Zeynep Kibriya'nın Doğumu ve Hemşireler Günü Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize, Zeynep Kibriya'nın doğumunu, İslam'ın büyük hanımefendisini tebrik ediyorum ve hepinize hoş geldiniz diyorum.

Hemşireler Günü vesilesiyle, hemşirelerin hizmetinin değerine dair kısa bir cümle söylemek istiyorum; o da şudur ki, bu fedakar, duyarlı ve merhametli insanları, hastaları zor hastalık süreçlerinde koruyup destekleyen hemşirelik faaliyetleriyle, yüksek bir insanlık değerine saygı göstererek takdir etmeliyiz. Hemşirelik, insani ve İslami bir meslektir; bizim gibi çeşitli duygularla dolu bir toplum ve ülke, ve bu toplumda duyguların rolü her zaman belirgin olmuştur, bu büyük duygusal hareketi - ki sağlam bir akıl ve düşünce temeline de sahiptir - saygıyla karşılamalıdır.

Hemşireler de - ister kadın ister erkek - kendilerinin değerini bilmelidir ve bu mesleği kutsal saymalıdır. Bir hemşirenin hastaya yaptığı her insani hareket, bir sevap ve yardıma muhtaç bir insana yapılan bir yardımdır; hem de hassas bir durumda. Hemşirelik, hekimlik yanında ve onunla eşdeğerdir.

Ve fakat, Zeynep Kibriya'nın doğumu, özellikle insanlığın mevcut durumu açısından, tartışma alanımızı genişletmemizi gerektiriyor. Zeynep Kibriya, büyük bir kadındır. Bu büyük kadının İslam milletleri nezdindeki büyüklüğü nedendir? Sadece Ali bin Ebu Talib'in (aleyhisselam) kızı ya da Hüseyin bin Ali ve Hasan bin Ali'nin (aleyhimasselam) kız kardeşi olduğu için değildir. Akrabalıklar asla böyle bir büyüklüğü yaratamaz. Tüm imamlarımızın, kızları, anneleri ve kız kardeşleri vardı; ama Zeynep Kibriya gibi birini bulmak mümkün mü?

Zeynep Kibriya'nın değeri ve büyüklüğü, onun ilahi bir görev temelinde gerçekleştirdiği büyük insani ve İslami duruş ve hareketindendir. Onun eylemi, kararı, hareket tarzı ona bu büyüklüğü kazandırdı. Böyle bir işi yapan herkes, eğer Ali'nin (aleyhisselam) kızı olmasa bile, büyüklük kazanır. Bu büyüklüğün büyük bir kısmı, öncelikle durumu tanımasından kaynaklanmaktadır; hem İmam Hüseyin'in (aleyhisselam) Kerbela'ya gitmeden önceki durumu, hem de Aşura günü kriz anlarındaki durumu, hem de İmam Hüseyin'in şehit edilmesinden sonraki öldürücü olayların durumunu tanıdı; ve ikincisi, her duruma göre bir seçim yaptı. Bu seçimler Zeynep'i oluşturdu.

Kerbela'ya hareket etmeden önce, İbn Abbas, İbn Cafer ve İslam'ın ilk dönemindeki tanınmış şahsiyetler gibi, fakihlik, cesaret, liderlik ve benzeri iddiaları olan büyükler, şaşırdılar ve ne yapacaklarını anlayamadılar; ama Zeynep Kibriya şaşırmadı ve bu yolda yürümesi gerektiğini anladı ve imamını yalnız bırakmadı; ve gitti. Bu yolun zor olduğunu anlamadığı anlamına gelmez; o, diğerlerinden daha iyi hissediyordu. O bir kadındı; bir kadın ki, görev için kocasından ve ailesinden ayrılıyor; ve bu nedenle, küçük çocuklarını da yanına aldı; olayın nasıl olduğunu hissediyordu.

O kriz anlarında, en güçlü insanların ne yapacaklarını anlayamadığı saatlerde, o anladı ve imamını destekledi ve onu şehit olmaya hazırladı. Hüseyin bin Ali'nin şehit edilmesinden sonra, dünya karanlıklaştı ve kalpler, ruhlar ve evrenin ufku karardı, bu büyük kadın bir ışık oldu ve parladı. Zeynep, sadece insanlık tarihinin en yüce insanları -yani peygamberler- ulaşabileceği bir mertebeye ulaştı.

Annesi Fatıma-i Zehra (salavatullahi aleyha) ise, Zeynep Kibriya'dan daha yüksek bir mertebeye sahip olan başka bir kadındır. Bunlar, İslam'ın örnek ve model kadınlarıdır. Bugünün kadını bir modele ihtiyaç duymaktadır. Eğer onun modeli Zeynep ve Fatıma-i Zehra olursa, onun işi doğru anlama, durumları kavrama ve en iyi işleri seçme ile ilgilidir; bu, büyük bir görevi yerine getirmek için fedakarlık yapmayı ve her şeyin arkasında durmayı gerektiriyorsa, bu da onunla birlikte olacaktır. Modeli Fatıma-i Zehra veya Zeynep Kibriya (aleyhimasselam) olan bir Müslüman kadın budur.

Eğer bir kadın, süslemelere, eğlencelere ve geçici heveslere ve temelsiz, köksüz duygulara teslim olmayı düşünüyorsa, o yolu yürüyemez; bu gibi örüntüleri, bir insan yolcusunun ayağında örümcek ağı gibi olan bağımlılıkları kendisinden uzaklaştırmalıdır ki o yolu yürüyebilsin; tıpkı İranlı kadınların devrim döneminde ve savaş döneminde yaptığı gibi, ve bu beklenti, devrim boyunca her dönemde aynı şekilde devam etmesidir.

Ama İranlı kadının bu yoldaki modeli, yukarıda söylenenlerdir; Zeynep örnektir. Zeynep, bilgi ve idraktan mahrum bir kadın değildi; en yüksek ilimler ve en saf, en üstün bilgiler onun elindeydi. O, Kerbela'da adını duyduğunuz

Eğer kadınlar devrime katılmamış olsalardı, devrim zafer kazanamazdı; gençler devrim saflarına katılmak için evlerinden çıkmazlardı; anneleri buna izin vermezdi ya da en azından onları teşvik etmezdi. Eğer kadınlar devrime gönül vermemiş olsalardı, erkekler bu şekilde özgürce devrim saflarında canlarını feda etmezlerdi. Kadının devrimdeki rolü, hem doğrudan hem de dolaylı olarak, belirgin bir rol ve toplamda birinci roldür; savaşta da durum aynıydı.

Ben, şehit aileleriyle çok sayıda görüşme ve etkileşimde bulundum. Daha az şehit ailesinde, annenin ruh halinin babanın ruh halinden daha yüksek olduğunu görebilirsiniz. Çoğu ailede, şehit annenin ruh hali, şehit babanın ruh halinden daha yüksektir. Bu, olağanüstü bir şeydir. Bu, inançlı kadınların bu devrimdeki rolünü gösterir; devrimin zaferi ve devrimin hedeflerinin ilerlemesi için duran kadınlar ve her şeyi ilahi ve İslami hedefleri için feda eden kadınlardır.

Kadın için bu rol doğrudur; ancak batılı ve Avrupa modeli bunun tam tersidir. Bu ikisi bir araya gelmez. Avrupa modelindeki kadın, onların istediği gibi kadınların âlim olmasını istemiyor; ama İslam, kadınların âlim olmasını istemiyor; onlar, kadının sosyal pozisyonlarda ve sosyal sahnede olmasını istiyorlar, ama İslam bunu istemiyor; mesele bu değil. İslam, büyük âlim kadınlar yetiştirmiştir. Eğer bugün toplumumuzda gözlem yaparsanız, kadın uzmanlar, kadın bilim insanları, kadın doktorlar, kadın araştırmacılar ve büyük kadın sanatçılar az değildir; aralarında değer üreten ve düşünce sahibi insanlar vardır. Siyasi sahnede ve yürütme ve yasama organlarında da durum aynıdır. Ülkenin her alanında, kadınların varlığı aktif bir varlıktır. Bizimle onların arasında, İslami düşünce ve değerler ile batılı düşünce ve değerler arasında tartışma bu konular üzerinde değildir; tartışma başka bir şey üzerinedir.

Bugünün batılı Avrupa modeli, antik Roma ve Yunan modelinden doğmuş ve türemiştir. O gün de kadın, erkeğin zevk ve eğlence aracıydı ve her şey bunun gölgesinde kalıyordu, bugün de bunu istiyorlar; batılıların ana sözü budur.

Onlar, Müslüman kadına karşı en çok neyle düşmandır? Onun örtüsüyle. Onlar, çarşafınızla ve doğru ve sağlam örtünüzle her şeyden daha çok düşmandır. Neden? Çünkü kültürleri bunu kabul etmez. Avrupalılar böyledir; onlar, anladıkları her şeyi dünyanın bizden taklit etmesi gerektiğini söylerler! Cehaletlerini, bilginin üstüne çıkarmak isterler. Onlar, Avrupa tarzında kadını toplumda yaymak istiyorlar; bu, moda, tüketim ve kamuya açık alanlarda süslenme tarzıdır ve iki cins arasında cinsel meseleleri oyuncak haline getirmektir; bu şeyleri kadınlar aracılığıyla yaymak istiyorlar. Bu batılıların hedeflerine karşı her yerde bir itiraz olduğunda, sesleri yükselir! Bunlar sabırsızdır! Bu batılı iddialar, kendi kabul ettikleri temellere en küçük bir muhalefeti bile tahammül etmezler.

Dünyanın her yerini etkileyebilmişlerdir; ancak gerçek İslami ortamları etkileyememişlerdir. Eğer Afrika'nın yoksul dünyasına, Latin Amerika'ya, Doğu Asya'ya ve her yerdeki topluluklara giderseniz, orada da kendi modellerini - aynı şekilde süslenme, aynı şekilde tüketim ve aynı şekilde kadınları oyuncak haline getirme - yayabildiklerini göreceksiniz. Tek yer ki onların okları hedefe ulaşmamıştır, İslami ortamlardır ve bunların sembolü, büyük İslam Cumhuriyeti toplumudur; bu nedenle bununla şiddetle mücadele ediyorlar.

Bugün siz kadınlar, batı dünyasının cehalet durumuna karşı İslami değerlerin bekçisisiniz. Siz, bu sağlam İslami kültür kalesini koruyorsunuz. Bilimde, kültürde, siyasette ve her şeyde, kadın İslami bir eğitim almalıdır; sosyal, ekonomik ve siyasi alanlarda önde olmalı ve liderlik etmelidir; ancak cinsel ve şehvet meselelerinde, başkalarının oyuncağı olmamalıdır; bu bizim sözümüzdür.

İslam okulunda, kadın ve erkek arasında bir koruma ve örtü vardır. Bu, kadınların, erkeklerin dünyasından ayrı bir dünyası olduğu anlamına gelmez; hayır, kadınlar ve erkekler toplumda ve iş ortamında birlikte yaşarlar; her yerde birbirleriyle etkileşim halindedirler; sosyal sorunları birlikte çözerler; savaşı birlikte yönetirler ve yönetmişlerdir; aileyi birlikte yönetirler ve çocukları yetiştirirler; ancak o koruma ve örtü, mutlaka ev ve aile ortamının dışındaki alanlarda korunmalıdır. Bu, İslami modellemenin ana noktasıdır. Eğer bu nokta gözetilmezse, bugün batının düştüğü sefalet ortaya çıkar. Eğer bu nokta gözetilmezse, kadın, İslami İran'da görülen değerler yönünde ilerlemede geri kalacaktır. Batılılar, bu noktayı her yerde bir şekilde herkese sızdırmak için tüm güçleriyle çalışmak istiyorlar.

Bana göre, moda düşkünlüğü, gösterişçilik, yenilik arayışı ve erkeklerin karşısında aşırı süslenme, toplumun ve kadınlarımızın sapmasının en büyük nedenlerinden biridir. Bunlara karşı, hanımların direnç göstermesi gerekir.

Onlar, kadından istedikleri gibi bir varlık yaratmak için sürekli moda üretmek zorundadırlar ve gözleri, kalpleri ve zihinleri bu yüzeysel ve dar görüşlü şeylere meşgul etmek zorundadırlar. Bu şeylerle meşgul olan biri, gerçek değerlere ne zaman ulaşacaktır? Ulaşacak zamanı bulamaz. Kendini, erkeklerin dikkatini çekmek için bir araç haline getiren bir kadın, ahlaki saflık üzerine düşünme fırsatını ne zaman bulacaktır? Böyle bir şey mümkün mü? Onlar bunu istiyorlar. Üçüncü dünya toplumlarındaki kadınların, aydın bir düşünceye ve ideallere sahip olmalarını istemiyorlar; kendileri büyük hedeflere doğru hareket etsinler ve eşlerini ve çocuklarını da harekete geçirsinler. Genç kadınlar, toplumumuzda çok dikkatli olmalıdırlar, bu çok tehlikeli batı kültürü ve düşüncesinin görünmeyen tuzağını tanımalı; ondan kaçınmalı ve kadınlar toplumunu ondan ayırmalı ve korumalıdırlar.

Bugün, İslam milleti, özellikle büyük ve cesur İran milleti tarafından izlenen bu yol - İslami hedeflerin gerçekleştirilmesi yolu - insanları kurtarma yolu, zulmü def etme yolu, dünyadaki altın ve güç putlarını kırma yoludur; bu yolu doğru bir şekilde tanımak ve onu korumak, gözetmek ve korumak gerekir. Güçlü iradelere, sağlam kalplere ve yüksek kapasiteler gerekmektedir; ve bu, ancak erkek ve kadınlarımızın ilahi ve İslami eğitimi ile mümkündür. Toplumda kadınların iyiliği, kendi başına erkeklerin iyiliğini de getirir. Bu konuda kadınların rolü, belirgin ve belki de birinci rol olarak kabul edilir.

Yüce Allah'tan niyaz ediyoruz ki, tüm kardeşlerinizi ve bacılarınızı lütuf ve rahmet ve hidayetinin kapsamına alsın ve toplumumuzun kadınlarını ve erkeklerini en iyi kulları arasında sayarak, İmam Zaman'ın (a.s) rızasına nail eylesin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh