كلمات في لقاء مع أهالي قم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الشعب العزيز من قم، الإخوة والأخوات من أهل قم، من الحوزة العلمية الشريفة في قم؛ أرحب بكم جميعاً؛ لقد تكبدتم عناء المجيء، شكراً لكم.

نحن نحيي ذكرى هذا الحدث الكبير والمؤثر والمستمر في التاريخ. لقد تحدثنا كثيراً عن التاسع عشر من دي وفضائل أهل قم. مهما قلنا سيكون تكراراً وقد قيل مراراً. خلاصة الأمر هي الآية الشريفة التي قرأها هذا القارئ المحترم: لا يَستَوي مِنكُم مَن أَنفَقَ مِن قَبلِ الفَتحِ وَقاتَلَ [أولٰئِكَ أَعظَمُ دَرَجَةً] مِنَ الَّذِينَ أَنفَقوا مِن بَعدُ وَقاتَلوا. أهل قم قاموا قبل أن تبدأ الحركة الكبيرة من الشعب الإيراني. حسناً، كانت حركة أهل قم حركة مؤثرة جداً وزلزلت إيران؛ وجعلت كل القلوب المستعدة تتوجه إلى فرصة وإمكانية وحقيقة، وانطلقت النهضة، حتى بقية الأحداث التي تعرفونها. لا حاجة لتكرار الأمر، ما هو ضروري هو أخذ الدروس من هذه الأحداث. يجب أن نتعلم من هذه الأحداث. الدروس تُطرح باستمرار. كل يوم نحن -أنا، أنتم، جميع الناس- نحتاج إلى أن نتعلم من الأحداث الماضية.

النقطة الأساسية في قضية قم التي كررتها مراراً وأكررها الآن، هي أن أهل قم في تلك الفترة تصرفوا في الوقت المناسب. دائماً ما يكون العمل مؤثراً أو يزداد تأثيره عندما يُنجز في وقته. إذا تركنا العمل حتى يصبح قديماً، ومر وقت طويل ثم قمنا به، قد لا يكون له تأثير أو يكون تأثيره قليلاً. كانت مهارة أهل قم أنهم فهموا النقطة فوراً، تعرفوا على العدو فوراً وردوا عليه في الوقت الأول، وإلا إذا كانوا قد تأخروا بعد أن قام العدو بتصرفاته الخبيثة والمؤامراتية تجاه الإمام الخميني (رحمه الله)، وقالوا سنفعل الآن، سنفعل غداً، سنفعل بعد شهر، لما حدثت هذه الأحداث اللاحقة. الفريضة لها وقت، يجب أداء الفريضة في وقتها؛ وأفضل وقت لأداء الفريضة هو الوقت الأول -وقت الفضيلة-. حسناً، بعض الناس لا يؤدون الفريضة أصلاً، يقولون لا يهم؛ بعضهم يؤدونها ولكن بتأخير؛ بعضهم يتركونها حتى يمر الوقت ثم يؤدونها، مثل التوابين؛ التوابون لم يأتوا في الوقت الذي كان يجب أن يأتوا فيه -وهو عاشوراء-، وعندما جاءوا كان الوقت قد فات. أو قيام أهل المدينة بقيادة عبد الله بن حنظلة. وقفوا في وجه يزيد، قاموا، أخرجوا حاكم المدينة، ولكن متأخرين؛ عندما سمعوا أن الحسين بن علي (عليهما السلام) خرج من المدينة، كان يجب أن يفكروا في ذلك الوقت، لم يفكروا؛ فكروا بعد سنة؛ والنتيجة كانت كما سجلها التاريخ؛ قُتلوا، تشتتوا، دُمروا، ولم يتمكنوا من فعل أي شيء. يجب القيام بالعمل في وقته. حسناً، إذا أردنا القيام بالعمل في وقته، يجب أن نعرف الفريضة، نعرف ما العمل الذي يجب القيام به حتى نؤديه في وقته.

أقول إن هذه الثورة كانت قفزة كبيرة قام بها الشعب الإيراني لإنقاذ نفسه من ذل التبعية وذل التخلف. كانت هذه الثورة حركة عظيمة لإزالة التبعية والتخلف -هذين الذلين الكبيرين- ببركة الإسلام وبإرشاد وقيادة الإسلام، من هذا الشعب؛ كانا مرضين مزمنين طويلين، وعالجتهما؛ الثورة جاءت لهذا السبب ونظام الجمهورية الإسلامية تأسس على هذا الأساس. حسناً، انتبهوا جيداً، عندما تكون هناك حركة لهذا الغرض لإزالة التبعية والتخلف من هذا الشعب -وقد نجحت، وتقدمت- فإن أولئك الذين كانت التبعية والتخلف في مصلحتهم، يقفون في وجه هذه الحركة، هذه الثورة، وهذا النظام؛ هذا طبيعي. ليس الأمر أننا نصنع عدواً؛ بعض الناس يقولون دائماً لا تصنعوا عدواً! العدو تصنعه حركة الشعب. افترضوا أن متسلطاً جاء واستولى على بيتكم، دكانكم، مكان راحتكم، حياتكم؛ عندما أتيتم وأخرجتموه، حسناً لقد قمتم بحقكم، أخذتم حقكم ولكن هو يعاديكم. طالما كان لديه أمل في أن يتمكن من التغلب عليكم، سيضربكم. لم نصنع عدواً جديداً مع أحد؛ هؤلاء يعادوننا. أولئك الذين كانوا يستفيدون من تبعية إيران لهم، اليوم هم أعداؤنا؛ أعداء دمويون! أولئك الذين كانوا يستفيدون من تخلف الشعب الإيراني، اليوم هم أعداؤنا؛ أعداء دمويون، أعداء لا يمكن التصالح معهم. بالطبع قد لا تستمر هذه العداوة إلى يوم القيامة، عَسَى اللّهُ أَن يَجعَلَ بَينَكُم وَبَينَ الَّذِينَ عادَيتُم مِنهُم مَوَدَّة؛ قد يحدث في المستقبل -بعد مئة عام، خمسين عاماً، لا نعلم- أن تنتهي هذه العداوة؛ ولكن شرط انتهاء العداوة هو أن يفقد الأمل أو أن يصلح؛ وهذا [الإصلاح] بعيد، إصلاح القوى العظمى بعيد. حسناً، إذن هذه العداوة موجودة. الدرس الذي يجب أن نتعلمه هو أن نتصرف في الوقت المناسب، وهذا يعتمد على معرفة العدو، ومعرفة اتجاه عمل العدو، وأن نكون على بصيرة كافية لفهم كل حركة يقوم بها العدو، ونعرف ما هو هدفه. إذا كان متوجهاً إلينا ومتعدياً علينا، نعالجه، نقف، نقاوم؛ هذا هو واجبنا. الآن سأقول بضع جمل حول هذا الموضوع.

أولاً من هو العدو؟ العدو اليوم هو بالتحديد أمريكا، بريطانيا، أصحاب المال الدوليون، الصهاينة وأتباعهم؛ الآن أتباعهم ليس لهم أهمية كبيرة، لا قيمة لهم لذكر أسمائهم؛ الأساسيون هم هؤلاء. أمريكا عدو للجمهورية الإسلامية، لإيران المستقلة، لإيران المتقدمة والمزدهرة؛ بريطانيا التي هي مستعمر قديم متقاعد من الفترة السابقة والآن تريد مجدداً أن تتسلل إلى هذه المنطقة، هي عدو؛ الصهاينة أعداء؛ أصحاب المال الدوليون وأصحاب المال الدوليون أعداء؛ هؤلاء هم الأعداء الرئيسيون.

بالطبع أقول أيضاً أن هؤلاء ليسوا الأعداء الوحيدين، بالإضافة إلى هؤلاء هناك عدو آخر وهو داخلنا. ماذا يعني داخلنا؟ يعني أنا، أنت، المسؤول الفلاني، الشاب الفلاني. ما هو العدو الداخلي؟ العدو الداخلي هو عدم الحماس، اليأس، الكسل، عدم النشاط، الكسل؛ هؤلاء هم أعداؤنا. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل والغفلة والقسوة والفتور والمسكنة؛ هؤلاء هم أعداؤنا. اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع؛ هؤلاء هم أعداؤنا الداخليين؛ لا نلقي كل اللوم على الخارج. إذا عملنا بشكل سيء، إذا لم نعمل في الوقت المناسب، إذا كسلنا، إذا أخطأنا في تحديد العدو، إذا جعلنا الشيطان الأكبر الحقيقي أخاً سيئاً أو غير مناسب -وهو الآن أخونا، ولو كان سيئاً وغير مناسب- الشيطان الأكبر لنا، سنُضرب. إذن هذا أيضاً هو عدونا، يجب أن نكون حذرين. عندما نقول العدو الخارجي، لا يعني ذلك أنه لا يوجد نقص فينا؛ لا، السياسات الخاطئة، السياسات السيئة، السلوكيات السيئة، الخلافات المتنوعة غير المبررة، الكسل، عدم التحرك، ضيق الأفق، هؤلاء هم أعداؤنا؛ هؤلاء أيضاً موجودون.

حسناً، عندما نقول أمريكا، بريطانيا، العدو الخارجي الفلاني، هل نقول ذلك كشعار فقط أم لا؟ أقول لكم، ليس شعاراً؛ هذا يعتمد على الحقائق. حسناً، نحن نعلم عن قضايا العالم؛ عندما يفترض أن وزير الخارجية الأمريكي ذو الأخلاق الجيدة! في رسالته الوداعية يوصي الحكومة القادمة بأن تكون صارمة مع إيران، كلما أمكنكم التشدد، حافظوا على العقوبات، اعلموا أنه بالتشدد يمكن الحصول على تنازلات من إيران كما حصلنا -هو يقول- حسناً هذا عدو؛ الآن هذا العدو، عدو مبتسم؛ كان هناك عدو يأتي ويقول صراحة أن إيران محور الشر، هو لا يقول ذلك صراحة ولكن سلوكه هو نفس السلوك. هذا هو العدو. إذن عندما نقول دائماً العدو، العدو، ليس لأننا نريد أن نرفع شعارات، ليس كما يقول بعض الناس غير المنصفين أن هؤلاء عاجزون في شؤونهم الداخلية، مضطرون لصنع عدو؛ لا، ليس صنع عدو؛ حسناً العدو موجود، افتح عينيك لترى؛ إذا أغلقت عينيك، بالطبع لن ترى؛ إذا دفنت رأسك في الثلج، لن ترى؛ ولكن ارفع رأسك، انظر، سترى.

قلنا بريطانيا! البريطانيون عادوا مجدداً إلى الخليج الفارسي؛ بالطبع نحن نعلم منذ سنة أو سنتين؛ سمعنا أنهم ينوون العودة إلى الخليج الفارسي؛ الآن عادوا. يأتون هنا إلى بعض حكام الخليج الفارسي -الذين لا يوجد بينهم أي صداقة حقيقية؛ ليس الأمر أننا نعتقد أنهم حقاً صادقون مع حكام الخليج الفارسي؛ لا، يريدون الاستفادة منهم، يعلمون أنهم يمكن أن يخضعوا لهم؛ يأتون ويتحدثون معهم بهذه الطريقة- يقولون إيران تهديد! حسناً، التهديد هو البريطانيون أنفسهم. اليوم تجلس المحافل البريطانية لتقرر للمنطقة ولإيران الإسلامية؛ أحد قراراتهم هو تقسيم دول المنطقة. ما أقوله ليس تحليلاً، ليس تخميناً؛ هذه معلومات. يقولون أن زمن العراق الواحد، سوريا الواحدة، اليمن الواحد، ليبيا الواحدة قد ولى؛ يعني يجب تقسيم العراق، تقسيم سوريا، تقسيم ليبيا، تقسيم اليمن؛ لا يذكرون اسم إيران، لأنهم لا يجرؤون، يخافون. يخافون بشدة من الرأي العام الإيراني وإلا فإنهم يريدون أن يقولوا نفس الكلام الذي قاله محمد رضا قبل رحيله أن "إذا ذهبنا، ستصبح إيران إيرانستان" -يقصد أنها ستصبح مثل أفغانستان، مثل تركمانستان، مثل هذه الأماكن، ستبقى هنا جزء يسمى إيرانستان، والباقي سيتقسم بين دول متفرقة- هؤلاء [أيضاً] يريدون أن يقولوا نفس الكلام؛ كانوا يأملون في ذلك، حاولوا، ولكنهم تلقوا صفعة في أفواههم ولكن في أذهانهم لا يزال موجوداً؛ [لكن] لا يجرؤون على قوله. حسناً هذا هو العدو، [هل] العدو له قرون وذيل؟ يجلسون الآن، يفكرون في فترة ما بعد انتهاء الاتفاق النووي، يفكرون في ما هي القيود التي يجب فرضها على إيران -التي يعتقدون أنها يجب أن تستمر لعشر سنوات، اثنتي عشرة سنة مثلاً- يفكرون الآن في ما يجب أن نفعل مع إيران، ماذا نقول، كيف نتصرف لفرض قيود. هل هناك عدو أسوأ من هذا؟ هل هناك عدو أكثر خبثاً؟ عندما أقول بريطانيا الخبيثة، هذا هو خبثهم.

أحد برامجهم التي يصرحون بها هو تدريب وتسليح الأفراد المحليين المختارين؛ يعني [يقولون] نحن في هذه الدول، بما في ذلك إيران، نختار أفراداً من إيران نفسها، نتواصل معهم، ندربهم، نجهزهم -اليوم أيضاً تجهيزهم سهل، هناك الإنترنت والفضاء الافتراضي والاتصالات المتنوعة- ليهاجموا البلاد، ليهاجموا النظام الإسلامي، ليهاجموا الشعب؛ هذه هي الأمور التي يقولونها؛ حسناً هذا هو العدو.

يجب أن نعرف هذا العدو. قلنا، يجب أن نعرف العدو، ونعرف أساليب العداء. يجب أن يعرف الجميع الطرق والاتجاهات التي يخططون لها للعداء؛ يجب أن يعرف المسؤولون، يجب أن يعرف الشعب، يجب أن يعرف شبابنا، يجب أن يعرف عمالنا، يجب أن يعرف طلابنا الجامعيون؛ يجب أن يعرفوا أن هدف العدو -الآن أحياناً يقولون في الإذاعات وفي تنظيماتهم أن هدفنا هو الشخص الفلاني، مثلاً علي خامنئي، لكنهم يكذبون- هدفهم هو الشعب الإيراني، هدفهم هو إيران الإسلامية، هدفهم هو النظام الإسلامي. إذا كانوا يعادون زيداً أو عمراً أو جهازاً أو منظمة معينة، فذلك لأنهم يشعرون أن هذا مثلاً يقف في وجههم؛ يجب أن يدفعوه؛ وسأتحدث عن هذا الموضوع.

حسناً، ماذا يجب أن نفعل في المقابل؟ واجبنا هو أن نجعل البلاد قوية ومقاومة؛ نرفع قوة البلاد ونجعلها مقاومة. كيف ترتفع قوة البلاد؟ هذه أمور يجب أن نفكر فيها ونخطط لها؛ هذه التخطيط مسؤولية الجميع؛ مسؤولية المسؤولين، مسؤولية السياسيين، مسؤولية الحوزات العلمية، مسؤولية الجامعات، مسؤولية العناصر الفعالة ثقافياً، مسؤولية العناصر الفعالة سياسياً؛ يجب أن يخططوا لهذه الأمور. يجب أن نجعل البلاد مقاومة ونقويها.

كيف نقويها؟ ما هي عناصر القوة للبلاد؟ سأذكر بعضاً منها: أحدها هو الإيمان الإسلامي، الإيمان الديني. الإيمان الديني هو من أهم عناصر المقاومة والتحرك في هذه البلاد؛ ليس فقط اليوم، منذ 130 عاماً، 140 عاماً، كل حركة في هذه البلاد كانت مؤثرة، كانت عنصر الإيمان الديني هو الذي يتصدرها. ابدأوا من قضية التبغ، قضية التبغ كانت حركة شعبية عظيمة في البلاد، كان لها عنصر ديني؛ المرجع الديني أصدر حكماً، والناس عملوا وفقاً لحكمه بسبب إيمانهم الديني وأبعدوا خيانة كبيرة كانت ستؤذي هذا الشعب لسنوات طويلة؛ هذا واحد.

المشروطية؛ المشروطية كانت حركة تقدمت بفضل العلماء الذين كانوا مظهر تدين الشعب. نعم، كان هناك مثقف فلاني، كاتب فلاني، محفل سري في البلاد، لم يكن الأمر أنه لم يكن هناك، ولكنهم لم يتقدموا، لم يتمكنوا من فعل شيء، لم يكن لديهم نفوذ بين الناس. ما جلب الناس إلى الساحة في المشروطية كان حضور العلماء من الدرجة الأولى مثل المرحوم الشيخ فضل الله نوري، مثل المرحوم السيد محمد طباطبائي، مثل المرحوم السيد عبد الله بهبهاني؛ هؤلاء كانوا علماء كبار؛ في طهران وفي تبريز علماء كبار، في أصفهان علماء كبار، في بعض المدن الأخرى أيضاً، في فارس أيضاً، العلماء الكبار تقدموا والناس تبعوا هؤلاء؛ لكن البريطانيين كانوا أذكى منا هنا؛ خلقوا خلافات بين العلماء [وبين الناس]. في طهران خلقوا خلافاً بين هذين العالمين الكبيرين والشهيد الكبير الشيخ فضل الله نوري. الشيخ فضل الله نوري الذي كان أول عالم يسعى لإقامة المشروطية، أُعدم بتهمة معارضة المشروطية! هذا ما فعلوه. جلبوا الناس إلى السفارة وقدموا المشروطية للبريطانيين بأيديهم؛ وأصبحت المشروطية ما تبعها رضا خان وخمسون عاماً، ستين عاماً من التخلف في هذه البلاد، لكن بداية الحركة كانت بالدين.

نهضة تأميم صناعة النفط؛ انظروا هذه هي التاريخ. عندما أقول دائماً اقرأوا التاريخ، تأملوا في التاريخ، لهذا السبب. لو لم يكن هناك علماء ولم يكن هناك دافع ديني، لما تقدمت نهضة تأميم صناعة النفط؛ يجب أن يعلم الجميع هذا. في مقدمة هذه النهضة كان آية الله كاشاني. دعمه مرجع تقليد مثل المرحوم السيد محمد تقي الخوانساري في قم. مروجو هذه الفكرة، مجموعة في قم وفي مشهد كان لدينا عالم ديني، خطيب من الدرجة الأولى وناشط ديني مفكر من الدرجة الأولى؛ هؤلاء كانوا مروجي نهضة التأميم، الناس جاءوا بسبب الدين. بعد أن فصلوا المرحوم كاشاني، طردوا العلماء، أبعدوا المتدينين، فشل مصدق. طالما كان هناك دين، طالما كان هناك عنصر الإيمان الديني، كانت الحركة إلى الأمام؛ عندما أُخذ هذا [العنصر] منها، توقفت الحركة، فشلت، تحولت إلى العكس. جاء أمريكي بحقيبة مليئة بالنقود إلى طهران وقلب كل الأمور.

عنصر الإيمان الديني في كل الحركات [واضح]؛ في الخامس عشر من خرداد واضح، في الثورة الإسلامية واضح، في قضية الدفاع المقدس واضح. في القضايا المتنوعة، الدين والدافع الديني جلب الناس. الذي استشهد أربعة من أبنائه أو ثلاثة من أبنائه في سبيل الله، سعيد لأنهم استشهدوا في سبيل الله. الدافع الديني والدافع الإيماني عامل قوة.

يجب الحفاظ على هذا، يُعادون هذا اليوم من كل جانب؛ لأنهم يريدون القضاء على الإيمان أولاً في الشباب ثم في الفئات المختلفة الأخرى بطرق مختلفة، بأشكال مختلفة. هذا ما يقوم به العدو اليوم.

بالإضافة إلى الإيمان الديني، المعرفة الدينية [ضرورية]. يجب أن يكون الإيمان الديني مصحوباً بالمعرفة؛ ما هي المعرفة الدينية؟ هذا ما قاله المرحوم المدرس أن "ديانتنا هي عين سياستنا، سياستنا هي عين ديانتنا" -والإمام الخميني (رحمه الله) قال نفس المعنى وطبقه عملياً- هذا أحد عناصر قوة البلاد. اليوم أحد التوصيات الأساسية التي يجلسون فيها الهيئات الفكرية الأمريكية والبريطانية، يفكرون، يخططون، يقدمونها ويعلمونها للناشطين الإعلاميين والسياسيين وغيرهم، هو أنهم يقولون يجب معارضة الدين السياسي؛ يعني الترويج لفصل الدين عن السياسة؛ يعني فصل الدين عن الحياة؛ الدين في زاوية المسجد، الدين داخل البيت، الدين فقط في القلب، وليس في العمل، بحيث يكون الاقتصاد غير ديني، السياسة غير دينية، الخضوع للعدو غير ديني، القتال مع الصديق، التعاون مع العدو -على خلاف نص الدين- موجود، ولكن الظاهر أيضاً ظاهر ديني؛ هذا ما يريدونه. المعرفة الدينية تعني أن الدين -كل الأديان؛ ادعاؤنا هو أن كل الأديان هكذا، حتى المسيحية، ولكن ما هو مؤكد وواضح وجلي هو الدين الإسلامي الذي كان أول عمل قام به النبي الأكرم بعد غربة فترة مكة هو إقامة الحكومة واستطاع نشر الدين من خلال وضعه في قالب الحكومة- ليس منفصلاً عن الحكومة. معنى أن يكون الدين منفصلاً عن الحكومة هو أن يجلس الدين دائماً ينصح، يتحدث دائماً، والسلطويون يفعلون ما يريدون ضد الدين؛ كلما أرادوا يركلونهم؛ الدين غير السياسي يعني هذا. هذا ما يريدونه، هذا ما يتابعونه. لا، يجب أن تكون هناك معرفة بأن الدين ليس منفصلاً عن السياسة؛ والعدو يخاف من الدين الذي لديه دولة، لديه قوة، لديه جيش، لديه اقتصاد، لديه نظام مالي، لديه تنظيمات إدارية متنوعة؛ يخاف من هذا الدين؛ وإلا فإن الدين الذي يذهب الناس ويعبدون في المسجد، حسناً فليعبدوا، مئة عام فليعبدوا؛ إذن هذا أيضاً أحد عوامل [قوة البلاد]. يجب أن تعلموا أن عدم انفصال الدين عن الحياة وعن السياسة وجريان الدين في كل تفاصيل حياة المجتمع، هو معرفة دينية صحيحة؛ يجب أن يتحقق هذا ويجب أن نسعى وراءه. وإلا فإن اسم الدين واسم الروحانية وصفاتنا وعمائمنا وما إلى ذلك لا يفعل شيئاً؛ يجب أن نتحرك حقاً.

أحد عوامل القوة هو الحركة العلمية السريعة؛ القوة العلمية. الحديث "العلم سلطان" قرأته مراراً. هم يعارضون القوة العلمية أيضاً.

نفس العناصر المحلية التي أوصى بها وأكد عليها البريطاني الخبيث أنه يجب أن نستخدمها داخل البلاد ونجهزها، نفس العناصر أحياناً في الجامعات تحاول أن تيأس شبابنا، لكي لا يقوموا بحركة علمية؛ إذا كانوا موهوبين، يوجهونهم إلى الخارج؛ [يقولون] "يا رجل! اذهب إلى المكان الفلاني، لماذا تبقى هنا؛ ستضيع نفسك"؛ ويعطونهم المال أيضاً، ويعطونهم المكافآت أيضاً. بالطبع شبابنا المؤمنون واقفون؛ يمكنني أن أشهد على ذلك. رغم الخبث الذي يقوم به بعض العناصر المباعة للعدو في الجامعات وخارج الجامعات لنشر بذور اليأس، شبابنا، شبابنا المؤمنون واقفون. قبل بضعة أيام، جاء الحاصلون على الميداليات والبارزون من جامعة بارزة في البلاد، كانوا يتحدثون بطريقة تجعل الإنسان حقاً مبهوراً من جمال وصحة وإتقان حديثهم. الآن سأقول أن هؤلاء لم يعرفوا شعبنا ولكن يجب أن نعرف مؤامراتهم. أحد طرق مقاومة البلاد هو الحركة العلمية، التي لا يجب أن تتوقف، ولا يجب أن يتباطأ سرعتها.

مسألة أخرى، التقدم الاقتصادي وحل مشاكل الناس. أحد أهدافهم من هذه العقوبات هو فصل الناس عن النظام؛ أن يعاني الناس من المشاكل؛ أن يكون هناك بطالة، أن يكون هناك ركود، أن تكون هناك مشاكل اقتصادية متنوعة؛ نحن نتحدث هكذا، والناس يعانون من المشاكل. يفرضون العقوبات لكي تحدث هذه الأمور وعندما يرفعون العقوبات ظاهرياً، يرفعونها بطريقة لا تحل هذه المشاكل. ماذا يجب أن نفعل في المقابل؟ الترياق هو أن نجعل الاقتصاد قوياً، مقاوماً ومستداماً، أي نفس "الاقتصاد المقاوم" الذي قلناه مراراً وقلناه وقلناه. هذا أيضاً من عوامل قوة البلاد. البلد الذي لديه اقتصاد قوي، عملته تكتسب قيمة، مسؤولوه يكتسبون قيمة، شعبه يكتسب قيمة ولا يمكن فرض شيء عليهم. قلنا مراراً أنه يجب أن نفصل أنفسنا تدريجياً عن هذا الاعتماد على النفط ونعتمد على النفط تدريجياً. سياسة النفط وتقلبات النفط بيد الآخرين؛ النفط لنا ولكن السيطرة عليه بيد الآخرين. يجب أن نتمكن من جعل اقتصاد البلاد مقاوماً، نجعله قوياً. هذا أحد عوامل القوة.

الحفاظ على العزة الوطنية في المفاوضات الدولية، في الزيارات، عدم الخضوع للضغط، الحفاظ على العزة الوطنية، هو أحد عوامل قوة البلاد. في الجلسة التي نجلس فيها ونتحدث مع الطرف المقابل، ينظر ليرى ما هي روحنا، ما هو دافعنا، ما هي همتنا؛ بناءً على هذا التقييم، سيتعامل معنا. يجب أن نحافظ على عزة الشعب، عزة البلاد؛ [عندها] سيشعر الناس بالعزة؛ هذا يصبح قوة ومصدر قوة للبلاد.

حسناً، إذا عرفنا حقاً هذه وسائل المقاومة، وعرفنا اتجاه عمل العدو، عندها يمكننا التخطيط في مواجهة العدو، نرسم الخطط، نوجد هذه العوامل القوة في أنفسنا؛ إذا لم نعرف، قد نساعد العدو أحياناً. قلت مراراً، إذا نام الجندي في جبهة الحرب، واستيقظ بعد النوم مرتبكاً، لا يعرف ماذا يفعل، يشغل المدفعية، قد يضرب نفسه. إذا لم تعرف أين العدو، أين الصديق، عندما تشغل المدفعية، بدلاً من أن تضرب العدو، تضرب الصديق؛ البصيرة التي نحتاجها [لهذا] هي هذه.

العدو يسعى للقضاء على هذه العوامل القوة الوطنية -التي ذكرتها-؛ هدف العدو هو هذا. القضاء على الإيمان، القضاء على الحياء والعفة، القضاء على الالتزام بالمبادئ الدينية، القضاء على الاعتقاد الراسخ بحاكمية الدين، تشويه العزة الوطنية، إيقاف الحركة العلمية، إضعاف الأجهزة والمجموعات التي هي مظهر قوة البلاد وقوة الشعب. ترون أن الهجوم على الحرس الثوري، الهجوم على البسيج، الهجوم على مجلس صيانة الدستور، كل هذا هو هذا؛ لا أهتم بهذه المناقشات الأخيرة بين رؤساء القوتين، هذه ليست أموراً مهمة، ستنتهي بحول الله وقوته؛ ليست أموراً ذات أهمية، العدو يريد أن يكبر هذه الأمور؛ لكن وجود قوة قضائية مستقلة وشجاعة وحازمة يجب أن يقدرها الجميع؛ يجب أن يساعد الجميع. أنا أدعم الحكومات، وأدعم القوة القضائية، وأدعم مجلس الشورى الإسلامي -أنا أدعم الجميع- ولكن يجب أن نرى، ما الذي يمكن أن يفشل العدو في أهدافه؟ إذا تمكنا من أن يكون لدينا جهاز أمني قوي، جهاز عسكري شعبي قوي، حركة شعبية عظيمة باسم البسيج، روحانية واعية مدركة للزمان ومعرفة للزمان وداخل الساحة، قوة قضائية قوية كاملة، حكومة تخطط بدقة وشجاعة؛ إذا كان لدينا هذه الأشياء، ستكون حركة الشعب الإيراني وحركة البلاد حركة ناجحة. يجب تأمين هذه الأشياء، يجب السعي وراءها. كل ما لدينا يجب أن نشكر الله عليه ونحافظ عليه؛ كل ما لا نملكه يجب أن نؤمنه؛ نوفره لأنفسنا.

اليوم لحسن الحظ هناك حركات جيدة جداً؛ في مجال العلم والثقافة -كما قلت- [وفي المجالات الأخرى]؛ أفضل الحاصلين على الميداليات في البلاد هم أبناء البسيج. هنا لدي لقاءات متعددة مع الطلاب؛ أحد الأمثلة كان قبل بضعة أيام عندما جاء الحاصلون على الميداليات والشباب البسيجيون من جامعة شريف هنا. عشرات الميداليات، عشرات الشباب البارزين والنخبة، كان مثالاً واحداً؛ لدينا أمثلة كثيرة أخرى. الشباب النخبة، الشباب النشطون، الشباب الأذكياء، الجامعيون، الطلاب وأيضاً بين الأساتذة، [الأفراد] ذوو الفكر الثوري، ذوو الدافع الثوري والعزم الثوري، هذا موجود اليوم؛ في مجال الثقافة أيضاً، في مجال الفن أيضاً، في مجال السياسة أيضاً. يجب أن نساعد هؤلاء الشباب المتحمسين في كل هذه المجالات التي ذكرتها.

بالطبع أقول بشكل قاطع أن العدو مع كل تخطيطاته، لم يعرف شعبنا، لم يعرف الشعب الإيراني؛ يخطئون. رأيتم في عام 88 أنهم أخطأوا وأثاروا تلك الفتنة وأوصلوا الأمور إلى أماكن يعتقدون أنها أماكن ضيقة وحساسة ودقيقة جداً، [لكن] فجأة الحركة العامة في التاسع من دي أبهرت الجميع. هذه الحركة في التاسع من دي عام 88 هي من نفس نوع الحركة في التاسع عشر من دي في عام 56.

لذلك جميع الفئات الفعالة في البلاد، من الروحانيين، الجامعيين، المسؤولين في البلاد، المديرين في البلاد، خاصة المديرين الكبار في البلاد، نواب مجلس الشورى الإسلامي، المثقفين، الكتاب، جميعنا لدينا واجب تقوية عوامل القوة في البلاد -التي ذكرتها-. من يحب إيران، يجب أن يعلم أن الهجوم على الإيمان الإسلامي للشباب، هو خيانة لإيران. هناك بعض الناس يحبون إيران، يحبون البلاد، [لكن] ليس لديهم التزام كبير بالدين والشريعة وما إلى ذلك؛ يجب أن يعلموا أيضاً أنه إذا كانوا يحبون إيران حقاً، إذا لم يكونوا خونة حقاً وليسوا أعداء في لباس الأصدقاء، يجب ألا يضعفوا الدين -دين الشباب، إيمان الشباب-. من يضعف إيمان الشباب، يخون البلاد؛ ليس فقط الدين. يجب أن تقوى هذه العوامل القوة للبلاد والشعب من قبل جميع هذه الفئات، يجب أن تحفظ، يجب أن تتابع.

ولحسن الحظ اليوم هناك مجموعة كبيرة تقوم بهذا الواجب وستزداد بعد ذلك. درس اليوم لي ولكم من حادثة التاسع عشر من دي هو أن نعلم أنه يجب معرفة العدو، ومعرفة أساليب واتجاهات عمل العدو، وفي الوقت المناسب، في الوقت المناسب بأي وسيلة متاحة لي ولكم، يجب الوقوف في وجهه. إذا فعلنا ذلك، فاعلموا أن أعداءنا العالميين والدوليين -نفس الذين قلتهم؛ من أمريكا وبريطانيا والصهيونية والشركات الدولية وأصحاب المال الدوليين والأعداء العنيدين- لن يتمكنوا من فعل أي شيء ضد الشعب الإيراني. (حسناً، الحمد لله الذين أرادوا أن يرفعوا شعارات، في النهاية قاموا بما أرادوا فعله تماماً.)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته