İnkılap Rehberi'nin Gadir Hum Töreni'nde Sözleri

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu mübarek ve büyük İslami bayramı siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime, tüm İran milletine, dünyanın her yerindeki tüm Şiilere ve her din ve mezhepten hak ve adaletin taraftarlarına tebrik ediyorum.

Her ne kadar biz Şiilerin Gadir olayıyla olan kalbi bağlantısı, İslam dünyasında sağlam ve belirgin bir bağ olsa da, gerçekte Gadir meselesi, gerçek içeriği ve ruhu itibarıyla sadece Şiilere ait değildir, aksine tüm İslam dünyasına aittir. Çünkü Gadir olayı, İslam'ın gerçek ruhu ve özünden kaynaklanmaktadır. Yüce Allah'ın, Peygamber Efendimiz'e -o kadar mücadelelerden sonra- vefatından yaklaşık yetmiş gün önce, "Ey Resul! Rabbinden sana indirileni insanlara bildir! Eğer bunu yapmazsan, mesajını iletmemiş olursun" (72) buyurması, bize, Gadir olayının İslam'ın gerçek ruhu ve özünü taşıdığını göstermektedir.

Gadir'de iki mesele vardır: Birincisi, Amirul Müminin Ali bin Ebi Talib'in (aleyhisselam) tayinidir; diğeri ise, Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve alih) Amirul Müminin'in tayin nedenini ve felsefesini Gadir hutbesinde ifade etmesidir. Bu büyük ve tarihi hareket, yani Amirul Müminin'in tayini, belirli kriterlere dayanmaktadır ve bu işin bir anlamı vardır. Her ne kadar velayet siyasi bir mesele olsa da, velayetin tüm içeriği siyasette özetlenemez. Bu velayet, Yüce Allah'ın velayetinin bir yansımasıdır. Bu velayet, Amirul Müminin'in varlığında, tıpkı Peygamber Efendimiz'in varlığında olduğu gibi, ilahi velayetin varlığından kaynaklanmaktadır. Bu velayet, o ana ilginç bir dal ve o kökten bir meyvedir. Bu nedenle buna "velayet" denilmiştir. Velayet, aslında bir bağ, ilişki ve bağlantı anlamına gelir. Bu makama tayin edilen kişi, dünya üzerindeki yöneticiler ve hükümdarlar gibi sadece bir hükümdar veya bir sultan değildir; o bir velidir, insanlara yakındır, onlara bağlıdır ve insanların kalp ve ruhlarının dayanağıdır. Bu anlam, Amirul Müminin'de ve masum imamların (aleyhimusselam) varlığında mevcuttur. İmamların döneminden sonra bile, bu gerçeğin zayıf bir yansıması bir yerde ortaya çıkarsa, orada velayet şekil alır. Gerçek ve anlamı budur. Bu nedenle, Peygamber Efendimiz, Amirul Müminin'in niteliklerini ifade ederken, "Sizlerin en adilidir" (73) buyurur. O, insanlar arasında en adil olanınızdır. Burada, Amirul Müminin'in içsel, manevi ve bireysel adaleti kastedilmektedir; aynı zamanda onun davranış adaleti ve sosyal adaleti de kastedilmektedir. Bunlar, dille kolayca ifade edilebilecek şeylerdir, ancak bu gerçeğin gerçekleşmesi ve tezahürü, insanı bu gerçeğin büyüklüğüne ve bu gerçeği somutlaştıranlara ulaştırır. Gerçek anlamda adalet, Amirul Müminin'in varlığında, onun davranışında, takvasında ve dikkatinde mevcuttur. Onun dışsal davranışında da adalet tezahür eder. Bugün, yüzyıllar sonra, adaleti tanımlamak ve onu örnek ve misal içinde ifade etmek istediğimizde, Amirul Müminin'in davranışından daha etkili ve daha açık bir örnek bulamayız. İşte bu nedenle, Peygamber Efendimiz, onu Yüce Allah'ın emriyle ve ilahi bir tayinle insanlara tanıtır ve velayet makamına atar. Bu, İslami bir gerçektir. Bu nerede ve bir zalimin her türlü zalimce ve oyunbazca davranışla iktidarı ele geçirdiği, insanların ona itaat etmesi gerektiği inancı nerede?! Bu İslam mı, yoksa o mu?!

Bu nedenle, Gadir meselesi, bu yüce içerikle tüm Müslümanlara aittir, çünkü bu, adaletin, erdemin ve Allah'ın velayetinin hâkimiyeti anlamına gelir. Eğer biz de gerçekten Amirul Müminin'in velayetine bağlı kalmak istiyorsak, kendimizi ve yaşam ortamımızı adalete yaklaştırmalıyız. Bunun en büyük örneği, elimizden geldiğince adaleti tesis etmektir. Çünkü adaletin kapsamı sınırsızdır. Ne kadar çok adaleti toplumda tesis edebilirsek, Amirul Müminin'e benzerliğimiz ve o büyük zatın velayetine bağlılığımız o kadar artacaktır.

Bugün, dünya halkları adalete susamış durumdadır. Bu mesaj, dünya halklarının kulaklarına da ulaşmaktadır. Bugün, dünyadaki duruma bir bakın. Bilim alanındaki tüm ilerlemelere ve bilim insanlarının varlık ve hayat meselelerinde yaptığı tüm araştırmalara, tüm keşiflere, icatlara ve bilimdeki ilerlemelere rağmen, ahlak alanında, günümüzün güçlülerinin övüncü, zorbalık, saldırganlık, zulüm ve insanların görüşlerine kayıtsız kalmaktır. Hatta bugün, bu güç sahiplerinin arasında o kadar bir cesaret var ki, itiraf bile ediyorlar ve diyorlar ki, "Dünya halkının kamuoyu, Irak'a saldırmamıza engel değil"; bu, tamamen hayvani bir harekettir. Kendi eylem ve hareketlerinde ahlakı, adaleti, erdemi ve insanların haklarını dikkate almayan biri hayvandır. Aksi takdirde, insani ruh bu kriterleri ve değerleri gözetir ve insani yaşam bu değerlere dayanır. Alem ve gökler ve yer adaletle ayakta durmaktadır; "Adaletle gökler ve yer ayakta durur". (74) O zaman adalet bu şekilde ayaklar altına alınır! Elbette, güç sahipleri hoparlörlerden bağırıyorlar ve sesleri dünyanın atmosferini dolduruyor, ancak evrenin gerçekleri yok olmaz. Evrenin gerçeği şudur ki, zulüm yerleşemez ve kalıcı olamaz ve kalıcı olmayacaktır. Milletler, insanlar, iradeler, arzular ve manevi erdemin gücü işini yapacaktır. İnşallah, Yüce Allah, zamanımızın insanına, adaletin Ali'ye ait bir damlasının ve Gadir'in gerçek anlam ve kavramının İslam dünyasında ve tüm insanlıkta parlayacağı bir günü gösterir ve insanları bu nimetten faydalandırır. İnşallah, Yüce Allah, bu bayramı sizlere ve tüm İran milletine mübarek kılsın ve büyük İmamımızın ruhunu ve bu milletin zafer yolundaki şehitlerini, velileriyle birlikte haşr eylesin ve hepimizin selamını Hazret-i Bakiye't-Allah'a (aleyhisselam) ulaştırsın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

72) Maide: 67 73) Amali Tusi, s. 251 74) A'vali'l-Li'ali, c. 4, s. 102