كلمات في لقاء يوم ميلاد أمير المؤمنين (ع) وفي الذكرى السنوية لاستشهاد الشهيد سليماني

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

اليوم هو ذكرى ميلاد لا نظير له؛ من حيث المولد لا نظير له، ومن حيث المولود المولود؛ المولد هو الكعبة؛ في التاريخ، من نعرفه وُلد في بيت الله، في الكعبة؟ المولود هو علي المرتضى (سلام الله عليه) الذي سأتحدث عنه لاحقًا ببضع جمل. لذلك، من حيث ولادة هذا العظيم، فإن اليوم الثالث عشر من رجب هو يوم استثنائي ولا نظير له.

كذلك، اليوم هو ذكرى شهيدنا العزيز العظيم، الشهيد سليماني. لقد تحدث الكثيرون عن الشهيد سليماني بحمد الله، وكتب الكثير عنه. إذا أردت أن أقول جملة عن هذا الشهيد العزيز الذي شاهدت حياته وعمله عن قرب، يجب أن أقول إن سليماني كان رجل إيمان وإخلاص وعمل؛ هذه ثلاث خصائص. كان رجل إيمان؛ أي كان يؤمن بما يفعله؛ كان يؤمن بالهدف الذي كان يسعى لتحقيقه من أعماق قلبه؛ كان يؤمن بالله والدعم الإلهي؛ كان رجل إيمان. كان رجل إخلاص؛ لم يكن يعمل من أجل الشهرة أو ليكون معروفًا بين الناس؛ كان يعمل مخلصًا لله تعالى، مخلصًا للهدف. وكان رجل عمل؛ بعض الناس جيدون جدًا، يفهمون كثيرًا لكن ما يُرى منهم ليس عملًا؛ أي أن الطريق الذي يرسمونه في أذهانهم وألسنتهم لا يظهر في العمل. كان الشهيد سليماني رجل عمل؛ كان حاضرًا في كل مكان شعر أن وجوده ضروري؛ سواء في الحفاظ على حركة الثورة في كرمان، أو في مواجهة المعتدين الظالمين في تلك المنطقة، أو في قوة القدس، أو في الدفاع عن الحرم، أو في مواجهة داعش. كان رجل عمل؛ سواء في الميدان العسكري، أو في الميدان السياسي، أو في الميدان التربوي. لم يكن عمله عسكريًا فقط. نعرفه كعسكري لكن في أهم القضايا السياسية في المنطقة، كان الشهيد سليماني عاملًا مؤثرًا ومفيدًا وفي بعض الأحيان لا نظير له. كان رجل عمل في مجال التربية أيضًا؛ كان يدرب الشباب الذين انضموا إليه، الذين كانوا يقاتلون معه، كانوا يتعلمون منه؛ كان يربيهم. كان إنسانًا شاملًا وكاملًا في زماننا.

قبل بضعة أيام، أولئك الذين لا يزالون مدينين بدمه، قالوا هراءً عنه، تحدثوا عن الشهيد سليماني بكلمات هراء، لكن الشهيد سليماني في العمل، في الفعل، في مدة حياته المباركة، رد على كلماتهم. وبحمد الله، رغم عيون العدو، يصبح قبره كل عام أكثر قداسة واحترامًا من العام السابق. هذا العام، كما رأيت في التلفزيون، كان هناك تجمع عظيم للناس من طرق بعيدة، أحيانًا من دول أخرى، يسيرون، يتحركون، يذهبون لزيارة قبر هذا الرجل. رجل إيمان، رجل إخلاص ورجل عمل.

اليوم، بالإضافة إلى الشهيد سليماني، هناك شهداء أعزاء آخرون في هذا المحفل؛ بعض عائلات هؤلاء الشهداء حاضرة هنا؛ سواء شهداء الميدان العسكري، أو شهداء الميدان العلمي، أو أفراد شعبنا العزيز الذين انضموا إلى قافلة الشهداء في هذه الحرب التي استمرت اثني عشر يومًا. أولئك الذين كنا نعرفهم عن قرب، يمكننا أن نشهد أن حياتهم كانت كلها جهاد؛ كانوا يفكرون في الجهاد. لم يكن لديهم تردد أو توقف في سبيل الله وكانوا يعملون؛ كانت الشهادة أيضًا أمنيتهم؛ كانت أمنيتهم الشهادة. سواء الشهداء العسكريين أو الشهداء العلميين - الآن أولئك الذين كنت أعرف بعض هؤلاء العلماء عن قرب - كانوا عشاق الشهادة، كانوا ينتظرون الشهادة. هذه الجلسة هي جلسة تكريم وتعظيم لهؤلاء الشهداء الأعزاء الذين سيبقى اسمهم خالدًا في التاريخ ويجب أن نستخدم اسمهم المبارك للحركة في التاريخ.

لكن الموضوعات التي أرغب في طرحها اليوم، أريد أن أقدم لكم موضوعين أو ثلاثة قصيرة. أحدها هو حديث قصير عن أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام)؛ والآخر هو حديث عن عامل مؤثر في مواجهة الحق والباطل الذي يجب أن نكون واعين له، سواء ما كان في زمن أمير المؤمنين أو ما هو موجود اليوم؛ وأيضًا نظرة إلى هذه الأحداث الأخيرة في الأسبوع الماضي واجتماعات شعبنا وسأقول جملة عنها.

عن أمير المؤمنين، حسنًا، الأقوال والكتابات في التاريخ، في الأدب، في الحديث متراكمة وكبيرة لدرجة أنني لا أعتقد أنه قد قيل عن أي شخص آخر هذا القدر من الكلام، هذا القدر من المدح؛ حتى من غير المسلمين، حتى من غير الشيعة، كتب كبار العلماء كتبًا؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد هو كتاب ضخم كبير مع مجلدات كثيرة، وشرح نهج البلاغة وشرح كلمات ذلك العظيم وشرح الرسالة إلى جناب مالك الأشتر وشرح حالاته في التاريخ، في الأدب كثيرة جدًا لدرجة أنني قلت، لا يمكن العثور على نظير له. حسنًا، من بين كل هذه الخصائص التي قيلت عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، اخترت خاصيتين - حيث أن أمير المؤمنين في قمة هاتين الخاصيتين ونحن اليوم بحاجة إليهما - لأتحدث عنهما ببضع كلمات مختصرة: أحدهما أن أمير المؤمنين في قمة "العدالة"؛ والآخر أن أمير المؤمنين في قمة "التقوى"؛ العدالة والتقوى.

اليوم الجمهورية الإسلامية بحاجة إلى العدالة، وتحتاج إلى التقوى؛ اليوم الجمهورية الإسلامية مقارنة بالماضي، قد تقدمت في العدالة، وتقدمت في التقوى؛ لكننا لا نزال بعيدين عن المستوى المتوقع. يجب أن نجعل أمير المؤمنين قدوة ونسير نحو تلك القمة.

قمة "العدالة" التي قلنا إن أمير المؤمنين مستقر فيها وهي أعلى نقطة في العدالة، كيف كان أمير المؤمنين يطبق العدالة؟ كان يطبقها بطرق متنوعة؛ أحيانًا بأيدي حانية، بخدمة الضعفاء، للأطفال الأيتام، للعائلات التي لا معيل لها؛ أحيانًا كان يطبق العدالة بهذه الطريقة؛ أحيانًا كان يطبق العدالة بذي الفقار؛ [أي] النقطة المقابلة، بالسيف ذو الحدين الذي لم يُمدح سلاح في التاريخ مثله؛ أحيانًا كان يطبق العدالة بالكلام البليغ والحكمة؛ العبارات التي تتجاوز مستوى الأدب العربي، مثل نهج البلاغة. يبين العدالة بهذه الطريقة؛ يكتب رسائل إلى حكامه، إلى ولاته، درس في العدالة. أي عندما ينظر الإنسان، حقًا، رسالة أمير المؤمنين إلى مالك الأشتر التي هي أمر حكومته - والتي يُقال خطأً إنها عهد، ليست عهدًا، إنها أمر، أمر حكومي - مليئة بالمفاهيم التي تعود أغلبها إلى العدالة، تجعل المجتمع مجتمعًا عادلًا؛ أحيانًا كان يتقدم بالعدالة بهذه الطريقة أيضًا. أي بكل من اللطف، وبالخشونة الإلهية والتعصب الديني، وبالبيان البليغ والحكمة والتبيين. مصدر هذا الجهاد التبييني هو أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام).

أما التقوى؛ كيف كان يطبق التقوى؟ كان يطبق التقوى أحيانًا في محراب العبادة؛ العبادات التي كانت الملائكة تغبطها؛ أي عبادة أمير المؤمنين، صلاته، تضرعه، حديثه مع الله، كانت تحير الملائكة. أحيانًا كان يطبق التقوى بالصبر والصمت للحفاظ على اتفاق المسلمين؛ هذا أيضًا أحد مصاديق تقوى أمير المؤمنين المهمة. حق مرتبط به، يُسلب منه ذلك الحق، أمير المؤمنين يمكنه أن يأخذ هذا الحق بالسيف لكن سيكون هناك خلاف بين المسلمين؛ لكي لا يحدث الخلاف، يصبر، يصمت، يتعاون. أحيانًا يُقال إن أمير المؤمنين جلس في البيت لمدة 25 عامًا؛ لا، لم يجلس أمير المؤمنين في البيت، كان في الساحة، كان في الميدان، كان يعطي الأوامر، كان يوجه، كان يرشد الخلفاء في وقته، كان يرشد الناس. أي بالصبر والصمت، كان يظهر تقواه؛ هذه هي التقوى. هذه هي التقوى أن يرى الإنسان حقًا له يُسلب منه لكنه يصمت من أجل مصلحة أكبر. نحن لا نتحمل الصمت؛ إذا سُلب منا حق، نعتقد أن الدنيا قد انتهت، لا نراعي؛ ذلك العظيم كان يراعي. في بعض الأحيان كانت تقواه تظهر بتقديم صدره في مواجهة الأحداث الشديدة، مثل ليلة المبيت؛ كانت تقوى؛ ذهب ونام مكان النبي، بينما كان من الطبيعي أن يكون هناك يقين بأنه سيفقد حياته تلك الليلة. في أحد أظهر تقواه، وقف؛ في حنين أظهر تقواه، وقف؛ في خيبر أظهر تقواه، أوقف العدو؛ في أغلب غزوات النبي كان في المقدمة؛ [هذه أيضًا] كانت تقوى. التقوى ليست فقط في محراب العبادة؛ في ميدان الحرب أيضًا التقوى هي التي تبقي الإنسان، تحميه، تدفعه للأمام؛ [لذلك أمير المؤمنين] كان يقدم صدره في مواجهة العدو.

هذه هما الخاصيتان؛ عدالة أمير المؤمنين وتقوى أمير المؤمنين. نحن اليوم في بلدنا، في مجتمعنا، نحتاج إلى العدالة، ونحتاج إلى التقوى. نحتاج إلى تقوى جميع الناس وخاصة تقوى المسؤولين في البلاد؛ نحتاج إلى هذا، يجب أن يتحقق هذا بشكل كامل. حسنًا بحمد الله في كثير من الأحيان نرى أن الناس يعملون بتقوى، لكن يجب أن يصبح هذا شاملًا. هذا الإمام الذي نحن شغوفون باسمه، شغوفون بذكره، نذكر اسمه، نمدحه ونقرأه، هو إنسان من هذا النوع؛ هذا هو سلوكه في العدالة وهذا هو سلوكه في التقوى.

الشيعة على مدى هذه الألف سنة وأكثر لم يكن لديهم الفرصة لتطبيق عدالة أمير المؤمنين في المجتمع، لأنهم لم يكن لديهم حكومة؛ اليوم لم يعد هناك هذا العذر؛ اليوم لا يوجد عذر. اليوم الحكومة هي حكومة إسلامية، حكومة علوية، حكومة ولائية. اليوم يجب أن نسعى وراء العدالة. العدالة هي الخصوصية الأوجب والأولى لإدارة مجتمع يجب أن نسعى وراءها. حسنًا، هناك عوامل تعيق تقوانا؛ أحيانًا نخاف، أحيانًا نشك في مبادئنا، أحيانًا نراعي الصداقات، أحيانًا نراعي العدو؛ هذه يجب أن تذهب جانبًا، لا يجب أن تكون موجودة. يجب أن نسير نحو برنامج يجلب العدالة وبرنامج يوسع التقوى بدون مراعاة - مراعاة غير مبررة. حسنًا، هذا عن أمير المؤمنين.

قلت إن هناك نقطة تتعلق بأمير المؤمنين (عليه السلام) يجب أن تُؤخذ بعين الاعتبار اليوم في مجتمعنا وفي حكومتنا وفي النظام الإسلامي؛ هذه النقطة هي أن أمير المؤمنين لم يُهزم في أي مواجهة عسكرية؛ أبدًا. كان منتصرًا وغالبًا في كل مكان؛ حتى في أحد. [في معركة] أحد فر الآخرون، أمير المؤمنين انتصر؛ شجاعته، صموده وواحد أو اثنان آخران حول النبي الأكرم عوضوا عن الفرار الذي أصاب الأفراد الضعفاء؛ أي أن أمير المؤمنين في جميع الغزوات - حدث شيء مشابه في حنين أيضًا، وفي أماكن أخرى - انتصر. في فترة الخلافة حدثت ثلاث حروب، في كل منها انتصر أمير المؤمنين؛ في صفين أيضًا انتصر. في صفين لم يبق سوى خطوة واحدة لتغيير مسار التاريخ؛ لو استطاع مالك الأشتر الوصول إلى تلك النقطة التي كان قريبًا من الوصول إليها، لتغير التاريخ، لكن بأمر أمير المؤمنين عاد. المشكلة التي كانت موجودة في ذلك الوقت، والتي لا تزال موجودة اليوم، هي أن نفس أمير المؤمنين الذي لم يُهزم في أي مواجهة عسكرية، استطاعوا في كثير من الأحيان منعه من الوصول إلى الهدف؛ أي وجدوا طريقة نسميها اليوم "الحرب الناعمة". بعض الناس يظنون أن هذه الأحداث، هذه الاتهامات، هذه الخباثات، هذه الاختراقات هي من اليوم؛ لا، في زمن أمير المؤمنين كانت هذه هي العوامل. الأمر بيد الناس؛ ولي الله بدون مساعدة الناس لا يمكنه أن يفعل شيئًا: هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ.

العدو في مواجهة شجاعة أمير المؤمنين وقوة أمير المؤمنين وإرادة أمير المؤمنين الفولاذية لم يكن لديه خيار سوى اللجوء إلى خداع البيئة المحيطة بأمير المؤمنين الذي تحقق في معركة صفين برفع المصاحف على الرماح؛ بعد ذلك حدث أيضًا، في زمن الإمام الحسن حدث أيضًا؛ الحرب الناعمة [هي] هذه. ما هي الحرب الناعمة؟ هي بالخداع، بالكذب، بالاتهام، بالوسوسة، بالاستدلالات المغالطة لجعل الناس يشكون في الطريق الذي يسيرون فيه، لجعل الناس يشكون. هذه هي الحرب الناعمة. هذه الحرب تجري اليوم أيضًا؛ اليوم أيضًا يتم القيام بهذا العمل. الهدف من الحرب الناعمة هو جعل الناس بلا دافع؛ لجعل الناس الذين في الميدان ومستعدين للعمل بلا دافع، لجعلهم يائسين، لجعلهم يشكون، يدخلون الميدان بأدوات الحرب الناعمة. في ذلك الوقت، [أي] في زمن أمير المؤمنين فعلوا ذلك الذي يوجد في التاريخ بتفصيل جزئياته. كان الناس يذهبون إلى المدن، إلى القرى، يهاجمون الناس، يظلمونهم، ثم يشاع أن هؤلاء جاءوا من طرف علي. كانوا يشكون الناس. اليوم أيضًا يتم القيام بنفس العمل بالضبط. اليوم أظهر الشعب الإيراني أنه في الميادين الصعبة، حيثما يحتاج إليه، يقف بثبات. هذا هو عمل الشعب الإيراني، ليس خاصًا بمجموعة معينة أو جمع معين؛ حيثما يجب أن يقف، يقف؛ حيثما يجب أن يساعد، يساعد؛ حيثما يجب أن يهتف، يهتف؛ حيثما يجب أن ييأس العدو وجهًا لوجه، ييأسه. هذا الدافع يقلق العدو؛ يحاولون إضعاف هذا الدافع بأعذار مختلفة.

اليوم أحد أدوات الحرب الناعمة بين العدو وبين بعض الأفراد السيئين أو الغافلين هو تجاهل الإنجازات والقدرات التي يمتلكها هذا الشعب؛ إنكار قدرات هذا الشعب. الشعب، شعب عظيم، يمكنه أن يعمل ويفعل ذلك؛ اليوم يعمل. إذا غفل شعب عن ما لديه، ولم يرَ قدراته، ولم يصدق تقدمه، سيُحتقر؛ عندما يُحتقر، ويرى نفسه حقيرًا، سيكون مستعدًا للاستسلام أمام العدو؛ هذه حيلة يتبعها الأعداء وينفذونها.

الشاب النخبوي اليوم، الشاب النخبوي الفعال، يرسل في يوم واحد ثلاثة أقمار صناعية إلى الفضاء؛ هذا ليس شيئًا صغيرًا، إنه شيء كبير جدًا. الشاب النخبوي اليوم، في غضون بضعة أشهر، يضيف أربعة آلاف ميغاواط إلى شبكة الكهرباء في البلاد ويعزز الشبكة. الشاب النخبوي اليوم، في العلوم المختلفة، في الفضاء الجوي، في التكنولوجيا الحيوية، في العلاج - الطب - في النانو، في صناعة الصواريخ، في الصناعات العسكرية، أذهل العالم، وذلك في وقت الحصار. هذه ثروات لا نظير لها؛ يجب أن نرى هذه الثروات، نحن نمتلكها. ربما قلت في حديثي مرة أو مرتين؛ قبل بضع سنوات، أعلن عالم صواريخ تابع للصهاينة بنفسه وقال إنه عندما كانوا يختبرون إطلاق صاروخ إيراني معين ورأيت [صورته] تُبث، خلعت قبعتي احترامًا لمن صنعه واحترمته لأنه في وقت الحصار، في وقت الحصار، استطاع أن يقوم بعمل كبير كهذا. في الصناعات الدفاعية، في أساليب العلاج، اليوم يتم القيام بأعمال كبيرة؛ هذه الأشياء يخفيها العدو، وبعض الناس للأسف في الداخل يخفيونها أيضًا. في الداخل، للأسف يخفي بعض الناس هذه التقدمات، هذه الأعمال الكبيرة، لا يبلغون الناس بها. يتم القيام بأعمال كبيرة في البلاد، البلاد تتقدم.

العامل الذي يجعل العدو يطلب وقف الحرب في مواجهة الشعب الإيراني أولاً، ثم يرسل رسالة بأنه لا يريد الحرب معكم - العدو الخبيث بالطبع مخادع وكاذب؛ نحن لا نثق بكلامه - ما الذي يجعله يفعل ذلك؟ إنها قوة الشعب الإيراني، إنها قدرة الشباب الإيرانيين. سمعت ونُقل لي أن هؤلاء الذين أطلقوا الأقمار الصناعية الأسبوع الماضي، هؤلاء الشباب الذين أطلقوا ثلاثة أقمار صناعية في يوم واحد إلى الفضاء واستقرت في الفضاء، متوسط أعمارهم 26 عامًا! شاب في السادسة والعشرين من عمره؛ هذه ثروات عظيمة، ثروة القوى البشرية ليست ثروة صغيرة. ثم يجلس ذلك الأمريكي الثرثار ويتحدث عن الشعب الإيراني، يتحدث بشكل سيء قليلاً، ويعطي وعودًا قليلاً؛ وعود كاذبة، خداع. بالطبع اليوم لحسن الحظ الشعب الإيراني قد عرف أمريكا؛ كان هناك يوم لم يعرفوها؛ اليوم سقطت فضيحة أمريكا في العالم، الجميع يعرفونها؛ ليس خاصًا بإيران فقط. الناس قد عرفوا العدو؛ هذا نجاح كبير جدًا.

كنا نصر كثيرًا على الاستدلال للناس، [لكن] الناس في الحرب التي استمرت اثني عشر يومًا رأوا بأنفسهم، شاهدوا؛ أولئك الذين كانوا يقولون إن حل مشاكل البلاد هو التفاوض مع أمريكا، رأوا ما حدث؛ في وسط التفاوض مع أمريكا، كانت الحكومة الإيرانية تتفاوض مع أمريكا، وكانت الحكومة الأمريكية خلف الكواليس تعد خطة الحرب! الناس واعون، يقظون.

حسنًا، لذلك يجب أن نكون حذرين من الحرب الناعمة، يجب أن نكون حذرين من إثارة الشبهات من قبل العدو، يجب أن نكون حذرين من شائعات العدو. هذه الأموال التي تُنفق - تُنفق مليارات - على قناة تلفزيونية معينة، على إذاعة معينة، على مركز إعلامي معين وما شابه ذلك، وينشرون باستمرار أكاذيب وأخبارًا مخالفة ضد إيران، هذا ليس بلا سبب، هذا باستدلال مهم جدًا؛ يريدون إضعاف الداخل. رأوا أن الاتحاد في الحرب التي استمرت اثني عشر يومًا كان معجزة، يريدون كسر هذا الاتحاد. يجب أن يكون الشعب الإيراني حذرًا. أهم قضية هي الانتباه إلى عداوة العدو والانتباه إلى الوحدة الداخلية والداخلية؛ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.

حسنًا، سأقول بضع جمل أيضًا عن هذه الاجتماعات التي حدثت الأسبوع الماضي. أولاً، فئة السوق والتجار هم من أكثر الفئات وفاءً في البلاد للنظام الإسلامي وللثورة الإسلامية. نحن نعرف السوق جيدًا. لا يمكن مواجهة الجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي باسم السوق والتجار. نعم، كانت هذه الاجتماعات في الغالب من قبل التجار لكن كلامهم كان صحيحًا. لقد سمعت ذلك في التلفزيون، ورأيت ذلك في الحسابات والأعمال. عندما ينظر التاجر إلى الوضع المالي للبلاد، وانخفاض قيمة العملة الوطنية، وعدم استقرار سعر العملة الوطنية والعملات الأجنبية الذي يجعل بيئة العمل غير مستقرة، يقول لا أستطيع التجارة؛ هو محق؛ هذا ما يعترف به المسؤولون في البلاد وأنا أعلم أن الرئيس المحترم والمسؤولين الآخرين في المستوى العالي في البلاد يسعون لحل هذه المشكلة. هذه مشكلة أيضًا التي فيها يد العدو؛ سأقول لكم هذا أيضًا. هذا الارتفاع في سعر العملة الأجنبية، الارتفاع غير المحسوب في سعر العملة الأجنبية وعدم استقراره الذي يجعله يرتفع باستمرار، ينخفض، بحيث لا يعرف التاجر ما هو وضعه، ليس طبيعيًا؛ هذا عمل العدو. بالطبع يجب أن يُتخذ تدابير مختلفة لوقفه؛ وهم يحاولون؛ الرئيس، ورؤساء السلطات الأخرى وبعض المسؤولين الآخرين يحاولون أن يُحل هذا الأمر. لذلك كان اعتراض التجار على هذا الأمر؛ وهذا الأمر صحيح. ما هو مهم هو أن مجموعة من الأشخاص المحرضين المأجورين للعدو يقفون خلف التجار ويهتفون بشعارات ضد الإسلام وضد إيران وضد الجمهورية الإسلامية؛ هذا هو المهم. الاعتراض مشروع لكن الاعتراض يختلف عن الشغب. نحن نتحدث مع المعترض، يجب على المسؤولين أن يتحدثوا مع المعترض لكن التحدث مع المشاغب لا فائدة منه؛ يجب وضع المشاغب في مكانه.

أن يأتي مجموعة من الأشخاص تحت عناوين مختلفة، بأسماء مختلفة بهدف التخريب، بهدف زعزعة أمن البلاد، ويقفون خلف التجار المؤمنين والسالمين والثوريين ويستغلون اعتراضهم، ويثيرون الشغب، هذا غير مقبول على الإطلاق؛ مطلقًا. يجب أن نعرف عمل العدو، العدو لا يجلس بهدوء، يستغل كل فرصة. هنا رأوا فرصة، أرادوا استغلالها؛ بالطبع كان مسؤولونا في الميدان وسيكونون. المهم هو مجموعة الشعب؛ المهم هو نفس الأشياء التي جعلت سليماني سليماني: الإيمان، الإخلاص، العمل؛ المهم هو عدم اللامبالاة تجاه الحرب الناعمة للعدو؛ عدم اللامبالاة تجاه شائعات العدو؛ هذه هي الأمور المهمة. المهم هو أنه عندما يشعر الإنسان أن العدو يريد أن يفرض شيئًا على البلاد، على المسؤولين، على الحكومة، على الشعب، يجب أن يقف بقوة كاملة في مواجهة العدو ويقدم صدره. نحن لا نتراجع أمام العدو؛ نحن بالاعتماد على الله تعالى، بالاعتماد على الله تعالى وبالثقة في مرافقة الشعب إن شاء الله بتوفيق الله سنجعل العدو يركع.

نأمل أن يجمع الله تعالى شهداءنا الأعزاء مع أوليائهم؛ أن يحفظ شبابنا؛ أن يمنحكم الله بركات ولادة أمير المؤمنين وأن ينزل الله الصبر والسكينة والطمأنينة على قلوب عائلات الشهداء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته