مثالاً مرات عديدة ولا أريد أن أكرر. كلما تحقق التقدم، زادت السرعة باستمرار. السبب في أن الفجوة بين الدول المتقدمة علمياً والدول المتخلفة دائماً تزداد، هو هذا؛ التقدم العلمي يزيد السرعة أيضاً. في ذلك اليوم بالطبع كنا متقدمين في القضايا التكنولوجية حسب زماننا؛ ليس فقط نحن كإيران، الكثير من الدول الشرقية كانت لديها هذه الحالة، بما في ذلك نحن الإيرانيين. لذلك، إسلامنا وجذورنا في التاريخ؛ ثم الثورة؛ الثورة جزء مهم من هويتنا. الثورة تعني تلك الحركة التحولية العميقة التي استطاعت بالاعتماد على الإسلام تغيير وضع البلاد وأحد الأقلام المهمة فيها، هو أنها أخرجت الشعب من الهامش وأدخلته في متن إدارة البلاد. الشعب في البلاد، لم يكن له دور؛ الشعب الإيراني، عبر القرون المتعددة، كان يُعرف تحت الحكومات، لم يكن له دور في إنشاء [الحكومات]. نعم، عندما كان للملك حرب، كان يأخذ عدداً من الشعب، يضعهم تحت السلاح ويأخذهم إلى الحرب؛ كان دور الشعب هكذا. لكن أن يتمكن الشعب من تحديد سياسة، من تحديد مسؤول -ناهيك عن المسؤولين من الدرجة الأولى في البلاد- لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. كان الشعب ينتظر حتى تذهب هذه السلسلة، وتأتي السلسلة التالية للحكومة؛ كما كانت هذه تحكم، الآن تأتي تلك [الأخرى] لتحكم؛ تلك السابقة كانت تقول زوراً، الآن تأتي التالية لتقول زوراً! لم يكن للشعب الإيراني دور. لأول مرة في تاريخنا -تاريخ عدة قرون، تاريخ من العصور القديمة إلى الآن- الشعب الإيراني بعد الثورة، حصل على دور، دخل من الهامش إلى المتن وأصبح يحدد. كما هو معلوم، من أعلى مسؤول في البلاد، من القيادة، الرئاسة، المسؤولين المختلفين الآخرين، يحصلون على المسؤولية بانتخاب الشعب ويأتون إلى السلطة ويجب أن يجيبوا للشعب؛ يجب أن يجيبوا للشعب. هذا كان أحد الأقلام من أهم الأحداث، التغييرات، التحولات التي أحدثتها الثورة. لذلك، بعد الثورة، تغيرت المصالح الوطنية؛ أي أن المعايير للمصالح الوطنية تغيرت بالطبع. بعد أن حدثت الثورة، كما قلنا، تحولت الديكتاتوريات إلى ديمقراطية، تحولت التبعية إلى استقلال سياسي، تحولت التخلف إلى تقدمات ملحوظة؛ في البنية التحتية، في القوى البشرية، في الصناعات المهمة مثل النانو، التكنولوجيا الحيوية؛ الصناعات الكبيرة التي نحن اليوم من بين الدرجات العليا فيها في العالم وبين أكثر من مائتي دولة؛ في العلم، في التعليم العالي وغيرها. حسناً، هذه الأحداث التي أحدثتها هويتنا الثورية.

لذلك النتيجة: كل ما يتعارض مع هذه الهوية، ليس من المصالح الوطنية، حتى لو تصورنا أنه فائدة للشعب أو مصلحة للشعب؛ لا، كل ما يتعارض مع إسلامنا، مع ثورتنا، مع ماضينا وتاريخنا العريق، لا يُعتبر من المصالح الوطنية.

بالطبع لا يجب أن يُفهم من هذا الكلام خطأ؛ هذا لا يعني أننا نحرم أنفسنا من التقدمات العلمية في العالم أو التقدمات البشرية المتنوعة؛ لا، لأن هذه الأيام أصبح من المعتاد، كل كلمة تخرج من فم المسؤولين، في مستوى واسع -من الإذاعة الإنجليزية إلى لا أعلم أي موقع إلكتروني- يفسرونها باستمرار حسب رغبتهم، يؤولونها؛ لا يؤولوا هذا الكلام أننا قلنا لأننا قمنا بالثورة، لأننا مسلمون، لأن لدينا تاريخ طويل، لذلك نغلق باب الاستفادة من التقدمات البشرية على أنفسنا! لا، التقدمات البشرية تخص الجميع، ليست ملكاً لأحد خاص؛ جميع البشرية لهم الحق في الاستفادة من هذه التقدمات. كل من كان أذكى، أذكى، أكثر مهارة، يستفيد أكثر؛ نحن نرغب في أن نكون أذكى وأكثر مهارة، إن شاء الله سنستفيد أكثر. هذا الكلام يعني أن مصالحنا الوطنية لا يجب أن تكون تحت تأثير السياسات الخارجية. يجب أن نعرف نحن أنفسنا المصالح الوطنية؛ لا يجب أن يكون هناك فرض.

بالطبع القوى الاستكبارية لا تجلس بهدوء؛ لديهم طرق مختلفة لفرض رغباتهم. يجلسون ويعرفون أشياء كمعايير دولية. اليوم مثلاً أمريكا تعرف شيئاً كمعيار دولي؛ افترضوا «يجب مراعاة مصالح أمريكا في جميع أنحاء العالم»؛ هذا أصبح معياراً دولياً. إذا كان شخص ما في نقطة بعيدة في العالم -التي تبعد عن أمريكا آلاف الكيلومترات أو الفرسخ[ات]- كانت مصالحه تتعارض مع مصالح أمريكا وأراد تأمين مصلحته، يقولون إنه عمل ضد المعيار الدولي. أولاً يعرفون شيئاً كمعيار، [ثم] بناءً عليه، يتهمون الشعوب والدول والحكومات باللا معيارية عندما يكون هناك تعارض مع المعيار الذي حددوه! هذا خطأ؛ هذا ما يفعلونه اليوم.

مثلاً مؤخراً بين كلمات الأمريكيين ضدنا، قضية «زعزعة استقرار المنطقة» [يقال]؛ هذا أصبح الآن عنواناً: زعزعة استقرار المنطقة! أولاً، ما علاقتكم بهذه المنطقة؟ ثانياً، أنتم من يزعزع استقرار هذه المنطقة؛ أمريكا وعملاء أمريكا هم من زعزعوا استقرار هذه المنطقة؛ شمال أفريقيا هكذا، منطقة غرب آسيا هكذا، سوريا هكذا، العراق هكذا. أن يعطوا المال لجماعة معينة ليصنعوها، يعطوها السلاح، يحددوا لها برنامجاً عسكرياً، يدعموها، يعالجوا جرحاهم في المستشفيات، هذه هي زعزعة استقرار المنطقة. من أوجد داعش؟ من دعم داعش؟ اليوم حتى ما يدعون «التحالف ضد داعش»، كذب؛ هذا أيضاً كذب. نعم، هم يعارضون داعش غير المسيطر عليه؛ لكنهم يريدون داعش المسيطر عليه الذي يكون في أيديهم وإذا أراد أحد القضاء على هذه الظاهرة وإزالتها، يقفون ضده بجدية. ترون، اليوم الطائرات الأمريكية تأتي وتقصف القوات العسكرية السورية التي تواجه داعش أو شيء مشابه لداعش. نفس القضية حدثت في العراق أيضاً. كان داعش يبيع نفط العراق؛ هنا مسؤول حكومي ضيف -الذي كان هنا ضيفنا؛ شخصية معروفة دولياً- قال لي إن صورة شاحنات داعش التي كانت تسرق النفط من الموارد العراقية وتذهب لبيعه في بلد معين كانت تحت أعين الأمريكيين، [لكن] لم يلقوا قنبلة واحدة على رؤوسهم، لم يمنعوا أبداً! كان هذا العمل يتم تحت أعينهم، وكانوا يدعون أنهم يعارضون داعش؛ بينما إذا كانوا يعارضون أحداً، كانوا سيعارضون دعمه بهذه الطريقة؛ [لكنهم] لا، كانوا يساعدون أيضاً! حسناً، هؤلاء هم من أوجدوا عدم الاستقرار في هذه المنطقة، إيران لم تزعزع الاستقرار؛ نفس الكلمات التي [يقولونها عن إيران].

الآن هذا الكلام الأخير لهذا الرئيس الأمريكي(٩) أيضاً من نفس القبيل الذي يتهمون فيه إيران بـ «دعم الإرهاب» بمناسبة هذه الأحداث الإرهابية الأخيرة، بينما جذور الإرهاب في هذه المنطقة أمريكية. قضية «حقوق الإنسان» أيضاً نفس الشيء. قضية حقوق الإنسان يطرحها الأمريكيون مجدداً وهي حقاً مضحكة ومثيرة للدهشة! يعني أن يذهبوا هناك ويجلسوا مع رؤساء النظام القبلي السعودي القرون الوسطى -حقاً هذه فضيحة أعتقد أن هذه البقعة لن تُمحى أبداً من دامن الأمريكيين؛ مثل علامة في جبينهم ستكون دائماً- ويتحدثوا عن حقوق الإنسان، ذلك أيضاً ضد بلد مثل الجمهورية الإسلامية! في بلد لم يسمع عن الديمقراطية والانتخابات وما شابه ذلك، يذهبون ويجلسون ويطعنون في بلد مثل إيران الذي هو مركز الديمقراطية ومظهر الديمقراطية! هذه أمور ستبقى. الآن اليوم في الضجيج السياسي المتنوع قد لا يبدو، لكن هذه الأمور بلا شك ستبقى في التاريخ.

بسم الله الرحمن الرحيم

لذلك كان حديثنا الرئيسي حول مسألة اتخاذ القرار وصنع القرار هو هذا: المصالح الوطنية هي معيار صحة القرارات، والمصلحة الوطنية هي ما لا يتعارض مع هوية الشعب الإيراني ولا يكون بعيدًا عنها؛ أي أن تكون نابعة من هذه الهوية؛ هذا يصبح مصلحة الشعب الإيراني. يجب على مسؤولي البلاد، الحكومة المحترمة، السلطة القضائية، السلطة التشريعية، هؤلاء الذين يتخذون القرارات الكبرى للبلاد، أن يضعوا هذا دائمًا في اعتبارهم؛ أي شيء يشوبه معارضة للإسلام أو ابتعاد عن الإسلام، معارضة للثورة أو ابتعاد عن الثورة، معارضة للجذور التاريخية للشعب الإيراني أو ابتعاد عنها، أو أي شيء من هذا القبيل، ليس جزءًا من المصالح الوطنية ولا يمكن أن يكون موضوع قرار.

وأما التجارب؛ قلنا يجب أن نستفيد من التجارب. لقد ذكرت هنا عدة نقاط. إحدى القضايا هي تأثير الانسجام والوحدة الوطنية في النجاح؛ هذا شيء مهم جدًا. كان في حديث السيد الرئيس أيضًا، وأنا أؤكد أنه يجب الحفاظ على الانسجام الوطني، يجب الحفاظ على الوحدة الوطنية. يجب دائمًا مراعاة المشتركات. هذا لا يتعارض مع أن يعبر معارض في جزء ما -الذي يعارض سياسة معينة أو برنامج معين- عن معارضته؛ لا يتعارض أبدًا. لكن لا ينبغي أن يعني ذلك أن هناك نزاعًا وجدالًا في القضايا الكبرى والأساسية للبلاد.

لقد اختبرنا هذا الانسجام والوحدة وتأثيرهما على مدى هذه الأربعين عامًا تقريبًا. حسنًا، في الحرب كان هناك بعض الأشخاص الذين كانوا معارضين. في نفس الأوقات التي كنا نعاني فيها من الحرب المفروضة، كان هناك بعض الأشخاص في هذه الشوارع وعلى مفترقات الطرق في طهران -بالتأكيد الكثير منكم يتذكرون- كانوا يقفون ويوزعون منشورات ضد الحرب. قد توجد معارضة لكن الغالبية العظمى من الشعب، الجزء الأكبر من الشعب، كان لديهم نفس الرأي ووقفوا على موقفهم، وهذا هو الشيء الذي نريده وهو الانسجام والوحدة الوطنية. لا ينبغي تقسيم البلاد إلى قطبين، لا ينبغي تقسيم الناس إلى فئتين؛ تلك الحالة التي حدثت في عام 59 للأسف من جانب الرئيس في ذلك الوقت حيث تم تقسيم الناس إلى فئتين من المؤيدين والمعارضين، وهو شيء خطير.

نقطة أخرى يجب أن أذكرها في باب هذا الانسجام الوطني والوحدة الوطنية هي أن هذه الوحدة ستظهر وتبرز عندما يتم وضع مسافة واضحة مع العدو. أحد الأشياء التي تضع الوحدة الوطنية موضع تساؤل وتثير الشكوك وتخلق الخلافات، وإذا كان هناك خلاف فإنه يظهر، هو عدم وضع مسافة مع العدو؛ يجب أن يتم الحذر. العدو ليس فقط خارج البلاد؛ في بعض الأحيان العدو يتسلل داخل البلاد أيضًا. في عام 88 لاحظتم؛ في بعض شوارع طهران ظهرت مجموعات -بالطبع لم تكن كثيرة، كانت قليلة- تحدثت صراحة ضد النظام. المشكلة الرئيسية التي نشأت كانت بسبب عدم وضع مسافة بين مجموعة معينة وهؤلاء؛ كان يجب أن يعلنوا المسافة، لم يفعلوا، [لذلك] نشأت المشاكل اللاحقة. عندما ترون أن بعض الأشخاص لديهم نية معارضة أساس نظامكم، أساس ثورتكم، أساس معتقداتكم ودينكم، يجب أن تحددوا مسافتكم مع هؤلاء وتعلنوا أنكم بعيدون عنهم؛ هذا شيء ضروري. خاصة نحن المسؤولين يجب أن نكون جادين ونشطين في هذا المجال. إذا كان الأمر كذلك، فإن الوحدة والانسجام الوطنيين سيكتسبان معنى ويتحققان.

النقطة الثانية التي هي جزء من التجارب: إعطاء الأولوية للقدرات الداخلية. هذا هو الشيء الذي أعلناه هذا العام [عام] الإنتاج الوطني والتوظيف. الإنتاج الوطني؛ أحد الأقسام المتعلقة بالقدرات هو الإنتاج الوطني؛ هنا يُقصد بالإنتاج الصناعي والزراعي؛ بالطبع الإنتاج البرمجي وإنتاج العلم وإنتاج الفكر أيضًا جزء من الإنتاج الداخلي وهو مهم، لكن نظرًا لأن القضايا الاقتصادية كانت في الوسط، فإننا نعني الإنتاج الصناعي والزراعي وما شابه ذلك. الإنتاج الوطني، الإنتاج الداخلي؛ يجب أن تُؤخذ القدرات الداخلية بعين الاعتبار. في رأيي، قدرة القوى العاملة الشابة لدينا هي قدرة جيدة جدًا. قبل بضعة أيام، اجتمع عدد من الشباب الطلاب في نفس الحسينية،(10) جاء بعضهم هنا وتحدثوا. قلت لبعض المسؤولين المحترمين أن مستوى فهمهم وإدراكهم واستيعابهم لقضايا البلاد هو مستوى عالٍ ومتقدم جدًا؛ يجب الاستفادة منهم؛ هذه هي قوتنا البشرية المتقدمة، الأشخاص الذين يمكنهم لعب دور في تقدم البلاد وقفزتها إلى الأمام. لقد استفدنا كثيرًا من هذه القدرة الداخلية في مجال القضايا العلمية؛ في نفس مسألة الطاقة النووية، قبل بضع سنوات، جاءوا إلى هنا -في نفس الحسينية- ليقدموا لنا تقريرًا معرضيًا؛(11) كانت هناك أجنحة متنوعة كنت أزور، في جميع هذه الأجنحة تقريبًا كان الشباب -الشباب الصغار- [الذين] كان المسؤولون المحترمون يقدمونهم. هؤلاء كانوا الأشخاص الذين تقدموا في مختلف أقسام الطاقة النووية وتمكنوا من القيام بتلك الأعمال الكبيرة ودفع هذه الصناعة إلى الأمام. [هذا] مهم جدًا؛ شبابنا لديهم مثل هذه القدرات. هذه أيضًا مسألة.

موضوع آخر وهو أيضًا جزء من تجاربنا الأساسية ويجب أن تضعوه في اعتباركم في إدارة البلاد -في أي قسم كنتم- هو مسألة عدم الثقة بالعدو ووعود العدو؛ هذا الكلام جدي؛ هذه المسألة جدي؛ لقد وثقنا في العدو في بعض الأماكن، وتعرضنا للضرب؛ مع أنه كان بإمكاننا ألا نثق، مع أنه لم يكن من المتوقع أن نثق، لكننا فعلنا. هذه الثقة بالعدو ووعود العدو تضر بنا؛ أن نستبعد(12) أن "لا، من المستبعد أن لا ينفذوا ما قالوه"، هذا ليس صحيحًا. عندما يتعلق الأمر بالعمل مع الأجانب، يجب التركيز بدقة على التفاصيل ومراعاتها وإظهار الحذر والاحتياط. لا ينبغي الوثوق بهم؛ لا في العمل ولا في كيفية التعبير. أود أن أقول أيضًا أن بعضكم أيها السادة المحترمون الذين تشرفون هنا، غير المسؤولين من الدرجة الأولى في البلاد [أي] رؤساء السلطات وما شابههم، هناك أشخاص آخرون متنوعون هم أهل الكلام، أي أهل المنبر -وأنا أستخدم المنبر بدلاً من المنصة- لديهم منبر ويمكنهم التحدث وكلامهم يُسمع؛ في نبرة بيان [هؤلاء الأشخاص] يجب ألا يظهر الشعور بالثقة بالعدو؛ هذا يؤثر سلبًا على الذهنية الداخلية، كما يؤثر في انعكاسه أمام معارضينا وأعدائنا في الخارج. في بعض الأحيان حدث في بعض الفترات أننا مثلاً في مسألة معينة تنازلنا على أساس أنه في قضية معينة "يجب أن نأخذ العذر من الأمريكيين أو من العدو"، ولم يُؤخذ، ونحن أيضًا فقدنا شيئًا! لا ينبغي الوثوق؛ [كذلك] في القضايا المتنوعة.

لقد قلت مرارًا، نحن نثق في المسؤولين الذين تابعوا الاتفاق النووي، وثقنا بهم وما زلنا نثق، حتى الآن، نعتبرهم أفرادًا من الداخل ومهتمين ومؤمنين؛ لكن في نفس قضية الاتفاق النووي، في العديد من الحالات -بسبب الثقة بكلام الطرف الآخر، المفاوض المقابل- تنازلنا عن نقطة معينة، لم نعتنِ بشيء، بقيت فجوة؛ العدو الآن يستفيد من نفس الفجوة؛ هذه حقًا مسائل مهمة. وزير خارجيتنا المحترم، السيد الدكتور ظريف، يكتب رسالة واضحة إلى المسؤول الأوروبي -بالطبع هذه ليست المرة الأولى- ويطرح حالات انتهاك روح الاتفاق النووي وجسم الاتفاق النووي. في بعض الأحيان كانوا يقولون إن روح الاتفاق النووي قد انتهكت، وهو يقول إن الأمر ليس فقط روح الاتفاق النووي، [بل] في بعض الأماكن أيضًا تم انتهاك الاتفاق النووي نفسه -أي جسم الاتفاق النووي- من قبل الأمريكيين؛ لقد قاموا بإعداد قائمة وأرسلوها لهم. يعني أن هذا [الشخص] ليس شخصًا يمكن أن يقولوا إنهم معارضون لهذه المفاوضات الذين يقولون هذا الكلام؛ لا، وزير الخارجية المحترم نفسه، لأنه إنسان متدين، إنسان ذو ضمير، وإنسان صاحب إحساس بالمسؤولية، هو نفسه أيضًا يعترض. هذا بسبب أنه هناك تم التسامح من جانبنا؛ لو لم يتم هذا التسامح، لم يكن ليتم الوثوق بالعدو، لكان الطريق مغلقًا أمام العدو ولم يكن ليتمكن من القيام بهذا العمل. حتى الآن لا نريد أن نطرح قضية الاتفاق النووي لكن تلك اللجنة التي تم تحديدها لمراقبة الاتفاق النووي -التي يرأسها الرئيس المحترم، رئيس البرلمان المحترم، وزير الخارجية المحترم وعدة أشخاص آخرين- يجب أن يكونوا دقيقين حقًا في هذه المسألة؛ يعني يجب أن يكونوا دقيقين، يجب أن يراقبوا ليروا ما الذي يحدث. في النهاية ذكرنا بعض النقاط؛ لقد ذكرت في قبول الاتفاق النووي بعض الشروط بشكل صريح، وكتبتها أيضًا -لم تكن شفوية؛ أرسلتها مكتوبة- يجب أن تُراعى هذه الأمور؛ يجب أن تُراعى بدقة. عندما يأتي الطرف المقابل بوقاحة ويقف ويقول شيئًا، كلما تنازلنا في هذا المجال، سيُعتبر ضعفًا؛ سيُعتبر أننا مضطرون، مجبرون؛ الشعور بالاضطرار فينا يشجع العدو على زيادة ضغوطه غير العادلة. هذه أيضًا مسألة.

المسألة التالية التي هي جزء من تجاربنا والتي يجب أن تضعوها أيضًا في اعتباركم في إدارة البلاد وإدارة البلاد وإدارة المصالح والأضرار والفرص والتهديدات، هي مسألة قوة النظام العسكري والأمني للبلاد. هذا مهم جدًا؛ هذه من المسائل التي يجب أن تُؤخذ بعين الاعتبار. بعض مسؤولينا هم مباشرة مسؤولون عن القضايا العسكرية والأمنية التي تقع على عاتقهم الواجبات اللازمة والمهام اللازمة، وحسنًا يتم القيام بأعمال جيدة. جزء كبير من مسؤولي البلاد هم أشخاص ليس لديهم ارتباط مباشر بالقضايا الأمنية والعسكرية، لكنهم يمكن أن يكونوا مؤثرين بشكل غير مباشر؛ يجب أن يضعوا هذه النقطة في اعتبارهم؛ يعني يجب حقًا الحفاظ على عوامل قوة البلاد؛ عوامل قوة البلاد، القوات المسلحة، الحرس، البسيج، العناصر المؤمنة والحزب اللهية. أقول لكم هذا، الذي يبرز صدره، يقف في وجه العدو في مختلف الأقسام، يتحمل الظروف الصعبة، هو نفس العنصر المؤمن والثوري والمصطلح عليه بالحزب اللهي؛ هو الذي يقف؛ يجب الحفاظ على هؤلاء. يجب على مسؤولي البلاد في الأقسام المختلفة، سواء في الجامعة، أو في الأقسام الصناعية، أو في الأقسام العلمية، أو في الأقسام الخدمية، أن يراعوا هذه العناصر. أن العدو يكره الحرس، حسنًا هذا واضح؛ هل تريدون أن تحب أمريكا قوات القدس الخاصة بكم؟ هل تتوقعون أن تحب أمريكا مثلاً فلان قائدنا الذي نشط في هذا المجال؟ حسنًا من الواضح أنها تكرهه! من الواضح أنها تضع شروطًا في الأقسام المختلفة! حسنًا هي تريد ألا تكون لدينا عوامل القوة. هذا يشبه تمامًا أن يقولوا لكم إن فريق المصارعة الخاص بكم سيشارك في بطولة العالم بشرط ألا تضعوا هؤلاء المصارعين الأقوياء في الفريق الوطني؛ ما معنى هذا؟ معناه أن تأتوا لتخسروا! نحن ندخلكم في المسابقات الدولية، تعالوا، لتخسروا؛ هذا هو المعنى. أن يقولوا إن شرط هذا العمل هو مثلاً أن الحرس لا يكون كذلك أو أن البسيج لا يتدخل أو في مسألة معينة -مثلاً في القضايا الإقليمية- لا يشاركوا، لا يتدخلوا، هذا هو المعنى؛ يعني يجب ألا تدخلوا عوامل قوتكم في الميدان، لا تدخلوا في الساحة؛ يجب أن نعمل بالعكس. يجب أن نعطي أهمية لقوة النظام العسكري والأمني ونعززها ونزيدها.

المسألة التالية التي هي أيضًا من الأشياء التي هي مهمة جدًا، هي مسألة اقتصاد البلاد، التي الآن تحدثنا كثيرًا في هذا المجال؛ السيد الرئيس أيضًا في حديثه تناول بشكل مفصل مسألة الاقتصاد والأعمال التي يجب القيام بها. بالطبع ذكر بعض النقاط التي "يجب أن يتم هذا العمل، يجب أن يتم هذا العمل [الآخر]". من هو المخاطب بهذه الواجبات؟ هو نفسه. يعني [المخاطب] بهذه الواجبات غير السيد الدكتور روحاني وفريق عمله في الحكومة الثانية عشرة، لا أحد آخر [هو]؛ يعني معظم هذه الأعمال، حسنًا جزء منها قد يتعلق بالبرلمان أو بالسلطة القضائية أو ببعض الأماكن الأخرى، لكن معظمها هو أعمال المسؤولين الحكوميين أنفسهم؛ يجب أن يقوموا بهذه الواجبات؛ هذه هي الحقيقة. مسألة الاقتصاد مهمة جدًا.

في مسألة الاقتصاد، إحدى القضايا هي مسألة الإنتاج الداخلي التي هي مهمة جدًا! ما ذكره حول الاستثمار صحيح، نحن أيضًا [نوافق]. بالطبع أنا ذكرت هذه القضية المتعلقة بالحاجة إلى الاستثمارات الداخلية والخارجية قبل خمس أو ست سنوات في هذا الاجتماع الذي عقدناه هنا في هذا الطابق العلوي. من بينكم الذين هنا، كان هناك عدد كبير حاضرون، هناك كان هناك أيضًا أفراد اقتصاديون؛ هناك قلت إننا نحتاج إلى هذا القدر من الاستثمار فقط من أجل مثلاً قطاع النفط وللقطاعات المختلفة في البلاد؛ هذه هي الاحتياجات التي توجد ويجب تلبيتها، لكن هناك نقطة دقيقة. في بعض الأحيان، الأصدقاء الاقتصاديون المسؤولون الحكوميون، سواء في هذه الحكومة أو في الحكومة السابقة -الذين التقوا بنا أحيانًا- عادة ما يأخذون الظروف بشكل صارم جدًا لإنشاء الوظائف! لإنشاء وظيفة مثلاً يُقال أحيانًا إنه يلزم مائة مليون؛ حسنًا نعم، بعض الوظائف تحتاج إلى استثمار مائة مليون لإنشاء وظيفة، لكن الكثير من الوظائف ليست كذلك. اليوم في قرانا، في مدننا الصغيرة، في مناطق متنوعة من البلاد، يمكننا إنشاء وظائف بمبالغ أقل بكثير. ترون بعض الأشخاص؛ شخص جاء في التلفزيون -رأيت تقريره بشكل عابر- شغل عشرين شخصًا مثلاً بجهده الخاص، بشغفه وذوقه في قسم معين وصناعة معينة وكل استثماره -من البداية إلى النهاية- لا يصل إلى مائة مليون، لكنه استطاع أن يدفع العمل خطوة بخطوة، شغل عشرين شخصًا مثلاً هناك، [وذلك] عمل إنتاجي.

إذا استطعنا أن نعتني بمسألة القرى -التي الآن هنا كتبت مسألة القرى أيضًا- بشكل حقيقي ونحل موضوع القرى الذي هو جزء كبير من حل مشاكل القرى هو إنشاء الصناعات القروية [المشاكل ستقل]. القرى تحتاج إلى صناعات تتناسب مع وضع الحياة القروية؛ لقد قصرنا في هذا المجال. يجب أن تُؤخذ الصناعات القروية بعين الاعتبار والإمكانيات التي تحتاجها القرى [يجب توفيرها]. الآن أشاروا إلى الإنترنت؛ نعم، الإنترنت أيضًا شيء، [لكن] من الإنترنت الأوجب مثلاً افترضوا الطريق، إمكانيات التنقل، إمكانيات نقل المنتجات بسهولة. لا ينبغي أن يكون المنتج الذي يكون كيلو منه في مركز مدينة كبيرة معينة، مثلاً آلاف التومانات سعره، في ذلك المكان القروي لا يستطيع مثلاً أن يحصل على أكثر من عُشر هذا السعر، ويستفيد منه؛ لا ينبغي أن يكون هكذا. عندما نستطيع تنظيم وتأمين الاتصالات، عندما يصبح التنقل والتجارة القروية سهلة ومضمونة، ستبقى القرى منتجة وستقل الكثير من المشاكل. هذه العشوائيات بسبب الوضع غير المستقر للقرى التي [تأتي إلى المدن] والآن أصبحت إحدى مشاكل البلاد العشوائيات والمفاسد التي تنشأ في العشوائيات في المدن؛ والأضرار الاجتماعية الكثيرة.

مسألة مهمة هي مسألة الاستيراد التي بالطبع في بعض البنود الاستيراد، التعرفة تحل المشكلة، في بعض البنود الاستيراد التعرفة لا تحل المشكلة. يجب أن يُمنع الاستيراد في بعض الأقسام. بالطبع في بعض الأقسام يمكن أن تشجعوا الاستيراد؛ هذا لا بأس به. يعتمد على الاحتياجات والإمكانيات الموجودة في البلاد. حيثما يوجد إنتاج داخلي والاستيراد يضر بهذا الإنتاج، يجب أن يُمنع الاستيراد بشدة. أحيانًا نسمع بعض الشكاوى -أحيانًا يكتبون لنا، أحيانًا في بعض التقارير العامة يسمع الإنسان- أن المنتج الداخلي يشكو من أننا ننتج هذا [المنتج] بصعوبة، ومن الجانب الآخر يُستورد بلا حدود. المستهلك الداخلي [أيضًا] الذي هو مثلاً جهاز حكومي أو شبه حكومي، بحجة أن هذا [المنتج] ليس بجودة ذلك المنتج الأجنبي [لا يشتريه]. حسنًا سعره أرخص، استخدمه، استفد منه، ساعد الإنتاج، التجربة التالية ستكون أفضل؛ هذا شيء طبيعي وواضح؛ وَإلا إذا أردنا أن نحصل على منتج فاخر، هذا لا يمكن وهذا الإنتاج الداخلي لن يصل أبدًا إلى مكان.

مسألة التهريب. إحدى المسائل المهمة هي مسألة التهريب. يجب أن يتم التعامل بجدية مع مسألة التهريب.

لقد كتبت هنا أن معظم الوزارات يمكن أن تلعب دورًا في تعزيز الاقتصاد الوطني. حقًا هذا هو الحال. الكثير من الوزارات لا تبدو ظاهريًا مرتبطة بالقضايا الاقتصادية -افترضوا أن وزارة العلوم ليست وزارة اقتصادية- لكن يمكنها أن تلعب دورًا في تعزيز الاقتصاد الوطني. افترضوا أن في أطروحات الدكتوراه والماجستير وما شابه ذلك من الأعمال التي يقومون بها، يوجهونها، يرشدوها لتكون في خدمة الاقتصاد الوطني؛ تحل القضايا الداخلية، تحل مشاكل البلاد الداخلية. شبابنا مستعدون، هذا أحد الأعمال المهمة. نفس ارتباط الصناعة والجامعة الذي نكرره منذ عدة سنوات، هو من الأشياء [المهمة]؛ وكذلك بقية الوزارات.

التنفيذ الصحيح للمادة 44 التي في هذه الحكومة وفي الحكومة السابقة، لم تُنفذ كما ينبغي وكما يجب؛ لا في هذه الحكومة نُفذت بشكل صحيح، ولا في الحكومة السابقة نُفذت بشكل صحيح. في [تنفيذ] هذه المادة 44 التي هي تسليم المسؤوليات الاقتصادية للقطاع الخاص، بالشروط الخاصة التي تم تحديدها وتم الإعلان عن سياساتها وتم وضع القانون لها، يجب تعويض التأخر. هذا سيساعد تمامًا في الاقتصاد الداخلي.

وبالطبع مسألة أمن الاستثمار مهمة جدًا؛ جزء من أمن الاستثمار يتعلق بالجهاز التنفيذي، وبعضها يتعلق بالأجهزة الأخرى مثل السلطة القضائية والأجهزة المختلفة الأخرى. هذه أيضًا مسألة.

بالطبع في مجال القضايا الاقتصادية، نحن نتحدث كثيرًا؛ في هذه السنوات القليلة، كل من أنا، والمسؤولين الحكوميين، وفي البرلمان والآخرين، تحدثنا كثيرًا، [لكن] يجب أن ندخل في ميدان العمل؛ يجب أن يكون هناك خطة عمل واضحة. يجب أن يكون هناك خطة طريق واضحة؛ أحد أول الأعمال التي يجب أن تُنجز في الحكومة إن شاء الله هو إعداد خطة طريق واضحة وكاملة تكون شاملة بحيث يمكن لجميع هذه الأعمال، الأقسام المختلفة المتعلقة بها، أن تُنجز.

أحد الأشياء الأخرى التي تؤثر في إدارة البلاد -التي يمكنكم من خلالها إدارة البلاد- هو مسألة الفضاء الافتراضي؛ الفضاء الافتراضي مهم جدًا. في مسألة الفضاء الافتراضي، ما هو الأهم من كل شيء هو مسألة الشبكة الوطنية للمعلومات. للأسف في هذا المجال تم التقصير، العمل الذي يجب أن يُنجز، لم يُنجز؛ هذا [لا يمكن] أن يكون. أن نقصر في هذا المجال بحجة أنه لا ينبغي منع الفضاء الافتراضي، هذا لا يحل المشكلة وليس منطقًا صحيحًا. حسنًا اليوم الفضاء الافتراضي ليس خاصًا بنا، كل العالم اليوم مشغول بالفضاء الافتراضي؛ الدول التي أنشأت شبكة وطنية للمعلومات و[سيطرت على الفضاء الافتراضي] لصالحها ولصالح القيم التي تهتم بها، ليست واحدة أو اثنتين. أفضل الدول، أقوى الدول، لديها خطوط حمراء في هذه المجالات؛ لا يسمحون؛ الكثير من أقسام الفضاء الافتراضي المرسلة من قبل أمريكا والأجهزة التي تقف خلف هذه القضية لا يسمحون بها؛ يسيطرون عليها. يجب أن نسيطر نحن أيضًا؛ هذه السيطرة لا تعني أننا نحرم الشعب من الفضاء الافتراضي؛ لا، هذا ليس المعنى. اليوم هناك انهيار من المعلومات الصحيحة والخاطئة ينزل على رؤوس زوار الإنترنت لدينا؛ معلومات خاطئة، معلومات غير صحيحة، معلومات ضارة، شبه معلومات -بعض الأشياء ليست معلومات حقيقية، بل هي تمثيل للمعلومات- حسنًا هذه تنزل مثل انهيار؛ لماذا يجب أن نسمح بحدوث هذا؟ لماذا يجب أن نسمح بأن تنتشر الأشياء التي تتعارض مع قيمنا، تتعارض مع تلك المبادئ المسلمة لدينا، تتعارض مع نفس الأجزاء والعناصر الأساسية لهويتنا الوطنية، من قبل أولئك الذين يضمرون لنا السوء، داخل البلاد؟ لا. قوموا بعمل يتيح للجميع الاستفادة من فوائد ومزايا الفضاء الافتراضي، زيدوا من سرعة الإنترنت -هذه الأعمال التي يجب أن تُنجز، تُنجز- لكن في تلك الأشياء التي لا تضر بلدكم، لا تضر شبابكم ولا تضر الرأي العام لديكم؛ هذا شيء مهم جدًا؛ يجب أن يُنجز هذا العمل. لذلك، مسألة الشبكة الوطنية للمعلومات مهمة جدًا.

المسألة الأخيرة التي أطرحها هي مسألة أمريكا. الكثير من مسائلنا مع أمريكا أساسًا لا يمكن حلها، والسبب هو أن مشكلة أمريكا معنا هي نحن أنفسنا -أي الجمهورية الإسلامية نفسها- هذه هي المشكلة. لا الطاقة النووية هي المشكلة، ولا حقوق الإنسان هي المشكلة؛ مشكلة أمريكا مع نفس الجمهورية الإسلامية. أن تأتي حكومة، نظام، حكم إلى الوجود، في مكان مهم مثل إيران، في أرض غنية مثل إيران، حكومة تأتي إلى السلطة لا تعتني بـ "نعم ولا" لقوة مثل أمريكا وتقول "نعم ولا" بنفسها في القضايا، هذا لا يمكن تحمله بالنسبة لهم؛ يعارضون هذا، يعارضون هذا. كيف تريدون حل هذه المعارضة؟ لذلك، مشاكلنا مع أمريكا لا يمكن حلها؛ هؤلاء لديهم مشكلة مع أصل النظام. أقول لكم هذا أنه بغض النظر عن النظام، لديهم مشكلة مع استقلال البلاد أيضًا؛ يعني إذا افترضنا أن نظامًا غير نظام الجمهورية الإسلامية كان في السلطة وكان من المقرر أن يكون مستقلاً، كان لديهم مشكلة معه. هذه تجربة الحركة الوطنية أمام أعيننا. في الحركة الوطنية، كان الدكتور مصدق لديه حسن ظن بالأمريكيين، بل كان لديه ولاء، لكنه لم يكن يرغب في الاعتماد عليهم؛ -كان بالطبع سيئًا مع الإنجليز- كان يرغب في الاستقلال. الشخص الذي كان عامل الانقلاب ضد الدكتور مصدق لم يكن إنجليزيًا، [بل] كان أمريكيًا وكان وراءه أكثر من جهاز الاستخبارات البريطانية، وكالة المخابرات المركزية الأمريكية؛ أمريكا هكذا. يعني مع نظام وحكومة ليست حكومة دينية على الإطلاق، ليست حكومة ثورية على الإطلاق -الحركة الوطنية لم تكن حكومة ثورية؛ كانت فقط تسعى لاستقلال البلاد من تحت نير الإنجليز وكانت تظن أن الأمريكيين سيساعدونها- لم يتمكنوا من التعايش؛ يعارضون استقلال البلاد. هذه البلاد، بلاد جذابة؛ هذا يجب أن تعرفوه. بالطبع جميعكم تعرفون؛ [لكن] اعرفوا أكثر. نحن بلد جذاب، مكاننا مهم، منطقتنا البيئية مهمة، قضايا المناخ لدينا مهمة، مواردنا تحت الأرض مهمة. قلت ذات مرة في هذا الاجتماع إننا واحد في المائة من سكان العالم، وعدة في المائة من الموارد الأساسية للمعادن الرئيسية في العالم في بلادنا؛ الآن النفط والغاز في مكانه؛ ثروة عظيمة نائمة هنا؛ بالإضافة إلى ذلك، [لدينا] قوة بشرية استثنائية. هذه البلاد، بلاد جذابة. القوى التي عملها هو التعدي هنا وهناك، ليست مستعدة بسهولة للتخلي عن مثل هذه اللقمة الدسمة؛ إلا إذا لم نسمح لها بالنزول من حلقها، ولن نسمح؛ بالطبع الثورة الإسلامية لن تسمح. لذلك هذه كلها ذرائع؛ حقوق الإنسان ذريعة، زعزعة استقرار المنطقة -التي مؤخرًا في شعارات الأمريكيين ضدنا- ذريعة، الإرهاب ذريعة؛ و[كذلك] بقية الكلام الذي يقولونه. هؤلاء أنفسهم، هم إرهابيون، هم مروجون للإرهاب، هم داعمون لدولة مثل النظام الصهيوني الذي هو عقل الإرهاب وأم الإرهاب ومنذ البداية، أصلاً وُجد بالإرهاب، وُجد بالقتل والظلم؛ هؤلاء يدعمونه. لذلك هذه كلها ذرائع؛ هؤلاء ليسوا جيدين مع النظام الإسلامي. لا يمكن التفاهم مع أمريكا؛ لا ينبغي أن نقول كلمات غامضة وملتبسة في هذه المجالات التي يمكن أن تكون سببًا لاستغلال البعض؛ يجب أن نقول الأمور بوضوح وصراحة.

يجب أن يعرف الأمريكيون أنفسهم، الجمهورية الإسلامية لن تتنازل عن مواقفها الأساسية. نحن لن نتخلى عن مقاومة الظلم، لن نتخلى عن الدفاع عن فلسطين، لن نتخلى عن النضال من أجل تحقيق حقوقنا. نحن أمة حية، لحسن الحظ الثورة حية، الثورة شابة. كانوا ينتظرون أن يجلسوا حتى تصبح الثورة عجوزًا؛ نحن نصبح عجائز، [لكن] الثورة لا تصبح عجوزة. الثورة بحمد الله في ذروة النشاط والشباب والقدرة والفعالية والإنتاجية. عندما تنظرون إلى هؤلاء الشباب الثوريين، تصدقون أن الثورة لا تزال تنتج وتولد؛ دائمًا هناك نمو في الثورة. هذا لذلك إن شاء الله يبشر بمستقبل جيد لأمتنا. ونأمل إن شاء الله أن يتحسن وضع الأمة يومًا بعد يوم وأن تتمكن البلاد من دفع التهديدات بأفضل طريقة إن شاء الله.

اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعلنا من الشاكرين للثورة الإسلامية. اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعلنا من الشاكرين للدماء الطاهرة التي أريقت في سبيل تثبيت هذا النظام؛ عرفنا بواجباتنا واجعلنا عاملين بها. اللهم! في هذه الأيام من شهر رمضان التي بقيت -خاصة ليالي وأيام القدر- انظر إلينا بعين لطفك ورحمتك. اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعل الأمة الإيرانية منتصرة في جميع المجالات. اللهم! اجعلنا في المجال الروحي والمادي نصل إلى النصر والنجاح الكامل. اللهم! اجعل روح إمامنا الكبير الطاهرة راضية عنا؛ اجعل الأرواح الطيبة للشهداء راضية عنا؛ اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا عنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته