كلمات في الذكرى السنوية العشرين لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في العالمين.

أقدم تعازيّ لكم جميعًا، أيها الحضور الأعزاء، وللأمة الإيرانية الكبيرة ولكل الأحرار في العالم في ذكرى الرابع عشر من خرداد، الذي يذكرنا بفقدان والد هذه الأمة العظيم. وأتمنى أن يمنحنا الله تعالى التوفيق لنستطيع من خلال تكرار ذكرى هذا الرجل العظيم في تاريخ الإسلام أن نستلهم زادًا لحركتنا، حركة الأمة الإيرانية وحركة الأمة الإسلامية.

سأتحدث عن مسار الإمام وهدفه. في خلاصة توصيات الإمام وشعاراته ومطالبه من الشعب، من المسؤولين، ومن جميع المسلمين في العالم، نرى أن الإمام رفع علمين. في الحقيقة، الإمام العظيم في هذه النهضة العظيمة التي أحدثها في بلدنا وفي العالم الإسلامي، رفع علمين وحافظ عليهما مرفوعين: العلم الأول هو علم إحياء الإسلام؛ إظهار هذه القوة العظيمة واللامتناهية. العلم الثاني هو علم العزة والكرامة لإيران والإيرانيين. هذان العلمان رفعهما الإمام العظيم بقوة. العلم الأول، الذي هو في الحقيقة بعد من دعوة الإمام ونهضته، يتعلق بالأمة الإسلامية الكبيرة. أما العلم الثاني، رغم أنه يتعلق بالأمة الإيرانية، إلا أنه بسبب كونه تجربة عملية لحركة الإسلام الحية، فهو يبعث الأمل ويحفز الحركة للأمة الإسلامية. لأن هذه النهضة العظيمة في إيران كانت تجربة عملية لنهضة الإسلام وتحقيقه، فإن نتيجتها لها قيمة وأهمية للأمة الإسلامية.

في البعد الأول، رفع علم الإسلام جعل المسلمين في كل مكان يشعرون بالهوية والشخصية. بعد سنوات طويلة من المحاولات لتحطيم الهوية الإسلامية، عندما قامت هذه الثورة وظهر الإمام العظيم أمام المسلمين في العالم، شعر الجميع بأنهم اكتسبوا هوية وشخصية وأصالة. هذا أدى إلى ظهور علامات اليقظة الإسلامية في الشرق والغرب: الشعب الفلسطيني بعد عقود من الفشل استعاد الحياة؛ الشباب في الدول العربية الذين كانوا محبطين بعد الهزائم في ثلاث حروب مع النظام الصهيوني استعادوا الروح المعنوية. النظام الصهيوني الذي كان يعتبر غير قابل للهزيمة تلقى ضربات من الشباب المسلمين؛ بدأت الانتفاضات الفلسطينية، وتلقت النظام الغاصب ضربات متتالية؛ سواء في الانتفاضة الأولى أو في الانتفاضة الأقصى، أو في الهزيمة والانسحاب من لبنان قبل تسع سنوات، أو في حرب الثلاثة والثلاثين يومًا، أو في العام الماضي في حرب الاثنين والعشرين يومًا مع الشعب المظلوم في غزة؛ كل هذه كانت ضربات للنظام الصهيوني. في ذلك اليوم الذي انتصرت فيه الثورة الإسلامية، كان النظام الصهيوني يعتبر غير قابل للهزيمة من قبل الحكومات والشعوب المسلمة، خاصة الشعوب العربية. هذا جعل النظام الصهيوني يتخلى عن شعار "من النيل إلى الفرات".

الشعوب المسلمة - من أفريقيا إلى شرق آسيا - بدأت تفكر في إقامة نظام إسلامي وحكومة إسلامية بطرق مختلفة؛ ليس بالضرورة بنفس صيغة نظام الجمهورية الإسلامية لدينا؛ لكنهم بدأوا يفكرون في حكم الإسلام في بلادهم. بعض الدول نجحت، وبعضها ينتظر مستقبلًا واعدًا من الحركات الإسلامية.

المثقفون في العالم الإسلامي دخلوا الساحة بأمل جديد؛ الشعراء والفنانون والكتاب الذين كانوا يتحدثون بيأس ويشعرون بالهزيمة، بعد انتصار الثورة الإسلامية، بعد الحركة العظيمة للإمام العظيم وصمود هذه الأمة، تغيرت روحهم، وتغيرت نبرة كلامهم وشعرهم وقلمهم؛ اكتسبت لون الأمل. وهذه السلسلة طويلة.

أقول هنا للشعوب المسلمة: إذا رأيتم اليوم أن نبرة العالم الغربي أصبحت أكثر ليونة تجاهكم، فهذا نتيجة لهذه اليقظة العامة والصمود في العالم الإسلامي. وعد الله الذي لا يتخلف بتحقيق نصر المؤمنين لا يتحقق إلا إذا صمد المؤمنون وأصروا وضحوا. بقدر ما شوهد هذا الصمود، تغيرت الأمور؛ خرج العالم الإسلامي من حالة الإذلال أمام الغرب.

في الماضي، كانت دول الهيمنة والقوى المهيمنة تتخذ قراراتها بشأن الدول الإسلامية كما تشاء؛ لم تكن تسأل حتى عن رأي الشعوب المسلمة أو الحكومات الإسلامية. إذا كان لديهم نفط، كانوا يخططون لنفطهم؛ إذا كان لديهم سوق، كانوا يخططون لسوقهم، وكان يجب تنفيذ هذا القرار. مع يقظة العالم الإسلامي، تغيرت هذه الحالة إلى حد كبير. يجب على المسلمين أن يعتبروا هذه التجربة في جميع أنحاء العالم الإسلامي تجربة ناجحة وقيمة ويجب أن ينظموا طريقهم بناءً عليها. ما يجعل الشعوب عزيزة ومرفوعة هو صمودها.

اليوم تلاحظون حتى هذه الحكومة الأمريكية الجديدة، تحاول رسم صورة جديدة لحكومة الولايات المتحدة لشعوب هذه المنطقة. بالطبع، لديهم الحق في الرغبة في ذلك؛ لأن الحكومة الأمريكية السابقة خلقت صورة قبيحة ومكروهة وخشنة لحكومة الولايات المتحدة لدى شعوب هذه المنطقة. شعوب منطقة الشرق الأوسط، المنطقة الإسلامية وشمال أفريقيا تكره أمريكا من أعماق قلوبها؛ لأنهم رأوا من أمريكا في هذه المنطقة العنف، التدخل العسكري، الظلم، التمييز، التدخلات القسرية، فقدان حقوقهم من قبل الحكومات الأمريكية القوية على مر السنين، لذا فهم يكرهونها. حسنًا، الآن الحكومة الأمريكية الجديدة تحاول تغيير هذه الصورة؛ أي رسم صورة جديدة لأمريكا في هذه المنطقة. كيف يمكن تحقيق ذلك؟ أقول بشكل قاطع: لن يتحقق ذلك بالكلام والخطب والشعارات. لقد قاموا بأعمال أزعجت شعوب هذه المنطقة بعمق، وألحقت بهم الأذى، وضربتهم؛ لا يمكن إزالة هذا الأذى، وهذا الغضب، وهذا الكراهية العميقة بالكلام والخطب والشعارات؛ العمل مطلوب.

أمريكا تحدثت عن الديمقراطية، عن احترام رأي الشعوب؛ لكن في فلسطين، تجاهلت أصوات الشعب التي اختارت حكومة، لم تعترف بها، لم تهتم بها. ما النتيجة التي يتركها هذا في أذهان الناس؟ من الواضح. فيما يتعلق بحقوق الشعب الفلسطيني، أي شعب تم طرده من منزله ووطنه بطرق عنيفة وظالمة لعقود - الجميع يعرف ذلك، هذا ليس تاريخًا غير معروف، يتعلق بستين عامًا مضت. الشعب الفلسطيني في هذه الحالة، محروم من حقوقه، مشرد في دول مختلفة - لم تهتم أمريكا بحقوقهم، لم تدعمهم، بل على العكس، دعمت النظام الغاصب بنسبة مئة بالمئة، وإذا حاول الفلسطينيون المظلومون الاحتجاج، وصفت احتجاجهم بأنه تخريب وأعمال شريرة. كيف يمكن تصحيح ذلك؟

الظلم الأمريكي في هذه المنطقة ليس واحدًا أو اثنين. فيما يتعلق ببلدنا، فيما يتعلق بالطاقة النووية - هذه القضية المتداولة في هذه السنوات - انظروا كم أخفوا الحقيقة؛ كم قالوا خلاف الواقع؛ كم كذبوا؛ كم واجهوا رغبة أمة - التي حققت حقها الطبيعي والمشروع بنفسها وتريده -. أمتنا تقول إنها تريد الوصول إلى الصناعة النووية، نريد أن نتمكن من استخدام الطاقة النووية في مختلف مجالات الحياة السلمية، يقولون إن الأمة الإيرانية تسعى للحصول على قنبلة نووية! لماذا يكذبون؟ لماذا يجعلون الأمة الإيرانية تكرههم بعمق بهذه الكلمات؟ لقد فعلوا ذلك في هذه السنوات الماضية. لقد أعلنت الأمة الإيرانية والمسؤولون مرارًا أننا لا نريد السلاح النووي؛ هذا ليس في سلسلة احتياجاتنا ونظام تسليحنا. لقد أعلنا أن استخدام الأسلحة النووية محرم وممنوع في الإسلام. وامتلاكها يشكل خطرًا كبيرًا ومشكلة كبيرة؛ نحن لا نسعى لذلك ولا نريده؛ حتى لو أعطونا المال وقالوا تعالوا وافعلوا ذلك، الأمة الإيرانية لا تريده، المسؤولون لا يريدونه. لكن مع ذلك، في هذه الدعاية المعارضة والغربية، ترون أنهم لكي يبرروا كلامهم الباطل، بدلاً من أن يقولوا إن إيران تسعى للحصول على الطاقة النووية السلمية، يقولون إن إيران تسعى للحصول على قنبلة نووية! أليس هذا ظلمًا؟

الحكومات الأمريكية في هذه السنوات الماضية - خاصة الرئيس الأمريكي السابق الأحمق - تحت شعار مكافحة الإرهاب، قامت باحتلال دولتين إسلاميتين: العراق وأفغانستان. ثم تنظرون في أفغانستان وترون الطائرات الحربية الأمريكية تقصف الناس، مئة شخص، مئة وخمسين شخصًا - ليس مرة واحدة، ولا مرتين، ولا عشر مرات - على مدى هذه السنوات بشكل مستمر وتقصفهم وتقتلهم. حسنًا، ماذا يفعل الإرهابيون؟ هذا هو نفس العمل الذي يقوم به الإرهابيون؛ لكن الإرهابيين يقتلون شخصًا أو اثنين أو عشرة، وأنتم تقتلون مئة أو مئة وخمسين شخصًا دفعة واحدة. كيف يمكن أن يكون هذا مكافحة للإرهاب؟ في العراق، دعموا ورافقوا العناصر الإرهابية البعثية - وفقًا لمعلوماتنا المؤكدة - بينما كانوا يرفعون شعار مكافحة الإرهاب! هذه هي الأسباب التي جعلت شعوب المنطقة تكره أمريكا؛ جعلت صورة أمريكا سوداء ومشوهة. إذا أراد الرئيس الأمريكي الجديد تغيير هذه الصورة، يجب تغيير هذه الأعمال؛ لن يتحقق ذلك بالخطب والشعارات. الشعوب المسلمة تعرف أيضًا أن صدق المسؤولين الأمريكيين يتضح عندما يغيرون في العمل؛ وإلا إذا لم يغيروا في العمل، حتى لو ألقوا مئة خطاب، وألقوا كلمات جميلة وحلوة للأمة الإسلامية، فلن يكون لها تأثير؛ لن يحدث تغيير. هذه اليقظة الإسلامية، كانت الوجه الأول من الحركة العظيمة لإمامنا العظيم.

الوجه الثاني يتعلق بعزة إيران والإيرانيين. أول عمل وأهم عمل قام به إمامنا العظيم في هذا الجانب الثاني هو أنه أزال شعور الحقارة من الأمة الإيرانية وأزاله من أرواحهم؛ هذا أمر مهم جدًا. أمتنا منذ مئة وخمسين عامًا، مئة عام، بسبب عوامل مختلفة، كانت تشعر بالحقارة؛ كانت تشعر بالنقص؛ من الحروب في عهد القاجار والهزائم القاسية وفقدان المدن المختلفة في زمن القاجار، إلى بعد ذلك في عهد البهلوي، زمن رضا خان، تلك الديكتاتورية والقمع الشديد للأمة، حيث لم يكن يُسمح لأحد بالتنفس؛ ثم في عهد ما بعد البهلوي الأول، زمن محمد رضا، مع وجود الأمريكيين، مع إنشاء جهاز الأمن وسافاك، مع تلك السلوكيات الخشنة التي كانوا يمارسونها مع الناس، كان الناس يشعرون بأنه لم يعد لديهم أي قدرة. في عدة قضايا مهمة، شعرت الأمة الإيرانية بالهزيمة؛ من قضية المشروطة التي هُزمت فيها الأمة الإيرانية بعد أن انتصرت، إلى قضية النهضة الوطنية التي قامت فيها الأمة الإيرانية بحركة عظيمة، لكن المسؤولين لم يتمكنوا من الحفاظ على هذه الحركة وهُزمت الأمة الإيرانية؛ بعد ذلك، كانت هناك ديكتاتورية شديدة من عام 33 إلى عام 57 - على مدى أربع وعشرين عامًا - كانت تحكم الشعب، حيث لم يكن لدى الناس روح أخرى.

من ناحية أخرى، المثقفون الغربيون الذين كان الكثير منهم في أجهزة الحكومة الظالمة، بكلامهم وبتصرفاتهم، كانوا يوصلون للناس فكرة أنهم لا يملكون القدرة؛ لا يملكون القدرة على أي شيء؛ يجب أن يقلدوا. في العلم يقلدون، في الصناعة يقلدون، في الثقافة يقلدون، في اللباس يقلدون، في الطعام يقلدون، في الكلام يقلدون. حتى أنهم وصلوا إلى حد القول: يجب أن نغير الخط الفارسي! انظروا كم يجب أن يكون الشعب بعيدًا عن الاستقلال والعزة النفسية حتى يجرؤ البعض على القول يجب أن تغيروا خطكم. الخط الفارسي الذي كُتبت به تراثنا العلمي لألف عام، يجب أن نغيره، نغيره، ونأتي بخط الأوروبيين ونقلدهم؛ وصلوا إلى هذا الحد. جاء الإمام وأخذ هذه الروح الحقيرة وفي خلال خمسة عشر عامًا من نهضة الإمام حتى انتصار الثورة، ومنذ يوم انتصار الثورة بطريقة أخرى حتى عشر سنوات من عمره المبارك، كان ينفخ باستمرار روح الثقة بالنفس في هذه الأمة: أنتم تستطيعون، نحن نستطيع، أنتم قادرون، أنتم عظماء، أنتم أقوياء.

هذه الثقة بالنفس والاعتماد على النفس الوطنية هي أحد الركنين الأساسيين لتقدم أي بلد. ركن واحد هو الإمكانيات المادية، لكن الإمكانيات المادية ليست كافية. قد يكون لدى أمة إمكانيات مادية كثيرة، لكنها لا تصل إلى النمو والتقدم والازدهار؛ لا تستطيع أن تصبح أمة عزيزة وقوية. حسنًا، في فترة ما قبل الثورة كان لدينا نفس النفط، نفس الغاز، نفس المعادن العظيمة ذات القيمة، نفس المواهب اللامعة والقوى البشرية الموهوبة؛ لكن مع ذلك كنا أمة من الدرجة الثالثة، غير معروفة في العالم، تحت سيطرة القوى الكبرى، تحت نير حكومة فاسدة، تابعة لأعداء الأمة، كنا نعيش. لذا فإن الإمكانيات المادية ليست كافية، هناك عوامل أخرى ضرورية؛ العوامل المعنوية. أحد أهم هذه العوامل هو هذه الثقة بالنفس، الاعتماد على النفس، وأن تؤمن الأمة بأنها تستطيع. الإمام أوصل أمتنا إلى هذا الإيمان بأنها تستطيع أن تقف؛ تستطيع أن تقاوم؛ تستطيع أن تحرر بلدها؛ تستطيع أن تحافظ على النظام الذي أنشأته بنفسها بكل قوة؛ تستطيع أن تؤثر في العالم، في السياسات الدولية، وهذا ما حدث. هذه هي العزة الوطنية التي طرحتها قبل عشرين يومًا في سنندج بين إخواننا الأكراد. العزة الوطنية مهمة جدًا لأي بلد. هذه العزة الوطنية ليست مجرد كلام. لها ترجمة عملية في جميع مجالات حياتنا.

العزة الوطنية في إدارة البلاد تعني أن تكون الحكومة، النظام، معتمدًا على شعبه، معتمدًا على الناس.

العزة الوطنية في القضايا الاقتصادية تعني أن تصل البلاد إلى قوة الاكتفاء الذاتي، تستطيع إذا احتاجت شيئًا من العالم، تأخذه، ويحتاج العالم أيضًا شيئًا منها ويأخذه منها؛ لا تكون مغلوبة، لا تكون مقهورة.

العزة الوطنية في مجال العلم تعني أن يسعى الطالب الجامعي، الباحث، العالم المحقق لتجاوز حدود العلم - هذا ما قلناه عن النهضة البرمجية وإنتاج العلم - وأن ينتج العلم. أولئك الذين أوصلوا العلم إلى هذه النقطة كانوا بشرًا لم يكونوا أقل منا في المتوسط من حيث المواهب، لم يكونوا متقدمين علينا. لدينا قرون من التاريخ العلمي اللامع، واليوم يجب أن نكون قادرين على بناء العلم، وإيجاده، واكتشافه، وأن نكون لدينا دور كبير في البناء العلمي للعالم؛ هذا هو العزة.

عزة الأمة في السياسات المختلفة وفي تعاملها مع الدول الأخرى والقوى تعني أن تكون لديها استقلال في الرأي. يجب أن تظهر الحكومة، النظام أمام القوى بحيث لا يستطيعون فرض إرادتهم عليها في أي قضية.

العزة الوطنية في المجال الثقافي تعني أن تلتزم الأمة بتقاليدها، وتقدرها، ولا تكون مقلدة للثقافات الأجنبية والمهاجمة. هذا ما حدث للأسف في بلدنا قبل الثورة، على مدى مئة عام أو أكثر، في مواجهة هذا الطوفان وهذه الموجة المدمرة للثقافة الغربية، غرقنا، وما زلنا نعاني من آثارها؛ ما زلنا نعاني من آلامها. العزة الوطنية تعني أن تقدر الأمة تقاليدها، وتحترمها، وتفخر بها، ولا تهتم إذا قال الآخرون إنكم رجعيون. اليوم، بعض الدول الأوروبية تقوم بأعمال إذا وضعتها أمام شخص عاقل طبيعي، لن يفعل سوى الضحك الساخر. نقول: لماذا تفعلون ذلك؟ يقولون: هذه تقاليدنا! يلتزمون بتقاليدهم؛ تقاليد قديمة بالية. ثم إذا التزمت الأمم الأخرى بتقاليدها، يسخرون منها ويهزأون بها. لا، هذا الانبهار مخالف للعزة الوطنية. العزة الوطنية تكون عندما لا تكون الأمة منبهرة بثقافة الآخرين؛ هذه هي العزة الوطنية. في جميع مجالات الحياة، العزة الوطنية لها ترجمة، لها معنى، لها مصداق.

في كيفية إدارة البلاد والتواصل مع الناس، العزة الوطنية تعني أن يُحترم كل فرد في المجتمع. "إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق"؛ إذا كان من دينك، فهو محترم؛ وإذا لم يكن من دينك، فهو محترم. في المجتمع، كل إنسان محترم؛ مكرم؛ هذا يخلق العزة الوطنية. هذه هي الأبعاد المختلفة للعزة الوطنية التي كانت توجيه الإمام؛ كانت إشارة الإمام.

النظام الإسلامي أيضًا في هذه الثلاثين عامًا تقدم بهذه الثقة بالنفس. بالطبع، كان هناك صعود وهبوط، كان هناك ارتفاع وانخفاض؛ لكن لم يكن هناك توقف؛ لم تتوقف الأمة. هذه العزة لأمتنا اليوم تنعكس أيضًا في العالم. لا أقبل كلام أولئك الذين يعتقدون أن أمتنا بسبب التزامها بمبادئها وأصولها، أصبحت مهانة في العالم، سقطت من أعين الناس؛ أبدًا. لدينا أعداء. أعداؤنا جبهة موحدة تتكون من القوى المتدخلة والمتسلطة في العالم. عندما يرون أن دولة خرجت من مدارهم - الدول التي كانوا يحتفظون بها كأقمار في مدارهم - مثل إيران التي خرجت من مدارهم بالثورة الإسلامية، يحاولون مواجهتها، سحقها؛ يحقرونها؛ وسائلهم الإعلامية كثيرة أيضًا. هذا لا يعني أننا فقدنا عزتنا. لا، في أعماق قلوب أولئك الذين هم أعداء الإسلام وأعداء الجمهورية الإسلامية، احترام الإمام والأمة الإيرانية قد ترسخ.

طريق أمتنا العظيمة التي تربت على بيانات الإمام وتوجيهاته للوصول إلى قمة العلو والتقدم هو أن تحافظ على هذه العزة الوطنية في جميع المجالات. هذه الأمة يمكن أن تصل إلى قمة العلو، وعندما تصبح أمة قوية، تحقق العلو المادي والمعنوي، ستكتمل أمنها أيضًا. أي أن قابليتها للتعرض للخطر ستختفي؛ لن يطمع الأعداء بعد الآن. إذا أرادت أمتنا الوصول إلى الأمن الكامل، إذا أرادت ألا يجرؤ الأعداء على تهديدها، يجب أن تسلك هذا الطريق. إذا أرادت التقدم والعدالة، يجب أن تسلك هذا الطريق. الخطر الكبير لبلدنا هو الانفصال عن الشعب؛ الانفصال عن القيم الإسلامية؛ الانفصال عن خط الإمام المبارك؛ هذه هي الأخطار لبلدنا. إذا تم الحفاظ على هذا الهيكل القوي الذي أوجدته الثورة، يمكن إصلاح الكثير من المشاكل في الزوايا والأركان على مر الزمن. لا تدعوا هذا الهيكل القوي ينكسر، لأنه إذا انكسر، لن يُشفى أي جرح آخر، ولن يُرمم أي زاوية مدمرة أخرى. يجب أن نحافظ على الهيكل القوي للنظام الإسلامي الذي علمنا إياه الإمام. أشكر الله أن الأمة الإيرانية والمسؤولين في البلاد استطاعوا في هذه الثلاثين عامًا أن يتبعوا هذا الطريق بقدر استطاعتهم.

بالطبع، كان هناك زيادة ونقصان، كان هناك صعود وهبوط؛ في فترة كان أفضل، في فترة كان أقل، لكن هذه الحركة استمرت بشكل مستمر حتى اليوم، وبفضل الله وبجهودكم، خاصة بجهودكم أيها الشباب، ستستمر هذه الطريق حتى النصر النهائي.

سأتحدث ببضع كلمات عن الانتخابات. القضية الحساسة والمهمة والمصيرية لبلدنا هي الانتخابات في جميع الدورات؛ سواء انتخابات المجلس ومجلس الخبراء أو خاصة انتخابات الرئاسة التي ستجرى بعد بضعة أيام. سأقول بعض النقاط حول الانتخابات:

النقطة الأولى هي أنه منذ شهرين أو ثلاثة، بدأت الإذاعات الأجنبية في تشويه صورة الانتخابات في بلدنا، لتشويه سمعة الناس. أحيانًا يقولون: هذه ليست انتخابات، إنها تعيينات. أحيانًا يقولون: هذه لعبة محكومة داخل الحكومة؛ يقولون: هؤلاء المرشحون يلعبون؛ المرشحون المختلفون الذين ترونهم يختلفون في الرأي، كل هذا تمثيل، لعبة. أحيانًا يقولون: بالتأكيد ستحدث تزوير في الانتخابات؛ في كل مرة يقولون شيئًا. الهدف من كل هذه التخريبات هو شيء واحد وهو أنهم يريدون ألا يشارك الشعب بقوة ووضوح في الانتخابات؛ هذا ما يريدونه. أقول لكم: أعزائي! أمة إيران العزيزة! أمة إيران الذكية واليقظة! أمة إيران المجربة والمختبرة التي اجتازت كل هذه المنعطفات الصعبة في هذه الثلاثين عامًا! اعلموا؛ إنهم يعارضون ديمقراطيتكم. العدو يعارض حضوركم، يعارض اختياركم. يريدون أن يأخذوا دعم النظام الذي هو الشعب وأصوات الشعب من النظام؛ يفهمون ما يفعلون. ويل لمن يكرر كلامهم دون علم، عن غفلة، ويحقق نفس هدفهم في الداخل. إنهم يأخذون الأمل من الناس. الأمة الإيرانية فخورة بأنها استطاعت في هذه الثلاثين عامًا أن تعين المسؤولين بنفسها. المسؤولون الرفيعو المستوى في النظام من القمة إلى القاعدة تم انتخابهم من قبل الشعب؛ القيادة أيضًا يتم انتخابها من قبل الشعب من خلال انتخابات الخبراء، الرئاسة، مجلس الشورى الإسلامي، المجالس المختلفة؛ هذا جزء من فخر النظام، يريدون أن يأخذوه من الناس؛ لأنهم يعرفون أن النظام يزداد قوة بهذا. أقول لكم: كل من يهتم بقوة هذا النظام، كل من يهتم بالإسلام، كل من يهتم بالأمة الإيرانية، من العقل والشرع واجب عليه أن يشارك في هذه الانتخابات.

النقطة الثانية حول الانتخابات. أعزائي! المرشحون المختلفون لكل منهم مؤيدون، لديهم محبون. لا يمكن لمحبين هذا المرشح أن يعترضوا على محبين ذلك المرشح لماذا تحبونه، ولا تحبون المرشح الذي أحبه. لا، هذا جزء من فخر بلدنا. يأتي الأشخاص المختلفون؛ بأساليب مختلفة، بأذواق مختلفة، بأساليب عمل مختلفة، يقفون أمام الناس. يحب البعض هذا، يحب البعض ذاك، يحب البعض الآخر؛ هذا فخر؛ هذا جيد. كل من المرشحين المحترمين لديهم مؤيدون. بعضهم من هؤلاء المؤيدين متعصبون أيضًا، يحبون بشدة مرشحهم. حسنًا، ليكن، لا بأس؛ لكن احذروا، احذروا أن تؤدي هذه المحبة إلى احتكاك؛ إلى فوضى. أنتم تعملون من أجل عقيدتكم، من أجل إيمانكم؛ لا تدعوا عدو هذا الإيمان، عدو هذا الهدف يستغل منكم. سمعت وعلمت أن بعض الشباب من مؤيدي المرشحين يذهبون إلى الشوارع - الآن لن أعلق على هذا الذهاب إلى الشوارع - لكن أقول مؤكدًا: لا تدعوا هذه الجولات في الشوارع تؤدي إلى مواجهة، إلى جدال، إلى اشتباك؛ احذروا. إذا رأيتم شخصًا يصر على الفوضى والاشتباك، فاعلموا أنه إما خائن، أو غافل جدًا.

النقطة الثالثة حول الانتخابات. يجب أن يكون المرشحون المحترمون أنفسهم حذرين. لا يعجبني أن أرى مرشحًا، سواء في الخطب الانتخابية، أو في الخطابات، أو في التلفزيون، أو خارج التلفزيون، يلجأ لإثبات نفسه إلى نفي الآخر، وذلك باستدلالات مختلفة؛ في رأيي هذا ليس صحيحًا. لقد قدمت توصية في هذا الشأن من قبل، والآن أيضًا في هذه الأيام الأخيرة أقول. المرشحون جميعًا يعملون لهدف واحد. كل شخص لديه شعور بالمسؤولية، لديه واجب، يأتي إلى الميدان. لا أعارض المناظرة والمعارضة والنقاش والنقد؛ لكن حاولوا أن يتم ذلك في الأطر الشرعية والدينية الصحيحة. الناس، الناس واعون، يفهمون، يعرفون. هؤلاء المرشحون الأربعة الذين تم تأكيدهم من قبل مجلس صيانة الدستور ويتحدثون في الاجتماعات المختلفة، يجب أن ينتبهوا، يجب أن يحرصوا على أن لا تؤدي هذه الخطابات، هذه التصريحات إلى خلق عداوة وخلق شقاق؛ يجب أن يتقدموا بالأخوة والمحبة. بالطبع، الاختلاف في الرأي، الاختلاف في الرأي، الاختلاف في الذوق، في القضايا المختلفة، في القضايا الشخصية، في القضايا العامة، أمر طبيعي؛ لا مشكلة فيه. لا تدعوا هذا يؤدي إلى الفوضى. يجب أن ينتبه المرشحون المحترمون أنفسهم إلى ذلك.

النقطة الرابعة. لدي صوت واحد فقط في هذه الانتخابات، وأعتقد أنه لا أحد يعرف بشكل محدد، الآن قد يخمن البعض. لا أقول لأحد، لم أقل ولن أقول لمن تصوتون، لمن لا تصوتون؛ صوتي يخصني. هذا للشعب. ما أريده من الناس هو أن يشارك الجميع بكل قواهم، بكل طاقتهم، بكل نشاطهم، في يوم الثاني والعشرين من خرداد في صناديق الاقتراع ويصوتوا. الله تعالى مع الأمة التي تفكر، تقرر، تختار، وتعمل على هذا الاختيار لله وفي سبيل الله.

اللهم أنزل بركاتك ورحمتك على هذه الأمة. اللهم اجعل روح إمامنا العظيم الطاهرة مع أوليائك. اللهم اجعل روح ابني الإمام العظيم الشابين اللذين توفيا وانضما إليه، مع الإمام العظيم ومع أوليائهم. اللهم اجعل شهدائنا الأعزاء الذين يرقد عدد كبير منهم بجوار هذا المرقد الشريف، وجميع شهداء الإسلام مع أوليائك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته