كلمات في لقاء مسؤولي مكاتب ممثلية الولي الفقيه في الجامعات

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! كما قيل، تأخرت زيارتكم أيها الأصدقاء. نحن شاكرون لله وشكر خاص للسيد محمديان الذي نظم هذا اللقاء، بحمد الله تحقق هذا اللقاء.

وجود مجموعة من العلماء في الجامعات مسألة مهمة جداً. مثل القضايا المهمة الأخرى، اعتدنا على هذه الظاهرة ولا نقيمها بشكل صحيح. لاحظوا كيف كانت بداية الجامعة في البلاد؛ الاتجاه الذي تم تحديده للجامعة منذ البداية؛ نوع الدروس التي لها معنى خاص من حيث القيم والتوجهات الفكرية؛ ثم قارنوا فترة ما قبل الثورة مع الوضع الحالي بفضل الثورة الإسلامية وبفضل الإسلام في جامعاتنا من حيث وجود العلماء والفضلاء وأهل المعرفة وأهل المعنى والعلاقة التي تربطهم بالأساتذة والطلاب؛ عندها سترون كم هو مهم وجود العلماء والفضلاء المحترمين بين الطلاب وفي البيئة الجامعية.

عندما نلاحظ هذه الأهمية، فإن الأثر الأول الذي يجب أن يحدث هو أن نقدر نحن - أي أنا وأنتم - المرتبطون بالجامعة، هذه الحالة، ونقدر هذه النعمة الكبيرة ونشكرها بمعنى الكلمة الحقيقي. الشكر هو معرفة النعمة، ومعرفة أنها من الله، واستخدام النعمة في المكان الذي أراده الله؛ هذا هو المعنى العملي والكامل للشكر. اشكروا هذه النعمة؛ لأنها في هذه الحالة، توجه إلينا قائمة من الواجبات والمسؤوليات والتنبيهات.

أود أن أقول في هذا الجزء من المقارنة: قبل الثورة، كان لبعض العلماء، بمن فيهم أنا، علاقات مع الطلاب. لم تكن هذه العلاقات تنظيمية، ولم تكن في القضايا النضالية الحادة؛ كانت علاقة فكرية وتوضيحية؛ أي أن لدينا جلسات يشارك فيها الطلاب، أو نشارك أحياناً في جلسة من جلسات الطلاب في الجامعة. في تلك الأوقات، كنت في مشهد وأقيم جلسة بين صلاتي المغرب والعشاء. كنت أقف أمام السبورة وأتحدث لمدة عشرين دقيقة أو نصف ساعة. كان المستمعون تسعين بالمائة منهم شباب؛ وكان معظمهم طلاب وبعضهم من طلاب المدارس الثانوية. ذات ليلة كان الشهيد المرحوم باهنر (رحمة الله عليه) في مشهد، وجاء معي إلى مسجدنا. عندما رأى الوضع، اندهش. الآن السيد باهنر كان شخصاً مرتبطاً بالمجتمعات الشبابية والطلابية في طهران. قال إنه لم يرَ في حياته هذا العدد الكبير من الطلاب والشباب في مسجد واحد. الآن في مسجدنا كم كان هناك من الشباب؟ بحد أقصى مثلاً ثلاثمائة وأربعين أو خمسين شخصاً. ومع ذلك، بالنسبة لعالم دين مثقف مرتبط بالشباب، مثل السيد باهنر، الذي كان هو نفسه جامعياً واطلع على الدورات الجامعية وعرف البيئات الطلابية وكان مطلعاً على الأنشطة الدينية الحديثة، كان تجمع حوالي ثلاثمائة أو ثلاثمائة وخمسين شاباً - ربما كان منهم مثلاً مائتي طالب - شيئاً عجيباً وأدهشه وأذهله: مائتا طالب يجتمعون في مكان واحد ويتحدث إليهم عالم دين؟!

الآن قارنوا هذا بالوضع الذي لديكم اليوم في الجامعة. الوصول إلى عالم دين فاضل شاب - مثلكم - إلى البيئة الجامعية، إلى الطالب، إلى الأستاذ؛ قارنوا هذا، وانظروا إلى أي فرصة عظيمة وثمينة هي. يجب الحفاظ على هذه الفرصة، ويجب تقديرها كثيراً؛ هذه هي النقطة الرئيسية.

تُفهم أهمية هذه الحادثة والظاهرة من هنا أيضاً، حيث أن الكثير من الأعداء والدعاية السيئة تشير إلى هذه البيئة الجامعية. ترون في هذه الدعاية التي تُبث، أحد الأشياء التي يضغطون عليها هو مسألة أسلمة الجامعات، ولماذا تريد الجمهورية الإسلامية أن تصبح الجامعات إسلامية؛ وأحد مظاهر أسلمتها هو هذا.

النقطة الثانية تتعلق بوضع جامعاتنا وطلابنا وأساتذتنا. أنا أتفق تماماً مع ما قاله السيد محمديان بشأن تفكير الطلاب وتوجههم الفكري والعقلاني اليوم. البعض ينظر فقط إلى النقاط السلبية؛ وأحياناً عندما نثني على الجامعة والطلاب والشباب، يقولون لأنفسهم ربما هؤلاء لا يعرفون عن الفساد الفلاني والمشكلة الفلانية الموجودة؛ لا، هذه ليست مسألة جهل؛ نحن لسنا غير مطلعين على الأجزاء السلبية والأجزاء المظلمة؛ لكن يجب النظر إلى طبيعة العمل؛ طبيعة الشباب، خاصة الطلاب، في بيئة جماعية، في مواجهة الدعاية العجيبة الموجودة اليوم؛ الإغواءات الموجودة، التأثيرات التي تؤثر على فكر الطالب الفهمان لدينا. بالنظر إلى هذه الأمور، انظروا إلى الحقائق المشرقة الموجودة في البيئة الطلابية من الناحية الدينية؛ يفهم الإنسان أنها مهمة جداً. هذه الأمور التي ذكروها - هذه الاعتكافات، هذه الصلوات الجماعية، هذه الحضور الفعالة في الأوقات الحساسة وفي المراكز الحساسة، هذه المخيمات الجهادية، هذه الأنشطة البناءة - هذه الأمور مهمة جداً.

الشباب الطلابي لدينا اليوم بلا شك لا مثيل له؛ وكذلك أساتذتنا. هذا العدد الكبير من الأساتذة المؤمنين، المتدينين، النشطين، المهتمين بمصير البلاد الديني والإسلامي، لم يكن موجوداً في بلادنا في أي وقت من الأوقات، بل لم يكن في مخيلة أحد؛ كما أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل في العالم اليوم. بيئة جامعاتنا هي بيئة دين، بيئة إسلام. بالطبع، ليس لأننا راضون بهذا القدر؛ لا، ليس الأمر أننا راضون؛ لكن الإنسان لا يمكنه إلا أن يكون راضياً وسعيداً بعمق. هذه نعمة كبيرة من الله. هذه هي الحقائق. البيئة الجامعية هي بيئة حقاً مناسبة، حقاً ملائمة؛ ومع التوقعات الموجودة من هذه البيئة، هي حقاً بارزة من الناحية الدينية.

يجب أخذ التوقعات في الاعتبار. التوقع من كل بيئة يكون بجودة معينة. التوقع الذي لدى الإنسان من البيئة الطلابية يختلف عن التوقع الذي لديه من البيئة الدينية. العوامل التي تؤثر هنا، العوامل التاريخية التي أثرت على هذه الأمور، يجب أخذها جميعاً في الاعتبار حتى يتمكن الإنسان من إجراء تقييم صحيح. لذا فإن البيئة الطلابية هي أيضاً بيئة جيدة جداً؛ لذلك يجب الاستفادة منها.

ما أراه في الدرجة الأولى من الأهمية هو فكر وقلوب مستمعيكم؛ أولاً الفكر، ثانياً القلب. الفكر بمعنى أنه يجب تقوية البنية الاعتقادية لهذا الشاب. الشاب في معرض التحول والتغيير. المؤثرات اليوم لها حجم كبير جداً في العالم. يجب تقوية البنية الفكرية للشاب بحيث لا يتأثر فقط بالعوامل السلبية والمعارضة والمعادية، بل يجب أن يكون قادراً على التأثير على بيئته؛ يجب أن يكون قادراً على الإشعاع، أن يعرف بيئته بالمبادئ والمعارف الإسلامية، أن يكون رائداً في هذا الطريق، أن يكون قوة متقدمة. من الناحية الفكرية يجب أن يكون لديه مثل هذه الحالة.

من الناحية القلبية التي نذكرها، لأن الصعود البشري، بل الثبات البشري على الصراط المستقيم، لا يكفي فيه الفكر وحده. بالإضافة إلى الجانب الاعتقادي، الجانب القلبي والروحي ضروري؛ حالة الطاعة ضرورية، حالة الخشوع ضرورية، حالة الذكر والتوجه إلى الله ضرورية للإنسان. إذا كان هذا موجوداً، فإنه سيعوض عن الكثير من النواقص. إذا لم يكن هذا موجوداً، فإن القوة الفكرية وقوة الاستدلال والاحتجاج، في كثير من الأحيان لن تساعد الإنسان ولن تفيده. بالنصيحة، بالموعظة الحسنة، بالسلوك الجيد، يجب تليين قلب الشاب؛ يجب تعريفه بالخشوع والتوسل والتوجه والتذكير؛ يجب توضيح الصلاة له بشكل صحيح؛ يجب توضيح الذكر الإلهي له بشكل صحيح. هذا يصبح دعماً لذلك الفكر. إذا كان هذا موجوداً، فإن الثبات الفكري لن يزول. في ميدان العمل، هذا اللين القلبي، هذا التوجه والتذكير، يفيد الإنسان؛ هو الذي يحافظ على الإنسان بقوة؛ هذا شيء ضروري. يجب تقوية هذين الأمرين في الشاب.

يجب أن تقيموا دروساً في المعارف؛ معارف متقنة بلغة العصر، متناسبة مع فكر الطالب، متناسبة مع أدبيات الطالب يجب أن تقدموا؛ هذه أمور ضرورية ولا غنى عنها. التحدث بلغة القوم، أحد مصاديقها هنا. يجب التحدث بلغة الطالب. يجب التحدث بأدبيات مفهومة للطالب. قد تكون هناك أدبيات فعالة في بيئة معينة، لكنها ليست فعالة في بيئة أخرى. هذا يشبه اختلاف اللغة. حقاً اختلاف في الأدبيات يشبه اختلاف اللغة؛ مثل أن يأتي الإنسان في بيئة ناطقة بالفارسية ويتحدث مثلاً باللغة الججراتية؛ لن يفهم أحد شيئاً. إذا لم يكن الإنسان على دراية بأدبيات البيئة الشبابية والبيئة الطلابية، ولم يستخدم هذه الأدبيات، فإن طريق التواصل الفكري سيغلق وستقل التأثيرات. لذا فإن التحدث بلغة القوم ضروري جداً.

في قسم الموعظة الحسنة - والآن لا أستخدم تعبير "التربية"، لأن التربية لها معنى أعم - في رأيي بالإضافة إلى مسألة اللغة، مسألة السلوك ضرورية. هذا "كونوا دعاة الناس بغير ألسنتكم" الذي قيل، هنا. الشيء الذي يلين القلوب، بل يركع العناد، يركع الأشخاص المعاندين، هو السلوك الصحيح، السلوك الجيد. بالطبع السلوك الجيد يشمل الأخلاق الجيدة، التواضع، الصدق في القول، الصدق في الموقف، الصراحة في بيان الحقيقة والنظرة العالية للأمور المادية والدنيوية؛ هذه الأشياء التي تظهر الإخلاص في العمل؛ إذا كان لدينا نحن فعلاً إخلاص في العمل بتوفيق من الله، فإنه سيظهر في سلوكنا وكلامنا. لذلك النقطة الأساسية المهمة الثانية، أفضل طريقة لها هي: أولاً لغة الموعظة والنصيحة - أخوية، وفي بعض الأحيان أبوية ومشفقية - ثانياً السلوك والعمل.

أحد الأشياء التي أعتقد أنها تساعدكم، هو ما قيل عن النبي الكريم، أمير المؤمنين: "طبيب دوّار بطبّه قد أحكم مراهمه وأحمى مواسمه". لا ينبغي أن نحبس أنفسنا خلف المكتب وفي الغرفة. الشكل الإداري الذي نتخذه نحن مجموعة العلماء ومجموعة رجال الدين، ليس في صالحنا. مهما كانت المسؤولية التي لدينا في أي مكان، يجب أن لا نفقد حالتنا الدينية، حالتنا الروحانية، حالتنا الدينية - التي هي الأنس مع الناس، الذهاب بين الناس، التحدث بلغة الناس، سماع مشاكل الناس.

بالطبع رأينا كلا النوعين بين العلماء. كان هناك أشخاص لم يكن لديهم أي منصب رسمي أو إداري، ومع ذلك كان سلوكهم مع الناس الذين واجهوهم مثل سلوك شخص إداري، جاف، غير مرن، غير مهتم، غير محب وغير مبتسم. ورأينا العكس أيضاً. كان هناك أشخاص لديهم مسؤوليات إدارية، لكن في نفس الزاوية والجانب الذي كانوا يتواصلون فيه مع الناس، كان لديهم سلوك محب، سلوك أبوي، سلوك مشفق ومهتم بالناس؛ هذا جيد، هذا صحيح. لذا هذه أيضاً مسألة؛ أي عدم حبس المجموعة في القوالب التنظيمية. ليس لأنني ضد التنظيم؛ لا، بدون التنظيم، بدون الهيكلية، لا يمكن الإدارة ولا يمكن التقدم في العمل. لا، أنا أؤمن بالنظام التنظيمي؛ لكنني أعتقد أن هذا النظام التنظيمي لا ينبغي أن يخرجنا من هويتنا. نحن في كل الأحوال علماء دين. يجب أن نسير بنفس النهج الديني، بالشكل الديني الذي يوجد في عالم الشيعة. بالطبع هذه الحالة ليست منتفية تماماً في المذاهب والأديان الأخرى؛ توجد في بعض الأماكن، وهي جيدة جداً لهم؛ لكن الآن في الشيعة هي تقليد. هذه الحالة التي كانت موجودة بين علماء الشيعة - أن يكونوا مأنوسين مع الناس، يرتزقون من الناس، مشفقين على الناس، آلام الناس هي آلامهم - يجب الحفاظ عليها؛ هذا شيء مهم جداً.

حسناً، أشاروا إلى الأعمال التي تم القيام بها. هذه الأعمال جيدة جداً. توصية أخرى مني أيضاً - بالطبع هذه التوصية لمجموعتكم الإدارية - هي أن يتم تعديل وتنظيم الأنشطة لصالح القسم الميداني، مقابل القسم الإداري؛ أي أن يركزوا أكثر على الميدان بدلاً من الإدارة؛ أن يركزوا على القوة داخل الميدان. القوة الإدارية هي للتخطيط وتنظيم الفكر وإنشاء الخطط المتوسطة والطويلة الأمد وهذه الأمور. يجب الحفاظ على الإدارة في هذا الحد. إذا توسعت القوة الإدارية، ستخلق مشاكل؛ ستثقل الجسم.

على أي حال، العمل مهم جداً ومجموعتكم بحمد الله قامت بأعمال جيدة على مدى هذه السنوات الطويلة. نأمل أن يساعدكم الله تعالى، وأن تتمكنوا من مواصلة هذا الجهد المقدس وهذا الجهاد إن شاء الله.

بالطبع الحوزات العلمية في الدعم البشري والعلمي لهذه المجموعة، لديها مسؤولية ثقيلة حقاً. الحوزات العلمية لديها مسؤولية، كما أن الأجهزة الحكومية لديها مسؤوليات ثقيلة. لحسن الحظ في هذه الحكومة، الفرصة متاحة لكم. أقول هذا مع المعرفة والإطلاع الذي لدي من مجموعات اتخاذ القرار. في هذه الفترة وفي هذه المجموعة الحكومية، العمل لكم سلس. في بعض الحكومات لم يكن بهذه السلاسة؛ بعضهم لم يقبلوا القضية أصلاً، وبعضهم قدموا مساعدات قليلة. هذه أيضاً إحدى المجالات التي يجب شكرها ويجب الاستفادة من هذه النعمة.

نأمل أن يوفقكم الله تعالى جميعاً ويؤيدكم، وأن يكون العمل الذي تقومون به مقبولاً لدى الله ومرضيًا لدى حضرة بقية الله (أرواحنا فداه) وأن تقدموا العمل يوماً بعد يوم بجودة أفضل وعلى مستوى أعلى إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته