كلمات القائد الأعلى للثورة في التجمع الكبير لزوار ومجاوري الحرم الرضوي المطهر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداة المعصومین المكرمین سيما بقية الله في الأرضين.

أشكر الله تعالى الذي منحني التوفيق لأكون مرة أخرى في بداية العام، بجوار الحرم المطهر لحضرة أبي الحسن الرضا (عليه آلاف التحية والثناء) في خدمتكم أيها الشعب العزيز - من مجاوري هذا المقام المقدس وزائريه -؛ أهنئكم بهذا العيد السعيد والميلاد المبارك لحضرة النبي المكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وميلاد الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام) وعيد النوروز - الذي هو لشعبنا احتفال وطني وعيد رمزي.

أود أن أقول جملة عن ميلاد النبي المكرم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي هو ميلاد حامل لواء التوحيد والعدالة والمعرفة والنقاء؛ "هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة"؛ مظهر كل هذا هو ذاته المقدسة. من بداية ولادته حتى فترة البعثة - أي أربعين سنة - كانت للنبي العزيز لدينا اختبار النقاء والأمانة والشهامة والصدق. في ذلك الوقت، كان الأصدقاء والأعداء، من رؤساء القبائل إلى أفراد الشعب والمسافرين الذين كانوا يأتون إلى مكة، أو الذين كانوا يلتقون بالنبي المكرم في رحلاتهم التجارية، جميعهم يعترفون ويشهدون بأن هذا الإنسان النبيل والنقي هو مظهر النقاء والأمانة والصدق والشهامة. خلال هذه الأربعين سنة لم ير أحد نقطة سوداء في حياة هذا النبيل، لم يسمع كذبة، لم يشاهد تعدياً أو اعتداءً على حقوق الآخرين؛ جميع الناس كانوا يعترفون بهذا المعنى. أربعون سنة عرف الناس النبي المكرم بهذه الخصال والصفات.

بعد الأربعين - عندما بدأت دعوة النبي - بدأت من قبل أجزاء مهمة من نفس الناس، موجة من العداء والحقد والاتهام والافتراء ضد النبي؛ نفس الناس الذين كانوا يشهدون قبل البعثة على نقاء وطهارة ومعرفة وصدق هذا النبيل، هم الذين بعد البعثة أطلقوا عليه لقب ساحر ومجنون وكذاب، كما ذُكر في القرآن من هذه الاتهامات. لذلك لم يكن لدى أعداء النبي مشكلة مع شخص النبي؛ كانت مشكلتهم مع رسالة النبي. جميع الذين شكلوا جبهة موحدة ضد النبي كانوا يعادون رسالة التوحيد والعدل وتعاليم مدرسته.

خلال هذه الألف وأربعمائة سنة كانت القضية هي نفسها. إذا كان اليوم يُلاحظ أن في أدبيات بعض الدول الغربية وفي قلم ولسان السياسيين من أنحاء العالم الغربي، يحدث إهانة للنبي، فإن القضية هي نفس قضية الجاهلية في العصور الأولى. اليوم أيضاً، أولئك الذين يتعرضون للنبي ويهينون اسمه وذكراه، يعادون رسالة التوحيد والعدل والحرية التي جاء بها للبشر. جميع الذين وفروا لأنفسهم القوة والثروة من خلال الظلم والخداع والهيمنة وإذلال البشر واستعبادهم، يعادون هذه الرسالة؛ يعادون رسالة التوحيد التي تدعو الناس إلى عبادة الله الواحد؛ كل من أصبح عبداً لله الواحد لن يصبح عبداً لأرباب الثروة والسلطة. أولئك الذين نظموا حياتهم على أساس التمييز بين الأمم والأفراد لا يحبون رسالة عدل النبي ويعادونها؛ هذه العداوات كانت في ذلك اليوم علامة على الضعف والخوف، واليوم أيضاً هي علامة على الضعف والخوف. أولئك الذين يعادون النبي وإسلامه، يكرهون ويهينون، يتصرفون من موقف ضعف وليس من موقف قوة؛ في ذلك اليوم خافوا من رسالة التوحيد والعدل للنبي وشعروا بالخطر، واليوم أيضاً - حيث أن قلوب الناس في جميع أنحاء العالم عطشى للروحانية ومشمئزة من هيمنة الأقوياء في العالم - يشعرون بالخطر من الإسلام؛ الإسلام الذي يحمل راية العدل والمساواة، الإسلام الذي يرفع راية الروحانية والعبودية في العالم ويدعو البشر الذين تعبوا من الأنظمة المادية إليه. اليوم أيضاً، المستكبرون في العالم ومرتزقتهم يهينون النبي من خوفهم؛ هذا هو علامة فشلهم، وليس علامة قوتهم.

من الخطأ إذا اعتقد أحد أن في هذه القضايا، فقط شخص أو كاتب مرتزق مثل سلمان رشدي أو رسام كاريكاتير مرتزق - كما حدث في بعض الدول الأوروبية - هو الطرف المقابل للإسلام؛ هؤلاء هم جنود بائسون ومظلمون للاستكبار العالمي. الطرف في القضية هو السياسات. الطرف في القضية هو أعضاء الشبكة الاستعمارية والاستكبارية في العالم؛ أي شبكة الصهاينة الغدارين والدمويين والسياسيين الذين يخضعون لنفوذهم. هذا هو السبب في أنكم ترون أحد المسؤولين من مسؤولي الاتحاد الأوروبي يعلن صراحة أنه يجب على جميع وسائل الإعلام الغربية - بشكل جماعي - إهانة النبي الإسلامي! هذا هو كشف يدهم وفضح أنفسهم في هذه القضايا. من الواضح أن الإسلام بتسخير قلوب الناس في جميع أنحاء العالم، قد أخاف المستكبرين والظالمين بشدة، وهم يرون العلاج في معاداة النبي الإسلامي. في ذلك اليوم فشلوا، واليوم أيضاً بحول الله وقوته سيهزمون بفضل المسلمين.

أود أن أقول جملة أيضاً عن ميلاد الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام). هذا الإمام العظيم في فترة حياته، حصل على فرصة أكثر من الأئمة الآخرين لنقل معارف أهل البيت - أي معارف الإسلام النقي - إلى القلوب المتعطشة والعطشى. من الخطأ إذا اعتقد أحد أن جميع هؤلاء الآلاف الذين تعلموا من الإمام الصادق كانوا من الشيعة والمؤمنين بإمامة هذا الإمام العظيم؛ لا، كان هناك الكثيرون الذين لم يكونوا مؤمنين بإمامة الإمام الصادق - كما يعتقد الشيعة -؛ لكنهم استفادوا من علم الإمام الصادق ومن المعارف الإسلامية التي كانت في حوزة هذا الإمام العظيم. في رواياتنا هناك الكثير من الروايات التي رواها رواة من أهل السنة - من غير الشيعة - لكنهم ينقلون ويروون عن حضرة أبي عبد الله الصادق. معنى هذا الكلام هو أن اليوم أيضاً العالم الإسلامي والأمة الإسلامية بحاجة إلى معارف الإمام الصادق وأهل البيت. العالم الإسلامي بحاجة إلى معرفة معارف أهل البيت وتعاليم الإمام الصادق والأئمة الآخرين؛ يجب أن يستفيدوا. يجب أن تتعاون الفئات المختلفة والأقسام المختلفة من الأمة الإسلامية مع بعضها البعض لرفع مستوى المعارف الإسلامية. يتطلب هذا العمل أن لا تفرق حجاب العداوة والعداء بين الفرق الإسلامية؛ الوحدة الإسلامية التي نقولها تعني هذا.

أسبوع الوحدة قريب. في أسبوع الوحدة، دعوة الجمهورية الإسلامية ليست أن يتخلى الشيعة أو السنة عن مذهبهم ويتحولوا إلى المذهب الآخر؛ دعوة الجمهورية الإسلامية هي أن يتم إبراز المشتركات بين المذاهب الإسلامية وأن يتم إزالة الجدران التي صنعها أعداء الإسلام والعداوات والكراهية؛ ليأتوا إلى ساحة معارف أهل البيت، ليسمعوا ويروا. اليوم أكثر من الماضي، الأعداء يعززون هذا الجدار، هذا الحاجز وهذه الأدوات والآلات العداوة والكراهية ويحاولون فصل الإخوة المسلمين عن بعضهم البعض.

أميركا والصهاينة والمستكبرون في العالم، لا يهتمون بالشيعة ولا بأهل السنة؛ هم أعداء لكليهما؛ حيثما يقف المسلم - باسم الله وبالإيمان الإسلامي - في وجه هيمنتهم، يعادونه. انظروا في لبنان، هم أعداء لحزب الله الشيعي بقدر ما هم أعداء لحماس والجهاد السني في فلسطين؛ في إيران في زمن الطاغوت كانوا مع النظام الملكي الفاسد التابع للبهلوي - الذي كان اسماً شيعياً - بقدر ما كانوا مع أشباهه ونظائره في الدول التي كانت اسمها سنية! هم يعادون الإسلام الذي يقف في وجه الهيمنة، في وجه الاستكبار، في وجه نهب الموارد الطبيعية للأمم ويطالب بحقه؛ بالنسبة لهم لا معنى للشيعة والسنة؛ لكن لكي لا تكتسب الأمة الإسلامية القوة ولا تستطيع أن تقول كلمة حاسمة، سياستهم هي أن يزرعوا الخلاف بين الإخوة المسلمين، بين الشيعة والسنة، بين فرق الشيعة نفسها وبين فرق السنة نفسها. عملهم هو زرع الخلاف؛ يجب أن نفهم نحن ونخبنا وشعبنا هذا. نحن نفتخر بأننا أتباع مدرسة أهل البيت، نحن شيعة، نحن أتباع إمامة أمير المؤمنين وخلافته المباشرة؛ نفتخر بهذا، لكن مكان إثبات هذا الأمر ليس الشوارع والأزقة؛ مكان إثبات هذه الأمور هو بين أهل الفن، بين المتخصصين وبين النخب. حتى النقاش في هذه الأمور يجب أن يكون نقاشاً كلامياً ومنطقياً؛ السباب والعيب والشتائم ورفع السيف على بعضنا البعض هو مساعدة لأعداء الإسلام الذين هم أعداء للشيعة وأعداء للسنة. نحن رفعنا هذا كعلم للوحدة الإسلامية في الثورة الإسلامية. الشعب الإيراني يريد هذا، يقول هذا.

وأما عن النوروز. النوروز هو نفسه فصل التجديد والازدهار. قلنا إن هذا العام هو عام التجديد والازدهار؛ فصل الربيع نفسه هو فصل التجديد وفصل الازدهار. العالم والطبيعة يرتديان ثوباً جديداً وكل الطبيعة تصبح خضراء ومزدهرة. نريد أن يكون عامنا هذا، عام 87، كله ربيع التجديد وازدهار الشعب الإيراني. لماذا نطرح هذا العام شعار التجديد والازدهار؟

الثورة الإسلامية نفسها كانت تجديداً كبيراً تاريخياً سجله الشعب الإيراني في تاريخه وتاريخ البشرية. الثورة كانت تجديداً؛ الجمهورية الإسلامية كانت تجديداً. منذ بداية فترة الاستعمار، انقسم العالم إلى قسمين: قسم مهيمن، قسم خاضع للهيمنة؛ الحكومات والقوى التي اعتمدت على العلم، على السلاح، على الخداع، استطاعت أن تسيطر على دول أخرى؛ أصبحوا مهيمنين، هذه الشعوب وهذه الدول - شاءت أم أبت - أصبحت خاضعة للهيمنة. اعتاد العالم على التقسيم بين المهيمن والخاضع للهيمنة؛ بشكل تقليدي، يجب أن تكون بعض الشعوب تحت سيطرة واستغلال واستكبار دول وشعوب أخرى. جاءت الثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية وكسروا هذا الخط الباطل وهذا النظام الخاطئ. أعلنت الجمهورية الإسلامية أنها تعارض الهيمنة ولن تمارس الهيمنة إذا استطاعت وكان لديها القوة؛ لا على شعب آخر ولا على مسؤولي البلاد، لن يضعوا شعبهم تحت سيطرة غير مرغوبة. تعارض الهيمنة؛ لكنها تعارض الخضوع للهيمنة أكثر.

الخضوع للهيمنة يعني الاستسلام وتشجيع المهيمنين. الشعب الذي يجلس حتى يأتوا وينهبوا موارده ويسيطروا على مصيره، يشجع المهيمنين ويحفر قبره بيده. من الناحية الأخلاقية، الهيمنة واستغلال بلد والسيطرة الظالمة على بلد، إذلال الشعوب وسلب هويتها. عندما تخضع الشعوب للهيمنة، تفقد تدريجياً ثقافتها وهويتها وشخصيتها وتُسلب منها العزة الوطنية والغيرة العامة والشعبية والوطنية. من الناحية السياسية، الهيمنة تعني السيطرة على مصير شعب. كما كان الحال في زمن الطاغوت، كان الأميركيون ونظام أميركا يسيطرون على بلدنا ولم يكن للشعب أي دور؛ وضعوا مستبداً في السلطة وبأمره ومن خلفه وضعوا هذا الشعب تحت الهيمنة وتدخلوا في الشؤون الداخلية لهذا الشعب: كانوا يعينون، يعزلون، يحددون خططاً للحكومة، يجلبون رئيس وزراء، يأخذون رئيس وزراء، حتى في تعيين الوزراء وتعيين قادة الجيش كانوا يتدخلون. من الناحية الاقتصادية، الهيمنة تعني نهب موارد بلد أو تعطيل موارد بلد. هذه هي نتائج الهيمنة.

جاءت الثورة الإسلامية ورسمت خطاً على كل هذا. منذ ما يقرب من ثلاثين عاماً، وقفت الجمهورية الإسلامية بموقفها التاريخي البارز في وجه المهيمنين الذين يعتبرون العالم كله في الواقع ملكاً لهم. كان نظام أميركا يسيطر على هذه المنطقة وكان الشرق الأوسط خادماً للمستكبرين والسياسيين الأميركيين؛ إيران - التي هي جوهرة الشرق الأوسط ومركزها الجغرافي - كانت تحت نفوذهم. جاءت الثورة وقلبت كل هذه الأوضاع؛ وقفت نظام الجمهورية الإسلامية بشجاعة في قلب هذه المعركة وتغيرت القضية.

اليوم انظروا، الشرق الأوسط هو معرض لفشل أميركا وهزائمها. في هذه السنوات، لمنع نمو وقوة النظام الإسلامي، فعلوا كل ما استطاعوا. إذا كنتم تعتقدون أن هناك ضربة يمكن أن يوجهوها ولم يوجهوها، فهذا خطأ؛ فعلوا كل ما استطاعوا؛ كل ما لم يفعلوه، لأنهم لم يستطيعوا. في مواجهة حربهم المفروضة، هجومهم السارق، حصارهم الاقتصادي، حربهم النفسية، دعايتهم، ضجيجهم وجنونهم ضد الجمهورية الإسلامية في العالم، في مواجهة كل هذا، وقفت الجمهورية الإسلامية بدعم من هذا الشعب العظيم والشجاع بثبات. وقفت، ليس فقط بمعنى أنها استطاعت أن تحافظ على نفسها ولم تُدمر، بل بمعنى أنها زادت من قوتها يوماً بعد يوم.

اليوم رسالة الثورة الإسلامية واسعة في السطح ومتجذرة في العمق. اليوم الشعوب التي تنظر إليكم أيها الشعب الإيراني بعين الإعجاب والتحية، ليست مقتصرة فقط على الشعوب المجاورة؛ الشعوب التي تضع قادة النظام الجمهوري الإسلامي ومسؤولينا ورؤسائنا في قلوبهم وتحبهم، ليست مقتصرة فقط على محيطنا؛ شهرة الثورة الإسلامية وصمود الشعب الإيراني والتزام هذا الشعب بمبادئه وقيمه، قد انتشرت في مناطق كثيرة من العالم؛ هذا هو الانتشار في السطح. في العمق أيضاً، استطاعت الجمهورية الإسلامية أن تتقدم بالبلاد من الناحية العلمية، من الناحية التكنولوجية، من الناحية الاجتماعية، من ناحية الخدمات العظيمة والكثيرة لأفراد الشعب. حجم الخدمات التي قدمتها الحكومات خلال هذه التسعة والعشرين، الثلاثين سنة لا يمكن مقارنته بالفترات المماثلة في زمن الطاغوت؛ لقد حدثت نهضة عظيمة في الحركة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في إيران. العزة الوطنية لبلدنا وشعبنا اليوم مشهورة؛ في التقدم العلمي، هذا البلد الذي كان في المراتب الأخيرة في العالم، في العديد من المجالات هو في المراتب الأولى. ترون أن الجمهورية الإسلامية قد تقدمت على ثمانية دول في العالم، تسعة دول في العالم، عشرة دول في العالم، في بعض الأمور تقدمت عليها أو وصلت إليها؛ الطريق الذي قطعوه على مدى سنوات طويلة، استطاع الشعب الإيراني بجهود شبابه وبموهبته أن يقطعه في بعض القضايا. الأفق أيضاً واضح، والمستقبل في نظر الشعب الإيراني مستقبل واعد؛ هذا هو تقدم الشعب الإيراني.

حسناً، نريد أن ندخل العقد الرابع؛ للعقد الرابع للجمهورية الإسلامية، يجب أن ننظر إلى ساحة حياتنا ونرى أين هي نقائصنا؛ لدينا نقائص كثيرة. قلت في الرسالة، اليوم للشعب الإيراني؛ في العديد من المجالات نحن ورثة التخلف الذي دام مائة عام في زمن الطاغوت وفي العديد من المجالات تأخرنا. قلنا إننا نريد أن نذهب ونصل إلى الصفوف الأمامية للبشرية؛ يجب أن نعلم أننا عندما نتجه نحو الأمام؛ الشعوب الأخرى لم تقف. هم أيضاً يتحركون. يجب أن نضبط سرعتنا ونوع حركتنا بحيث نستطيع أن نصل إلى الصفوف الأمامية؛ وإلا إذا أردنا أن نتقدم بنفس السرعة وبنفس الاندفاع الذي تتقدم به الشعوب بشكل معتاد، سنظل متأخرين في هذه المراحل.

عندما ننظر، للعقد الرابع - للعشر سنوات التي أمامنا - هناك مؤشرين رئيسيين يجب أن نحصل عليهما: أحدهما التقدم، والآخر العدالة. نحن مثل بعض الدول والأنظمة في العالم لا نفكر فقط في التقدم؛ نريد التقدم مع العدالة. هناك الكثير من الدول التي تقدمت من الناحية العلمية وعندما ننظر إلى إحصاءاتها ومؤشراتها الاقتصادية، نلاحظ أن مثلاً دخل الفرد فيها مرتفع جداً؛ لكن القضية المهمة هي كيف يتم توزيع هذا الدخل الفردي بين الشعب؛ هذا هو النقطة التي لا تهتم بها الأنظمة غير الإلهية والأنظمة التي نسخت من النسخ الاستكبارية. لا يمكننا أن نتجاهلها؛ نريد أن يتقدم بلدنا من جميع النواحي - من الناحية العلمية، من الناحية الاقتصادية، من الناحية التكنولوجية، من الناحية السياسية -، نريد أن يصل الشعب إلى الرفاهية؛ لكن بجانب التقدم، نريد أن يُدار البلد بعدالة وبالعدالة؛ هذا مهم. لا العدالة بدون تقدم مرغوبة، ولا التقدم بدون عدالة. العدالة بدون تقدم تعني المساواة في التخلف، المساواة في الفقر؛ لا نريد هذا. التقدم بدون عدالة لا نطلبه أبداً؛ التقدم مع العدالة. يجب أن تقل الفجوات الطبقية. يجب أن يحصل أولئك الذين لديهم القدرة على التحرك على فرص متساوية؛ إذا كان أحدهم كسولاً، فكسله على عاتقه. لا يجب أن يكون الأمر هكذا أن في بعض مناطق البلاد لا توجد فرصة للجهد العلمي أو الجهد الاقتصادي، لكن البعض يمكنهم الاستفادة من موارد وإمكانيات البلاد بلا حدود؛ لا، هذا هو الفن. مطالبة الشعب من الحكومات، من المجالس المتعاقبة لمجلس الشورى الإسلامي، من السلطة القضائية ومن جميع المسؤولين يجب أن تكون هذه. يجب أن يتقدم البلد؛ التقدم في جميع المجالات: التقدم في إنتاج الثروة، التقدم في زيادة الإنتاجية، التقدم في العزم والإرادة الوطنية، التقدم في الوحدة الوطنية وتقارب الفئات المختلفة مع بعضها البعض، التقدم في الإنجازات العلمية والتكنولوجية، التقدم في الأخلاق وفي الروحانية، التقدم في تقليل الفجوة الطبقية، في الرفاهية العامة، في الانضباط الاجتماعي، في خلق الضمير العملي في كل فرد منا، التقدم في الأمن الأخلاقي، التقدم في الوعي والنمو السياسي، التقدم في الثقة بالنفس الوطنية - التي أعلنتها قبل بضعة أشهر؛ يجب أن يثق الشعب بنفسه ويعلم أنه يستطيع؛ عكس ما أراد أعداء هذا الشعب أن يلقنوه لنا على مدى سنوات طويلة ويقولوا ويثبتوا أننا لا نستطيع - التقدم في جميع هذه المجالات ضروري؛ لكن كل هذه التقدمات يجب أن تكون في ظل العدالة وبجانب تحقيق العدالة.

قد يقول بعض الخبراء والاقتصاديين: لا يمكن؛ إذا أردتم تحقيق التقدم الاقتصادي، يجب أن تقبلوا الفجوة الطبقية وتقبلوها! هنا نقول "التجديد". لا يجب أن نعتقد أن النسخ الاقتصادية الغربية هي آخر ما توصلت إليه البشرية؛ لا، هذه أيضاً نسخة، لها فترة؛ تلك الفترة تنتهي وتأتي فكرة جديدة وفكرة جديدة إلى الميدان؛ ابحثوا عن تلك الفكرة الجديدة؛ يجب أن يكون المؤشر هذا. نريد أن يصبح بلدنا ثرياً؛ نريد أن يصبح الاستثمار في القطاعات الإنتاجية في البلاد شائعاً. اليوم هناك الكثير من الأثرياء في بلدنا الذين يتمتعون بالثروة؛ يمكنهم استخدام هذه الثروة في استثمارات مفيدة ومشرفة؛ لها فائدة لهم، ولها فائدة للشعب وتكون مرضية لله؛ استثمار الأثرياء في الأعمال التي تؤدي إلى إنتاج البلاد وزيادة المنتج في الداخل - مع عائد مرتفع - هو عبادة وثواب. هذا الطريق مفتوح؛ يمكنهم الاستثمار، إنتاج الثروة؛ إدارة البلاد أيضاً تراقب أن يستفيد جميع الطبقات وأن يتمكن الطبقات الضعيفة من الاستفادة من الفرص للخروج من الضعف؛ يجب أن يكتسب الجميع القدرة. لقد تقدمنا كثيراً في هذه الثلاثين سنة. حتى الآن، عدونا مغلوب؛ حتى هذه الساعة وهذا اليوم، أعداء الشعب الإيراني - أي الشبكة الشيطانية للصهيونية والنظام المستكبر الأميركي - قد هزموا من الشعب الإيراني.

اليوم أميركا مكروهة ومعزولة في الرأي العام العالمي؛ شعاراتهم أيضاً لم تعد لها قيمة في نظر الناس ولا يصدقها أحد. من يصدق أن النظام الأميركي يدافع عن حقوق الإنسان ويدافع عن الديمقراطية؟ حقوق الإنسان الأميركية! منذ سبتمبر 1380 عندما حدثت حادثة أبراج نيويورك، قامت الحكومة الأميركية باستجواب اثنين وثلاثين مليون شخص داخل أميركا! اثنين وثلاثين مليون شخص! هذه إحصاءاتهم الخاصة. قاموا بمراقبة مكالمات الناس وعذبوا في سجونهم؛ في الكونغرس تم تمرير قانون ضد التعذيب، لكن الرئيس الحالي لأميركا نقض هذا القانون، رفضه، أي أن التعذيب ليس ممنوعاً! هل يفهمون ما هي حقوق الإنسان؟ أميركا لديها حوالي مائتي مركز اعتقال سري في جميع أنحاء العالم، وبعض هذه المراكز في أوروبا؛ الأوروبيون الذين يتحدثون عن حقوق الإنسان في كل مكان ويتحركون، يذكرون اسم حقوق الإنسان ويقولون نحن ملتزمون بحقوق الإنسان! هل هذه هي حقوق الإنسان؟ في مواجهة من يشكك في الهولوكوست، يتجمع الجميع - محاكمهم، حكوماتهم، صحفهم - لكن في مواجهة إهانة النبي المكرم للإسلام، لا يعترضون فقط، بل يتفقون أيضاً! هل هذه هي حقوق الإنسان؟ هل هذا احترام للإنسانية؟ هل هذا احترام للبشر؟ يقولون نحن ندافع عن الديمقراطية، لكن في كل مكان تكون فيه أصوات الناس ضد مصالحهم، يتعاملون مع الديمقراطية والحكومة المنتخبة من الناس بقبضة حديدية! مثال على ذلك هو حكومة حماس في فلسطين. أليست منتخبة من الشعب؟ مثال آخر هو التهديدات الفارغة والغير مجدية التي يستخدمونها ضد الجمهورية الإسلامية؛ الجمهورية الإسلامية مع هذه الديمقراطية الواسعة، التي لا يوجد مثلها في المنطقة وفي العديد من أنحاء العالم، حيث تم إجراء حوالي ثلاثين انتخابات في هذا البلد في أقل من ثلاثين عاماً. يتحدثون ضد الجمهورية الإسلامية، يثرثرون، يهددون، يهددون بالعقوبات، يهددون بالهجوم العسكري؛ ألم يشنوا هجوماً عسكرياً؟ ألم يفرضوا عقوبات؟ ألم يعاملوا الشعب الإيراني بلطف حتى الآن؟ كل ما لدى هذا الشعب هو نتيجة صموده وشجاعته وثباته وقدرته التي حصل عليها من داخله ومن ذاته. يدعون حقوق الإنسان، ثم يدافعون عن النظام الصهيوني الغدار والدموي - الذي يرتكب كل هذه الجرائم. أتعجب لماذا بعض الحكومات الأوروبية لا تأخذ العبرة من مصير النظام الأميركي؛ مع أنهم يرون كم هو مكروه في العالم. بعضهم من أجل إرضاء الرأسماليين الصهاينة، يذهبون إلى فلسطين المغتصبة ويتحدثون في برلمان الحكومة الصهيونية المزيفة ضد إيران وينتقدون إيران؛ من أجل كسب رضاهم! لماذا لا يأخذون العبرة؟ اليوم النظام الصهيوني مكروه؛ أميركا - التي تدعمه - مكروهة من الشعوب؛ واليوم حقوق الإنسان تحكم جميع الحكومات والشعوب بتشكيل صف واحد في مواجهة هيمنة أميركا والصهاينة المسيطرين على أميركا وحكومة أميركا. الشعب الإيراني في هذا الوسط، يقف بوضوح وشجاعة أكثر من جميع الشعوب.

نحن بهذه النية والعزم الراسخ الذي في شعبنا، بهذه الجاهزية التي بحمد الله في حكومتنا وفي مسؤولينا ومع المجلس الجديد الذي في السلطة والنواب الذين في المجلس اليوم - الذين بحمد الله جميعهم يتحركون في اتجاه القيم الإسلامية - ومع أمل دعم هذا الشعب، يمكننا أن ندفع هذا البلد إلى الأمام مرة أخرى، بشرط أن يعتبر المسؤولون التجديد، الابتكار، الإبداع - في الأساليب المختلفة - واجباً لهم ويحاولوا أن يحققوا ما بدأ في هذه الثلاثين سنة - تم إنجازه أو بقي نصفه - إلى الازدهار. أوصي الحكومة أيضاً، أوصي مجلس الشورى الإسلامي أيضاً أن يضعوا همتهم في إتمام الأعمال والمشاريع التي بدأت منذ فترة طويلة، بعضها بقي نصفه وبعضها لم يصل بعد إلى نتائجه؛ يجب أن يستخدموا الموارد الوطنية بأولوية - مع مراعاة الدقة والمراقبة الكاملة. إن شاء الله، الشعب الإيراني، شبابنا، مسؤولونا، سيشهدون يوماً بعد يوم ازدهاراً أكبر لهذا البلد. آمل أن يكون نهاية عام 87، بتوفيق الله ودعاء حضرة بقية الله، للشعب الإيراني أياماً أفضل بكثير من اليوم الذي هو بداية هذا العام.

اللهم اجعل قلب ولي العصر المقدس راضياً عنا. وفقنا لخدمة الإسلام والمسلمين وخدمة البلاد وهذا الشعب. اللهم اجعل إمامنا العزيز وشهدائنا العظماء درجاتهم عالية. اجعل الشعب الإيراني أعز وأرفع يوماً بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته