كلمات في لقاء مع مسؤولي هيئة الإذاعة والتلفزيون في جمهورية إيران الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

يبدو أن ما سيساعد إن شاء الله في تقدم عمل الإذاعة والتلفزيون والوصول إلى تلك النقطة التي أشار إليها أخونا العزيز مرارًا في حديثه، هو أن نضع الأمور في نصابها ونقولها. بالطبع، يجب أن تعلموا أن رغبتي وشوقي كانا في أن أتمكن من الاستماع إليكم قليلاً. صحيح أن الراديو والتلفزيون، الذي هو عملكم، يتحدث دائمًا؛ ولكن من المناسب أن نسمع قليلاً من آرائكم ونظرتكم إلى القضايا المختلفة وإلى تقدم هذا العمل المهم، منكم أنفسكم، وللأسف لم تتح لنا الفرصة لذلك. الآن في هذه الجلسة لا يمكن؛ إلا إذا كانت هناك جلسة محدودة أخرى يمكن للإخوة أن يقولوا فيها شيئًا ولا تنتهي القضية بخطاب مني للمسؤولين.

وسائل الإعلام الجماهيرية في كل مكان في العالم، هي واحدة من أكثر المراكز حساسية؛ ليست خاصة بإيران. والسبب واضح؛ لأن كل شيء في جهاز إعلامي ووسيلة عامة مثل الإذاعة والتلفزيون - سواء كان جيدًا أو سيئًا، العمل الذي تم فيه والجهد الذي تبذلونه - يكون دائمًا أمام أعين الناس. ليس الأمر كما لو أنكم اليوم تقومون بعمل في الإذاعة والتلفزيون ولا يظهر أثره. لا، كل عمل يتم في الإذاعة والتلفزيون، تظهر آثاره بسرعة كبيرة. بالطبع، هناك برامج طويلة الأمد أيضًا؛ مثل تدريب العناصر الفعالة التي يرى الإنسان نتائجها لاحقًا؛ لكن ذلك خارج عن إدارة هذه المؤسسة اليومية.

طبيعة إدارة هذه المؤسسة اليومية هي أن انعكاسها وتلقي وفهم الناس لها يكون تقريبًا فورياً. أنتم اليوم تصنعون برنامجًا وستنفذون هذا البرنامج في غضون أسبوع أو أسبوعين أو شهر على الأكثر؛ أي أنه يُرى بسرعة كبيرة. الجهاز الذي يكون تأثيره بهذه السرعة والعمومية، توجد توقعات مختلفة تجاهه. هنا، بصراحة، هو مكان حساس جدًا؛ حتى لو لم يكن هناك نظام وراء هذه الوسيلة الإعلامية الذي لديه مذهب وخط سير وطريق. إذا كان الأمر كذلك - وهو كذلك - فإن حساسية هذه المؤسسة ستزداد كثيرًا. لذلك، في حياة الناس، هذه المؤسسة هي مؤسسة حساسة للغاية، مهمة وحاسمة. العمل الجيد والسيئ والخدمة، لا سمح الله، سوء العمل في هذه المؤسسة، يختلف عن الأماكن الأخرى؛ لأن تأثيره عام وسريع ومستوى عمله واسع جدًا وملموس ومرئي. لذلك، أقول هذا حقًا من أعماق قلبي.

أول كلمة يجب أن تُقال لمسؤولي هذه المؤسسة هي التحية والشكر. الحقيقة هي أنكم اخترتم عملًا مهمًا جدًا ومرهقًا للأعصاب ومليئًا بالقلق. كل نموذج جيد وكل أثر مرغوب فيه يُلاحظ في عملكم، يستحق حقًا أن يُشكر بعمق وإخلاص. وأنا أيضًا أشكركم على ذلك وآمل أن يساعدكم الله، حتى تتمكنوا من مواصلة هذا العمل بشكل جيد وكامل ومتكامل. يجب أن تفكروا في تحسين العمل؛ أي يجب أن يتحسن يومًا بعد يوم.

صحيح، أنا أيضًا أؤكد هذا المعنى أن هناك فجوة بين الإذاعة والتلفزيون الحالي للجمهورية الإسلامية، وما هو متوقع. من يجب أن يملأ هذه الفجوة؟ لا أحد يمكنه ملؤها، إلا أنتم المسؤولون والعاملون. بدون معرفة وفهم المشاكل، لا يمكن القيام بهذا العمل من الخارج. هذا العمل يتم من الداخل، مع المديرين المخلصين، مع العاملين المهتمين، مع الابتكارات التي ستُطبق في الأعمال ومع شدة الشعور بالمسؤولية، ونحن يجب أن نقوم بهذا العمل.

كانت هناك نقطة جيدة في حديث أخونا العزيز، السيد هاشمي. قال إن بعض الأماكن يقولون لنا ماذا تفعلون مع الراديو، حتى نفعل نفس الشيء. هذه نقطة مهمة جدًا. ليس بالضرورة أن يكون كل هؤلاء قد جاءوا ورأوا راديونا ولأنهم لاحظوا أنه على مستوى عالٍ جدًا، قالوا ماذا تفعلون. لا، هم غالبًا لم يروا راديو وتلفزيوننا. هذا يعني توقعاتهم. أي أنه الآن في الدول الإسلامية والثورية وكذلك في العديد من الدول التي ليست إسلامية ولا ثورية، ويريدون إدارة بلادهم بشكل جيد، هناك هذا التفكير بأن نظام الجمهورية الإسلامية، مع أنه يعلن أن إذاعته وتلفزيونه جامعة، ماذا يفعل. يريدون الاستفادة من تجاربنا. أخشى أنه إذا أعطيناهم ما هو متاح، لن تُلبى توقعاتهم. على أي حال، هذا التوقع والانتظار موجود منا؛ يجب أن نعرف ذلك.

يجب أن نوجه الإذاعة والتلفزيون حقًا نحو جامعة. بالطبع، هناك الكثير من الكلام هنا وتعلمون أنني أيضًا من أهل الكلام والنقاش. في هذه المجالات الثقافية، هناك الكثير من الكلام الذي يمكن قوله وسماعه. لا أريد أن أدخل في تلك المواضيع التي قد يقول فيها أحدهم مثلاً إن الإذاعة والتلفزيون قناة وإذا أعطوا الناس فقط فكرة وفكرة خاصة، هل يتعارض ذلك مع مبادئ الديمقراطية أم لا. في نظرنا، هذه الأحاديث، أحاديث منتهية ومحلولة.

نظام، مع ثورة ومع مذهب تقدمي ومتقدم ومع حالة سياسية متميزة جدًا في العالم يُدار ولديه كلام يريد أن يقوله لجمهوره - سواء في الداخل أو في الخارج. هذا الكلام، يجب أن يُقال من خلال وسائل الإعلام وليس شيء آخر. منذ القدم، كان هناك بين بعض الفنانين، نقاش حول ملء الوقت، الفن المكلف، الفن غير المكلف، الفن المأمور، هل يمكن أن يُقال للفنان افعل هذا العمل، أم لا يمكن أن يُقال، كان مطروحًا والذي في نظري هذه الأحاديث قديمة جدًا.

العالم اليوم، عالم مليء بالفساد وغارق في الفساد؛ هذا لا ينكره أحد. ليس من الضروري أن يكون الشخص رجل دين ومقدس ليقول إن هذا العالم، عالم فاسد. العالم، عالم فيه السياسة في خدمة استغلال وإذلال البشر؛ عالم فيه المال بالنسبة لطبقة عظيمة - التي أيضًا السلطة في أيديهم - هو المعبود والمطلوب النهائي ولا تُطرح أي من المثالية البشرية لهم. انظروا إلى هؤلاء الرأسماليين وهؤلاء الذين يديرون السياسة والاقتصاد في العالم؛ من هم هؤلاء؟ هل تُطرح لهم المثالية البشرية ولو قليلاً؟

عالم فيه السياسة والعلاقات الدولية وحتى علاقات الحكومات والشعوب، مبنية على الكذب والخداع والنفاق؛ عالم لا تخجل فيه دولة من الاعتراف بقتل آلاف البشر الذين لا يعادونها ولم يعادوها! الاعتراف لا، بل تفتخر بحادثة هيروشيما! قبل عامين فقط، أعلنت أمريكا أننا لا نشعر بالخجل من حادثة هيروشيما! هذا هو انحطاط العالم. في مثل هذا العالم، بلد وشعب، بعد قرون من كونهم ضحايا السياسات التدخلية والجشعة، الآن استيقظوا، شعروا بالشخصية والقوة، لديهم كلام، لديهم إيمان، قدموا إيمانهم في إطار يمكن تقديمه للعالم، أحدثوا ثورة، أطاحوا بنظام فاسد تابع بائس، أنشأوا نظامًا بأنفسهم ويواجهون معارضة وتحديات القوى العالمية. مثل هذا النظام لديه كلام.

الإسلام اليوم ليس شيئًا قليلاً. الإسلام اليوم لديه أجمل وأعمق وأكثر الرسائل فائدة للبشر. هذه حقيقة. الآن في هذه الظروف والموقع الذي جاء فيه الإسلام، أنشأ حكومة، أطلق نظامًا وثورة بهذه العظمة وجميع الذئاب في العالم قد شحذت أسنانها ضد هذا النظام، نحن نأتي وداخل الإذاعة والتلفزيون أو خارجها نناقش هل يجب أن تقدم الإذاعة والتلفزيون المفاهيم المعترف بها من قبل الحكومة أو النظام كآراء رئيسية؛ أم لا، هذا أيضًا رأي مثل الآراء الأخرى! هذا، لا يمكن مناقشته أو طرحه. لقد تجاوزت هذه القضية، لم أكن أريد أن أطرحها؛ لكنها حدثت.

لذلك، اعتبروا الإذاعة والتلفزيون جامعة لتدريس مبادئ الإسلام الثوري. هذا هو تصورنا عن الإذاعة والتلفزيون. عندما قال الإمام "جامعة"، يُدرس شيء في الجامعة؛ ما الذي يُراد تدريسه في هذه الجامعة؟ ما يُدرس في هذه الجامعة هو الرسائل والأسس والمفاهيم والدروس للإسلام النقي والإسلام الثوري والإسلام الحقيقي. هذا هو ما هو مثالي في الإذاعة والتلفزيون.

نريد أن نصل إلى هذه النقطة؛ لكن لدينا فجوة. أنتم تعرفون هذا أكثر مني. أنا أعرف عيوب الإذاعة والتلفزيون كثيرًا؛ لكن بالتأكيد كل واحد منكم في قسمكم، تعرفون العيوب أكثر مني. بالطبع، تعرفون أيضًا الجهود والإخلاصات التي بُذلت وتُبذل هناك أكثر مني؛ لا يوجد نقاش في هذا.

عندما كنت أفكر في هذا اللقاء، لم أفكر أبدًا في أن يُطرح هذا اللقاء كلقاء دعائي؛ فقط أردت أن أتحدث معكم أيها الإخوة العاملون. بالطبع، لحسن الحظ لدينا مثل هذه الأحاديث مع مسؤولي الإذاعة والتلفزيون؛ مع السيد هاشمي مرارًا وتكرارًا وبشكل منتظم، ومع بعض المسؤولين الآخرين أيضًا هناك تبادل آراء قليلاً؛ لكن بشكل عام أريد أن أتحدث معكم عن هذه الأمور.

يجب أن تُظهر إذاعتنا وتلفزيوننا التوجهات الأساسية للنظام بكل قوتها وفنها. في جميع النقاشات وكل ما تخرجونه من هذه الوسيلة ومن هذه العلبة وتوصلونه إلى أذن وقلب مستمعكم، يجب مراعاة هذه النقطة. ابحثوا عن التوجهات الأساسية للنظام وانعكسوها.

بالطبع، قبل هذه الجلسة، تحدثنا مع السادة حول القضايا الإسلامية ومجموعة المعارف وذكرت لهم ذكرى. لا ينبغي أن نقول باسم الإسلام شيئًا ضعيفًا، أو ننسج شيئًا يكون فقط شكله إسلاميًا؛ مثل هذه المشاهد التلفزيونية - صور القبة والضريح وما شابه ذلك - التي تصنعونها للأفلام وتظهرون شيئًا من بعيد. تقديم مثل هذه الأشياء عن الإسلام، هو شيء فارغ لا قيمة له يظهر فقط زينة كاذبة، حتى لو كانت ظاهرية وسطحية.

يجب حقًا أن تُبث وتُنعكس المفاهيم والمعارف الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تسعى الإذاعة والتلفزيون لجعل الناس متدينين. واحدة من الواجبات التي يجب حقًا أن يوليها السادة اهتمامًا، هي جعل الناس متدينين. افعلوا شيئًا يجعل مستمعكم بسبب حديثكم، يصبح متدينًا بشكل عميق.

واحدة أخرى من هذه التوجهات الأساسية، هي معارضة الهيمنة الاستكبارية. اليوم ربما لا يمكن القول كما في السابق، "الشرق والغرب" كثيرًا. الشرق والغرب بهذا المعنى وهذه التقسيمات، لا معنى لها كثيرًا؛ لكن معارضة أعداء نظام الجمهورية الإسلامية ومواجهة تدخل هذه الهيمنات التي هي موجودة، يجب أن تكون محسوسة في جميع برامج الإذاعة والتلفزيون.

في نظام الجمهورية الإسلامية، تكريم شأن الإنسان - الذي هو واحدة من خصائص الإسلام - إعطاء قيمة للإنسان، تنمية الإنسان، استخدام الإنسان في العمل المناسب له وتفجير قواه في خدمة الأهداف السامية، هو واحد من التوجهات الأساسية الأخرى.

الدعم السياسي للحكومة التي هي اليوم في السلطة، هو توجه أساسي. يجب أن يكون هذا محسوسًا في جميع برامجكم؛ من أخباركم، إلى البرامج الاقتصادية والسياسية. لاحظوا، خلال هذه العشر سنوات التي استمرت فيها حياة الإمام المباركة، كانت أي حكومة في السلطة، كان الإمام ملتزمًا بالدفاع عنها. مع أنكم تعلمون، كانت هناك حكومات في السلطة التي عندما غادرت، كانت مغضوبة من الإمام والأمة؛ لكن طالما كانت في السلطة، كان الإمام يدعمها. الدعم الذي قدمه لبعض الرؤساء والوزراء في أوائل الثورة، لا يزال في ذاكرتنا. لماذا؟ لأن حكومة كانت في السلطة وكانت مسؤولة.

هذه الإذاعة والتلفزيون التي تنتمي إلى هذه الأمة - والحكومة أيضًا التي تنتمي إلى الأمة وتُدار بأموال جيب هذه الأمة - لا يمكنها أن تتجاهل أكبر مصلحة للأمة وتضحي بها. مثلاً في البرامج العادية، يقرأون قصائد رائعة في مدح الحكومة ورئيس الحكومة؛ لكن في برنامج ساخر، أو في برنامج سياسي واقتصادي، يضربون كل شيء! للأسف، أحيانًا تُرى هذه الأشياء.

مؤخرًا، كان هناك برنامج للأسف هاجم بشكل ظالم واحدة من سياسات الحكومة بوجه حق. ذلك أيضًا من وسيلة إعلامية تابعة للحكومة والنظام! هذا، ليس في مصلحة أحد. حقًا واحدة من توجهاتنا الأساسية هي هذه.

ليس سيئًا أن أقول لكم أن بعض الناس أحيانًا ينتقدون، وفي ذلك الوقت أيضًا كانوا ينتقدون الإمام (رضوان الله عليه) لماذا تدعمون الحكومة بهذه العناية والدقة والحرص. أنا حقًا أتعجب من هذا الكلام. أحيانًا أضرب مثالًا لبعض المقربين والأصدقاء وأقول إن هناك سيارة تحتوي على كل ما أملك - أبنائي، أحبائي، ثروتي وممتلكاتي - وقد وجدت سائقًا ماهرًا يقود هذه السيارة عبر طريق خطير جدًا. كل شيء لي مرتبط بهذه السيارة. إذا رأيت شيئًا في وقت ما يبدو لي غير سار، لن أقول كلمة واحدة تشتت انتباه ذلك السائق وتشغله ولا يستطيع أن يمر بهذا الطريق الملتوي والخطير بسلام ويصل إلى الوجهة بسلامة، لن أقول تلك الكلمة مطلقًا، حتى لا يحدث أي ضرر لهذه السيارة. الآن تقولون لماذا لا نضرب هذه السيارة بوزن من هذا الجانب ونقول للسائق! ما هذا النوع من القيادة؟ أو لماذا حدث ذلك في تلك النقطة؟ يعني أن نعرض كل شيء في النظام للخطر بأيدينا؟! هذا خيانة. الشخص الذي يقفز فجأة أمام السيارة من خلف المنعطف ويصرخ بلا سبب، يخون؛ يظن أنه يخدم. الآن في هذا الوضع الحساس بعد الثورة، ليس الوقت مناسبًا.

حقًا لقد مضى اثنا عشر عامًا ونحن نتحرك في غاية الحساسية. أنا أعرف عددًا قليلاً من الأمم - حتى الأمم الثورية - التي بعد الثورة، كان وضعها حساسًا مثلنا. انظروا إلى هذه الثورات التي حدثت في زماننا ونحن نعلم عنها، وأيضًا إلى تلك التي حدثت سابقًا وقرأتم عنها. مثلاً قارنوا العشر سنوات الأولى بعد الثورة في هذا البلد المجاور لنا - الاتحاد السوفيتي - مع العشر سنوات الأولى من ثورتنا. أو مثلاً قارنوا العشر سنوات الأولى من كل هذه الثورات التي حدثت في أفريقيا وأمريكا اللاتينية، خلال هذه العقود، سترون أن أوضاعهم لم تكن - لأي سبب كان: الأوضاع العالمية، انشغال القوى ومسائل داخلية وخارجية متنوعة - بحساسية وخطورة وأهمية وضعنا.

في مثل هذا الوضع الحساس، كيف يمكننا أن نترك ونسمح لأشخاص غير مسؤولين أن يأخذوا نقطة - التي يرونها نقطة ضعف - ويهاجموا الحكومة والمسؤولين؟ الغرض، في هذه الظروف، أعتبر أي إضعاف يُمارس ضد مسؤولي النظام، خاصة ضد الحكومة، خيانة.

أقول إن الإذاعة والتلفزيون يجب أن تقف في وجه دعاية العدو ضد الثورة. الآن هناك العديد من وسائل الإعلام في العالم التي تقوم بعمل الإطاحة بشكل تقليدي من خلال دعايتها! هذا العمل، عملي جدًا. يعني إذا لم يكن النظام قويًا على قدميه، يمكن بسهولة إزالته من الساحة وتدميره بواسطة راديو خارجي؛ نفس العمل الذي تقوم به القوى العظمى الآن ضد الثورات المختلفة وأكثر من ذلك ضدنا. لكنهم مخطئون؛ لأن نظامنا لديه أساس قوي وهو على أكتاف الناس وفي قلوبهم.

يجب أن تقفوا حقًا في وجه هذه الحركة الخبيثة لوسائل الإعلام. في أي مكان تركز وسائل الإعلام على نقطة، إذا لم تقدموا ترياقها من قبل، قدموه لاحقًا. الدعاية الكاذبة التي يقومون بها الآن، يجب أن تقف وسائل إعلامنا في وجهها بقوة. يجب أن تبتكروا أيضًا. هذا الابتكار لبرنامج "مراجعة الإذاعات الأجنبية" الذي يُبث صباحات الجمعة، كان في وقت ما يتحرك بشكل جيد جدًا؛ لكنه الآن أصبح رتيبًا وبعيدًا عن التوقعات وليس كما كان سابقًا؛ يجب أن يُبتكر فيه مرة أخرى. يعني يجب أن يروا ويدرسوا بشكل شامل، تلك الكلمة الصحيحة وتلك النقطة المناسبة ويخرجوا ما يقوله العدو ويظهروا النقاط الجميلة للنظام لعيون الناس.

أحيانًا تُلاحظ أشياء لا تستحق حقًا. قبل فترة، بمناسبة ذكرى انتصار الثورة، كنت أشاهد التلفزيون. كان هناك برنامج يتحدث عن إنجازات الثورة. رأيت أن الفيلم الذي يُعرض، لا يصور بأي حال من الأحوال التقدم والبناء. كأنك تتخيل أن وصي طفل يتيم، أمام من يعترضون، يقول أنا حقًا أساعد هذا الطفل كثيرًا؛ لكن في نفس الوقت الذي يقول فيه هذه الكلمات، يلف أذن هذا الطفل أيضًا! تذكره، صحيح أنك تقول أنا أدعم وأساعد، لكن عملك يثبت عكس ما تقوله؛ يعني ما هو موجود في الواقع وما تراه العين، لا يتطابق مع ما تقوله. رأيت أن هذا التلفزيون، فعل نفس الشيء؛ يعني صور أشياء غير ذات صلة، وعرضها، وفي نفس الوقت يتحدث عن إنجازات الثورة! هل حقًا إنجازات الثورة هي هذه الأمور؟ لقد تم القيام بكل هذه الأعمال خلال فترة الثورة.

هذه النقطة التي قالها، مهمة جدًا. يقول إن الاستثمارات التي قمنا بها بعد الثورة، هي ضعف كل الاستثمارات التي تمت في الماضي. هذا، هو بند واحد؛ بينما لدينا في التعليم والتربية، في أعمال بناء الطرق، في بناء المدارس، في تنمية القرى وفي المدن المختلفة، ما شاء الله من هذا القبيل؛ يجب أن يُظهروا هذه الأمور. في رأيي، تلك الأعمال خبيثة. يجب أن يُظهروا النقاط الجميلة للنظام، سواء في الراديو أو في التلفزيون، ويُظهروها.

ما هو مطلوب ومثالي في هذا الإعلام المهم هو أن يكون جامعة تُقدّم فيها أسمى وأجمل مفاهيم الثورة بشكل فني وجذاب، وليس مجرد قول شيء دون التفكير في جاذبيته وتأثيره.

يجب استخدام الفن ليكون محركًا ويحدد واجبات الناس والشرائح المختلفة. أي أن المرأة الثورية المسلمة، والشاب الثوري المسلم، والريفي والمدني، والمتعلم والأقل تعليماً، والمتخصص والعادي، كل منهم عندما يجلس أمام الراديو أو التلفزيون، في البرامج التي تقدمونها لهم، يفهمون واجبهم وما يجب عليهم فعله؛ ليكون طريقهم واضحًا.

لا تبثوا أفلامًا محايدة بلا تأثير أو محتوى أو رسالة. لا تبثوا برامج غير مفيدة بلا محتوى تملأ فقط وقتًا أو فترة زمنية. بعض البرامج تكون هكذا. قبل بضع سنوات، كنت أستمع إلى برنامج ديني من الراديو. كانت الألفاظ ظاهريًا دينية ولكنها باطنًا فارغة، والسجع بلا فائدة، والعبارات قديمة. لم يكن نثرًا جميلاً قديمًا؛ بل كانت عبارات مصطنعة سخيفة في شكل عبارات دينية، وكان المذيع يكررها باستمرار. أنا الذي أكون رجل دين وأهل هذا الفن، مهما استمعت لأرى ما يريد قوله في هذا النقاش الذي استمر نصف ساعة، هل يريد إثبات التوحيد؟ هل يريد إثبات أو نفي النبوة أو القيامة؟ رأيت أنه لا يوجد أي مفهوم. هذا نقاش محايد.

أقول إذا كنتم قد جلبتم هذا البرنامج لملء هذا الفراغ، فاعتذروا للمستمعين وقولوا: أيها المستمعون! للأسف لم نجد برنامجًا مناسبًا لكم لهذه الساعة؛ هذه الساعة مغلقة. هذا أفضل بكثير وأكثر جاذبية وإنصافًا.

بعض الأفلام تُصنع وتُعرض وهي بلا محتوى. بالطبع، لأنني لست من أهل الفن، للأسف لا أستطيع أن أعطي رأيًا في صناعة وإنتاج الأعمال الفنية - ليتني كنت أستطيع أن أعطي رأيًا في تلك المجالات أيضًا - ولكن بصفتي مشاهدًا يجلس أمام التلفزيون وليس غريبًا عن معارف العصر، أستطيع أن أعطي رأيًا: كانت بلا جاذبية وبلا محتوى. أخشى أن أشير إلى الفيلم المعني ويُنتقد المخرج والفنان بلا سبب؛ لكن حقًا هناك حالات يمكنني الإشارة إليها وذكر أسماء الأفلام أمام عيني. لا تبثوها؛ حتى لا تنتجوها.

أستغل هذه الفرصة لأقول نقطة. يجب مراقبة الإنتاج - خاصة في التلفزيون. لا يكتفي المسؤولون عن هذا العمل بأن يقولوا لمنتج مثلاً اصنع فيلمًا مدته عشرون دقيقة أو ساعة أو عشر ساعات في هذا الموضوع. لا، يجب أن تكون هناك مراقبة طوال فترة العمل، بأدوات وعيون وبصائر مليئة بالبصيرة، ليروا ما الذي سيخرج. إذا كان المنتج لا قدر الله ضعيفًا في مسؤوليته قليلاً، سيفسد العمل. إذا لم تراقبوا، قد يُدرج شيء في السيناريو ينفذه المخرج والممثل المسكين. يخرج شيء سيء؛ كما يُلاحظ أحيانًا مثل هذا الشيء. ما أطرحه ليس من الذاكرة؛ بل من الواقع؛ أي أشياء شوهدت ويمكن ذكر أمثلة لها.

افترضوا أننا نصنع فيلمًا عن قصة تاريخية تكون نتيجته ومفهومه شيئًا مخالفًا للواقع وكذبًا. هل هذا صحيح؟ يجب أن تكونوا فوق كاتب السيناريو وتراقبوا. الآن إذا خرج السيناريو جيدًا، يمكن للمخرج أو حتى أحد الفنانين، إذا أرادوا القيام بحركة في مكان ما أو إضافة كلمة - وهو ما يحدث عادة - يمكنهم القيام بذلك. وإلا، يجب أن تأتوا وتقولوا الآن بعد أن تم صنع الفيلم، ماذا نفعل به؟ إما أن تبثوه، أو تمزقوا الفيلم الذي أنفق عليه كل هذا المال وتلقوه.

المراقبة شيء مهم جدًا. يجب على مديري الأقسام المختلفة أن يعطوا أهمية كبيرة للمراقبة بالنسبة لمحيط عملهم والتشجيع والعقاب. لا نعني بالعقاب العقاب القضائي ونوع العمل القضائي؛ بل يجب أن يُعطى تأثير. إذا كان شخص يعمل بشكل جيد وصحيح ووفق البرنامج، يجب أن يُشجع. ومن يتجاوز، ويقوم بعمل سيء، ولا يراعي مصلحة النظام والمفاهيم المطلوبة للنظام ويُدرج شيئًا مخالفًا للإسلام ومفاهيم الثورة، يجب أن يُواجه.

لقد أعطيت بعض التنبيهات لبرامج بداية هذا العام؛ لكن لم أتمكن بعد من سؤال السيد هاشمي عما حدث؟ هل تم النظر فيها أم لا؟ لا يمكن أن يجلس شعب منتظرًا، ثم يأتي شخص مخالف لرغبتهم ورغم إرادة الثورة، ويضع برنامجًا بين البرامج؛ هذا لا يمكن.

نقطة مهمة جدًا أخرى تتعلق باللغة الفارسية. مرة أخرى قبل بضع سنوات، في نفس مكانكم الذي جئت إليه، تحدثت عن هذا الموضوع. من الخطأ في القول، يشعر الإنسان حقًا بالغضب. عندما يُقال خطأ - خاصة في الأقسام ذات الاستماع العالي، مثل الأخبار وما شابه - يكون الأمر حقًا كما لو أن شخصًا يصفعني! الأخطاء التي تُقال قد تكون خطأ في العبارة، خطأ ناتج عن عدم الانتباه، أو ناتج عن عدم النقل الصحيح من الكتاب. افترضوا في البرنامج الجيد الذي يقدمه الراديو قبل الساعة 2 بعد الظهر وهو شيء جذاب، يُقال خطأ فجأة. في أحد الأيام بعد الظهر كنت أريد الاستماع إلى هذا البرنامج ثم أستمع إلى الأخبار وأنام قليلاً. قرأ المذيع شيئًا خطأ - خطأ أدبي وعبارة - وفي ذلك اليوم حقًا لم أستطع النوم لبضع ساعات! ما أقوله مثل أن يُصفع شخص، ليس مبالغة. هذا قليل؛ أحيانًا بعض الأخطاء تكون مثل صفعة وركلة! بعض الأخطاء تكون مثل صفعة وركلة ولكمة!

أتذكر أنه كان يريد التحدث عن "الجاحظ". اسم الجاحظ هو "عمرو بن بحر بن محبوب"؛ لكنه قرأه "عمر بن بحرين محبوب"! عندما يسمع الإنسان الجاحظ المعروف بهذه الطريقة، يشعر حقًا بالغضب. ليت عندما يُقال خطأ، لا يكون هناك مستمع غيري. قد يكون مستمعكم أديبًا، أو فاضلاً، أو ناقدًا للنظام، أو عدوًا لكم. خوفي من أعدائكم أن يقولوا انظروا ماذا يفعلون باللغة الفارسية. لذلك، اللغة الفارسية حقًا مهمة جدًا. يجب أن تُراقب وتُدقق ويُخصص جائزة لمن هم جيدون.

مسألة الموسيقى أيضًا مسألة أخرى. السيد هاشمي يقول الحقيقة، حقًا إحدى المشاكل هي مسألة الموسيقى. من الصعب جدًا أن نرسم خطًا ونقول هنا الحدود؛ لكنني أريد أن أقول إن لها أمثلة واضحة. بين تلك الموسيقى والغناء الحلال والطاهر، وبين تلك الموسيقى والغناء المكروه أو الحرام، لم نرسم خطًا دقيقًا لنقول مثلاً هذا، عندما يرتفع إلى هذا الحد، أو عندما يُضاف هذا الآلة، يفسد. لا يمكننا بهذه الدقة؛ لكن في النهاية في هذا الطيف الواسع، هناك نقطتان إحداهما حلال قطعًا والأخرى حرام قطعًا. هناك حرام قطعًا لا يجب أن نستخدمه.

إذا كانت هناك موسيقى - الآن سموها موسيقى تقليدية، أو موسيقى غير تقليدية - التي تعزف أحد الأجهزة الموسيقية العادية لدينا بآلة بسيطة، لكن الشعر يكون شعرًا مثيرًا للشهوة، فهو حرام؛ بغض النظر عن من يكون المغني. ذلك الصوت الجميل والآلة التي تعمل معًا لتحفيز شاب على فعل محرم شرعي، هو عمل حرام.

سعدي وحافظ أيضًا لديهم شعر عشقي محض. ليس كل أشعارهم عرفانية. بعضهم أصبحوا أكثر دراية بالمسائل الدينية والعرفانية منا! نحن نقول إن هذا الشعر فيه إشكال؛ لكنهم يقولون لا، هذا يحتوي على مفاهيم عرفانية! هذه المفاهيم العرفانية التي لا أفهمها، ما هي المفاهيم العرفانية؟! المفاهيم العرفانية، عندما تكون مفاهيم عرفانية وقابلة للاستناد والاعتماد، يجب أن تُفهم أنها عرفانية. ما لا يُفهم أنه عرفاني، من يقول إنه عرفاني؟! إذا كان مثيرًا للشهوة والذنوب الجنسية والانحلال، فيه إشكال.

الموسيقى السريعة والمثيرة الأجنبية، فيها إشكال. بالطبع، هناك موسيقى لا إشكال فيها؛ لكن الآن لا أستطيع أن أذكر أمثلة لها بشكل محدد. إذا أردتم وكان هناك نية، يمكن أن تُحدد وتُحصر قليلاً؛ لكنني أذكر تلك الحالات التي فيها إشكال.

تطوير التقنية في الإذاعة والتلفزيون أيضًا مهم. للأسف، نحن من الناحية التقنية بعيدون عن المستوى المطلوب. تحدثت مع السيد الرئيس، ورأيت أن الحكومة مستعدة تمامًا لتطوير التقنية في الإذاعة والتلفزيون. لدي حقًا حجة في هذه القضية، التي ليست مكان مناقشتها الآن. أعتقد أنه إذا أخذنا قليلاً من أي مكان في البلاد وخصصنا ماليًا للإذاعة والتلفزيون، فإنه يستحق ولن نُخدع. بالطبع، لسنا مؤيدين للطموحات غير العقلانية.

لقد قدمت تلك الحجة للسيد الرئيس وإخواننا الأعزاء في الحكومة، وكانت مقبولة تمامًا بالنسبة لهم. قالوا إذا قلتم، ليس لدينا مشكلة في أن نخصص للإذاعة والتلفزيون. الآن أقول للسيد محمد هاشمي، اجلسوا حقًا وقدموا تطويرًا تقنيًا مناسبًا، ليس طموحًا جدًا، بل بقدر الحاجة، أو على الأقل جزءًا كبيرًا من الحاجة ومتوافقًا مع إمكانيات الحكومة. إذا أردنا أن يساعد الأفراد، لتطوير القسم الفني، بحمد الله لابد أن هناك أفرادًا جيدين؛ أنا لا أعرفهم. يجب أن يُوظف أفراد مؤهلون، قادرون، متدينون ومتعهدون في القسم الفني ويعملوا.

مجال نشاط الإذاعة والتلفزيون حقًا محدود. في أحد الأوقات في أيام فروردين، كنت أذهب بالسيارة إلى جزء من جبال الشمال. لأنني معتاد على أنه كلما جلست في السيارة، يجب أن يُشغل الراديو لأستمع، قلت شغلوا الراديو. ربما جاءت عشر محطات أجنبية في هذا الراديو - هذه العلبة غير المطيعة - لكن لم يأت راديو طهران! شعرت بالخجل حقًا أمام ذلك السائق وبعض الإخوة الحراس الذين كانوا معنا، لماذا؟! صدفةً جاء صوت بعض الراديوهات المعادية للثورة التي كانت تُرسل تهانيها للإيرانيين، عدة مرات؛ لكن لم يأت صوت راديو طهران!

بالطبع، الآن تغير كثيرًا. تلك الأيام التي أتحدث عنها، ربما تتعلق بثلاث سنوات قبل هذا. الآن بحمد الله أفضل؛ لكن مع ذلك لا تزال هناك مدن ومحافظات تشكو. في فترة رئاستي التي كنت أسافر فيها كثيرًا إلى المحافظات، غالبًا ما كانت الأماكن التي أذهب إليها تشكو من الراديو. ذهبنا إلى إيلام، عندما شغلنا التلفزيون، رأينا أن تلفزيون العراق يُستقبل أفضل من تلفزيوننا! عندما شغلوا التلفزيون، رأينا نعم، إنه تلفزيون العراق؛ لكن لأنه كان سيئًا وفاسدًا، أغلقناه. تلفزيوننا الذي كان جيدًا وصالحًا وأردنا مشاهدته، بصعوبة وبمشاكل استطعنا رؤية صورته. هذا حقًا شيء مهم جدًا. لديكم كلام منطقي وتريدون أن تقولوه للعالم؛ لكن كيف يمكن قول هذه الكلمات بمكبر صوت ضعيف؟ يجب أن يكون مكبر صوتكم قويًا.

لقد سجلت نقاطًا أخرى لأطرحها هنا؛ لكن الوقت قد مضى. مع ذلك، قبل أن أنهي حديثي، أجد من الضروري أن أشير إلى نقطة. كنت أتحدث مع السيد هاشمي عن بعض هذه الإشكالات. خلال حديثهم، أدركت أن مديرًا معينًا في قسم معين من الإذاعة والتلفزيون، سمع أن فلانًا كان معترضًا على عمله؛ لذا لم يعد لديه روح العمل وأصبح معترضًا ومنزعجًا. أيها الإخوة! أقول لكم ألا تفقدوا توقعاتكم من التنبيه. عندما يكون عملكم المهم ذو القيمة العالية، سيكون له تلك القيمة العالية، عندما يكون خاليًا من العيوب الأساسية. إذا ذكر أحد العيوب الأساسية، يجب أن تشكروه.

الجهاز الذي في أيديكم الفنية والقوية وتحت إشراف مسؤولكم وصاحبكم - أي جهاز الإذاعة والتلفزيون - هو جهاز حساس جدًا؛ ليس مزحة. هذا ليس شيئًا إذا رأى شخص مثلاً أن هناك إشكالًا في زاوية معينة، يقول هذا الإشكال يُغطي على حسناته. لا، يجب أن تنتشر الحسنات وتزداد.

اعتقادي هو أنكم المسؤولون المؤمنون والمخلصون والفعالون يمكنكم؛ لدينا الأدوات. بقدر ما نستطيع أن نمزج هذه الكلمات بشكل كافٍ مع عناصر الفن ونقدمها بشكل فني، لدينا أدوات جيدة. لدينا الكثير من الفنانين؛ لكن يجب أن تراعوا حدود النظام ولا تتحملوا أو تتغاضوا عن أي تجاوز أو مخالفة للمبادئ الأساسية للنظام والثورة الإسلامية. عندما لا تتغاضون، عندما تحققون، كل شيء سيكون على ما يرام.

هذه التنبيهات، ودية وأخوية ومن منطلق الحرص والاهتمام بكم وأيضًا الاهتمام بشعب يجب أن يجلس أمام هذا التلفزيون والراديو ويمتلكه. إذا كان لا قدر الله بطريقة تجعل بعض الناس لأسباب معينة، وبعض الناس لأسباب أخرى لا يجلسون أمام تلفزيونكم، ستكون خسارة كبيرة جدًا. إذا أنفقتم، لكن لم يكن لديكم مستمع، فلا فائدة. إذا لم يجلس بعض المؤمنين لأسباب معينة، وبعض الناس ذوي الذوق والمعرفة ومستوى الفكر العالي لأسباب معينة، وبعض العناصر الثورية المخلصة لأسباب معينة، فمن سيجلس أمام هذا الجهاز؟! عندها كل هذا الإنفاق، كل هذه القوى البشرية، كل هذا الجهد المخلص - الذي شهدت جزءًا منه في زيارة قمت بها قبل بضع سنوات - سيذهب هباءً؛ إنه خسارة. هذه التنبيهات لهذا السبب.

أما الكلمة الأخيرة فهي أن تعتبروا هذا العمل جهادًا في سبيل الله، واعتبروا هذا المكان خندقًا أساسيًا. لم أكن أبدًا غافلاً عن أوضاع البلاد خلال هذه العشر سنوات. أقول لكم، حدثت حالات كان فيها دوركم - أي الراديو والتلفزيون - في نصر عسكري، حتى أكثر من دور العمليات العسكرية التي كانت تجري في المنطقة نفسها. أي أن شخصًا كان يخطط للعمليات العسكرية، وشخصًا كان يحدد التكتيك، وشخصًا كان يقود ويدير، لكن عاملًا آخر كان يحقق النصر؛ أنتم قدمتم ذلك العامل. خلال الحرب، كان الإذاعة والتلفزيون حقًا مؤثرين.

لقد ضربت مثالًا بالحرب العسكرية؛ لكن في الميادين السياسية والإعلامية، هذا المعنى أوضح بكثير وأكثر فهمًا ويصبح واضحًا وواضحًا من تلقاء نفسه. أنتم حقًا جنود مجاهدون في سبيل الله. عملكم مهم وحاسم - كما قالوا - وهو بلا اسم ولا شهرة. حقًا من الضروري أن يُعلن يوم للراديو والتلفزيون؛ حتى لو كان حضوركم ملموسًا ودائمًا في أنحاء البلاد. قال:

الوجه الجميل لا يتحمل الستر عندما يُحبس يخرج رأسه من النافذة

الناس يحبون الإذاعة والتلفزيون وعامليها؛ طبيعة العمل هكذا. نريد أن يزداد هذا الحب يومًا بعد يوم. لذا حقًا لا بأس أن تفكروا في تخصيص يوم مناسب، يوم للإذاعة والتلفزيون، ليعبر فيه جميع الناس عن محبتهم لكم ويقدموا لكم هدايا وتقدموا أنفسكم.

إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين. كانت الجلسة جلسة جيدة؛ لكنها لا تملأ مكان الجلسة التي أشرت إليها. أحب حقًا أن يصدر بعض الكلام والحديث منكم ونسمع بعض الأمور منكم. إن شاء الله إذا كانت هناك فرصة في المستقبل، سنحددها أيضًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته