مختارات من الكلمات في لقاء مع أساتذة ونخب جامعة شريف الصناعية

بسم الله الرحمن الرحيم

مثل نافذة تفتح على حديقة جميلة، حضوركم أيها الأعزاء هنا، أسعد قلوبنا وأعطانا هواءً جديدًا وأشعل الآمال التي لم تنطفئ أبدًا في قلب هذا العبد بفضل الله، بل زادها توهجًا واشتعالًا. نشكر الله على وجودكم أيها الشباب الطيبون، الشباب الأعزاء، أبناء هذا البلد الصالحين، وإن شاء الله رجال ونساء الغد الأقوياء لهذا البلد.

... هذا الشكر الذي ذكرته ليس خاصًا بي فقط؛ يجب عليكم أن تشكروا أيضًا. الله تعالى منحكم الفكر، وأعطاكم القدرة على التفكير، وزرع فيكم بذرة النخبة التي أثمرت وتفتحت في ظروف معينة. اشكروا الله على هذه النعمة العظيمة التي منحكم إياها -الموهبة، القدرة الفكرية-...

... ما أؤكد عليه هو مسألة الجهد العلمي. لا ينبغي أن يتوقف الجهد العلمي في الجامعات. أنتم الحمد لله نخبة وحصلتم على ميداليات وهذه الميداليات... هي رمز، أي أن القيمة المعنوية لهذه الميدالية أكبر بكثير من قيمتها المادية؛ قيمتها المعنوية هي أنها تظهر أنكم تتمتعون بقدرة وموهبة داخلية، وأنكم تتمتعون بهوية عالية؛ هذه الميداليات هي شيء من هذا القبيل؛ لذلك، هذه الميدالية بسبب رمزيتها، بالإضافة إلى قيمتها المادية، لها قيمة معنوية أيضًا؛ لذلك، أقبل الآن هداياكم بكل سرور وفخر، لكنني أعيدها إليكم؛ أي أنني أريدكم أن تحتفظوا بهذه الرموز في منازلكم، في مكان عملكم -عندما يكون لديكم مكان عمل- وتحافظوا عليها. على أي حال، هذه مسألة يجب أن تأخذوا العلم بجدية.

مسألة مهمة أخرى... هي أن ما سيجعل هذا البلد مستقرًا، بل إن هذا الاستقرار سينتقل إلى المنطقة والعالم الإسلامي وربما إلى العالم بأسره، هو الالتزام الديني والثوري؛ إذا لم يكن هناك هذا الالتزام الديني والثوري، فإن التقدم العلمي [بمفرده] لن يجعل بلدًا، أو أمة، أو مجموعة بشرية سعيدة. إذا قال أحدهم هذا الكلام قبل سبعين أو ثمانين عامًا، لم يكن الكثيرون ليصدقوه؛ [لأن] في ذلك اليوم لم تكن هناك الشقوق والتصدعات التي ظهرت في هيكل الحضارة الغربية والدول الغربية. اليوم، هذه الشقوق، هذه النواقص، هذه الضعف في أساس الحضارة الغربية -في حياة الشباب، في حياة الأسر، في الانجراف نحو الانحرافات الفكرية والعملية والأخلاقية المختلفة- أصبحت واضحة وبارزة. ما أقوله ليس ادعاءً عدائيًا من هذا العبد تجاه قادة الحضارة الغربية -بالطبع أنا خصمهم؛ أي أنني عدو لهم، لكن هذا الكلام ليس نابعًا من ذلك- [بل] نابع من كلامهم هم. اليوم، وضع العنف، وضع الفساد الأخلاقي، وضع تفكك الأسرة وبؤس الأبناء والجيل القادم في أمريكا -أنا أقول أمريكا؛ في أماكن أخرى، النسب مختلفة- وصل إلى حد أن المفكرين والمهتمين في أمريكا ظهروا وأصروا على أن يعودوا إلى وضع الأفلام والإعلانات والسينما وهوليوود وما شابه ذلك من هذا السلوك الذي كان لديهم خلال هذه المئة عام أو السبعين أو الثمانين عامًا الأخيرة، نحو جوانب أكثر أخلاقية واعتدالًا؛ هذا في مقالاتهم؛ هذه معلومات لدي -معلومات- أي أنهم قلقون. افترضوا أنه في فترة قصيرة -قرأت قبل بضعة أيام- على سبيل المثال، مئة شخص في أمريكا يقتلون بعضهم البعض بدون جريمة، بدون سبب -ليس على يد الشرطة التي تعد جرائمها في أمريكا قضية أخرى؛ لا، الأفراد يقتلون بعضهم البعض؛ افترضوا في فترة أسبوع، مئة شخص أو عدة مئات؛ كان هناك إحصاء دقيق، لا أتذكره الآن- حسنًا، هذه مشكلة كبيرة لبلد. أن انتشار الأسلحة وانتشار القتل، تسبب مشاكل لبلد مثل أمريكا والجميع يعترف بذلك والجميع يخاف منه والجميع قلقون ولكن لا يجرؤ أحد على اتخاذ العلاج الواضح، ما هو العلاج؟ العلاج هو أن تصبح الأسلحة غير قانونية. قادة أمريكا لا يجرؤون على القيام بذلك؛ أي أن شركات صناعة الأسلحة مسيطرة لدرجة أن السيناتور وعضو مجلس النواب الأمريكي لا يجرؤ على تمرير مثل هذا الشيء والرئيس الأمريكي لا يجرؤ على قول ذلك كشعار والوقوف عليه. انظروا، الفساد يعني هؤلاء؛ يعني سيطرة مجموعة مافياوية تسعى للسلطة والمال، لدرجة أن جهاز القوة السياسية والعسكرية الضخم مثل أمريكا لا يجرؤ على القيام بشيء واضح الجيد -أي وقف [بيع] الأسلحة-؛ هذا هو الفساد. هذا ناتج عن عدم وجود هذا الهدف الروحي الذي تصل إليه المجتمعات الغربية. الآن، اكتئاب الشباب، الانتحار، قتل الأبناء، الجرائم الأخلاقية والجنسية المتنوعة وما إلى ذلك، كل منها قضية منفصلة وتحتاج إلى نقاش. إذا أردنا أن تصل البلاد، الأمة، المجتمع البشري إلى السعادة، فإن الطريق هو أن نضع الأهداف الدينية والأهداف الإلهية فوق جميع الأهداف؛ يجب أن يؤثر هذا في اقتصادنا، يجب أن يؤثر في عملنا العلمي، يجب أن يؤثر في إدارة بلدنا، يجب أن يؤثر في اختيار مديري الدولة، يجب أن يؤثر في حركتنا الفكرية.

حسنًا، لحسن الحظ، اليوم مجموعة كبيرة من شباب البلاد -البسيج، البسيج الطلابي، أولئك الذين يتحركون اليوم في البلاد بفكر إسلامي وفكر ثوري والذين عددهم كبير جدًا- يتابعون هذا الفكر؛ احتفظوا بهذا الفكر. اعلموا أن الأحداث المختلفة تجعل الإنسان يتعرض لتغيرات فكرية؛ أحيانًا تبدأ الانحرافات والزوايا بشكل دقيق جدًا، لكن عندما تستمر، يزداد هذا البعد عن الخط المستقيم والرئيسي باستمرار. انتبهوا إلى هذا. أولئك الذين تمكنوا من القيام بأعمال كبيرة في هذا البلد، أحدها هو الثورة، أحدها هو الدفاع المقدس وما شابه ذلك -وأوصيكم بقراءة ذكريات الدفاع المقدس، فهي ذات قيمة كبيرة؛ أنا الذي في مكان جدكم وكنت في الحرب ورأيت، عندما أقرأ، تكون جديدة بالنسبة لي، مهمة بالنسبة لي، مؤثرة وجديدة- هذه النجاحات التي حققناها في الدفاع الذي استمر ثماني سنوات، أو في الثورة نفسها، أو في المواجهات والصراعات الشديدة التي كانت على مدى هذه الأربعين عامًا تقريبًا مع الثورة، كانت ناتجة عن الثبات والاستقرار. أولئك الذين يكونون يومًا هكذا، ويومًا هكذا، يتمايلون، كما قال أمير المؤمنين «إِنَّكَ لَقَلِقُ الوَضينِ تُرسِلُ في غَيرِ سَدَد»؛ أي أن الشخص الذي شبهه الإمام بشتر يحمل حمولة غير مستقرة على ظهره، وكلما سار، تسقط الحمولة من هذا الجانب أو ذاك؛ بالطبع لا يمكنه السير بشكل مستقيم؛ يجب أن نخاف من هذا، يجب أن نتجنب هذا. في الدعاء نقرأ: أَسئَلُكَ الثَّباتَ عَلَى دينِكَ؛ الثبات والاستقرار في الدين وفي طريق الثورة شيء مهم جدًا، يجب الانتباه إليه. لذا، الدراسة، التمسك الثوري، والحضور الدائم في جميع الساحات التي تؤثر على مستقبل البلاد.

أشاروا إلى الحركة الطلابية، الحركة الطلابية؛ يمكن تفسير هذه الحركة الطلابية بطريقتين: إما أن يتحدث الإنسان ضد جميع الأهداف ويهتف ويقبض قبضته؛ أو أن يتحرك في خدمة الأهداف: حركة شبابية وجهادية. في العلم أيضًا يجب العمل جهاديًا، في تحصيل العلم أيضًا يجب العمل جهاديًا؛ في النشاط السياسي الميداني أيضًا يجب العمل جهاديًا. الجهاد ليس كله بمعنى سحب السيف وضرب هذا وذاك؛ الجهاد يعني عدم التعب، يعني اختيار طريق بفكر صحيح ومنطق صحيح والإيمان بهذا الطريق ومتابعته بكل صعوباته، بكل عوائقه والمضي قدمًا. هذا هو معنى العمل الجهادي.

نأمل إن شاء الله أن يوفقكم الله....

١. نهج البلاغة، الخطبة ١٦٢ ٢. الكافي، ج٢، ص٥٨٦