Birçok Ülke Basijisi ile Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize, değerli kardeşlerim, kardeşler, bacılar, onurlu Mücahidler, hoş geldiniz diyorum. Tarihsel olarak, bu günler, önemli ve büyük günlerdir: İmam Bakır'ın (aleyhisselam) şehadeti, bir mesaj taşıyan bir şehadettir; bu nedenle İmam Bakır, vefatından sonra on yıl boyunca Mina'da bu vefat dolayısıyla anma etkinlikleri düzenlenmesini vasiyet etmiştir. Bizim imamlarımız arasında bu, eşi benzeri olmayan bir durumdur. İmam Bakır'ı anmak, İslami akımın özünün yeniden doğuşunu, tahrifler ve bozulmalarla mücadele etme çabasını anmak demektir.

Diğer bir anı, Arafat Günü ve Kurban Bayramı günüdür; Kurban Bayramı'ndan Gadir Bayramı'na kadar olan dönem, aslında imamet meselesiyle bağlantılı bir kesittir. Yüce Allah, Kur'an'da şöyle buyuruyor: "Ve iz ibtela İbrahim Rabbuhu bi-kelimatin feetemmehunne, qala inni ja'iluka lin-nasi imama." (Bakara: 124); "Ve İbrahim'i Rabbi, kelimelerle imtihan etti ve o da onları tamamladı. [Allah ona] dedi: Ben seni insanlar için bir imam kıldım..." İbrahim, Rabb'i tarafından imam olarak tayin edilmiştir. Neden? Çünkü zor imtihanların üstesinden gelmiştir. Bunun başlangıcı, Kurban Bayramı günü olarak kabul edilebilir, Gadir Bayramı'na kadar, ki bu da Emiru'l-Müminin Ali bin Ebu Talib'in (aleyhissalatu vesselam) imamet günüdür. Bu da zor imtihanların ardından gelmiştir. Emiru'l-Müminin, hayatı boyunca imtihanlarla - bu imtihanlardan başarıyla çıkan birisi olarak - geçirmiştir; on üç yaşında veya on bir yaşında peygamberliği kabul etmesinden, Leyletü'l-Mibit'e kadar, peygamber için canını feda etmeye hazır bir gençtir - bunu, peygamberin hicret olayında fiilen kanıtlamaktadır - ve ardından Bedir, Uhud, Huneyn ve Hayber gibi büyük imtihanlar gelmektedir. Bu yüce makam, bu imtihanların bir sonucudur; bu nedenle kalpler, Kurban Bayramı ile Gadir Bayramı arasında bir bağlantı olduğunu anlamıştır. Bazıları bunu "İmamet On Günü" olarak adlandırmışlardır ve bu uygun bir isimdir.

Basıj Haftası da önemli bir dönemdir; büyük bir anma etkinliğidir. İyi, yıl boyunca birçok hafta ilan edildi; ancak bu, istisnai bir özelliğe sahiptir; neden? Çünkü kendisi bir istisnadır; eşi benzeri olmayan bir olaydır. Bir ülkede, bir gerçeklikten, bir sistemden, halkın tüm varlığıyla, en iyi unsurlarıyla, en inançlı insanlarıyla savunma yapması ve çeşitli savaş ve savunma alanlarında sınır tanımaması, başka bir yerde bulduğum bir şey değildir; en azından bizim zamanımıza yakın bu dünyada - devrimler, dönüşümler ve çeşitli sistemlerin dünyasında - böyle bir şey bulduğumu sanmıyorum; bu, sadece bizim devrimimize özgüdür; ve bu, büyük İmamımızın nur dolu kalbidir ki bu gerçeği keşfetti ve ilahi ilham ve yardım ile bunu gerçekleştirdi ve inançlı halkın nur dolu kalplerinin büyük bir ürününü devrime kazandırdı. Basij budur.

Basıj'a anlam katıldığında, Basij, ulusal onurun ve kalıcılığın sembolüdür. En iyi ve en inançlı insanların, ülkenin ve sistemin ihtiyaç duyduğu her alanda, korkusuzca sahneye çıkmaları, tüm güçlerini ortaya koymaları, hiçbir ödül ve karşılık beklememeleri, isim ve unvan arayışında olmamaları, bu çok önemli bir şeydir. Biz buna alıştık; insanın alıştığı birçok önemli şey gibi, bunların önemini göz ardı ediyoruz. Böyle bir şey başka bir yerde yoktur.

İyi, Basij'i kendine çeken ilk alan, ülkenin bağımsızlığını ve sınırlarını savunma alanıdır. Bu, can meselesiydi, tüm yaşam zevklerini bir kenara bırakma meselesiydi; yaşlı ve genç ayırt etmeden herkes geldi: kadınlar geldi, erkekler geldi, gençler geldi, yaşlılar geldi, sahneye çıktılar ve imtihan verdiler. Bu imtihandan daha büyük bir imtihan var mı? O zaman da, ülke ve devrim için, bağımsızlık için, canlarından, mallarından veya dinlenmelerinden hiçbir şey vermek istemeyenler vardı; ancak birçok insan sahneye çıktı, her şeylerini ortaya koydular - canlarını, mallarını, huzurlarını, itibarlarını - ve ülkenin bağımsızlığını ve onurunu korudular.

Emin olun ki, eğer Mücahidler'in sekiz yıllık savunma dönemindeki varlığı olmasaydı, bugün ülkenin kaderi çok farklı olurdu; düşman hâkim olurdu ve bu genel hareket, bu genel heyecan, bu gençlik, kendisi gelerek, tüm ailesini de arka cephede devrim ve ülke savunma havasına sokmazdı; bu çok büyük bir olaydı.

Savaş sonrası dönemde de her olayda, Basij öncü olmuştur, liderlik etmiştir, öncü güç olmuştur. Eğer siyasi güç ve siyasi direniş tartışılmışsa, bu büyük Basij hareketi ülke genelinde bu sloganı pekiştirmiştir, dünyaya göstermiştir; eğer kültürel bir mesele olmuşsa, eğer yapıcılık tartışılmışsa, bu ülke genelinde Basij güçleri tarafından ne kadar büyük işler yapıldığını görmekteyiz. Hatta bilim alanlarında - işaret ettiler; bu ifadeler, güzel ifadelerdir - bilim sahalarında, inançlı gençler, özellikleri inançlı olmalarıdır, isim ve unvan peşinde değillerdir, tüm kapasiteleri kullanmaktadırlar; hedefleri de İslam Cumhuriyeti'nin idealleri. Basij'in anlamı budur. Bu özelliklere sahip gençler sahaya girdiler. Bugün ülkenin onurları, bu değerli ve hizmetkar insanların eseridir. Bu gerçekleri tanımamak - yani Basij'in anlamını tanımamak - bu, Basij'e bir zulümdür.

Bazıları Basij'in sadece bu kadar sayıda Basij taburları veya askeri Basij örgütleriyle sınırlı olduğunu düşündüler - bunlar elbette en iyi Basij'ler arasındadır - ama Basij sadece bu değildir; Basij geniştir, her alanda mevcuttur. Belki askeri çerçevelerde bulunanların yüzlerce katı veya daha fazlası, sivil çerçevelerde, farklı alanlarda; üniversitede bir şekilde, atölyede bir şekilde, farklı kesimlerde bir şekilde, köylerde bir şekilde, şehirlerde bir şekilde, aşiretler arasında bir şekilde, dini okullarda bir şekilde. Basij mevcuttur; yaygın, güçlü ve sonsuz bir varlığa sahiptir. Basij ne paraya bağlıdır, ne unvan ve şan şöhrete bağlıdır, ne de yukarıdan bir emre bağlıdır. Basij'in ölçüsü, basirettir ve imandır. İman, onun kalbinden fışkırır, onu çalışmaya teşvik eder; basiret de ona nasıl hareket edeceğini, ölçüleri nasıl ayırt edeceğini, yolu nasıl kat edeceğini öğretir. Bu, Basij'in anlamıdır.

Hiçbir başka oluşum, Basij topluluğuyla kıyaslanamaz. Bu Basij örgütlenme şekli de tekrar edilemez, taklit edilemez; bu sadece Basij'e özgüdür, özelliği de Basij'e aittir. Bunu tanımamak, Basij'e bir zulümdür. Ve insan Basij'in gerçeğini bildiğinde, o zaman düşmanların devrim ve ülke düşmanlarının Basij'e karşı yönlendirdiği karşıtlıkların ve düşmanlıkların nedenini anlar; bu düşmanlıkların sebebini insan anlar. Yüksek zirveler, daha çok hedef alınır. Belirgin işaretler, daha çabuk dikkate alınır ve düşmanlığın hedefi haline gelir.

Düşmanlar, Basij'in varlığı, Basij'in gerçekliği ve İran milleti içindeki önemi hakkında ne kadar bilgi sahibidir; bu nedenle bu etkili, işlevsel ve nüfuz edici gerçeği saldırıya geçirmeye çalışmaktadırlar. Elbette bu bir mazlumiyettir. Mazlumiyet, kesinlikle zayıflık anlamına gelmez. Dünyanın en güçlü insanları da mazlum olmuştur. Emirülmüminin, farklı dönemlerin en güçlü insanıdır ve en mazlum insanlardan biridir. Devrimimiz ve İslam Cumhuriyeti, çağdaş dönemin en güçlü ve etkili olgularından biridir, ama mazlumdur da. İmam Humeyni'miz - dünyayı sarsabilecek ve sarsan güçlü bir insan - kendi zamanının en mazlum insanlarından biriydi. Bu nedenle mazlumiyet, güçle çelişmez. Basij mazlumdur, ama güçlüdür, etkilidir; bu etki kalıcı olacaktır ve bu, her gün Basij unsurları ve Basij toplulukları tarafından güçlendirilip derinleştirilmelidir. Basij olduğu sürece, İslam Cumhuriyeti düşmanlar tarafından tehdit edilmeyecektir; bu, temel bir unsurdur. Farklı meselelerde de Basij, etkinliğini tamamen göstermiştir.

Farklı inançlı topluluklar için önemli olan - ülkenin her yerinde, her kesimde, hiçbir ayrım olmaksızın bulunan; isimleri Basij olan; onlara Basij denilmesi, gerçek ve hakiki bir tanımlamadır - bu, dikkatli olmaları, zarar analizi yapmaları, düşmanın zarar verme ve tehdit etme planlarının başarılı olmasına izin vermemeleridir; bu önemlidir. Tüm başarılı hareketlerde iki şey gereklidir: Birincisi, ilerleme için yol öngörüleri; İkincisi, eksiklikleri gözlemlemek ve zararları ortadan kaldırmak, zayıflıkları gidermektir. Bu da bir öngörüdür; bu da ilerleme yolunu öngörmek gibi, her hareketin farzlarından ve gerekliliklerinden biridir.

Bugün herkes, küresel istikbarın İslam Cumhuriyeti ile karşılaşmasının, artık devrimin ilk on yılındaki gibi olmadığını anlamıştır. O karşılaşmada, güç denemeleri yapıldı; başarısız oldular. Karşılaşma zordu; savaş yaratıldı, darbe yapıldı. Devrimin başında darbe girişiminde bulundular, başarısız oldular; etnik isyanlar çıkardılar, bastırıldılar ve başarısız oldular; sekiz yıl süren dayatılmış savaşı başlattılar, başarısız oldular; bu nedenle bu yolları takip etmeyecekler, yani olasılığı zayıftır. Elbette her zaman her yönüyle dikkatli olunmalıdır. Ancak bu, küresel istikbarın İslam nizamıyla karşılaşmadaki önceliği değildir. Öncelik, bugün 'yumuşak savaş' dedikleri şeydir; yani kültürel araçlarla, nüfuzla, yalanla, dedikodu yaymakla yapılan savaş; on yıl, on beş yıl ve otuz yıl önce olmayan, bugün gelişen gelişmiş iletişim araçlarıyla. Yumuşak savaş, insanların kalplerinde ve zihinlerinde şüphe yaratmaktır.

Yumuşak savaşta bir araç, insanları bir toplumda birbirlerine karşı güvensiz hale getirmek, kötü niyetli kılmak, ayrılık yaratmaktır; bir bahane bulmak, bu bahane ile insanlar arasında ayrılık yaratmaktır; bu yılki seçimlerden sonra gördüğünüz gibi bir bahane oluşturdular, insanlar arasında bir ayrılık yarattılar. Şükürler olsun ki, halkımız basiretlidir. Bu tür işler, diğer ülkelerde durumu tamamen değiştirdi; başka yerlerde, insanların kalplerinde birbirlerine karşı şüphe yaratmak; bir bahane olarak seçim bahanesini öne sürmek, şüphe yaratmak, kalpleri birbirine karşı kirletmek, insanları karşı karşıya getirmek; sonra ortada, düşmanların elinde olan, kötü niyetli unsurları kötü işlere yönlendirmek ve ülke yetkililerinin kimin ne olduğunu, ne olduğunu, ne olduğunu ayırt edememelerini sağlamak; bu, temel planlardan biridir. Bu tür işleri takip ediyorlar.

İyi, böyle bir durumda insan için en önemli şey nedir? Basiret. Ben basiret üzerinde defalarca durdum, bunun için. İnsanlar ne olup bittiğini bilmelidir; sahneyi yöneten o eli görmelidir, sahneyi karıştıran o eli görmelidir ki, insanların karmaşası içinde bir hain unsur, bir kukla ve uysal bir unsur gelip onların istediği bir şeyi yapsın ve onu halkın içinde bulmak mümkün olmasın; bu, düşmanın yapmak istediği bir şeydir. Herhangi bir eylem, basirete ulaşırsa, hain unsuru, kötü niyetli unsuru halkın bireylerinden ve kütlesinden ayırabilirse, onu belirleyebilirse, bu iyidir. Herhangi bir eylem, ortamı karıştırırsa, insanları birbirine karşı tereddüt içinde bırakırsa, iftiraya açık bir ortam olursa, suçlu ve suçsuz karışırsa, bu ortam zararlıdır, karşıt bir durumdur.

Benim ısrarım, halkın bireyleri, İran milleti, farklı siyasi akımların, hepsinin, bu devrimin özüne karşı olan, ülkenin bağımsızlığına karşı olan, hedefleri ülkeyi Amerika'ya ve küresel istikbara teslim etmek olan o azınlık bireylere karşı bir arada olmalarıdır. Düşman, bu tür unsurları halkların içinde bulundurmaktadır; bizim milletimiz içinde de bu tür kişiler vardır, bu tür azınlıklardan bazıları ortaya çıkmaktadır. Milletin metni, halkın bireyleri, bu büyük halk kütlesi - seçkinlerden sıradan insanlara kadar - bunları o azınlık kendini satmış unsurlardan ayırmak gerekir; hata olmamalıdır. Bazı ifadelerde, bazı sözlerde, ortam o kadar karışıyor ki, insanlar kafaları karışıyor; insanlar birbirlerine, seçkinlerine, sorumlularına karşı güvensiz hale geliyorlar; bu doğru değildir.

Şimdi bazıları - ister basın, ister çeşitli unsurlar - tavsiye kabul etmiyorlar; onlar bizden tavsiye istemiyorlar; bazı bu kurumların ve basın ile medyanın politikalarını kimin belirlediği ve nerede belirlendiği belli değil - ekmekleri ayrılık yaratmaktan geçiyor - ama ülkenin menfaatlerini isteyen, gerçekleri öne çıkarmak isteyenler için tavsiyem, bu küçük ve ilkesiz ayrılıklardan vazgeçmeleridir. İftira üretmek ve yaymak doğru değildir. İnsan, ülkenin sorumlularına - ülkenin yükünü omuzlayanlara - açıkça ve alenen iftira atıldığını, bunlar hakkında dedikodu yapıldığını görüyor; fark etmez, ister Cumhurbaşkanı olsun, ister Meclis Başkanı, ister İstişare Meclisi Başkanı, ister Yargı Başkanı; bunlar ülkenin sorumlularıdır. Ülkenin sorumluları, bir işin yönetimini bunlara teslim edenlerdir; insanlar bunlara güven duymalı, iyi niyet beslemelidir. Dedikodu yapılmamalıdır; düşman bunu istemektedir. Düşman dedikodu yaymak istemektedir; insanların kalplerini birbirine, sorumlulara karşı güvensiz hale getirmek istemektedir.

Seçimlerden sonraki bu olayların başlarında - bu seçim sonrası fitne - yapılan ilk iş, ülkenin resmi sorumlularına karşı tereddüt yaratmaktı; denetim kurulunda, İçişleri Bakanlığı'nda. Bu tereddüt yaratmalar çok zararlıdır; düşman bunu istemektedir. Gençler, basireti, inancı, motivasyonu, ölçü ve kriterlere riayeti, bunların hepsini bir arada göz önünde bulundurmalıdır.

Dikkate alınması gereken önemli şeylerden biri, Basij'in katılım alanlarının çeşitliliğidir. Son zamanlarda Basij için açıklanan bu yaklaşım - bilim, bilimsel yenilik, kültürel çalışma - çok hayırlı bir şeydir. Yapılması gereken birçok iş var ki, bunlar ancak Basij ruhu ve bu coşkulu inançla mümkündür. Emin olun ki, Basij bu ülkede olduğu sürece, bu samimiyet, sadakat ve karşılıksız hizmet ruhu halkımızda - özellikle gençlerimizde - var olduğu sürece, düşman bu devlete, bu nizamı ve bu ülkeye hiçbir zarar veremeyecektir.

Düşmanın işaretiyle, düşmanın teşvikiyle, düşmanın gülümsemesiyle, düşmanın alkışlarıyla bu nizamla, bu anayasa ile, bu büyük halk hareketiyle karşılaşmak isteyenler, başlarını taşa vuruyorlar; duvara çarpıyorlar, boşuna bir iş yapıyorlar. Dikkatli olun, dikkatli olun, her hatası veya yanlışı olanı hemen münafık demek olmaz; her kimin, sizin ve benim düşündüğümüzün aksine bir kelime söylediğinde, 'bu Velayet-i Fakih'e karşıdır' demek olmaz. Teşhislerde çok dikkatli olunmalıdır. Benim siz değerli gençlere, benim değerli çocuklarıma, bu ülkenin coşkulu gençlerine, her yerdeki değerli vatanımda, vurgum budur. Motivasyonlar, şiddetle, güçle, tam bir inançla, geleceğe tam bir umutla korunmalıdır; ancak teşhislerde ve farklı örneklerde dikkat edilmelidir. Örneklerde dikkatsizlik, bazen büyük zararlar ve kayıplar verebilir.

Yüce Allah'a tevekkül edin ve Yüce Allah'tan yardım isteyin. Ben sizin için dua ediyorum. İnşallah, Hazreti Bakiye't-Allah'ın (ruhumuza feda olsun) dikkatleri, hepinizin ve bu ülkenin tüm gençlerinin ve tüm değerli halkımızın üzerine olsun ve inşallah o büyük zatın duaları, bizi bu yollarda desteklesin ve bu değerli millete yardımcı olsun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh