İnkılap Rehberi'nin Şura-i Nigar'ın Üyeleriyle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle değerli kardeşlerimize hoş geldiniz diyorum. Bir süredir bu değerli Şura-i Nigar'ı birlikte ziyaret etmemiştik; her ne kadar bazı arkadaşlarla bir araya gelmiş olsak da. İkincisi, değerli kardeşlerimizin emeklerine teşekkür ediyorum ve seçimler konusunda arkadaşların çok fazla özveri ve gayret gösterdiklerini biliyorum. Yüce Allah'tan talep ediyoruz ve umuyoruz ki ilahi lütuflar bu emekleri kabul etsin ve tüm kardeşleri - ister merkezde olsunlar, ister ülke genelinde çalışanlar - mükafatlandırsın. Seçim için çalışan herkes, Yüce Allah katında mükafatlandırılacaktır; çünkü seçim, gerçekten de ülkemiz için önemli bir meseledir. İslam Cumhuriyeti'nin düşmanlarının kin dolu ve inatçı ağızlarını kapatabilen ve onların bahanelerini her gözde asılsız ve zayıf kılan şey, halkın hükümet işlerine katılımı, seçimi ve müdahalesidir. Eğer dini bir hükümet bu büyük destekten yoksun olsaydı, düşmanların haksız yargıları için daha fazla alanları olurdu. Seçim için özveriyle çalışan herkesin, Yüce Allah katında çok yüksek bir mükafatı vardır; hem İçişleri Bakanlığı'nda çalışanlar, hem de değerli Şura-i Nigar üyeleri. Bu nedenle, iş yükü çok fazla olsa da ve daha da artacak olsa da; insan ilahi mükafat ve rızaya düşündüğünde, ağır ve büyük işler onun için kolaylaşır ve neşeyle çalışabilir.

Şura-i Nigar ile Merkezî Şura-i Nigar ve İçişleri Bakanlığı arasında var olan görüş ayrılıkları hakkında - bu tür görüş ayrılıkları her zaman olmuştur - benim tavsiyem her iki tarafa da her zaman hukuku esas almalarıdır; çünkü hukukun, işaret çizgisi olabilecek ve görüş ayrılıklarından kaynaklanan karmaşayı önleyebilecek tek şey olduğunu düşünüyorum. Hukuk çizgisini esas alarak çalışmalısınız. Bu durumda, "inقطع عنه السن المعاندین"; gerçekten inat edenler, bahane bulamazlar; bir zayıflık bulup üzerine baskı yapamazlar. Niteliklerin belirlenmesi konusunda daha önce Sayın "Cennetî" ile ve bazı diğer arkadaşlarla birçok görüşme yaptık. Niteliklerin belirlenmesi meselesinde aklıma gelen şey, niteliklerin belirlenmesinin Şura-i Nigar'ın görevi olduğudur ve dolayısıyla nitelikleri belirlemek zorundadır; tıpkı İçişleri Bakanlığı'nın da görevi olduğu gibi. Bir kişi, belirli şartların olduğu bir alana girmek için aday olduğunda ve siz de bu geçişten sorumlu olduğunuzda, o kişinin niteliklerini belirlemeniz gerektiği doğaldır. Bu, sadece Şura-i Nigar'a ait değildir; herkesin sorumluluğundadır. Elbette, beyefendiler nitelikleri kesin olarak belirlemelidir; ancak belirlenen alanı çok dar tutmamalıdır; yani Meclis için gerekli olan niteliklerin nasıl bir nitelik olduğunu belirlemek gerekir. Gerçekten de, Meclis için Anayasa'ya ve İslam dinine bağlılık gibi niteliklerin ne kadar bağlılık gerektirdiğini görmek gerekir. Bu, bir dereceye kadar değişken bir meseledir. O kadar sıkı bir bağlılık ki, az bir şeyle bozulabiliyor, bunun Meclis üyesi için gerekli olup olmadığı belli değildir; bu, mesela liderlik veya bazı yüksek makamlar için gerekli olabilir. Meclis için gerekli olan bu özelliklerin bir sınırı vardır ki biz buna nitelikler diyoruz. O sınırı doğru bir şekilde teşhis etmek ve belirlemek gerekir. Bazen, bir kişi bir ortamda heyecanlanır ve öyle bir şey söyler ki bu, doğru ve güzel bir söz olmayabilir; ancak bu, o kişinin dine veya İslam Cumhuriyeti'ne bağlı olmadığını göstermez. Farz edelim ki, heyecanlı bir ortamda genç birisi birkaç kişi bir şeyler söyledikten sonra bir şey söylemiş, ya da iki, üç veya beş arkadaşın ülke ve İslam hakkında konuştuğu bir toplantıda bir cümle söylemiş; bu cümle, dostane bir konuşmada kabul edilebilir - her ne kadar eleştirel olsa da; ya da liderliğe ya da bazı sistem temellerine eleştiri olsa da - ancak bu cümleyi, kulağımıza gelen bir şey olarak, o kişinin niteliklerinin düşmesi olarak değerlendiremeyiz. Bu durumu, dar bir alan belirlememek için açıkladım. Belirlenmesi gereken şartlar vardır; ancak bu şartların kişilere göre varlığı farklılık gösterebilir; tıpkı bu şartların varlığı veya yokluğu ile ilgili meselelerin de farklı durumlarda farklılık göstermesi gibi. Diğer bir mesele, nitelikleri kesin olarak belirlememiz gerektiğidir; ancak bu tür durumlarda genellikle kesin ve bilimsel bir belirleme mümkün değildir ve delil getirme anlamında niteliklerin belirlenmesi de neredeyse böyledir. Her ne kadar iki veya üç kişinin yeterli olduğu söylenmişse de; ancak iki adil şahidin bir konuda tanıklık etmek için gelmesi pek sık rastlanan bir durum değildir. Bu meselelerin çoğunda, tahmin ve his sınırları birbirine yakın olup, bazen tahminler hissiyatlarla karışabilir; özellikle birçok söz ve ifadede farklı yorumlara yer vardır; yani bir kişi bir şey söylemiş, siz ona gittiğinizde, "benim kastım başka bir şeydi" der. Onu, "sözlerin görünüşü böyle" diyerek yakalayamazsınız. Eğer biri görünüşte farklı bir şey kastetmişse veya o anda görünüşe dikkat etmemişse, bu, dinen bir yanlışlık değildir. Bu nedenle, "bir kişi görünüşte farklı bir şey söylemiş olabilir"; bu mümkün olduğunda, ihtimal devreye girer ve tanıklık temelini sarsar. Bu nedenle, nitelikleri belirlerken, kastettiğimiz, bilimsel veya dini anlamda delil getirme değil, bilgilendirme anlamında, deliller ve işaretler üzerinden yapılan bir belirlemedir; bu da, delillerin ve işaretlerin ortaya çıkması gerektiği ve insanın bu anlamda bir genel güvenceye ulaşması gerektiği anlamına gelir; elbette her iki tarafta da deliller ve işaretler bulunabilir; mesela bir kişi bir yerde bir şey söylemiş ve başka bir yerde bunun zıttı bir şey söylemişse, bu da hesaba katılmalıdır ve insan, bunların toplamından bir şeyi belirlemelidir; yani, görünüşte nitelikleri reddeden noktalarla, nitelikleri destekleyen noktalar bir arada değerlendirilmelidir. Elhamdülillah, Sayın Cennetî'nin de belirttiği gibi, hukukun mantıksal bir genişliği ve uzantısı vardır; yani konu, ilçe ve il şuralarında ve ardından merkez heyetinde yirmi bir, yirmi iki gün boyunca incelenmektedir ve bu süre zarfında Şura-i Nigar'ın, olan biteni gözden geçirme fırsatı vardır. Bu çok iyi bir fırsattır ve hiçbir sakıncası yoktur. Elbette, insan bir meseleyi hak olarak anladığında, o zaman, "o zaman böyle bir teşhis yaptık, şimdi başka bir şey ortaya çıktı" diyerek sözünden dönebilir. İnsan, anladığı ve hak olduğunu teşhis ettiği şeyin üzerine gitmemelidir. Elhamdülillah, Şura-i Nigar, çok değerli ve kıymetli bir topluluktur; değerli fakihler ve hukukçular; tanınmış, geçmişi temiz ve güvenilir şahsiyetler. Bu nedenle, gerçekten bir fırsatla bakabilir ve halkın güvenini de kazanabilirsiniz.

Ben elbette hiçbir şekilde, kanunla zorbalık yapmak isteyen kişilere karşı kimsenin geri adım atmasını tavsiye etmiyorum; bunu hem beyefendilere, hem de bizimle şikayet için gelen bazı kişilere söyledim; ancak kesinlikle tavsiye ediyorum ki, dikkat edin, kimsenin hakkı zayi olmasın; çünkü adaylığın reddi küçük bir mesele değildir; yani birini reddettiğimizde, belki de o kişi uygun birisi olabilir. "İfşa", çok önemli bir meseledir. Bu şekilde anladık demek yeterli değildir; hayır, tüm yönleri tamamen göz önünde bulundurulmalı ve dikkate alınmalıdır. Bazı durumlar ve örnekler - detaylara girmeyi düşünmüyoruz - bana iki üç gün önce sunuldu ve gördüm ki, bu anlam ve insanın beklediği şey mevcut değildi. Yapılan şeyin sağlam olmasına özen göstermelisiniz. Ben her zaman değerli ve saygıdeğer Guardian Council (Gözcü Şura) üyelerine, insanın sağlam bir zemin seçmesi ve o zemin üzerinde durması gerektiğini söyledim; ayaklarınızın altı sağlam olmamalı ve kanunla ilgili herhangi bir ihlal veya eksiklik şüphesi oluşmamalıdır. İnsanlar seçimlere katılmak istiyorlar ve inşallah katılacaklar ve seçimlere ilgi duyuyorlar ve bu uygunluk ve yeterlilik belirleme süreci, dünyanın her yerinde geçerli bir süreçtir ve sadece İran'a veya İslam Şurası Meclisi'ne özgü değildir. Her yerde, bir kişi bir göreve atanmak için birini önerdiğinde, elbette o kişinin uygun olup olmadığını araştırır ve inceler; bu, İslam Şurası Meclisi olup olmamasıyla ilgili değildir. Dolayısıyla bu, sıradan bir işlemdir; bu, dünyanın her yerinde ve tüm akıllı insanlar arasında yapılan bir işlemdir. Farz edelim ki birini bir göreve Meclis'e öneriyorlar. Meclis, bu kişiye boşuna oy vermez, aksine araştırma, inceleme, okuma ve araştırma yapar ki bu kişinin bir zayıflığı olmasın. Eğer uygun bulmazsa, reddeder. Bu reddetme, Meclis'e bir eleştiri konusu olamaz; çünkü Meclis o kişinin uygunluğunu tespit etmemiştir ve onu reddetmiştir. Aynı durum, elbette Meclis üyeleri için de geçerlidir. Dolayısıyla süreç, sıradan bir süreçtir ve insanlar bu süreci kabul etmektedir ve anayasa da bu süreci onaylamıştır. Bizim ve sizin görevimiz, yasal olarak ne yapılması gerekiyorsa, dikkatle, titizlikle ve o kişilerle olan ilişkilerimizi göz önünde bulundurarak yapmaktır; yani kimseye zulmedilmemeli ve kimsenin hakkı çiğnenmemelidir. Kalın sesleri olan ve herkesin sesini duyduğu kişiler, bana göre, varsayılan bir üniversite hocasının, "Beni reddettiler" diye Sayın Cenneti'ye özel bir mektup yazması kadar önemli değildir; oysa benim özelliklerim ve geçmişim şudur. O kişi için üzülüyorum ve köşelerde bulunan ve Allah korusun, hakkına kayıtsız kalınan ve reddedilen biri için üzülüyorum; oysa akılcı ve geleneksel yollarla uygunluğu tespit etmek mümkündür. Beni endişelendiren şey, böyle bir olayın gerçekleşmemesidir. Şimdi ki, Allah'a hamd olsun, fırsat varken, gerçekten mevcut olan her bir kişinin dosyasını inceleyin. Elbette bazıları geçmişte bir geçmişe sahip olabilir; insan, sahip olduğu delillere dayanarak, o geçmişin - şu anda istenmeyen - o kişilerden kesildiğini onaylayabilir. Dolayısıyla insan, mevcut duruma göre hüküm vermelidir. Meclis üyeleri hakkında da Sayın Cenneti'ye mesaj gönderdim - bu konuda duruyorum ve bana göre hiçbir şüphe yok - burada istisna vardır, aksi ispat edilene kadar; yani siz, "O zaman kesin bir bilgimiz yoktu" demeyin; hayır, geçerlilik üzerine yükleyin. Hem kendi eyleminiz - orada bulunanlar - hem de diğerlerinin eylemi - orada bulunmayanlar - hakkında şüphe duyuyorsanız, geçerlilik üzerine yükleyin. Gelenler, uygunlukları tespit edilerek gelmişlerdir; aksi ispat edilene kadar. Eğer aksi ispat edilirse, kimsenin sözlerine kulak asmayın ve ispat edilen şeyi uygulayın; ancak aksi ispat edilmezse, bu tespit, istisna olur ve başka bir yolla o uygunluğu tespit etme zorunluluğu yoktur. Bana göre, Meclis üyeleri hakkında bu işlem yapılabilir. Elbette, uygunlukları tespit edildikten sonra uygun olmadıkları ispatlanan kişilerin durumu ayrıdır ve bu, tartışma konusu değildir; ancak uygunlukları tespit edilmediği sürece, uygunluk istisnası vardır; o zaman uygunlardı, şimdi de uygunluklarını istisna edin. Şüphe olan yerlerde de, istisna edin. Bu, daha önce uygunlukları tespit edilen üyeler için geçerlidir. Elbette, önceki dönemlerde bulunan bazıları, eğer önceki dönemde uygunlukları reddedilmişse, burada istisna olmayacaktır; ancak önceki dönemlerde Meclis'te bulunan ve daha sonra hiç aday olmamış olanlar için, aynı şey geçerli olacaktır. Yol, düz bir yoldur; zor bir yol değildir; bazıları kolay işleri zorlaştırmaya çalışıyor ve hukuki bir yolu olan işleri hukuki yoldan yürütmüyorlar; hayır, bu işin hukuki bir yolu vardır ve siz, henüz yasal ve resmi sorumluluğunuzun başladığı bir noktadasınız ve inceleme yapabilirsiniz. Bu alanda hiçbir sorun görünmüyor. Her halükarda, sizi dua ediyoruz; işinizin zorluğunu da biliyoruz. Bu tür işler, bir yargı rengi taşıdığı için, her zaman saldırıya uğrar; sonuçta, yargıda bir kişi, insanı eleştirir ve kınar; bu kaçınılmaz bir meseledir ve insan, bu tür meseleler için kendini hazırlamalıdır. Bu baskılar ne kadar fazla olursa, Allah katında mükafatınız o kadar fazladır; bunlardan çok çekinmeyin; sonuçta vardır. İslam Cumhuriyeti'nin kutsal düzenini koruma yolunda ve bu yüksek ve sağlam yapıyı inşa etmek için, ki bu, İslam ümmetinin geleceği umududur ve bugün de İslam ümmetinin umududur, mücadele ve cihad edilmelidir; zorluklar katlanılmalıdır. Çeşitli zorluklar vardır ve bu da bir zorluktur, ki elbette sadece bu değildir. İnşallah bu zorlukları katlanırsınız, Allah katında mükafat verecektir. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.