لقاء مع ممثلي الدورة السابعة لمجلس الشورى الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله تعالى الذي جمع مرة أخرى مجموعة من المنتخبين الخدماء في مجلس الشورى في دورة تشريعية - مع عبء من الجهود والخدمات والمساعي التي يمكنهم فهرستها وتسميتها والافتخار بها - اليوم.

ما أجمل أن ينظر الإنسان - في أي مرتبة أو وظيفة - إلى الوراء، في محاسبة دقيقة وصارمة وبدون تسامح، ليرى قائمة من الأعمال التي يمكن تقديمها إلى الله. لقد قيل لنا: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا"، واعتبر علماء السلوك والأخلاق المحاسبة واحدة من أولى واجبات السالك، لكي نكون دائمًا في حالة قراءة لكتاب أعمالنا، ولا نفاجأ في اليوم الذي ستُقرأ فيه هذه الأعمال. قبل أن يُحاسب كتاب أعمالنا أمام الله، يجب أن نقرأه بأنفسنا؛ إذا كان هناك نقص، نصححه؛ وإذا كان هناك نقطة قوة، نشكر الله عليها. وإلا، إذا لم نقم بهذه المحاسبة وبقينا غافلين، سنفاجأ.

الإمام السجاد في دعاء أبي حمزة يقول: "اللهم فارحمني إذا انقطعت حجتي وكل عن جوابك لساني وطاش عند سؤالك إياي لبي"، أمام سؤال الله تنتهي حجة الإنسان واستدلاله - كما يُقال اليوم، الإنسان يفتقر - يسقط لسان الإنسان عن النطق وحتى ذهنه وعقله يضطرب؛ "وطاش عند سؤالك إياي لبي". أولئك الذين وضعوا أنفسهم تحت محاسبة دقيقة، لديهم أمل في الفرج. عندما ننظر إلى كتاب أعمالنا ونرى هذه النقاط الناقصة، لأن الوقت لا يزال موجودًا والعمر لا يزال باقيًا، نقوم بالتعويض؛ "وأنيبوا إلى ربكم" - "أنيبوا" يعني عودوا وقوموا بالتعويض - إذا رأينا نقاطًا مضيئة، بفضل الله، بتوفيق الله وبهداية الله، نشعر بالتشجيع والأمل؛ نشكر الله ونواصل؛ فائدة المحاسبة هي هذه.

كما يجب على الفرد أن يحاسب نفسه، يجب على الجماعة أيضًا - مثل مجلسكم، مثل الحكومات، مثل المجموعات والأفراد المسؤولين في البلاد - أن يحاسبوا أنفسهم؛ يجب أن نحاسب أنفسنا. إذا كان لدى الإنسان مثل هذه القائمة - مثل القائمة التي قدمها السيد الدكتور حداد في بيانه الجميل والمعبر - فإنه بالطبع يشعر بالسعادة ويشكر الله؛ لكن لا يجب أن يقتنع. لا يجب أن نقتنع ولا يجب أن نتغاضى عن الغفلات والقصور؛ كما أننا لا نتغاضى في محاسبة الآخرين - طالما لا تتدخل الصداقات والعلاقات والملاحظات - نكون صارمين ونلتقط النقاط. يجب أن يكون الأمر كذلك بالنسبة لنا أيضًا. نأمل إن شاء الله أن يمنحنا الله تعالى، لكم ولنا ولكل المسؤولين، هذه النعمة بأن يمنحنا بصيرة في أنفسنا ويزيد فينا القوة على العمل والعزم يومًا بعد يوم؛ "قوّ على خدمتک جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي".

مرت ثلاث سنوات؛ هذه الثلاث سنوات - كما نقل السيد حداد عن هذا الحقير - لم تكن زمنًا قصيرًا؛ لكن هذه الأوقات الطويلة تمر بسرعة وتنتهي؛ عندما يستيقظ الإنسان، يرى أنها مرت. العمر أيضًا كذلك. عندما يصل الإنسان إلى السبعين من العمر أو أكثر - الآن الحمد لله الكثير منكم شباب - يرى أن كل شيء قد مر بسرعة وعبور هذا الطريق الطويل. هذا العام الأخير سيمر أيضًا بسرعة. ماذا يبقى لنا؟ العمل الذي نقوم به في هذا العام والمضمون الذي نضعه في هذا الجدول والبيوت السنوية؛ مثل هذه الحروف المقطعة التي نضعها في الجدول حتى تخرج جملة كاملة وكلام صحيح منها. ننظر، نرى كيف هو كل جزء من العمل الذي سنقوم به في هذه الفترة؟ ما هو؟ بأي نية؟ في أي اتجاه؟ نعرف مسبقًا ما نريد ونقوم بالتدبير اللازم لما نريد. بالطبع، عام واحد ليس قليلًا وهو وقت طويل. في هذا العام يمكن القيام بالكثير من الأعمال الكبيرة؛ التي سأشير إليها لاحقًا.

ما يمكنني قوله عن هذه الدورة من المجلس وهذا الحقير هو أن المجلس جيد ويعتبر من الدورات الجيدة للمجلس. هذا المجلس له خصوصية من جهة وهي أن هذا التركيب - الذي سأعرض بعض جوانبه العامة والخطوط الرئيسية - نما في بيئة غير مناسبة؛ مثل نبات أو شجرة تنمو بين الصخور. "ألا وإن الشجرة البرية أصلب عودًا وأبقى وقودًا"؛ الشجرة التي تنمو بين الصخور تكون أكثر صلابة واستقرارًا وعندما تتحول إلى نار، تكون نارها أكثر دوامًا وتأثيرها يبقى لفترة طويلة؛ مجلسكم هكذا.

الظروف التي نشأت قبل ظهور هذا المجلس بسبب بعض الأشخاص الذين قاموا بأعمال من الغفلة - الذهاب نحو مقاطعة الانتخابات، الاستقالة من النواب، الاعتصام في المجلس، مواجهة المجلس - كانت أشياء سيئة وعجيبة وصوت المجلس العام كان يتعارض مع الكثير من مبادئ وأسس النظام. في مثل هذه البيئة، نما هذا المجلس.

ما معنى هذا؟ المجلس لا يعينه أحد؛ المجلس ينتخبه الشعب؛ معناه أن قلب هذه الأمة ينبض لنفس الشيء الذي خطط البعض لإزالته؛ قلب هذه الأمة ينبض للمبادئ الإسلامية. لا نريد أن ندعي أن جميع أفراد الأمة من المقدسين من الدرجة الأولى؛ لكن نريد أن ندعي أن أولئك الذين ليسوا في العمل من المقدسين من الدرجة الأولى، يهتمون بالإسلام والقيم الإسلامية والقيم التي أعطتها الثورة لهذا البلد، وقد ذاقوا طعمها. الذاكرة التاريخية لهذه الأمة لا يمكن أن تنسى تلك الفترة التي كانت فيها هذه الأمة الكبيرة وهذه الأمة التاريخية لعبة في أيدي المستعمرين واللاعبين الصهاينة؛ كانوا يريدون أن يجعلوا اقتصادها وثقافتها وقلوب الناس واتجاه حياة الناس وملابس الناس وعقائد الناس لعبة لهم؛ لم يكن هناك إهانة أكبر من هذه لهذه الأمة. كان هناك فقر، تمييز، استبداد، ظلم؛ وفي الوقت نفسه، كانت كل هذه الأمور مع إهانة للمقدسات، مع توجهات ضد الإسلام والقرآن والدين؛ مع جر الرجال والنساء نحو مستنقع الفساد. ذاكرة هذه الأمة لن تنسى تلك الفترة. إذا افترضنا أن معظم أفراد الأمة في الوقت الحاضر لم يلمسوا تلك الفترة بجلودهم ولحومهم - لأنهم شباب؛ بالطبع نحن لمسناها - لكن الأمة تحتفظ بأشياء في ذهنها وذاكرتها وتتحول إلى معارف تلك الأمة وفهمها وبصيرتها. الأمة تحب هذه المبادئ.

من هذا الطلب الشعبي، نشأ هذا المجلس. أنتم أيضًا في دعايتكم الانتخابية غالبًا ما ركزتم على المبادئ الإسلامية، الالتزام بالقيم، مكافحة الفساد، العمل من أجل الطبقة المحرومة، السعي للحفاظ على الاستقلال والعزة الوطنية. الناس أيضًا استقبلوا هذه الشعارات والكلمات وصوتوا وشكلوا هذا المجلس. هذا حدث ويصبح جزءًا من تاريخ البلاد. التاريخ لا يرحم. الأجيال القادمة ستنظر وتحكم وتعطي رأيها وهذه الفترة كانت واحدة من الفترات الحساسة والمهمة جدًا. هوية مجلسكم هي هذه.

على أساس هذه الهوية وامتدادًا لهذه الشعارات، تم متابعة خطوط أساسية وجيدة - حقًا وإنصافًا - لا يمكن لأصدقائكم - مؤيدي المجلس - ولا لأعدائكم إنكارها. أظهر المجلس اهتمامًا بالطبقات الضعيفة في المجتمع؛ بالنسبة له، القضية الأساسية هي تعويض ضعف الطبقات الضعيفة والفقراء والمحرومين من العديد من الامتيازات؛ أظهرتم اهتمامًا بهذا - قيل في الأقوال، وانعكس في بعض القوانين - وكان ذلك مهمًا وجيدًا جدًا.

في مجال سياسات المادة الرابعة والأربعين - التي يمكن أن تحدث حركة اقتصادية عظيمة في البلاد - قدم المجلس استجابة جيدة. تم تشكيل اللجنة الخاصة التي أشاروا إليها وتعمل بشكل جيد. لكن يجب على المجلس وجميع النواب دعمها وليس فقط بضعة أشخاص - الذين هم أعضاء في تلك اللجنة - يتابعونها، فهذا غير كافٍ. تقدموا وأوجدوا قانونًا قويًا ومحكمًا ليكون تذكارًا لكم للبلاد.

من بين النقاط القوية البارزة في هذا المجلس، المواقف القوية والمبدئية في القضايا الدولية وفي مواجهة الاستكبار. من السيء جدًا أن يتلقى الأعداء الذين يعارضون أمة ما، توجهات أمة ما، ومبادئ أمة ما، فجأة من داخل هيكل إدارة البلاد، إشارة خضراء وعلامة موافقة! إنه أمر مخجل جدًا ويشعر الإنسان بالخزي.

منطقنا في مواجهة التدخلات الأمريكية ليس منطقًا ضعيفًا. إنه منطق إذا تم توضيحه لجميع شعوب العالم، فإنهم سيقبلونه بكل قلوبهم. نحن لا نقول كلامًا زورًا؛ لا نقول كلامًا مخالفًا للعرف. نحن نقول إن أمة وبلدًا لا يريدان السماح لقوة، إمبراطورية متجاوزة، مدعية ومطالبة من كل العالم، بالسيطرة على موارده، السيطرة على موارده البشرية، تحديد سياسته وسلبه من حقوقه. يقولون: افعلوا كذا، لا تفعلوا كذا، بيعوا كذا، اشتروا كذا، اقبلوا هذا الأمر لحكومتكم، لا تقبلوا ذلك! هذا ما يفعله الأمريكيون الآن في العديد من الأماكن في العالم. في ممتلكات الاتحاد السوفيتي السابق فعلوا ذلك مرارًا؛ في منطقة الشرق الأوسط يفعلون ذلك منذ عقود؛ في آسيا وفي العديد من البلدان يفعلون ذلك. إيران قالت نحن لا نريدكم أن تتدخلوا في شؤوننا؛ نريد أن نقرر بأنفسنا. هل هذا كلام سيء؟ الشعب الإيراني في مواجهة مباشرة وواضحة مع الاستكبار، يقول لماذا تتحدثون عن حقوق الإنسان وتنتهكون حقوق الإنسان بهذه الطريقة الواضحة والفاضحة في كل مكان - في العراق، في أفغانستان، في أفريقيا، في كوسوفو، حتى في أمريكا نفسها؟! هذا ليس كلامًا لا تفهمه الشعوب.

انظروا، اليوم المسؤولون في البلاد - الرئيس أو المسؤولون الكبار الآخرون - عندما يسافرون إلى أي بلد، إذا تمكنوا من التواجد بين الجامعيين، بين المثقفين أو بين عامة الناس والتحدث، يواجهون استجابة من أعماق قلوبهم. لماذا؟ كان الأمر كذلك من قبل أيضًا: رحلتي إلى باكستان، رحلة السيد هاشمي إلى أفريقيا ورحلات السيد خاتمي إلى بعض الأماكن الأخرى. اليوم، عندما يذهب رئيس جمهوريتنا إلى أي بلد إسلامي، إذا أتيحت الفرصة للناس وأعطيت لهم الفرصة، بسبب المواقف الحازمة التي سمعوها منه، يستقبلونه بحرارة زائدة. هذا يعني أن الشعوب - خاصة العالم الإسلامي - تحب هذه الكلمات.

الآن نحن كدولة، كأمة، كبلد، ككيان حكومي موحد - وليس كجماعة أو حزب معارض مسلح أو غير مسلح في زاوية من العالم - نقف ونقول هذه الكلمات وكل العالم يثني علينا بسبب هذا الصمود؛ لكن فجأة من وسط جبهتنا - خاصة من خيمة القيادة في النظام - تُعطى إشارة بأننا معكم! "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ... تسرون إليهم بالمودة".

هذا المجلس وقف في موقف رفيع وعالٍ كمجلس تشريعي وفي جميع الأحداث والمنعطفات، أعلن موقفه المناهض للاستكبار علنًا، بوضوح، بمنطق واستدلال. هذا ذو قيمة كبيرة ولا يمكن تجاهله. أصدقاؤكم يقبلون هذا، وأعداؤكم يقبلون هذا. هذا أيضًا واحد من تلك الخطوط الأساسية لافتخاراتكم التي يجب أن تشكروا الله عليها في حساباتكم.

واحدة من ميزات هذا المجلس في السنوات الثلاث الماضية - التي نأمل أن تستمر في السنة المتبقية - هي أنه لم يكن مصدرًا للتوترات السياسية والمشاحنات المثيرة للخلاف في الخارج؛ عندما يفتح الإنسان الراديو ليستمع إلى حوار المجلس، لا يواجه مجموعة من البيانات والكلمات التي لا تخرج منها سوى الشجار والتوتر والاختلاف والاتهام. هذا المجلس في هذا المجال، كان له مواقف جيدة ومقبولة. بالطبع هناك بعض التصريحات في المجلس التي سأشير إليها؛ لكن بشكل عام لم يكن مجلسًا مثيرًا للتوتر وكان جيدًا في داخله. هناك ميزات أخرى نقلها السيد الدكتور حداد وذكر الأعمال والأنشطة التي تمت.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! السنة الأخيرة هي واحدة من سنوات الامتحان. لقد قلت لكم في بداية هذه الدورة - بالطبع قلتها للدورات الأخرى أيضًا - في المجلس، لا ينبغي أن يتصور النائب عن منطقة معينة أن مهارة تمثيله تكمن في جلب الدعم لتلك المنطقة باستمرار. مسألة النائب في المجلس ليست هذه؛ لا يجب أن نفكر أنه لأننا نمثل مدينة أو محافظة معينة، يجب أن نحصل باستمرار على امتيازات لتلك المدينة أو المحافظة. هذا ميدان تنافس خاطئ وغير منظم وله تبعات سيئة. صحيح أنكم انتخبتم من نقطة معينة في البلاد، لكنكم لستم فقط ممثلين لتلك المنطقة؛ أنتم ممثلون لجميع الشعب الإيراني. دور المجلس هو التشريع، وليس الحصول على التسهيلات والمساعدات العمرانية وغيرها لتلك المنطقة؛ انظروا إلى الدستور أيضًا. دوركم هو التشريع؛ لكن التشريع الذي يكون قويًا وجيدًا وشاملًا بحيث يغطي منطقتكم أيضًا. هذه الحالة أحيانًا تتفاقم في السنة الأخيرة؛ الآن نحن نقول لكم هذا بدون مجاملة؛ كونوا حذرين. لذلك السنة الأخيرة هي سنة الامتحان الإلهي. كان الأمر دائمًا كذلك، والآن هو كذلك. كونوا حذرين.

ما أراه أنه يجب القيام به في هذا العام - مع هذا التصور بأن لديكم عامًا آخر لتعملوا من أجل الناس في إطار مجلس الشورى الإسلامي، لا يزال هذا العام فرصة مهمة - هو أن تنظروا وتروا ما هي الأولويات والأهم واتباعها بجدية. بالطبع، قدم لي رئيس المجلس المحترم قائمة قبل فترة تحتوي على خمسة عشر أو ستة عشر بندًا؛ كانت جيدة؛ بالطبع أنا لا أحدد ولا أفضل، أنتم تعرفون بأنفسكم. اختاروا بعض الأشياء التي هي حقًا مهمة وأساسية ودائمة للبلاد، أو عاجلة وطارئة - حتى لو لم تكن أساسية جدًا، لكنها تتمتع بأولوية للوضع الحالي - واتبعوها دون النظر إلى القضايا الخاصة التي قد تنشأ لكل شخص - القضايا الفئوية والشخصية وغيرها - اتبعوها. يمكن أن يكون هذا العام عامًا مباركًا.

بالطبع، في تلك الخطوط الأساسية المهمة التي كان يجب أن أذكرها كميزة، كانت مواقفكم الحازمة في القضية النووية التي كانت أيضًا واحدة من النقاط البارزة. لقد عملتم بشكل جيد. كان العمل الصحيح هو أن تلزموا الحكومة بالثبات؛ الحكومة نفسها مهتمة بهذا العمل ومتقدمة فيه. هذا صحيح وفقًا لمصلحة البلاد ومصلحة المستقبل. اهتموا أيضًا بالطبقات ذات الدخل المنخفض والضعيفة كما كان من قبل.

إذا قلنا أن تهتموا بالأعمال الأساسية، فهذا مع هذه الملاحظات الأساسية الأخرى التي توجد في هذا العمل. على سبيل المثال، قال الإمام للنواب في مجلس الشورى الإسلامي إنه صحيح أن كل ما تصوتون عليه يذهب إلى مجلس صيانة الدستور وإذا كان مخالفًا للدستور يتم رفضه؛ لكن هذا لا يعني أنكم من البداية تصوتون على شيء تعرفون أنه مخالف للدستور وترسلونه إلى هناك؛ هم أيضًا يرفضونه؛ ثم هناك مجلس تشخيص مصلحة النظام الذي يذهب إليه! لا، هذا تضيع وقت المجلس: تقديم قانون يتعارض صراحة مع الدستور إلى المجلس، أو الدخول في بعض التفاصيل التنفيذية.

بالطبع، العلاقات بين المجلس والحكومة جيدة وأنا أعلم كيف هي العلاقات بين المجلس والحكومة. الحمد لله، التوجهات العامة هي توجهات متشابهة؛ رغم وجود اختلافات في الأذواق. في حالات اختلاف الأذواق، في النهاية يجب على كل طرف أن يتنازل قليلاً حتى يتمكنوا من جمع القضايا. أقول هذا كنظرة مصلحية أساسية: يجب أن يكون هناك تعاون مع الحكومة. الحكومة في إدارة البلاد وفي الإدارة العامة، لديها توجه صحيح. في جميع البرامج، قد يكون هناك اختلاف في الرأي بين الحكومات والمجالس، مع بعض النخب أو مع بعض الأفراد الآخرين؛ في هذه الاختلافات في الرأي، لا يمكن لأحد أن يدعي أن الحق دائمًا وفي كل مكان مع هذا الطرف أو مع ذاك الطرف؛ قد يكون الحق أحيانًا مع هذا الطرف، وأحيانًا مع الطرف الآخر. لكن هذا لا ينبغي أن يؤدي إلى إضعاف الحكومة الأصولية الملتزمة بمبادئ الثورة والتي تعمل بجد وتبذل الجهد؛ انتبهوا لهذا.

ليس أن نقول لا تنتقدوا؛ النقد نوعان. علامة النقد الصادق هي أنه عندما يعبر الإنسان عن النقد، يذكر نقطة القوة أيضًا بجانبها ليظهر أنه لا ينوي الانتقام أو الإيذاء؛ وإلا إذا كان لدينا مجموعة بها نقاط قوة ونقاط ضعف، ثم في التعبير عن النقد، لا نأخذ نقاط القوة في الاعتبار ولا نذكرها، ثم نبدأ في ذكر نقطة أو اثنتين أو عشر نقاط ضعف؛ من الواضح أنه سيتم إضعافها. علامة أننا لا نريد الإضعاف هي أننا نذكر نقاط القوة أيضًا. الآن إذا كان لدينا نقد في بعض الأحيان، نقوله؛ لا مشكلة في ذلك ولا أحد يعارضه.

في النهاية، التنسيق بين المجلس والحكومة هو أيضًا واحدة من بركات هذه الدورة. كان له أعداء ولا يزال؛ أقول لكم هذا. هناك من يعارضون التنسيق بين الحكومة والمجلس. منذ البداية كانوا يرفعون هذا الشعار بأنهم جعلوها موحدة؛ مع أن أحدًا لم يكن له تأثير في هذه الوحدة. الشعب هو الذي فعل ذلك واختار بهذه الطريقة؛ اختار الرئيس بهذه الطريقة، واختار النواب بهذه الطريقة. الآن أصبحت موحدة! ماذا نفعل؟ هذه الوحدة ليست عيبًا، بل هي ميزة؛ حتى يتمكنوا من العمل معًا ومتابعة الأهداف المشتركة.

انتبهوا في هذه التصريحات التي تنطقون بها - سواء في الخطاب قبل الجلسة، أو في بيان التنبيه، أو في طرق الرقابة على الحكومة: السؤال والتنبيه والاستجواب - في الطرف المقابل والجبهة المقابلة، لا يتلقى العدو من غفلته رسالة خاطئة. لأننا أحيانًا لا ننوي سوءًا، لكننا نتحدث بطريقة تجعل الطرف المقابل يخطئ في فهم كلامنا؛ يظن أن هناك توجهًا مؤيدًا له في هذه المجموعة؛ فيتشجع ويكتسب الروح. احذروا من أن لا يكتسب العدو الروح.

على أي حال، ما يمكننا أن نقوله لكم في نهاية هذه السنوات الثلاث هو "لا تتعبوا". إن شاء الله، أن يعينكم الله لتتمكنوا من مواصلة هذا الطريق المستقيم إن شاء الله مع تجنب المزالق والانتباه إلى المزالق. في رواياتنا، يُقال أن تتجنبوا الأمور المشبوهة، لأن الاقتراب من الأمور المشبوهة يضع الإنسان في خطر الانزلاق إلى الجانب الآخر من الحدود. نأمل أن يؤيدكم الله تعالى إن شاء الله، ويمنحكم التوفيق ويساعدكم لتتمكنوا إن شاء الله في نهاية هذه الدورة من تقديم سجل واضح ومقبول أمام الله تعالى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته