كلمات القائد الأعلى في لقاء مسؤولي النظام والقائمين عليه بمناسبة يوم عيد المبعث

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ الأمة الإسلامية في جميع أنحاء العالم والشعب الإيراني الشريف والعزيز، وكذلك الحضور المحترمين والمسؤولين المجتهدين والمثابرين في البلاد، بهذا اليوم العظيم. إن أهمية يوم المبعث من الناحية الروحية، حقاً تفوق ما يمكن لأمثالي أن يوضحه بالكلام. لكن من حيث تأثير البعثة في حياة البشر عبر العصور المختلفة، هناك نقاط يمكن الحديث عنها.

البعثة في اليوم الأول جاءت في فراغ وكانت البشرية حقاً بحاجة إلى تلك البعثة العظيمة. وقد وضع الله تعالى، وفقاً لحكمته البالغة، مكان هذه الحركة العظيمة وهذا الحدث الكبير في مكان يمكن فيه التعرف على مفاهيم البعثة الحقيقية دون أن تتلوث بالمفاهيم السائدة في ذلك اليوم، سواء في العالم آنذاك أو في التاريخ الصحيح. هذا بحد ذاته نقطة يمكن أن تكون - افترضوا - أن البعثة الأخيرة حدثت في روما أو اليونان أو في الدول المتقدمة في ذلك اليوم.

في زمن البعثة، كانت هناك حضارات كبيرة في العالم. كانت هناك أمم استفادت من الفلسفة والمعارف البشرية والوعي المدني. كان يمكن أن تحدث البعثة الأخيرة في تلك البلدان والمناطق. لكن الله تعالى لم يأخذ هذه البعثة التي كان من المقرر أن تبقى للبشرية عبر التاريخ - والله يعلم كم ألف سنة - إلى تلك الأماكن. لم يأخذ هذه البعثة إلى مكان يمكن أن يدخل فيه عنصر غريب منذ انعقاد هذه الفكرة وهذه الدعوة. في نفس منطقة الغرب في ذلك اليوم، كانت هناك مناطق تمتلك حضارات كبيرة. تعاملهم مع الأنبياء يظهر أنهم كانوا يمتلكون مدنيات. من بينهم، نفس سكان مدينة أنطاكية، الذين يروي الله في سورة "ياسين" قصة إرسال ثلاثة أنبياء إليهم، في عرض واحد، وفي النهاية كان عدم شكرهم. هذا ليس شيئاً قليلاً. التاريخ أيضاً نقل لنا بعض الأشياء عن تلك الأمم. لم يضع هذا النبي هناك.

في جزيرة العرب، لم تكن هناك معارف بشرية. كان هناك شرك ومعارف مشوبة بالشرك، في مستوى منخفض. لذا في القرآن أيضاً تلاحظون أن هناك معركة جدية مع الشرك. سورة "الإخلاص" التي جعلت "لم يلد ولم يولد" بارزة جداً وفي هذه السورة الصغيرة ذات الأربع آيات، "لم يلد ولم يولد" وضعت في القلب و"ولم يكن له كفواً أحد" بارزة ومتألقة؛ لأن الشرك يجب أن يُزال من الأذهان ولا يختلط برسالة الله. كل عمل مشوب بالشرك في الإسلام مرفوض. لكن بعد ذلك، وُلد الإسلام خالصاً؛ انتقل خالصاً إلى أطراف العالم؛ انتشر خالصاً. لذا أينما ذهب، أظهر حدته وبروزه في مواجهة الحضارات والثقافات المختلفة؛ حتى عندما فقد الداعون تدريجياً ذلك الخلوص وفقدت الدعوة أيضاً ذلك الخلوص. هذه البعثة هي أمر دائم للبشر. وهذه هي خصوصية بعثة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم. أي أنه كلما خلت الحياة البشرية من الروحانية، يمكن لهذه المعارف التي ينطق بها القرآن الكريم أن تأتي في أي وقت وتملأ ذلك الفراغ. جودة المعارف الإسلامية هي من النوع الذي يحتوي على قوة داخلية في هذا النظام القانوني ومجموعة المعارف التي يمكنها في جميع الظروف أن تملأ الفراغات الروحية وتمنح البشرية إمكانية العيش في فضاء روحي.

اليوم أيضاً هو أحد تلك الظروف. ما هو الشرط الذي يمكن لدعوة أن تجد مكانها بين الأمم والبلدان وتجد مستمعاً؟ أولاً، أن تكون منطقية ومعقولة. أي كلام يفصل الإسلام عن المنطق العقلاني الذي يتمتع به يضر بنمو وانتشار الإسلام. يجب على الذين يتحدثون عن القضايا الإسلامية ويبدون آراءهم أن ينتبهوا إلى هذه النقطة. الإسلام عقلاني. الإسلام دين يفهمه العقل السليم والفطري ويدركه ويقبله. هذه هي خصوصية الإسلام. ليس بمعنى أن كل حكم من أحكام الإسلام يجب أن يكون له برهان عقلاني بجانبه. لماذا صلاة الفجر ركعتان؟ هل تحتاج إلى برهان عقلي؟ لا. وليس بمعنى أن كل ما يفهمه العقل ويدركه يجب أن يوجد في الإسلام. هذا أيضاً ليس صحيحاً. بل بمعنى أن المعارف الإسلامية - ما يُقبل نسبته إلى الإسلام ويقضي أهل الخبرة وأهل الفن بأنه يتعلق بالإسلام - يمكن الدفاع عنها في أي بيئة عقلانية وعلمية. يمكن توضيح الصلاة لأكثر الناس مادية في العالم، وتفهيمهم ما هي الصلاة ولماذا اعتبرها الإسلام ضرورية. أحد المفكرين الغربيين في القرن التاسع عشر، الذي هو قرن الإلحاد في الغرب - وهو شخص مشهور ومعروف لا أريد أن أذكر اسمه - يقول: "في الصلاة سر عظيم." نعم؛ لو لم يكن فيها سر عظيم، لما كان مفكر في ذلك البيئة المادية يعبر عن ذلك الشعار بهذه الطريقة. يمكن للناس المنصفين، الناس أهل العلم والعقل والمنطق والاستدلال، أن يدركوا جميع المعارف الإسلامية؛ يمكنهم أن يفضلوا ويقبلوا. هذه هي خاصية الإسلام.

لذلك، فإن المنطقية والعقلانية من خصائص الإسلام. إذا حاول البعض فصل الإسلام عن هذه الخصوصية أو في الدعاية يقولون "هذه ضد العلم وضد العقل"، أو ينسبون إلى الإسلام في العمل أشياء ليست منه ولا يمكن لعقل سليم أن يصدقها ويؤيدها، فإنهم بالتأكيد يضرون بنشر الإسلام ولا يقدمون أي مساعدة. هذه إحدى خصائص العناصر الداخلية التي يمكن أن تنشر الإسلام.

الخصوصية الأخرى للإسلام هي أنه معنوي وإلهي. أي على عكس ما يُنسب إلى المسيحية من أن الجوانب الأخروية في المسيحية تغلب على الجوانب الدنيوية، الإسلام ليس كذلك. الإسلام يعتبر الدنيا جزءاً من الآخرة. حياتك هذه، تجارتك هذه، دراستك هذه، عملك الإداري هذا، عملك السياسي هذا، جزء من آخرتك. الدنيا أيضاً قطعة من الآخرة، أو هذه الأعمال التي تقوم بها بنية حسنة. هذه حسنة تقربك إلى الله في الآخرة وتوصلك إلى المقامات الروحية. أو لا قدر الله تقوم بهذا العمل بنية سيئة، بنية الأنانية والغرور، فيؤدي ذلك إلى الانحطاط والانحدار والسقوط في الدركات.

الإسلام هكذا. كل بيئة حياتنا، كل جهودنا الدنيوية، جزء من الآخرة. الدنيا والآخرة ليست منفصلة. السيء هو أن تقوم بهذه الجهود المادية اليومية المتعلقة بحياة هذا العالم بنية سيئة. الدنيا المذمومة التي قيل عنها، هي هذه. لكن هذا العالم ليس منفصلاً عن ذلك العالم. هذا العالم ليس منفصلاً عن ذلك العالم. هذا العالم هو مزرعة ذلك العالم. ما معنى المزرعة؟ هل يمكن جني المحصول من غير المزرعة؟ هذا يدل على أقصى درجات الوحدة والانسجام والوحدة. مع أن الإسلام له موقع في كل منطقة من مناطق حياة البشر، إلا أن الإسلام دين معنوي. في بيئة الإسلام يجب أن تكون القلوب متجهة نحو الله. يجب أن تكون النيات لله. هذه من خصوصيات الإسلام ومن وسائل نشر الإسلام.

ما يشعر به العالم اليوم من نقص وما يشعر به الناس في العالم أنفسهم هو نقص الروحانية والفراغ الروحي - خاصة في العالم الغربي. لقد غرقوا في الماديات وابتعدوا عن الروحانيات وغرقوا في الشهوات. خاصية الشهوات هي أنها في البداية شهوة؛ ولكن في الاستمرار وفي الاستمرار، هي جحيم! عندما تسيطر الشهوات على حياة فرد أو أمة، تتحول إلى جحيم. هذه هي خاصية الشهوات البشرية. لا يمكن أن ترى شخصاً يقضي فترة طويلة في الشهوات بسعادة. لم يخلق الله مثل هذا الشخص. إذا ذهبت ونظرت؛ ورأيت وبحثت، ستصل إلى هذا المعنى. هذا أمر مسلم وواضح. استمرار البقاء في الشهوات هو جحيم للإنسان. وهذا هو الجحيم الذي يواجهه اليوم بعض الناس المترفين في الغرب. وأولئك الذين ليسوا مترفين، غارقون في جحيم الفقر والبؤس والفساد. بالطبع هناك أشخاص مستثنون. من كل طبقة، لابد أن يكون هناك أشخاص مستثنون. بالتأكيد هناك أشخاص جيدون هناك. لكن النوعية هي هذه.

العالم اليوم بحاجة إلى هذه البعثة. في إيران الإسلامية ليس الأمر أننا حكومة مثل باقي الحكومات. بضع سنوات عائلة فلان وبضع سنوات عائلة فلان والآن المسلمون والمؤمنون يحكمون هذا البلد. قضيتنا ليست هكذا. قضيتنا قضية رسالة. قضيتنا قضية بعثة. نحن نقدم للناس في العالم رسالة جديدة. المسألة هي هذه. هذه الرسالة الجديدة، رغم أن أول تأثير لها يجب أن يُرى في حياتنا وبلدنا، إلا أنها تقدم للعالم طريقاً جديداً. يجب على العاملين في الجمهورية الإسلامية ألا ينسوا ذلك. هذا النظام هو نظام جاء ليظهر للبشرية البعثة الإلهية. لم يأتِ ليتعلم شيئاً من المجتمعات والحكومات والأنظمة الضالة. قد نكون سيئين جداً؛ قد نكون ناقصين جداً؛ قد نكون صغاراً جداً لحمل هذه الرسالة؛ لكن هذه الرسالة هي رسالة إنقاذ للبشرية. لا يمكن المساومة عليها. ليس لدينا الحق في أن ننتقص من هذه الرسالة لأنها تتوافق مع ذوقنا. لا! هذه الرسالة هي رسالة للبشرية. والبشرية بحاجة إليها. نحن أصدقاء للبشرية. نحن لسنا أعداء للبشرية. نحن أصدقاء للعلم والتقدم والرفاهية وراحة جميع شعوب العالم. نحن نعلم مما يعانون: إنهم بحاجة إلى الروحانية والروحانية هنا. بالطبع الروحانية المفروضة ليست كذلك. إذا فُرضت، فلن يكون لها ذلك الأثر. نحن نقدمها.

هناك نقطتان يجب الانتباه إليهما هنا. هناك نقطة يجب أن ننتبه إليها أنا وأنت؛ أي الأفراد الذين لدينا مسؤولية في هذا النظام. النقطة هي أننا ليس فقط كمديرين وحكام، بل كعارضين لفكرة جديدة في العالم، يجب أن نعرف أنفسنا ونعمل بهذه الطريقة؛ يجب أن نسير بهذه الطريقة؛ يجب أن نطابق سلوكنا مع الإسلام؛ ونحافظ على خلوص واستقلال هذه الفكرة والفكر.

هناك نقطة أخرى مع شعوب العالم. تحاول وسائل الإعلام التابعة للاستكبار أن تقدم الجمهورية الإسلامية على أنها معتدية ومتجاوزة وتسعى إلى القضاء على جميع الأنظمة في العالم. لكن الأمر ليس كذلك. كل شخص في العالم يعيش كما يريد. نحن فقط نقدم ما يحتاجه البشر. قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: "طبيب دوار بطبه قد أحكم مراحمه وأحمى مواسمه." في حقيبتنا دواء لعلاج آلام البشرية اليوم. من لا يريد لا يأخذ من هذه الحقيبة ولا يأخذ. نحن لا نتشاجر مع أحد. إذا كان البشر يعانون من أزمة الهوية، يعانون من أزمة الروحانية، يعانون من عدم الاحترام للتقاليد البشرية؛ الأب لا يرحم الابن، الابن لا يحترم الأب، لا يحترمون التقاليد الماضية، لا يقدرون القيم غير الشخصية، هذه أزمة. اليوم شعوب الغرب تعاني من هذه الأزمة؛ وعلاجها في الإسلام. إذا كانت ثروة الأثرياء في العالم تزداد يوماً بعد يوم وتحقق الأشخاص والشركات والشركات ثروات خيالية بمليارات، وفي المقابل، ينام الناس بجانب تلك الثروات في الكرتون، على أسفلت الشارع؛ هذه من مشاكل الغرب. إذا كانت رغم آلاف التوصيات حول الزواج والدعاية للأسرة وما شابهها، تزداد أسس الأسرة ضعفاً في الدول الغربية؛ إذا كانت الفتيات والفتيان غير مرتاحين؛ إذا كان نفس الأشخاص الذين هم شركاء في هذه الجريمة غير مرتاحين؛ إذا كانت أسس الأسرة متزعزعة والأطفال غير مرتاحين؛ إذا كانت الأزمة النفسية قد اجتاحت الجميع، فما السبب؟ لماذا كل هذه الانتحارات؟ خلال الأشهر القليلة الماضية، أو ربما حوالي عام مضى، قُتل عدة مئات من الأشخاص في الولايات المتحدة - التي يعتقدون أنها في قمة العلم والثروة؛ ويعتقدون أن هذه هي القيم - على يد أشخاص آخرين. الآن يبحثون بالمروحيات في الصحاري للتظاهر بالمحبة والرحمة والرحمة تجاه قطة أو كلب مفقود! هل هم عميان؟! ألا يرون ما يحدث في المدن والولايات الأمريكية؟! يدخل شخص إلى مقصورة قطار ويقتل عدة أشخاص بالرشاش. يخرج من هذه المقصورة ويدخل المقصورة التالية ويقتل عدة أشخاص آخرين. وهكذا... إذا كانت البشرية تعاني من هذه الآلام التي لا علاج لها، نقول: علاجها هنا؛ علاجها في الإسلام. هذا هو تجديد البعثة في العالم اليوم. واليوم أنتم في المقدمة. الشعب الإيراني في المقدمة. يجب أن يعمل ويجب أن يعمل بثقة واعتماد على النفس؛ لأن العالم بحاجة إلينا.

الآن يروجون أن "إيران لديها مشاكل مع الجميع؛ إيران لديها مشاكل مع الجميع!" لا يا سيدي! إيران لديها مشاكل فقط مع أجهزة الأمن في الحكومات المستكبرة في العالم التي هي من أبشع الأماكن في تلك البلدان، مع نفس الأشخاص الذين يصنعون هذه الدعاية الإعلامية. هل تعتقدون أن من ينظم دعاية هذه الإذاعات الأجنبية؟ مثلاً من يصنع دعاية بي.بي.سي الإنجليزية؟ جهاز الأمن البريطاني! يجلسون ويخططون ويصنعون شيئاً... نحن بلد وشعب لدينا رسالة. نحن مجموعة لديها قوة وتاريخ وفخر. فخر في الماضي وفخر في الحاضر. لدينا شخصية مثل الإمام بيننا لم نرَ مثلها في العالم لا اليوم ولا في الأزمنة القريبة منا - بقدر ما نعرف. لدينا شباب عظماء؛ الذين أظهروا أنفسهم. لدينا أمهات، لدينا آباء، لدينا عائلات، لدينا علماء. لا نحتاج إلى شيء أو شخص. بالطبع لا نخاف من أحد؛ من لا أحد! ماذا نريد أن نفعل لنذهب إلى بلد معين؛ لنفتح مكاناً معيناً؛ لنخرب مكاناً معيناً؛ لنفجر مكاناً معيناً. هذه الأعمال هي أعمال الأجهزة المعادية للبشرية في تلك الحكومات التي تعاني من تلك المشاكل. هذه الأعمال ليست أعمالنا.

رسالتنا هي رسالة الإسلام. أحد تلك الأشياء التي قلتها من عوامل انتشار الإسلام هو الرفق. "ما كان رفق في شيء إلا زانه." الرفق يعني السهولة. الرفق لا يعني الضعف. الرفق لا يعني الحاجز الناعم القابل للاختراق. الرفق يعني عدم الخشونة، عدم الصعوبة، عدم الجرح. هذا هو معنى الرفق. عندما تلمس عنصراً صلباً جداً، مثل الفولاذ، لا تشعر يدك بالضيق؛ لا تشعر بالصعوبة وعدم السهولة. الرفق - النعومة بهذا المعنى. النظام الصحيح. هذا هو معنى الرفق. قد تلمس شيئاً يجرح يدك ويجرحها؛ بينما جنسه ليس مثل الفولاذ. قد يكون من قطعة خشب. يمكن أن تُصنع الخشب بشكل غير متساوٍ. بعضهم يقولون الكلام الباطل، الكلام الضعيف، الكلام القليل المحتوى، بطريقة تخدش الجميع. قد يكون من الممكن أيضاً أن يُقال فكر ذو محتوى، فكر صحيح وفكر قوي بطريقة لا تحتوي على أي خشونة رغم كل الصلابة. الإسلام هو هذا. القرآن هو هذا.

درس البعثة لنا يجب أن يكون هذا، إخوتي وأخواتي الأعزاء! درس القرآن يجب أن يكون هذا أننا رسل لكلمة جديدة ويجب أن نحترم تلك الكلمة الجديدة. بقدر ما هو ممكن للبشر، يجب أن نكون أول من يعمل بها. ثانياً؛ ما لدينا هو ما يحتاجه الناس الذين حُرموا من الخيرات الحقيقية للحياة. لا نخلط هذه الأشياء التي لدينا بلا داعٍ بكلمات الآخرين، بالهدايا الكاذبة لنفس المفكرين الذين جلبوا ذلك العالم الجهنمي لشعوبهم بتلك الكلمات.

ثالثاً، لا نشعر بالضعف أمام كلمات الآخرين الكبيرة. المنطق هنا. الكلام الصحيح هنا. إذا رأيت شيئاً لم يتضح لك في وقت ما، يجب أن تعرف أن الصحيح ليس في يدك. يجب أن تذهب إلى أهله، ليعطوك الصحيح؛ المنطقي، القوي. وهذا هو نفس المشعل الذي أشعله النبي الأكرم. في ذلك اليوم أضاء العالم؛ في ذلك اليوم أسس حضارات - ليس حضارة واحدة - واليوم أيضاً يمكنه. في ذلك اليوم كان للعالم أشياء جديدة: كان لديه علم؛ كان لديه تقدم؛ كان لديه أنطاكية؛ كان لديه روما؛ كان لديه اليونان؛ كان لديه إيران؛ كان لديه هكمتانه؛ كان لديه برسيبوليس. في ذلك اليوم لم يكن العالم فارغاً تماماً. ولكن عندما أُشعل هذا المشعل؛ عندما أضاءت هذه الشمس، فقدت جميع الشموع نورها وغلبت على الجميع. "ليظهره على الدين كله" جاء ليغلب الروحانية بشكل طبيعي. عندما تشرق الشمس، إذا وضعت ألف شمعة في وسط نور الشمس، فإنها لا تضيء على الإطلاق. البعثة هي هذا النوع من الظهور والغلبة. هذه هي الشمعة. هذه هي المصباح. هذه هي المشعل. هذه هي الشمس. يجب أن نعرف قدرها. يجب أن نحيي البعثة في أنفسنا وفي حياتنا.

يجب أن نطلب المساعدة من الله تعالى والله سيساعدنا.

اللهم اجعلنا مشمولين بدعوات ولي العصر أرواحنا فداه. اجعلنا مشمولين بهدايتك ورحمتك. أنر قلوبنا وأجسادنا وأعمالنا وألسنتنا وأفكارنا. أحيينا وذريتنا بالإسلام وأمتنا بالإسلام. اجعل إمامنا الكبير مع أوليائك واحشره معهم واجعل هذا العيد مباركاً على جميع المؤمنين والمؤمنات - في جميع أنحاء العالم!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.