Hazreti İmam Zaman'ın (a.s) Doğum Günü Münasebetiyle Televizyon Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, ve selam ve salat olsun, efendimiz Muhammed'e ve onun temiz ehline.

Said Şaban'ın yarısı bayramı, siz değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, tüm İran milleti, tüm dünya Müslümanları ve tüm dünya özgürlükçülerine mübarek olsun. Ben maalesef sizlerle yakın görüşme fırsatını bulamadım ve mecburen uzaktan sizinle konuşuyorum, ama bu da bir tecrübe. Bugün Hazreti Bakiye-tullah (ruhumuza feda olsun) hakkında birkaç cümle söyleyeceğiz, ayrıca bu ülkenin mevcut durumu hakkında da değerli milletimizle konuşacağız. Öncelikle Hazreti Bakiye-tullah'a (ruhumuza feda olsun) selamlarımızı iletelim: Selam sana ey Allah'ın yeryüzündeki hazinesi, Bakiye-tullah; selam sana ey Allah'ın sağlam ahdi ve misakı; selam sana ey Rabbimizin garanti ettiği vaad; selam sana ey dalgalanan bayrak, ey gökten inen ilim, ey geniş rahmet ve yardım. Selam sana ey yüce varlık, selam sana ey ilahi güç ve rehberlik; bu, yalnızca Hazreti Bakiye-tullah'ın elinden çıkacak bir şeydir. Bu selamın devamı, Al-Yasin ziyaretiyle aşk doludur: "Selam sana, kalktığında; selam sana, oturduğunda; selam sana, okuduğunda ve açıkladığında" (2) sonuna kadar.

Tarih boyunca insanlığın, insan toplumu olarak her yerde, bugünkü kadar bir kurtarıcıya ihtiyaç hissettiği bir dönem olmamıştır - ne aydınlar bu ihtiyacı bilinçli olarak hissediyor, ne de birçok insan bilinçaltında bu ihtiyacı hissediyor - bir kurtarıcıya, bir Mehdi'ye, ilahi bir güce, masum bir imamete, masumiyete, ilahi rehberliğe duyulan ihtiyaç; tarihin hiçbir döneminde insan bu kadar yüksek bir gerçeğe ihtiyaç hissetmemiştir. Bugün, insanlık çeşitli okulları ve düşünce akımlarını, çeşitli ideolojileri deneyimledikten sonra -komünizmden, batı demokrasisine, dünyada yaygın liberal demokrasiye kadar; bu iddialarla- huzur bulamamaktadır; insan, bu kadar şaşırtıcı bilimsel ilerlemeye rağmen, hayatın koşullarını tamamen değiştirmiştir, mutluluk hissetmemektedir; insanlık yoksulluk, hastalık, fuhuş ve günah, adaletsizlik, eşitsizlik, çok geniş bir sınıf ayrımı ile karşı karşıyadır; insan, güçlerin bilimden kötüye kullanılmasıyla karşı karşıyadır; güçler, bilimden, doğanın keşiflerinden, doğadan elde edilen yeteneklerden kötüye kullanmaktadır; insan bunlarla yüzleşmektedir; bunlar, insanların her yerde yorgun hissetmesine neden olmuştur; kurtarıcı bir eline ihtiyaç hissetmektedir.

Dünyada milyarlarca insan sıkıntı içindedir; bazıları huzur bulabilir, ancak onlar bile huzur bulamazlar; insan kaygı içindedir, endişe içindedir ve bu ilerlemeler ve çeşitli dönüşümler insanı mutlu edememiştir. Elbette insan aklı büyük bir nimettir; deneyim büyük bir nimettir; [bunlar] Allah'ın nimetleridir ve birçok yaşam sorununu çözebilir, ancak bazı düğümler vardır ki bunlarla açılamaz. Farz edelim ki adalet meselesi; adalet, günümüzün ileri bilimi ve teknolojisi ile çözülebilecek bir şey değildir; düğümü açılacak bir şey değildir. Bugün dünyada adaletsizlik, bilimden beslenmektedir; yani ileri bilim, adaletsizliğin, savaş kışkırtıcılığının, başkalarının topraklarını işgal etmenin, milletler üzerinde egemen olmanın hizmetindedir; bu nedenle bilim bu düğümleri açamaz; bunlar, ilahi bir güç, ilahi bir güç, masum imamın güçlü bir eline ihtiyaç duyar ki bu işleri yapabilsin; bu nedenle Hazreti Bakiye-tullah'ın (ruhumuza feda olsun) büyük görevi "Allah, yeryüzünü adaletle dolduracaktır" (4); o büyük kişinin görevi adalet ve eşitliktir. Birçok rivayette, dualarda, ziyaretlerde bu anlam vurgulanmıştır: adalet ve eşitlik oluşturmak; bu, yalnızca Hazreti Bakiye-tullah'ın elinden çıkacak ilahi güçle mümkün olacaktır. Beklenen bu adalet, belirli bir alanda değil, hayatın her alanında adalet olacaktır; güçte adalet, zenginlikte adalet, sağlıkta adalet, insan onurunda ve sosyal statüde adalet, manevi alanda ve gelişim imkanlarında adalet; [adalet] hayatın her boyutunda; bunlar, Hazreti Bakiye-tullah'ın (ruhumuza feda olsun) varlık âleminde, dünyada gerçekleştirmesi beklenen şeylerdir ve inşallah Allah'ın lütfu ile [gerçekleşecektir].

İnsanların tümü -ne o aydınlar ki olayları ayırt edebilirler, ne de dünyanın farklı ülkelerindeki kitleler, bazıları hayatın sıkıntılarıyla meşguldür, dikkatsizdir- bu ihtiyaç hissini taşımaktadır, ancak bazıları bilinçli, bazıları bilinçsizdir. Elbette tüm dinlerde de bu vaad edilmiştir; tüm dinlerde bir kurtuluş ve büyük ilahi hareketin vaadi verilmiştir - ki bu da tarihin sonu değildir; gerçek dünya ve insan hayatı, Hazreti Velayet-i Asr'ın zamanından itibaren başlamaktadır, ancak bugünkü yaşam koşullarının sonuna kadar - [gelmiştir], hepsi böyle bir sonun vaadini vermiştir.

Bu nedenle bu ihtiyaç vardır, ancak bu ihtiyacın yön bulması ve faydalı olması için İslam'da bizden beklenmektedir ki bekleyelim. Beklemek, ihtiyaçtan daha ötedir, ihtiyaç hissetmekten daha ötedir. Bekleyin denilmiştir; beklemek, umut demektir, beklemek, kesin bir geleceğe inanmak demektir; sadece ihtiyaç değil; beklemek, yapıcıdır, bu nedenle rivayetlerimizde, bilgilerimizde, bekleyişin yeri çok önemlidir ki şimdi bununla ilgili bir açıklama yapacağım. Hazreti Velayet-i Asr'ın (ruhumuza feda olsun) değerli mektubunda İbn-i Babaviye -Ali bin Babaviye- Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) adına şöyle buyurmuştur: "Ümmetimin en üstün ameli, kurtuluşu beklemektir" (5); yani umut. Hazreti Musa bin Cafer'den (aleyhisselam) bir rivayette: "Bilgiden sonra en üstün ibadet, kurtuluşu beklemektir" (6). Bilgi, tevhid ve ilahi gerçeklerin bilgisidir, [en üstün ameller] ondan sonradır, kurtuluşu beklemektir. Emîr'ül-Müminin'den (aleyhisselam) [şöyle nakledilmiştir]: "Kurtuluşu bekleyin ve Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin" (7); kurtuluşu bekleyin, ruh ve rahmet ve ilahi genişlikten ümidinizi kesmeyin. Bu nedenle kurtuluşu beklemek, umut vardır, hareket vardır, eylem vardır ki elbette şimdi kurtuluşu beklemekle ilgili söylenmiştir ve kesinlikle kurtuluşu beklemek, yani Hazreti Velayet-i Asr'ın kurtuluşu beklenmesi; bu, kurtuluşu beklemenin bir örneğidir. Peygamberin "Ümmetimin en üstün ameli, kurtuluşu beklemektir" demesi, insan hayatında ortaya çıkan tüm sorunlara işaret etmektedir; hayatta çeşitli sorunlar ortaya çıkmaktadır, insan bu sorunlarla karşılaştığında umutsuz olmamalıdır; kurtuluşu beklemelidir; bilmelidir ki kurtuluş gelecektir. Beklemek, bir tür kurtuluştur; Hazreti Musa bin Cafer'den bir rivayet: "Kurtuluşu beklemek, kurtuluştur" (8); beklemek ve genişlemeyi beklemek, insan için bir genişlemedir ki onu umutsuzluktan, çaresizlikten kurtarır. İşte Peygamber ve İmamların bu şekilde söylemesi, Müslüman ümmetinin, hayatın hiçbir olayında umutsuzluğa düşmemesi ve her durumda kurtuluşu beklemesi gerektiği anlamına gelir.

Beklemek, oturup elini kolunu bağlamak ve kapıya bakmak anlamına gelmez; beklemek, hazırlanmak anlamına gelir, harekete geçmek anlamına gelir; insanın ulaşabileceği bir sonucun olduğunu hissetmesi ve o sona ulaşmak için çaba göstermesi anlamına gelir. Biz, beklediğimizde, İmam Zaman'ın (ruhuna feda olsun) zuhurunu bekliyoruz, bu yolda çaba göstermeliyiz; hem kendimizi yetiştirmeliyiz, hem de gücümüz ve imkanlarımız ölçüsünde başkalarını da eğitmeliyiz ve çevremizi, gücümüz ve yeteneğimiz ölçüsünde, Mehdi toplumu'na yaklaştırmalıyız ki Mehdi toplumu, adalet toplumudur, manevi bir toplumdur, bilgi toplumudur, kardeşlik ve dostluk toplumudur, ilim toplumudur, onur toplumudur.

Beklemekle ilgili bir nokta, beklemenin sabırsızlık ve belirli bir süre koymak olmadığını belirtmektir; insanın belirli bir tarihte bu olayın sona ermesi veya bu sıkıntının bitmesi ya da İmam'ın zuhur etmesi gerektiğini düşünmesi ve sabırsızlık göstermesi beklemek değildir. Beklemek, kendini hazırlamak demektir; sabırsızlık yapmak, acele etmek, yasak olan şeylerdendir. Bir rivayette şöyle deniyor: "Şüphesiz Allah, kullarının acele etmesine acele etmez"; eğer siz acele ediyorsanız, acelecilik yapıyorsanız, bu demek değildir ki şimdi Allah da sizin acele etmenize göre karar versin ve acele etsin; hayır, her şeyin bir düzeni, belirli bir zamanı, bir hikmeti vardır ve bu hikmete göre gerçekleşir.

Diğer bir nokta da, beklemenin, hem İmam'ın zuhurunu beklemek, hem de sıkıntılardan sonraki ferahı beklemek olduğu; yani zor olaylardan ve yaygın olaylardan sonraki ferahı beklemek olduğu; bugün dünyada var olan ve birçok insanı umutsuzluğa sürükleyen, birçok insanı intihara zorlayan olaylar gibi. Ancak beklemek olduğunda, insan bilir ki bu olay kesinlikle sona erecektir.

Burada başka bir nokta daha var; beklemekten kaynaklanan bu ruhsal huzur, insanın kendisinde ve kalbinde bir sarsıntı olmaması için duyduğu güveni artırabilir; dua ile, yardım istemekle, Yüce Allah ile samimi bir şekilde konuşmakla mümkündür ki "Şüphesiz Allah'ı anmak, kalpleri huzura kavuşturur". Bu dualar, şimdi Şaban ayındayız, ardından Ramazan ayı gelecek - çok sayıda dua, çeşitli niyazlar ve Yüce Allah ile aracı olmadan konuşmak çok önemlidir; ya da İmamların (aleyhimusselam) ruhlarıyla gizli ve açık bir şekilde konuşmak, Yüce Allah'a en yakın varlıklar olmaları nedeniyle insana güven ve huzur verir. Yüce Allah'ı anmak insana açılış, sevinç ve ilahi rahmeti çeker ki bu, kesinlikle milyonlarca dua edenin etkileri ve bereketleri olacaktır. Geçen gece milyonlarca insan, kalplerini Allah ile tanıştırmayı, bağlamayı ve dua etmeyi başardılar; şüphesiz bu [iş] kendi üzerlerinde ve tüm toplumda iyi etkilerini gösterecek ve birçok bereket getirecektir. Bu, İmam Zaman'ın zuhur ve ferahı ile ilgili birkaç cümledir; elbette bu konularda çok fazla konuşulacak şey var ve ben bu kadarla yetiniyorum.

Ancak bu ülkede yaygın olan olay, korona olayıdır; bu, genel bir beladır, bir sınavdır; hem devletler için, hem milletler için bir sınavdır; devletler de bu olayda sınavdan geçiyor, milletler de bu olayda sınavdan geçiyor; tuhaf bir sınavdır. Elbette istatistikler ve yapılan çok iyi çalışmalar ve yetkililerin önerileri hakkında çok şey söylendi ve yeterince bilgi verildi; radyo ve televizyon da bu konuda gerçekten çok iyi çalıştı ve iyi bir iş çıkardı; bu konuda bir şey söylemiyorum, ancak birkaç nokta belirtmek istiyorum.

Bir nokta, İran milletinin bu sınavda iyi bir şekilde parladığıdır; İran milleti, bu genel hastalık olan korona sınavında gerçekten iyi parladı. Öncelikle bu ulusal onurun zirvesi, ülkenin sağlık ekibine aittir ki ben defalarca söyledim, yine de bu insanların yaptığı işin büyüklüğünü ve fedakarlıklarının değerini tekrar etmeliyim; ister doktorlar, ister hemşireler, ister laboratuvar uzmanları, ister radyologlar, ister sağlık ocaklarındaki sağlık çalışanları, ister hizmet alanları, ister araştırma alanları, ister Sağlık Bakanlığı çevresindeki yönetimler olsun, bu onurun zirvesi onlara aittir; bunlar, kendi canlarını ve sağlıklarını halkın hizmetine sunmuşlardır; bu çok önemli ve büyüktür. Ailelerinden uzak kalmanın zorluğuna katlandılar; hatta Nevruz ve Nevruz tatillerinde bile birçokları ailelerine uğramadılar; uykusuzluk, hasta olanlarla karşılaşmanın getirdiği sinirsel baskı sorunlarıyla karşılaştılar ve bunların hepsini göze aldılar ve bu, bu milletin zihninde sağlık ve tedavi alanındaki kurum ve kuruluşların güzel bir hatırası olarak kalacaktır; bu, güzel bir hatıra ve bu dönemde tıp ve hemşirelik toplumu, kendisinden güzel bir hatıra bırakmıştır.

Bunların yanı sıra, gönüllüler, sağlık ekiplerine dahil olmayanlar da, gönüllü olarak bu alana katıldılar; mücahid talebeler, mücahid öğrenciler, ülkenin farklı bölgelerinde binlerce gayretli besiciler ve halk, gerçekten tanımlamaların ötesinde değerli hizmetler sundular ki bu, insanı gerçekten memnun ediyor ve bir yandan da minnettar ve teşekkür ediyor.

Bunların yanı sıra, silahlı kuvvetler, gerçekten silahlı kuvvetler, tüm inşaat yeteneklerini ve yaratıcılıklarını kullandılar; hatta bilimsel alanda, hatta keşifler ve sağlık ve tedavi imkanlarının üretimi konusunda - hastanelerden, rehabilitasyon merkezlerine ve silahlı kuvvetlerin elinde bulunan diğer araçlara kadar - en iyi kısımlarını bu işe hizmete sundular; inşaat yeteneklerini, yaratıcılıklarını bilim ve pratik alanında kullandılar. Sonra yeni kapasiteler keşfedildi, bulundu; silahlı kuvvetlerin içinde ve dışında çok sayıda kapasitenin var olduğu anlaşıldı ki bu kapasiteleri biz tanımıyorduk. Televizyonda açıklama yapan bu gençler, yaptıkları işleri, ürettikleri şeyleri anlatıyorlar, bunları çoğunlukla biz tanımıyorduk; bunlar keşfedilen yeni kapasiteler.

Ve halk; gerçekten halkın katılımları da, çok güzel katılımlar ve her yerde ilginç ve şaşırtıcı sahneler oluşturdu; ben birkaç örnek özellikle vereceğim. Bu, bu birkaç örneğin özel olduğu anlamına gelmiyor; hayır, şimdi bunlar bana rapor edildi, bunları arz ediyorum: Mesela, Sebzivar'da "Her mahalle bir kurban" projesi başladı; mahalle sakinleri bir koyun kurban ediyor, o mahalledeki ihtiyaç sahiplerine et veriyorlar; bu, ihtiyaç sahiplerini doyurmak için yaptıkları çok gerekli ve önemli bir iş. Ya da Yezd'de, bir şehit annesi, kendisiyle birlikte bir grup kadınla, evlerini terzi dükkanına dönüştürdüler ve bu terzi dükkanlarında maske üretiyorlar ve bunları ücretsiz olarak halka sunuyorlar. Ya da Nahavand'da, savunma döneminde ekmek pişiren ve cepheye gönderen bir grup kadın, hastalığı kontrol altına almak için aktif hale geldiler ve yardım ediyorlar. Huzistan'da, talebeler bir karargah kurdular ve hatta insanların evlerini dezenfekte ediyorlar. Şiraz'da, yerel güvenilir kişiler, mülk sahipleri -ev sahipleri ve dükkan sahipleri- ile konuşarak kira almayacaklarını veya indirim yapacaklarını ya da süre vereceklerini ve esnafa yardım edeceklerini belirtiyorlar. Tebriz'de, ilahiyat alanının başkanı kendisi sahaya inmiş ve aktif olarak çalışıyor. Bir şehirde, seçimlerde oy alamayan bir Hezbollah adayı, kendi seçim bürosunu kapatmamış ve açık tutmuş, aktivistleri cihadi hareket ve korona ile mücadele için organize etmiş. Bunlar elbette benim şu anda sınırlı olarak sahip olduğum raporlar; ancak ülke genelinde bu türden yüzlerce, hatta binlerce benzer örnek var ki ben bunlardan bazılarına önceki konuşmamda da değinmiştim. Bu önemli, çünkü bunlar İslami kültürün derinliğini ve halkımızın kalbinde İslami kültürün kök saldığını gösteriyor. Özellikle son bir iki on yılda, maalesef İran kültürünü küçümsemeye çalışan, İslami-İran kültürünü küçümsemeye çalışanların istek ve iddialarının aksine, halkımızda bu İslami düşünce ve kültür ile İslami değerler zincirinin çok güçlü ve sağlam bir hissi var.

Karşıt olarak, Batı kültürü ve medeniyeti de kendi ürününü gösterdi; Batı ülkelerinde, Avrupa ve Amerika'da olanlar -ki bazılarını televizyonumuz söyledi, ancak bazıları da televizyonlarda söylenmiyor ve bize ulaşan bilgiler var- kendi eğitimlerinin ürününü gösterdi. Bir devlet, başka bir devlete ait maskeleri, başka bir devlete ait eldivenleri yol üzerinde el koyup kendine götürüyor ki bu, Avrupa ve Amerika'daki birkaç devletle ilgili oldu. Ya da insanlar her gün kısa bir süre içinde, bir saat veya iki saat içinde mağazaları boşaltıyor, daha fazla satın almak için hırs gösteriyorlar ki evlerindeki buzdolaplarını ve derin dondurucularını doldursunlar ve dükkanlar boşalsın; bu, dünya televizyonlarında boş rafların gösterildiği bir durumdu ve bizim televizyonumuz da bunları aktardı; ya da bazıları birkaç tuvalet kağıdı için birbirine saldırıyor, ya da bazıları silah almak için sıraya giriyor, bu da insanların bu günlerde silah sahibi olma gereksinimi hissettiklerini gösteriyor; ya da hastalar arasında öncelik veriyorlar, yaşlı hastayı tedavi etmiyorlar; "Zorunda değiliz, bu kısıtlamalarla yaşlı, engelli ve temel sorunları olan hastayı tedavi edelim" diyorlar; bunlar orada meydana gelen olaylar. Bazıları korona korkusuyla intihar etti, ölüm korkusuyla intihar etti; bunlar, bazı Batılı milletlerin kendilerinden gösterdikleri davranışlar. Bu elbette Batı medeniyetinin hâkim felsefesinin mantıksal ve doğal bir sonucudur; [yani] bireyciliğin felsefesi, maddiyatçılığın felsefesi, genellikle tanrıtanımaz felsefeleri ki eğer Tanrı'ya dair bir inanç varsa, o inanç derin, bilgi verici bir tevhid inancı değildir. Bu da bir meseledir.

Burada bunu da arz edeyim ki, son günlerde bir Batılı senatör, "vahşi Batı yeniden canlandı" demişti; bu onların sözü. Biz Batı'da bir vahşilik ruhunun var olduğunu söylediğimizde, bu, süslü görünüm ve parfümle, kravatla çelişmiyor, bazıları şaşırıyor ve inkar ediyor; şimdi kendileri diyorlar ki bu, vahşi Batı'nın yeniden canlanmasının sembolüdür.

Bu olayla ilgili bir diğer boyut, aziz milletimizin tavrı, önerileri uygulama konusundaki genel davranışıdır ki insan gerçekten görüyor ki halk, ulusal korona ile mücadele kurulunun kesin olarak belirttiği şeyleri uyguluyor. Evet, bazen bir şey tereddütle ifade edilebilir, halk bu konuda bir sonuca varmayabilir, ancak kesin bir şekilde bir şey söylendiğinde ve bunun yapılması gerektiği hissedildiğinde, halk yetkililerin kararlarıyla birlikte hareket ediyor; bunun bir örneği bu yılın 13 Farvardin günüydü; insan, halkın 13-beder'i tatil edeceğine inanamazdı ama tatil ettiler; halk 13-beder'e gitmedi. Bu, halkın gerçekten bu olayla karşılaşmada bir kamu düzenini kabul ettiğini gösteriyor ki bu elbette devam etmelidir; bu kamu düzeninin var olması gerekir, ulusal korona ile mücadele kurulunun kararları -bu alanda birinci dereceden sorumlu olan- ciddiye alınmalı ve bunlara göre hareket edilmelidir.

Bir boyut daha bu meselede şudur ki, elbette bugün korona insanlık için büyük bir sorun ve büyük, tehlikeli bir beladır ki onlara yönelmiştir, ancak bu sorun birçok sorunla karşılaştırıldığında küçük bir sorun olarak değerlendirilmektedir; biz dünyada ve kendi ülkemizde birçok sorunu gözlemledik ve yaşadık ki bu olaydan daha az değildi, aksine daha fazlaydı; bunlardan biri, tam 32 yıl önce, korona bizim bölgeye girmeden önce, Saddam'ın uçaklarının kimyasal maddeleri bazı bölgelere dökmesi ve binlerce insanımızı ve kendi halkını hardal gazı gibi maddelerle öldürmesidir; bu olay gerçekleşti. Elbette o gün dünyanın tüm güçleri de Saddam'ı destekliyordu, ona yardım ediyordu; bazı medeni ve ilerici ülkeler -elbette iddialarında- ona kimyasal maddeler verdiler, kimyasal silahları onun emrine verdiler ve bugüne kadar onlardan hiçbiri bu cinayeti neden yaptıklarına dair hesap vermedi, cevap vermedi. Ve o cani, yani Saddam, bizim halkımıza böyle davrandı, kendi halkına Halepçe'de de aynı şekilde davrandı; çünkü Halepçe halkının İslam Cumhuriyeti'nin savaşçılarıyla işbirliği yapabileceğini hissetmişti, orada da [kimyasal maddeleri] döktü ve insanları sokaklarda ölüme sürükledi; bunlar var.

Büyük dünya savaşlarında, iki dünya savaşında milyonlarca insan öldü; şimdi korona meselesinde deniyor ki, mesela şu ana kadar dünya genelinde bir milyonun biraz üzerinde insan enfekte olmuştur. Birinci ve İkinci [Dünya] savaşlarında, Avrupa'da yaklaşık yirmi yıl arayla gerçekleşen olaylarda, birkaç milyon [insan] -şu an tam hatırlamıyorum ama biliyorum ki on milyonun üzerinde bir nüfus- katledildi; Vietnam Savaşı'nda Amerika oraya saldırdığında da aynı şekilde; ve diğer çeşitli savaşlarda. Son zamanlarda, Amerika'nın unsurları tarafından Irak'a yapılan saldırıda birçok insan öldürüldü, şehit oldu; ve benzeri olaylar sıkça yaşandı. Dolayısıyla bu mesele hakkında düşündüğümüzde, dünyada her zaman var olan diğer önemli olayları göz ardı etmemeliyiz ve bilmeliyiz ki şu anda bile milyonlarca insan düşmanın zulmü ve düşmanların ve güç sahiplerinin düşmanlıkları altında acı çekmektedir; Yemen'deki insanlar, Filistin'deki insanlar ve dünyanın birçok başka yerindeki insanlar baskı altındadır. Dolayısıyla korona meselesi bizi düşmanların komplolarından, küresel istikbarın komplolarından gafil etmemelidir; çünkü küresel istikbarın düşmanlığı da İslam Cumhuriyeti nizamının kendisiyle ilgilidir. Birinin, düşmanlık yapmazsak bizimle düşmanlık yapmazlar diye düşünmesi doğru değildir; İslam Cumhuriyeti nizamının kendisi, İslami halk iradesi onların gözünde kabul edilebilir değildir, anlaşılabilir değildir ve katlanılabilir değildir. Bu da bir nokta.

Biz, ulusal [korona ile mücadele] kurulundaki yetkililerin ciddi bir şekilde çalıştığını ve raporların bize verildiğini ve bilgi sahibi olduğumuzu ifade ediyoruz. Ve bazı zayıf kesimler için de düşünceler geliştirmişlerdir ki, ben tavsiye ediyorum, vurguluyorum ki, devlet yetkililerinin bazı zayıf kesimler için düşündüğü bu programlar, en kısa sürede, en çok, en iyi şekilde inşallah hayata geçirilmelidir; ancak bunun yanında halkın da bir görevi vardır. Bazı insanlar bu şartlar ve bu durumda gerçekten hayatlarını zor geçirmekte ve normal, sıradan hayatlarını sürdürememektedirler; elleri açık olan ve imkanı olan insanlar bu alanda geniş bir faaliyet başlatmalıdırlar. Şerefli salavatta "Şeceretü'n-Nübüvvah" diyoruz: وَ ارزُقنی مُواساةَ مَن قَتَّرتَ‌ عَلَیهِ مِن رِزقِکَ بِمَا وَسَّعتَ عَلَیَّ مِن فَضلِکَ ... وَ اَحیَیتَنی‌ تَحتَ‌ ظِلِّک; yani bu, yapılması gereken zorunlu işlerden biridir; özellikle Ramazan ayı yaklaşırken. Ramazan ayı, infak ayıdır, fedakarlık ayıdır, muhtaçlara yardım etme ayıdır; ne güzel olur ki ülkede muhtaçlara ve fakirlere yardım etmek için geniş bir tatbikat gerçekleştirilsin ki bu gerçekleşirse, bu yılın akıllarda güzel bir hatıra bırakacaktır. İmam Zaman'a olan sevgimizi ispatlamak için, kendimiz Mahi Zaman toplumunun sahnelerini ve görüntülerini yaratmalıyız ki, ifade ettiğimiz gibi, Mahi Zaman toplumu, adalet ve hakkaniyet toplumudur, onur toplumudur, ilim toplumudur, yardımlaşma ve kardeşlik toplumudur; bunları hayatımızda gerçekleştirmeliyiz, kendi imkanlarımız ölçüsünde; bu bizi yaklaştırır.

Son olarak ifade etmek istediğim nokta, Ramazan ayındaki genel toplantıların yokluğudur -bu genel toplantılar, dua toplantıları, konuşma toplantıları, tevessül toplantıları çok kıymetliydi ve bu yıl bu toplantılardan mahrumuz- ibadet ve yalvarma ile yalnızlıkta gaflet edilmemelidir; biz kendi odamızda, kendi yalnızlığımızda, ailemiz ve çocuklarımız arasında bu anlamı, bu dikkati, bu huşu ve tevazuyu yaratabiliriz ve elbette televizyonda da bazı programlar yayınlanmaktadır ki onlardan da faydalanabiliriz ve bu işleri yapmalıyız.

Yetkililere bir tavsiyemiz var -hem yetkililere hem de bilim ve teknoloji alanında genç aktivistlere- iki şeyin unutulmaması gerektiğidir: biri üretim atılımı meselesidir ki bu ülke için hayati öneme sahiptir ve biz her ne pahasına olursa olsun, üretim meselesini takip etmeliyiz ve gerçek anlamda üretim için bir atılım gerçekleştirmeliyiz; diğeri de laboratuvar yapımı ve gençlerin laboratuvar alanında ihtiyaç duyulan birçok şeyi inşallah takip etmesidir.

Yüce Allah'tan İran milletinin mutluluğunu diliyoruz; Allah, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) azizinin ruhunu şad eylesin, şehitlerin temiz ruhlarını peygamberle birleştirsin ve inşallah İran milletinin büyük hayallerini gerçekleştirsin ve Veli-i Asr'ın (ruhumuza feda olsun) zuhurunu inşallah yakınlaştırsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh