خطاب في لقاء مع جمع غفير من الممرضين، بمناسبة ميلاد السيدة زينب الكبرى (ع) ويوم الممرض

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ جميع الإخوة والأخوات الأعزاء بمناسبة ولادة زينب الكبرى، سيدة الإسلام العظيمة، وأرحب بكم جميعًا.

بمناسبة يوم الممرضة، أود أن أقول جملة قصيرة حول قيمة خدمة الممرضات، وهي أننا جميعًا ملزمون بتقدير هؤلاء الأشخاص المضحين والعاطفيين والمهتمين الذين يعتنون ويدعمون المرضى في مراحل المرض الصعبة من خلال عملهم الإنساني في التمريض، كاحترام لقيمة إنسانية عالية. التمريض مهنة إنسانية وإسلامية؛ ويجب على مجتمع وبلد مثلنا، الذي يفيض بمشاعر متنوعة، حيث كان دور المشاعر دائمًا دورًا بارزًا، أن ينظر إلى هذه الحركة العاطفية العظيمة - التي لها أساس عقلاني وفكري راسخ أيضًا - بعين الاحترام.

يجب على الممرضات - سواء كن نساء أو رجال - أن يعرفن قدر أنفسهن ويعتبرن هذه المهنة مقدسة. كل حركة إنسانية لممرضة تجاه مريض هي حسنة ومساعدة لإنسان محتاج للمساعدة؛ وذلك في ظروف حساسة. التمريض، بجانب الطب، وعلى وزن الطب.

أما ولادة السيدة زينب الكبرى (عليها السلام) فتقتضي أن نوسع دائرة النقاش، خاصة في الظروف الحالية للبشرية. زينب الكبرى امرأة عظيمة. ما هو السبب في العظمة التي تمتلكها هذه المرأة العظيمة في أعين الأمم الإسلامية؟ لا يمكن القول إنه بسبب كونها ابنة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أو أخت الحسين بن علي والحسن بن علي (عليهما السلام). النسب لا يمكن أن يخلق مثل هذه العظمة. جميع أئمتنا كان لديهم بنات وأمهات وأخوات؛ ولكن أين يوجد شخص مثل زينب الكبرى؟

قيمة وعظمة زينب الكبرى تأتي من موقفها وحركتها الإنسانية والإسلامية العظيمة بناءً على التكليف الإلهي. عملها، قرارها، نوع حركتها، هو ما منحها هذه العظمة. أي شخص يقوم بمثل هذا العمل، حتى لو لم يكن ابنة أمير المؤمنين (عليه السلام)، سيحصل على العظمة. جزء كبير من هذه العظمة يأتي من أنها أولاً فهمت الموقف؛ سواء قبل ذهاب الإمام الحسين (عليه السلام) إلى كربلاء، أو في لحظات يوم عاشوراء الحرجة، أو في الأحداث القاتلة بعد استشهاد الإمام الحسين؛ وثانيًا، اختارت وفقًا لكل موقف. هذه الاختيارات صنعت زينب.

قبل الذهاب إلى كربلاء، كان هناك كبار مثل ابن عباس وابن جعفر ووجوه بارزة في صدر الإسلام، الذين ادعوا الفقه والشجاعة والرياسة وما شابه ذلك، لكنهم ارتبكوا ولم يفهموا ماذا يجب أن يفعلوا؛ لكن زينب الكبرى لم ترتبك وفهمت أنه يجب أن تسير في هذا الطريق ولا تترك إمامها وحده؛ وذهبت. لم تكن لا تفهم أن الطريق صعب؛ بل كانت تشعر بذلك أفضل من الآخرين. كانت امرأة؛ امرأة تنفصل عن زوجها وعائلتها من أجل المهمة؛ ولهذا السبب أيضًا أخذت أطفالها الصغار معها؛ كانت تشعر كيف ستكون الحادثة.

في تلك الساعات الحرجة التي لا يستطيع أقوى الناس أن يفهموا ما يجب فعله، فهمت ودعمت إمامها وجهزته للاستشهاد. بعد استشهاد الحسين بن علي، عندما أصبح العالم مظلمًا والقلوب والأرواح والآفاق مظلمة، أصبحت هذه المرأة العظيمة نورًا وأشرقت. وصلت زينب إلى مكان لا يمكن أن يصل إليه إلا أسمى البشر في تاريخ البشرية - أي الأنبياء.

كانت والدتها فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) امرأة أخرى كان مقامها أعلى من زينب الكبرى. هؤلاء هن النساء النموذجيات والمثاليات للإسلام. المرأة اليوم في العالم تحتاج إلى نموذج. إذا كان نموذجها زينب وفاطمة الزهراء، فإن عملها هو الفهم الصحيح، واليقظة في فهم المواقف واختيار أفضل الأعمال؛ حتى لو كان ذلك بالتضحية والوقوف على كل شيء لأداء التكليف الكبير الذي وضعه الله على عاتق البشر. المرأة المسلمة التي يكون نموذجها فاطمة الزهراء أو زينب الكبرى (عليهما السلام) هي كذلك.

إذا كانت المرأة تفكر في الزينة والتمتع والملذات العابرة والاستسلام للمشاعر غير المبررة وغير الجذرية، فلا يمكنها أن تسير في ذلك الطريق؛ يجب أن تتخلص من هذه التبعية التي تشبه شبكة العنكبوت على قدم الإنسان السائر، حتى تتمكن من السير في ذلك الطريق؛ كما فعلت المرأة الإيرانية في فترة الثورة وفترة الحرب، ومن المتوقع أن تفعل ذلك في جميع فترات الثورة.

لكن نموذج المرأة الإيرانية في هذا الطريق هو ما قيل؛ زينب هي النموذج. زينب لم تكن امرأة تفتقر إلى العلم والمعرفة؛ كانت تمتلك أعلى العلوم وأرقى وأصفى المعارف. نفس "سكينة الكبرى" التي سمعتم اسمها في كربلاء، وهي ابنة الإمام وابنة أخ زينب وتلميذتها - الذين هم أهل البحث والكتب، انظروا - هي واحدة من مشاعل المعرفة العربية في كل تاريخ الإسلام حتى اليوم. الذين لم يقبلوا حتى زينب ووالد زينب ووالد سكينة يعترفون بأن سكينة (عليها السلام) هي مشعل للمعرفة والعلم.

السير في هذا الطريق لا يعني الابتعاد عن العلم والمعرفة والرؤية العالمية والتنوير والمعلومات والآداب؛ هذه الأمور تتجاوزها. المرأة الإسلامية هي التي تسير في الطريق الصحيح؛ تحدد الهدف بشكل صحيح وهي مستعدة للتضحية في هذا الطريق. وامرأة كهذه تخلق العظمة؛ كما خلقت النساء الإيرانيات العظمة؛ هذه ليست مجاملات.

لو لم تنضم النساء إلى الثورة، لما انتصرت الثورة؛ لم يكن الشباب ليخرجوا من المنازل للانضمام إلى صفوف الثورة؛ لم تكن الأمهات ليسمحوا لهم، أو على الأقل لم يكن ليشجعوهم. لو لم تكن النساء ملتزمات بالثورة، لما كان الرجال ليضحوا بهذه الحرية في صفوف الثورة. دور المرأة في الثورة، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، هو دور بارز ومجملًا هو الدور الأول؛ وفي الحرب كان الأمر كذلك أيضًا.

لقد التقيت وجلست مع العديد من عائلات الشهداء العظيمة. في قلة من عائلات الشهداء تكون روح الأم أعلى من روح الأب. في معظم العائلات، تكون روح الأم الشهيدة أعلى من روح الأب الشهيد. هذا شيء استثنائي. هذا يظهر دور النساء المؤمنات في هذه الثورة؛ النساء اللواتي وقفن من أجل انتصار الثورة ومن أجل تقدم أهداف الثورة وضحين بكل شيء من أجل أهدافهن وآمالهن الإلهية والإسلامية.

هذا هو الدور الصحيح للمرأة؛ لكن ما هو النموذج الغربي والأوروبي هو النقطة المقابلة لهذا. هذان لا يمكن جمعهما معًا. في النموذج الأوروبي للمرأة، القضية ليست أنهم يريدون أن تكون المرأة عالمة، لكن الإسلام لا يريد أن تكون المرأة عالمة؛ هم يريدون أن تكون المرأة في المناصب الاجتماعية والساحة الاجتماعية، لكن الإسلام لا يريد؛ القضية ليست كذلك. الإسلام قد ربى نساء عالمات كبيرات. إذا نظرتم اليوم في مجتمعنا، سترون أن هناك متخصصات نساء، وعالمات نساء، وطبيبات نساء، وباحثات نساء وفنانات كبيرات نساء ليسوا قلة؛ هناك أشخاص يخلقون القيم ويمتلكون الفكر والمذهب بينهم. في الساحة السياسية وفي السلطات التنفيذية والتشريعية الأمر كذلك أيضًا. في جميع قطاعات البلاد، حضور النساء هو حضور نشط. بيننا وبينهم، بين الفكر والقيم الإسلامية والغربية، النقاش ليس حول هذه الأمور؛ النقاش حول شيء آخر.

النموذج الغربي الأوروبي اليوم، مستمد ومنبثق من النموذج الروماني واليوناني القديم لديهم. في ذلك اليوم أيضًا كان الأمر كذلك أن المرأة كانت وسيلة للمتعة واللذة للرجل وكل شيء كان تحت تأثير ذلك، واليوم يريدون ذلك أيضًا؛ الكلام الرئيسي للغربيين هو هذا.

بماذا يعادي الغربيون المرأة المسلمة أكثر؟ بحجابها. هم يعادون حجابكم الصحيح والمتين أكثر من أي شيء آخر. لماذا؟ لأن ثقافتهم لا تقبل ذلك. الأوروبيون هكذا؛ يقولون إن كل ما فهمناه، يجب أن يقلده العالم منا! يرغبون في أن يغلبوا جهلهم على معرفة العالم. يريدون أن ينشروا المرأة على النمط الأوروبي في المجتمع؛ وهو عبارة عن نمط الموضة والاستهلاك والزينة في الأنظار العامة وجعل القضايا الجنسية بين الجنسين ملعبًا؛ يريدون نشر هذه الأشياء بواسطة النساء. في أي مكان يتم معارضة هذا الهدف الغربي، يرتفع صراخهم! هؤلاء لا يتحملون حتى أقل معارضة لمبادئهم المقبولة.

لقد تمكنوا من التأثير في كل مكان في العالم؛ إلا البيئات الإسلامية الحقيقية. إذا ذهبتم إلى العالم الفقير في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وشرق آسيا وأي مكان توجد فيه مجتمعات، سترون أنهم تمكنوا من نشر نفس النماذج الخاصة بهم - نفس طريقة الزينة، نفس طريقة الاستهلاك ونفس طريقة جعل المرأة ملعبًا - هناك أيضًا. المكان الوحيد الذي لم يصب سهمهم فيه هو البيئات الإسلامية، ومظهرها هو المجتمع الكبير للجمهورية الإسلامية؛ لذلك يحاربون بشدة مع هذا.

اليوم أنتم النساء، حراس القيم الإسلامية في مواجهة الوضع الجاهلي للعالم الغربي. أنتم الذين تحمون هذا الحصن المتين للثقافة الإسلامية. في العلم، في الثقافة، في السياسة وفي كل شيء، يجب أن تتلقى المرأة التربية الإسلامية؛ يجب أن تذهب إلى الميادين الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وكل مكان وتكون رائدة؛ لكن في القضايا الشهوانية والجنسية، لا تصبح ملعبًا لهذا وذاك؛ هذا هو كلامنا.

في مدرسة الإسلام، هناك حجاب وحاجز بين المرأة والرجل. هذا لا يعني أن النساء لديهن عالم منفصل عن عالم الرجال؛ لا، النساء والرجال يعيشون معًا في المجتمع وفي بيئة العمل؛ يتعاملون معًا في كل مكان؛ يحلون المشاكل الاجتماعية معًا؛ يديرون الحرب معًا وقد فعلوا ذلك؛ يديرون الأسرة معًا ويربون الأطفال؛ لكن هذا الحجاب والحاجز خارج بيئة المنزل والأسرة يجب أن يُحفظ بالتأكيد. هذه هي النقطة الرئيسية في النموذج الإسلامي. إذا لم يتم مراعاة هذه النقطة، سيحدث نفس الانحطاط الذي يعاني منه الغرب اليوم. إذا لم يتم مراعاة هذه النقطة، ستتوقف المرأة عن الريادة في الحركة نحو القيم - التي شوهدت في إيران الإسلامية. الغربيون يرغبون بكل قوتهم في أن يتسللوا بهذه النقطة في أي مكان بأي شكل من الأشكال.

أعتقد أن الميل نحو الموضة والتجمل والبحث عن الجديد والإفراط في التزين والعرض أمام الرجال هو أحد أكبر عوامل انحراف المجتمع وانحراف نسائنا. يجب على السيدات أن يقاومن هذه الأمور.

هم من أجل أن يصنعوا من المرأة ذلك الكائن الذي يرغبون فيه، يحتاجون إلى أن يصنعوا باستمرار موضة ويشغلوا العيون والقلوب والعقول بهذه الأمور الظاهرية والقصيرة النظر. من ينشغل بهذه الأمور، متى سيصل إلى القيم الحقيقية؟ لن يجد الفرصة للوصول. المرأة التي تفكر في أن تجعل من نفسها وسيلة لجذب نظر الرجال، متى ستجد الفرصة للتفكير في الطهارة الأخلاقية والتفكير فيها؟ هل يمكن أن يحدث ذلك؟ هم يريدون هذا. هم لا يرغبون في أن تكون نساء المجتمعات في العالم الثالث ذوات فكر نير وطموح؛ يتبعن الأهداف الكبيرة بأنفسهن ويحركن أزواجهن وأولادهن أيضًا. يجب على النساء الشابات في مجتمعنا أن يكن حذرات جدًا، حتى يتعرفن على هذا الفخ الخفي والخطير جدًا للثقافة والفكر الغربي؛ ويتجنبنه ويحذرن المجتمع النسائي منه.

اليوم هذا الطريق الذي اتخذته الأمة الإسلامية، خاصة الأمة الإيرانية الكبيرة والشجاعة - طريق تحقيق الأهداف الإسلامية - هو طريق إنقاذ البشر، طريق دفع الظلم، طريق كسر أصنام المال والقوة في العالم؛ يجب أن يُعرف هذا الطريق بشكل صحيح وأن يُحافظ عليه ويُحرس ويُحمى. نحتاج إلى إرادات قوية، وقلوب ثابتة وقدرات عالية؛ وهذا لا يمكن تحقيقه إلا بالتربية الإلهية والإسلامية لرجالنا ونسائنا. صلاح النساء في المجتمع يجلب صلاح الرجال أيضًا. دور النساء في هذا الأمر هو من الأدوار البارزة وربما الدور الأول.

نسأل الله تعالى أن يشمل جميعكم، الأخوات والإخوة، بلطفه ورحمته وهدايته، وأن يعتبر نساء ورجال مجتمعنا من أفضل عباده، وأن يرضى عنهم ولي العصر (أرواحنا فداه).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته