İslam Devrimi Rehberi'nin Tehranda Farklı Kesimlerden İnsanlarla Yarım Şaban Kutlaması Üzerine Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Jest milad Hazret-i Mehdî; bir tarihi hatıradan ders almak

Hepinize, özellikle uzak şehirlerden gelen değerli kardeşlerime hoş geldiniz diyorum. Ayrıca, bu mübarek bayram ve büyük miladınızı kutluyorum ve umarım hayatınızın her anı ve çabanız, o büyük zatın lütuf ve sevgisiyle dolsun. Hazret-i Hucce'nin miladı, tüm Şiiler için, hatta tüm adalet arayanlar için büyük bir bayramdır; bu nedenle halkımız bu bayramda tüm kalpleriyle, sevgi ve saygılarını Hazret-i Bakiyeullah'a sunmaktadır. Bizim, Hazret-i Mehdî'ye inanan ve onu sevenler olarak önemli olan, sadece sevgi ve sevinç ifade etmek değil, bu tarihi hatıradan veya bu Şii inancından ders almaktır. Hazret-i Mehdî'nin zuhuruna inanmak, sadece Şii'lere ait değildir.

Elbette, Hazret-i Mehdî'nin zuhuruna inanmak, tarihin bir döneminde sadece Şii'lere ait değildir; tüm Müslümanlar, Şii ve Sünni olarak bu anlamda inanmaktadır; hatta gayrimüslimler de bir şekilde inanmaktadır. Ancak Şii'nin farkı, bu kurtarıcı şahsiyeti adı, unvanı ve özellikleriyle tanımasıdır ve onun her zaman ilahi emirleri almak için hazır ve nazır olduğuna inanmasıdır. Ne zaman ki alemlerin Rabbi ona emir verirse, o, insanlık ve tarihi değiştirecek o büyük işe başlamak için hazırdır. Bu konudan alacağımız bilgi ve pratik dersler önemlidir. Adalet; Mehdilik'in en belirgin sloganıdır.

Kardeşlerinizin ve bacılarınızın dikkatine sunuyorum ki, Mehdilik'in en belirgin sloganı adalettir. Mesela, Dua-i Nudbe'de o büyük zatın sıfatlarını saymaya başladığımızda, onu büyük babalarına ve pak ailesine nispet ettikten sonra, ilk söylediğimiz cümle şudur: "Bu, zalimlerin kökünü kazımak için hazırlanan, ümmeti ve eğriliği kurmak için beklenen, zulüm ve saldırıyı ortadan kaldırmak için umulan kişidir"; yani insanlığın kalbi, o kurtarıcının gelmesini bekliyor ve zulmü kökünden kazıyacağına inanıyor; tarihte her zaman var olan ve bugün de şiddetle var olan zulüm düzenini yıkacak ve zalimleri yerlerine oturtacaktır. Bu, bekleyenlerin Hazret-i Mehdî'den beklediği ilk taleptir. Ya da Ziyaret-i Al-i Yasin'de o büyük zatın özelliklerini zikrettiğinizde, en belirgin özelliklerinden biri şudur: "O, yeryüzünü adalet ve hakkaniyetle dolduracak, tıpkı zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi". Beklenti, onun tüm dünyayı - sadece bir noktayı değil - adaletle doldurması ve hakkı her yerde yerleştirmesidir. O büyük zat hakkında gelen rivayetlerde de aynı anlam mevcuttur. Dolayısıyla, bekleyenlerin Hazret-i Mehdî'den beklentisi, öncelikle adaletin tesisidir. İnsanlığın büyük derdi; adaletin yokluğu

İnsanlığın büyük derdi, bugün bu adaletin yokluğudur. Her zaman zulüm ve haksızlık düzenleri, dünya genelinde farklı şekillerde insanlara zulmetmiştir; insanları doğal haklarından mahrum bırakmışlardır; ancak bugün bu durum, tarihin her döneminden daha fazladır ve bu durumu ortadan kaldırmak için insan, Hazret-i Mehdî'nin zuhurunu beklemekte ve talep etmektedir. Dolayısıyla, mesele adalet talebidir. Zulüm düzeninin yok edilmesi, kesindir.

Bu konudan alacağımız ilk pratik ders, dünya genelinde zulüm düzenini yok etmenin sadece mümkün değil, aynı zamanda kesin olduğudur. Bu, insanlığın günümüzde, küresel zulme karşı bir şey yapılamayacağına inanmaması gereken çok önemli bir meseledir. Bugün, uluslararası güç merkezlerinin ve küresel zulüm sisteminin - ki bu, bugün küresel istikbarın liderliğinde tüm dünyada mevcuttur - zulümleri hakkında dünya siyasi elitleriyle konuştuğumuzda, onların "Evet; sizin söylediğiniz doğru; gerçekten zulmediyorlar; ama bir şey yapılamaz!" dediklerini görüyoruz! Yani, dünya işlerinin kontrolünü elinde bulunduran büyük bir elit grubu, umutsuzluk ve karamsarlık içinde esir düşmüşlerdir ve bu umutsuzluğu kendi milletlerine yansıtarak, onları, günümüz dünyasının zalimce ve şeytani planını değiştiremeyeceklerine inandırmaktadırlar. Elbette ki umutsuz insanlar, hiçbir şekilde ıslah yolunda bir hareket yapamazlar. İnsanları çalışmaya ve harekete geçmeye zorlayan şey, umut ışığı ve gücüdür. Hazret-i Mehdî'ye inanmak, kalpleri umut ışığıyla doldurur. Biz, Hazret-i Mehdî'nin kesin bir gelecekte zuhuruna inananlar olarak, birçok dünya elitinin yakaladığı bu umutsuzluğun anlamı yoktur. Biz diyoruz ki, hayır, dünya siyasi haritasını değiştirmek mümkündür; zulüm ve zalim güç merkezleriyle çatışmak mümkündür ve gelecekte bu sadece mümkün değil, aynı zamanda kesindir. Bir millet, günümüzün zalimce ve şeytani planının tüm dünyada değiştirilebileceğine inanıyorsa, o millet cesaret bulur ve kaderin, zalimlerin egemenliğini sonsuza dek yazmadığını hisseder. İmam Humeyni umutsuzluğu kalplerden sildi

İnsanlar, adalet bayrağını - en azından sınırlı bir noktada - yükseltebilirler. Bugün, dünyanın dört bir yanında zulüm ve haksızlık altında yaşayan milletler, eğer bu umudu kalplerinde beslerlerse, zulme karşı mücadele edebileceklerini düşündüklerinde, dünyada neler olacağını ve milletlerin nasıl uyanacağını göreceksiniz! Bir zamanlar İran milleti de, zalim bir rejimin gücü karşısında aynı umutsuzluğu yaşıyordu; ama büyük İmamımız, İslami öğretilerle bu umutsuzluğu kalplerden sildi ve insanlara umut ve cesaret verdi. Sonuç olarak, bu insanlar ayağa kalktılar, bir hareket başlattılar, zorluklara katlandılar, mücadele ettiler, canlarını hiçe saydılar ve bu dünyanın bir noktasında, zulmün ve zalimce, şeytani düzenin kökünü kazıyıp onu devirmeyi başardılar. Küresel zalim düzeni ebedi değildir.

Bugün, dünya müstekbir merkezlerinin propaganda aygıtları ve onlara bağlı aydınlar, dünyada bu şekilde propaganda yapmaktadırlar ki, mevcut zalim düzen karşısında hiçbir hareket mümkün değildir. Devrim düşüncesi ve idealleriyle mücadele ediyorlar ve milletleri, mevcut zalim dünya düzenine razı olmaya ve buna karşı hiçbir tepki göstermemeye ikna etmeye çalışıyorlar. Hazret-i Mehdî'ye inanmak, bu yanlış ve zalim propagandaların tam tersidir. Gençler, aydınlar ve halkımız, Hazret-i Mehdî'nin zuhuruna inanarak, bu sağlam inancı kalplerinde geliştiriyorlar ki, küresel zalim düzen, yok edilebilir ve ebedi değildir; onunla mücadele edilebilir ve ona karşı durulabilir. Adalet, nasihat ve öğütle elde edilmez.

Hazret-i Mehdî'ye inanmanın ve Yarım Şaban kutlamalarının bize vermesi gereken bir diğer ders şudur: Beklediğimiz adalet - Hazret-i Mehdî'nin adaleti ki bu, dünya çapındadır - nasihat ve öğütle elde edilmez; yani, beklenen Mehdî, dünya zalimlerine nasihat etmeye gelmeyecek ki zulmetmesinler, aşırı taleplerde bulunmasınlar, egemenlik kurmasınlar ve istismar etmesinler. Nasihat diliyle, hiçbir yerde adalet tesis edilemez. Adaletin tesis edilmesi, ister dünya çapında - ki bu, peygamberlerin mirasçısı tarafından gerçekleştirilecektir - ister dünyanın her yerinde, adil insanlar ve erdemli, adalet talep edenlerin iktidarı elinde bulundurması ve zorbalara karşı güç diliyle konuşmaları gerekmektedir. Zalim güçten sarhoş olanlarla, nasihat diliyle konuşulamaz; onlarla, güç diliyle konuşulmalıdır. Peygamberlerin daveti, nasihat diliyle başlar; ancak taraftarlarını topladıktan ve donattıktan sonra, o zaman tevhid düşmanları ve insanlığın düşmanlarıyla güç diliyle konuşuyorlardı.

Adalet taraftarları kendilerini güçle donatmalıdır Siz, Kur'an'ın bu ayetinde adalet hakkında konuştuğunu ve Yüce Allah'ın tüm peygamberleri gönderdiğini, "liyaqumannaas bilqist"; yani adaletin toplumda yerleşmesi için, hemen ardından "ve enzelnal hadid fihi ba'sun şedidun ve menafi'un linnas"; yani peygamberlerin, davet diliyle konuşmanın yanı sıra, silahlarla donatılmış güçleriyle zorbalara ve bozuk güç taleplerine karşı mücadele ettiklerini görebilirsiniz. Peygamber Efendimiz Medine'ye geldiğinde ve İslami düzeni kurduğunda, Kur'an ayetlerini insanlara okudu, düşmanların da kulağına ulaştırdı; ama bununla yetinmedi. Adalet taraftarları, zorbalara, aşırı taleplere ve insan haklarına tecavüz edenlere karşı kendilerini güçle donatmalıdır. Bu nedenle, İslami düzenin var olduğu günden itibaren - yani İslam, büyük bir milletin gücü ve büyük bir ülkenin imkanlarıyla donandığında - İslam düşmanları, İslam hareketini ciddiye aldılar ve İslam'a ilgi duyanlar da dünyanın dört bir yanında umutlandılar. Birçok peygamber, kutsal mücadele ve cihad alanında adım atıyordu: "ve ke'ayyin min nebi'in katela ma'ahu rabbiyun kesirun". Küresel istikbarın İslami düzenin kurulmasından duyduğu korku İslam'ın köşeye çekilmesi ve İslam ve din adamlarının sadece nasihat dili kullanması gerektiğini düşünenler, bilerek veya bilmeyerek, küresel güç merkezlerinin istediği ve arzuladığı şeyi söylüyorlar. Müstekbirlerin, İslami liderlerin dünyanın bir köşesinde oturup bazen bir mesaj vermesinden ve bir cümle söylemesinden - tıpkı Hristiyan liderlerin her meselede bir mesaj vermesi, nasihat etmesi ve bir şey söylemesi gibi - hiçbir korkuları yoktur; bunun kendileri için bir tehlike olmadığını biliyorlar. Müslüman milletlerin uyanıp hükümet kurmasından; İslami inancın insanların bir sistemi, bir devleti ve bir hükümeti oluşturmasıyla somutlaşmasından korkuyorlar. İslami düzen ve İran Müslüman milleti, İslam Cumhuriyeti, bu yolda en büyük adımı attı ve bu milletin inançlı ve fedakar gençlerinin ve kadınlarının mücadelesi sayesinde, İslam dünyada bir güç olarak ortaya çıktı. Bu güç kendini daha da sağlamlaştırıp kalıcı hale getirdikçe, dünyanın zalim ve şeytani düzeni daha fazla tehdit altına giriyor. İslami güç, zulmü ve bozulmayı engeller Bazıları, din ve siyasetin ayrılması gerektiğinden bahsediyor; yani dini köşelere itip, dindar insanın sadece nasihatle yetinmesini istiyorlar! Burada nasihat bir işe yaramaz. Güçleri kontrol altına alıp tehdit edebilecek ve zulme ve bozulmaya karşı direnç gösterebilecek, kökünü kazıyacak veya onu sarsacak olan, ilahi ve İslami güçtür; bu, İslami hükümlerle elinde bulundurulan siyasi güçtür. İmam Zaman (a.s), kudret ve güçle, kendi yüksek inancı ve ona inananların inancı ile donanmış olarak, zalimlerin yakasını yakalar ve zulüm saraylarını yıkar. İmam Zaman'ın askerliği kolay bir iş değildir Mahdiyet inancının ve Şaban'ın ortası kutlamalarının bizler için bir diğer dersi, her ne kadar İmam Zaman'a (a.s) inanmanın yüksek bir ideal olduğu ve bunda hiçbir şüphe olmadığıdır; ancak bu meseleyi sadece ideal boyutuyla sınırlamamalıyız - yani kalpte bir arzu olarak, ya da en fazla dilde, ya da bir kutlama şeklinde - hayır, bu, peşinden eylem gelmesi gereken bir idealdir. Beklentinin, sadece oturup gözyaşı dökmek olmadığını; beklemek, İmam Zaman'a asker olmaya kendimizi hazırlamak anlamına gelir. İmam Zaman'a asker olmak, kolay bir iş değildir. Tüm uluslararası güç ve bozulma merkezleriyle mücadele edecek büyük bir kurtarıcıya askerlik yapmak, öz disiplin ve bilinçlenme gerektirir. Bazıları bu inancı kendilerini veya başkalarını uyuşturmak için bir araç haline getiriyor; bu yanlıştır. İmam Zaman'ın geleceğini ve dünyayı adaletle dolduracağını düşündüğümüz için, bugün bir görevimiz olmadığına inanmamalıyız; hayır, aksine, bugün o büyük şahsiyetin zuhuruna hazırlık yapmak için hareket etme görevimiz var. Geçmişte bekleyenlerin, silahlarını her zaman yanlarında bulundurduklarını duymuşsunuzdur. Bu, sembolik bir eylemdir ve insanın bilimsel, düşünsel ve pratik olarak kendini geliştirmesi ve eylem ve mücadele alanlarında çalışmaya hazır olması gerektiği anlamına gelir. İmam Zaman'a inanmak, köşeye çekilmek değildir İmam Zaman'a inanmak, köşeye çekilmek değildir. Devrim öncesi sapkın akımlar, şimdi de her köşe bucakta, İmam Zaman'ın geleceğini ve her şeyi düzelteceğini, bizlerin artık ne yapmamız gerektiğini yaymaya çalışıyorlar! Bizim bir şey yapmamızın ne gereği var! Bu, karanlık bir gecede insanın ışık yakmaması gibidir; çünkü yarın güneşin doğması ve her yeri aydınlatması bekleniyor. Yarının güneşi, sizin ve benim mevcut durumumla ilgili değildir. Bugün, dünyanın her yerinde zulüm, adaletsizlik, ayrımcılık ve zorbalık varsa, bunlar, İmam Zaman'ın mücadele etmek için geleceği şeylerdir. Eğer biz İmam Zaman'ın askerleriysek, bu şeylerle mücadele etmek için kendimizi hazırlamalıyız. İmam Zaman'ı bekleyenler, salih olmalıdır İmam Zaman'ı bekleyenlerin en büyük görevi, manevi, ahlaki, pratik ve dini, inançsal ve duygusal bağlarla müminlerle birlikte, zorbalara karşı mücadele etmek için kendilerini hazırlamaktır. Savunma döneminde, başını sokmadan savunma saflarına katılanlar, gerçek bekleyicilerdi. İslam ülkesi düşman tehdidi altındayken, İslam değerlerini, İslam bayrağını savunmaya hazır olan kişi, İmam Zaman geldiğinde o zatın arkasında tehlikeli alanlarda adım atabileceğini iddia edebilir. Ancak tehlike karşısında, sapkınlık ve dünyanın tatlılığına kapılanlar; kişisel çıkarları için, çıkarlarını tehlikeye atacak bir hareket yapmaya hazır olmayanlar; bunlar nasıl İmam Zaman'ı bekleyenler olarak kabul edilebilir? O büyük kurtarıcıyı bekleyen kişi, kendisinde ıslah için zemin hazırlamalı ve ıslahın gerçekleşmesi için durmalıdır. İmam Zaman'ın hükümeti, tam anlamıyla halk hükümetidir Bir diğer önemli ders, İmam Zaman'ın (a.s) gelecekteki hükümetinin tam anlamıyla halk hükümeti olduğudur. Halk hükümeti ne demektir? Yani, insanların inançlarına, iradelerine ve güçlerine dayanır. İmam Zaman, dünyayı sadece adaletle doldurmayacak; İmam Zaman, halkın inançlı bireylerinden ve onlara dayanarak, ilahi adaletin temellerini tüm dünyada kuracak ve yüzde yüz halk hükümeti oluşturacaktır; ancak bu halk hükümeti, günümüzde halkçı ve demokrasi iddiasında bulunan hükümetlerden, yerle göğe kadar farklıdır. Bugün dünyada demokrasi ve halk yönetimi adı verilen şey, eski diktatörlüklerin yeni bir elbise giymiş halidir; yani grup diktatörlüğüdür. Eğer bir rekabet varsa, bu gruplar arasındadır ve halk bu süreçte hiçbir şeydir. Bir grup iktidara gelir ve siyasi gücün tüm iplerini elinde bulundurarak, bu gücü kötüye kullanarak, zenginlik ve serveti kendi lehine toplar ve bunları tekrar iktidar elde etmek için kullanır.

Demokrasilerin bugün dünyada yalan ve aldatıcı propagandalara, gözleri ve kalpleri büyülemeye dayandığı bir gerçektir. Bugün dünyada her yerde demokrasi sloganları atıldığında, cumhurbaşkanı adayları veya milletvekilleri için ne tür reklamlar yapıldığını görebilirsiniz! Para harcıyorlar. Demokrasi, para gücünün pençesinde esir durumdadır. İmam Zaman'ın halk iradesi - yani dini halk iradesi - bu yöntemle tamamen farklıdır. Para gücün hizmetinde, güç de paranın hizmetindedir.

Benim, hükümete bağlı güç yapılarında mali istismarların önlenmesi gerektiğine dair vurgulamamın sebebi budur. Kamu kurumlarındaki ekonomik yolsuzlukların büyük zararı, paranın gücün hizmetinde ve gücün de paranın hizmetinde kullanılmasıdır ve bu bir kısır döngü yaratır. Güç ve sorumluluk sahibi olmak, farklı alanlarda zenginlik ve para toplamak için istismar edilir; sonra o para, tekrar seçmenlerin oylarını satın almak için kullanılır; ya açık bir şekilde - ki bu, dünyada birçok yerde yaygındır, para vererek - ya da çeşitli gizli yöntemlerle; yani farklı harcamalarla, popülarite kazanmak için. Aldatıcı ve yüksek maliyetli reklamlarla, halkın oylarını kendilerine çekmeye çalıştıklarında, bu halk iradesi ve halkın işlere müdahalesi değildir; burada halkın oyu bir oyuncak haline gelmiştir. İslamî sistemde, onun tam yansıması olan İmam Baki Allah'ın hükümetinde, halkın oylarını çekmek için aldatma ve hile yapmak bir suçtur; gücü para kazanmak için kullanmak, en büyük suçlardan biridir. Orada İmam Mehdi'nin dostları, alt seviyelerde yaşamaya mecburdur. Bizim İslam Cumhuriyetimiz, o parlak gerçeğin küçük bir yansımasıdır. Biz asla bu iddiayı ne yaptık ne de yapıyoruz; ama ondan bir işaret taşımamız gerekir. Sorumluluk kullanarak zenginlik toplamak; bir günah.

İslamî sistemde, güç merkezleri ve çeşitli yönetim ve imzaları elinde bulunduran kişiler, kişisel zenginlik toplamak için bunu bir günah olarak görmelidir. Eğer böyle olursa, o zaman eller ve etekler temiz kalacaktır; aksi takdirde, eğer bir yetkili, şu dış ticaret ve şu büyük ihale onun elindeyse; şu önemli ve maliyetli proje onun imzasıyla yürütülüyorsa ve şu para fonu onun anahtarındaysa, kendisine kişisel menfaatler ve zenginlik toplamak için, bu ülkeye ve halka ait olan imkânları kullanma izni verirse, o zaman geçmişte ve günümüzde zalim sistemlere sahip ülkelerde meydana gelenler olacaktır; yani zenginlik bir noktada yoğunlaşacak ve çok sayıda insan yoksulluk ve mahrumiyetle karşılaşacaktır. Bu bir ayrımcılıktır; bu, İslam'ın bununla mücadele etmek için geldiği bir durumdur. Biz de İslam'ı savunanlar olarak bununla mücadele etmeliyiz. Emîrü'l-Müminin (a.s) şöyle buyuruyor: "Ben, hiçbir zaman birikmiş bir nimeti görmedim ki onun yanında bir kaybedilmiş hak olmasın"; yani nerede birikmiş bir zenginlik varsa, bilin ki yanında birçok kaybedilmiş hak vardır; bunun en önemli ve belirgin örneği, hükümetin memurları ve yetkililerinin, nüfuz ve güç kullanarak, kamu imkânlarını rahatça kullanabilmeleridir; bankalar rahatça kredi verir; çeşitli merkezler, arazi, su, hava, ticaret ve ithalat ve ihracat imkânlarını onlara sunar; birdenbire, dünyada daha önce maldan mahrum olanların, büyük zenginlikler elde ettiğini görürsünüz; görünüşte her şey yasaldır. Kanunları iyi bilenler; en tehlikeli olanlar.

Bir zamanlar, kanunları iyi bilenlerin, en tehlikeli olanlar olduğunu söyledim; kanunu iyi bilen, kanunun karmaşık yollarını ve dolambaçlarını iyi tanıyan, ama kendisi kanun çiğneyenlerdir; yaptıklarının kanun çiğneme olduğunu anlamadan. Eğer Allah korusun, böyle bir şey milletimizde yaygınlaşırsa, bu bir felakettir. Bu, İslamî sistemle ve Mehdi'nin bekleyişiyle tamamen çelişmektedir. Bu, yetkililerden istediğim bir sınırdır. Kamu kurumlarındaki yolsuzlukla mücadele.

Yetkililere defalarca söyledim, vurguladım, yine söylüyorum ve bu konuda kararlıyım: Kamu kurumlarındaki ve diğer hükümet organlarındaki yolsuzlukla mücadele edilmelidir. Bu mücadelenin sorumluluğu, kendileri, farklı güçlerin yetkililerindedir. Öncelikle, devletin yolsuzluğunu önlemek için, devlet yetkilileri, bakanlar ve üst düzey yöneticiler sorumludur. Onların içinde yolsuzluğun oluşmasına izin vermemelidirler. Eğer onlar mücadele etmek isterlerse ve bu mücadeleyi ciddiye alırlarsa, en iyi şekilde mücadele edebilirler. Elbette dikkatli olmalılar ki, eteklerini temiz tutabilsinler. Bunu herkes bilmelidir: Kendisi yolsuzluğa bulaşmış olan biri, yolsuzlukla mücadele edemez. Yetkililer, bu olgu ile dikkatli ve titiz bir şekilde mücadele etmelidir. Eğer Allah korusun, yöneticiler kendi kurumlarındaki yolsuzlukla mücadelede geri adım atarlarsa, kaçınılmaz olarak yargı organı devreye girmelidir. Yargı organı da, göz ardı etmeden ve kayırmadan, her yerde yolsuzluk veya yasaya aykırı bir eylem gördüğünde, bununla mücadele etmelidir. Adalet; ülkenin bugünkü en büyük ihtiyacı.

Kıymetli kardeşlerim ve kardeşlerim! Ülkemizin bugünkü en büyük ihtiyacı adalettir. İnsanlar ayrımcılıktan muzdarip. Ülkenin yetkilileri - ki Allah'a hamd olsun, ülkenin üst düzey yetkilileri inançlı ve temizdir - eğer gerçek ihtiyaç olanı uygulamak istiyorlarsa, adaleti düşünmelidirler. Eğer adalet düşüncesi ve motivasyonu kalplerde canlı olursa, o zaman fırsatlar, işler ve başarılar birer birer ortaya çıkacaktır; işsizlik ve ekonomik sorunlar ve kültürel alandaki çeşitli problemler çözülecek ve bilimsel alanlarda ve üniversitelerde bilimsel gelişim mümkün olacaktır. Aziz milletimiz, sahip olduğu saf ve temiz inançla ve İslam Cumhuriyeti'ne olan güveniyle, dünya çapındaki tehditlere karşı dimdik ve onurlu bir şekilde durabilecek ve küresel müstekbirlerin bu milletin sınırlarına ve mahremiyetine yaklaşmasını engelleyebilecektir. Ey Rabbim! Milletimizi onurlu kıl; gençlerimizi koru; tüm milletimizin kalplerini, kendi marifet nurunla aydınlat. Ey Rabbim! Bu milletin gücünü her gün artır; Kıymetli İmam Zaman'ın kalbini bizden razı kıl; hepimizi o büyük şahsiyetin askerliğine layık kıl ve İmam Humeyni'nin ve şehitlerin ruhunu, evliyanla bir araya getir. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.