Yeni Yıl ve Peygamber Efendimizin Miraç Günü Münasebetiyle İran Milletine Hitap

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abul-Kasım Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve alih) ve onun tertemiz, masum, temiz ehlibeytine, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun. Allah'ım, Ali bin Musa Rıza'ya, velinimetine, senin ilmindeki sayısı kadar, saltanatının ve hükümranlığının devamı boyunca sürekli bir salat eyle. Allah'ım, velinimetin Ali bin Musa Rıza'ya, senin ilmindeki sayısı kadar, saltanatının ve hükümranlığının ve azametinin devamı boyunca sürekli bir selam eyle.

Her yıl, Ali bin Musa Rıza'nın (salatullah aleyh) himayesinde, değerli halkımızla birlikte, ülkenin dört bir yanından gelen ziyaretçilerle birlikte, yeni yılın ilk gününü kutlardık; bu buluşma, baharımızı süslerdi, bu yıl ise mahrum kaldık.

Uzakta olsak da seni anarak konuşuyoruz Mesafe, ruhani yolculukta bir engel değildir.

Bana göre, her birimiz nerede olursak olalım, uzaktan özel salavatlarımızı sunalım: Allah'ım, Ali bin Musa Rıza'ya, senin ilminin sayısı kadar, sürekli, temiz, çokça, birbirini takip eden, birbirine eşit olan salat eyle, senin velilerinden birine salat ettiğin en güzel şekilde.

Miraç Bayramı'nı tebrik ediyorum; bugün, en büyük İslami bayramlarımızdan biridir. Ayrıca, tekrar, tüm değerli milletimize baharın gelişini ve Nevruz'u tebrik ediyorum.

Miraç, çok büyük bir gündür; Miraç'ın önemini anlamalıyız, bilmeliyiz. Miraç, İslam Peygamberi'nin bir olay ve hadisesidir ki, yüce Allah, diğer peygamberlerden bu olay hakkında bir ahit almıştır, bir taahhüt etmiştir. Ve Allah, peygamberlerden ahit aldığında: "Size kitap ve hikmet verdiğimde, ardından size, sizinle birlikte olanı tasdik eden bir elçi geldiğinde, ona mutlaka inanacaksınız ve onu destekleyeceksiniz" (Araf, 171); bu ayet-i kerimeye göre, yüce Allah, tarihin büyük peygamberlerinden, kendisi gibi bugün gönderilecek olan İslam Peygamberi'ne inanacakları ve onu destekleyecekleri konusunda taahhüt almıştır. İnanmak, elbette ki açıktır. Desteklemek, onun kendilerini, ümmetlerini, takipçilerini tanıtmaları ve onlardan ona yönelmelerini ve inanmasını istemeleri anlamına gelir; peygamberlerin en azından desteklenmesi budur; Allah, bunlardan bunu istemiştir. Bu nedenle, Kur'an'da bir ayette şöyle buyuruyor: "Onu Tevrat ve İncil'de yazılı olarak bulanlar" (Bakara, 146); yani, peygamberimizin adı ve özellikleri, tahrif edilmemiş Tevrat ve İncil'de mevcuttur. Ya da başka bir ayette, Allah, İsa'nın sözleriyle şöyle buyuruyor: "Hani İsa, Meryem oğlu: Ey İsrailoğulları! Ben size Allah'ın elçisiyim; benden önceki Tevrat'ı tasdik ediyorum ve benden sonra gelecek, adı Ahmed olan bir elçiyi müjdeliyorum" (Saf, 6); İsa, bu büyük kişinin adını da belirtmektedir. Bu nedenle, bu tür bir olay, Nahc-ül Belaga'da da belirtilmiştir; orada, Hazret şöyle buyuruyor: "Ta ki Allah, Muhammed'i (sallallahu aleyhi ve alih) elçi olarak gönderene kadar, peygamberlerin üzerine ahit alınmıştır"; yani, yüce Allah, peygamberlerden bu şekilde taahhüt almıştır.

Şimdi bu nübüvvetin büyük bir içeriği vardı. Ben bu nübüvvetin içeriği hakkında kısaca konuşacağım ve bu meseleyi kendi durumumuzla ve bugünkü durumumuzla bağlantılı hale getireceğim; bu, bizim için pratik ve uygulamalı açıdan da etkili bir meseledir, sadece bir inanç meselesi değildir.

Nübüvvet ve ilahi vahiy, insanlığa gerçekleri aydınlattı; insanlık için gerçekleri aydınlattı. Bu gerçekler öyle bir şekildedir ki, eğer insanlık ve çeşitli insan toplulukları bu gerçeklere inanır ve pratikte bunlara bağlı kalırlarsa, onlara güzel bir hayat ulaşacaktır. Güzel bir hayat nedir? Yani tatlı, faydalı ve arzu edilen bir yaşam, temiz bir hayat; temiz olması, arzu edilen olması, tatlı olması, insanı kemal yolunda hareket ettirmesi ve tüm güzelliklerden ve iyiliklerden faydalanmasıdır, hem dünyada hem de ahirette. İşte bu güzel hayattır. Eğer kalpler bu ilimlere, bu gerçeklere aşina olursa, onlara yönelir ve gerekliliklerine bağlı kalırlarsa, güzel bir hayat kesinlikle onları beklemektedir.

Şimdi bu gerçeklerin bir kısmı, İslam'ın bilgi sistemini oluşturmaktadır; İslam'ın bilgi sistemi, İslam'ın varlık, insan, insanın dünyadaki rolü, yüce Allah'ın zatı, dua-i Kumeyl'de okuduğumuz ilahi sıfatlar ve isimler hakkında görüşleridir: Mela'te arkan-i kulli şey, ya da Recep ayı duasında okuduğumuz: Bihem mela'te sema'ke ve ardake, ki bu, insanın dünyadaki yolu ve ölümden sonraki durumu hakkında çok önemli gerçeklerdir ve bunlar İslam'ın bilgi silsilesini, İslam'ın bilgi sistemini oluşturmaktadır; bunlar insanlığa öğretilir ve insanları uyandırır ve bilinçlendirir.

Bu gerçeklerin bir diğer kısmı, İslam'ın değerler sistemidir; İslam'ın sabit kıldığı değerlerdir, yani değer olarak tanıdığı şeylerdir; halkın ve toplulukların bu değerlere yaklaşmaları ve bunlara yönelmeleri gerekmektedir; onların mutluluğu buradadır. Bireysel ahlaklardan, insanın sabırlı, hoşgörülü, affedici olması gibi bireysel özelliklerden, toplumsal ve yaşamı şekillendiren kavramlara, özgürlük, sosyal adalet, insan onuru, yaşam tarzı gibi; bunlar İslam'da ifade edilen ve bize anlaşılan o değerler silsilesinin bir parçasıdır. Bazı insanlar yanlışlıkla bu yaygın kavramların, sosyal adalet ve özgürlük gibi, Batı'dan İslam dünyasına geldiğini ya da İslam düşünürlerinin bunları Batılılardan öğrendiğini düşünmektedir; bu tamamen yanlıştır. Batı, bu kavramlarla tanışalı üç dört yüzyıl olmamıştır; Rönesans'tan sonra bu kavramlarla tanışmıştır; oysa İslam, 1400 yıl önce bu kavramları açık bir şekilde Kur'an'da ifade etmiştir; Batılıların bu kavramları ortaya koyduğu ise, hiçbir zaman samimi bir şekilde bunlara uymamışlardır - ne özgürlüğe, ne sosyal adalete uymuşlardır - [onlar] söylediler ama uygulamadılar; [bu kavramlar] İslam'da vardı ve Peygamber döneminde uygulandı. Bu ifade "Umirtu li'adila baynakum" (7), Kur'an'a aittir; Peygamberin emri, adaleti uygulamaktır; bu, sosyal adalet ve kapsamlı adaletin ta kendisidir; ya da [şöyle buyurur]: İnna arsalna rusulana bil-beyyinati ve enzalna ma'ahumul-kitab ve'l-mizan liyaquma'n-nasu bil-qist; (8) yani tüm peygamberlerin gönderilmesinin ve kitapların indirilmesinin amacı, adaletin -yani sosyal adalet, ekonomik adalet- insanlar arasında tesis edilmesidir; dolayısıyla bunlar eski İslami kavramlardır.

Ya özgürlük konusunda; bu, Emiru'l-Müminin (aleyhisselam) tarafından Nahc-ül-Belaga'da, Batı ülkelerinde, Fransa gibi, özgürlük meselesinin ortaya konulmasından bin yıl önce söylenmiştir: "La tekun abda gheyrek ve kad cealeke Allahu hurra"; (9) bundan daha açık ne olabilir? Yani insanlar hürdür, özgürdür; özgürlük her türlü özgürlüğü kapsar. Ya da o başka bir ünlü cümle: "Estabdetum en-nas ve kad halakahum Allahu ahra"; bu, o dönemin bazı yöneticilerine hitaben söylenmiştir: "Estabdetum en-nas"; sizler insanlarla köle gibi muamele etmek istiyorsunuz, oysa Allah onları özgür yaratmıştır? Bunlar İslami ilimlerdir. Bu türden, İslami ilimlerde çok sayıda vardır; Nahc-ül-Belaga'da bu konuda birçok söz bulunmaktadır ve diğer [İslami kaynaklarda]. Dolayısıyla bu değerler silsilesi ve ilim silsilesi, bilgi sistemi ve değerler sistemi bu şekildedir. Bunların arkasında hükümler vardır; yani "olmalı" ve "olmamalı"lar, "yap" ve "yapma"lar; bu İslami hükümler -ister bireysel ister toplumsal- hepsi o ilimlerden kaynaklanmaktadır ve o değerlerle uyumludur; yani Yüce Allah'ın Müslüman birey için koyduğu tüm yükümlülükler, o temel ve bilgi kavramlarından kaynaklanmakta ve değer kavramlarıyla uyumlu olmakta ve bu yolda yükselmeye yardımcı olmaktadır. İşte bu, nübüvvetin aslında insanlara hediye ettiği bir bütündür.

Şimdi eğer bunların gerçekleşmesini istiyorsak, eğer bu ilimlerin toplumun inanç atmosferinde gerçek anlamda gerçekleşmesini istiyorsak, eğer bu değerlerin insanların davranışlarında kendini göstermesini istiyorsak, eğer bu hükümler, ilerleme ve hareket aracı olarak gerçekleşmesini istiyorsak, siyasi bir güce ihtiyaç vardır; eğer siyasi güç yoksa, zorba kişiler buna uymayacak, tembeller bunu yapmayacak, zorba ve müstekbirlerin ve zenginlerin yedek güçleri onların peşinden gideceklerdir; yani o peygamberliklerin amacı gerçekleşmeyecektir; bu nedenle Kur'an'da "Ma arsalna min rasulin illa liyutaa bi izni Allah" (10) buyurulmaktadır. Bu, sadece bizim peygamberimize ait değildir, tüm peygamberlere aittir; bunlar, ülkede itaat edilmesi gereken kimselerdir, insanlar bunlara itaat etmelidir. Dolayısıyla Yaserb'den geldiklerinde, Peygamber Efendimizi davet etmek ve Medine'ye hicret etmesi için ısrar ettiklerinde, orada Hazret onlarla biat etti.

Biat, sizin bizim emrimiz altında olduğunuz anlamına gelir; biz oraya bu şartla geliyoruz; sonra Peygamber Efendimiz Medine'ye girdiğinde, ilk yaptığı iş, siyasi ve sosyal gücü kurmaktı; yani bir hükümet kurmaktı; bu, nübüvvetin gerekliliklerinden biridir. Elbette peygamberlerin birçok düşmanı vardır: "Ve kezalike cealna likulli nebi aduwwan şeyatin el-insi ve'l-cinn" (11); hükümet kurduklarında, dış düşman da buna eklenir; hükümet kurulduğunda, iç düşmanların yanı sıra dış düşman da eklenir; bu açıktır; çünkü dış düşman, eğer siyaset dünyası yoksa ve siyasi güç yoksa, çok önem vermez; birisi ne derse, çok peşine düşmez; siyasi güce ulaştığında, o zaman dış düşman, adaletle karşıt olan, özgürlükle karşıt olan, her insanın iyi bir yaşam sürme ve bağımsız bir yaşam sürme hakkına karşıt olan kimse, elbette karşı çıkacaktır.

Şimdi, bugünkü konuşmam şu: İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bu versiyona tam olarak uymuştur; bu, Peygamberin risaletinin aynısıdır; öğretiler, Peygamberin Allah'tan insanlara ilettiği öğretilerdir; değerler aynıdır; hükümler de aynıdır; bu hükümleri gerçekleştirme hareketi, güçlü bir imana, yüksek bir azme, Allah'a tevekkül eden bir kalbe ihtiyaç duymaktadır; bunların hepsi İmam'da bir araya gelmişti ve o harekete geçti, Allah da yardım etti ve bu hareket gerçekleşti. Elbette İmam, İslam inancının İran milletinin derinliklerinde çok köklü bir şekilde yerleştiğini biliyordu; inançlı bir halktır; bu, ayrı bir tartışma konusudur ve İran halkının, o gün de bugün, bazı dış görünüşlere rağmen, inanç güçlerinin ve kalplerindeki inancın derinliğinin çok fazla olduğu tamamen kanıtlanmıştır; bu, Allah'a hamd olsun, milletimizin bir özelliğidir.

İmam bunu biliyordu ve bu nedenle İslam meselesini, İslami yönetimi, İslami düzeni gündeme getirdi ve bunun için zemin de hazırlanmıştı; zemin, Pehlevi rejiminin yaygın zulmü ve sonsuz yolsuzluğuydu; hem bağımlıydılar, hem yolsuzdular, hem zalimdiler, hem de gerçek insanlık bilgisi yoktu, ve bu durum halkın üzerine yansıyordu, herkes o yolsuz ve zalim rejimin durumunu görüyordu; bu da iyi bir zemin oldu, İmam büyük bir şekilde bu zeminden faydalandı ve İslami devrim ve İslam Cumhuriyeti gerçekleşti. Gerçekten de İslami devrimin ve İslam Cumhuriyeti'nin gerçekleşmesi bir mucize gibiydi; bu, işte bu büyük hareketin bereketiydi.

İlk İslami toplum -yani Peygamberin Medine'de oluşturduğu, birkaç bin Medineli insanın yaşadığı toplum; Medine'de yaşayan insanlar, belki de yedi, sekiz, on bin kişi gibi, ilk kurulan topluluktan daha fazla değildi- Peygamberin rehberliği, Peygamberin hükümleri ve Peygamberin hediye ettiği öğretiler sayesinde, bu süreçte Peygamberden sonra bazı temel sorunlar ortaya çıkmasına rağmen, o kadar köklü ve sağlam bir hareketti ki, her geçen gün güçlenerek ilerledi. Öyle ki -bu tarihsel bir gerçek olarak kaydedilmiştir- dördüncü hicri yüzyılda, yani Peygamberin risaletinden üç yüz yıl sonra ve İslami toplumun ortaya çıkmasından sonra, İslami toplum, siyasi olarak dünyanın en geniş toplumu haline gelmişti; askeri olarak dünyanın en güçlü ordusuna sahipti; bilim ve kültür açısından da dünyanın en gelişmiş bilimsel ve kültürel seviyesine ulaşmıştı; yani risaletin üzerinden üç yüzyıl geçtikten sonra, bu İslami toplum, askeri, siyasi, bilimsel ve kültürel açıdan bu seviyeye ulaştı. Bu, henüz kötü ve yolsuz halifelerin, Emevi ve Abbâsîlerin iktidarda olduğu bir zamana aittir. Eğer bunların yerine İmamlar veya onların atadığı kişiler iktidarda olsaydı, kesinlikle ilerlemeler, gerçekleşenlerin on katı kadar olurdu. İslam hareketinin doğası budur; bu hareketin doğası, ilerlemek ve güçlenmektir.

Bugünkü versiyon da aynıdır. Eğer bugün samimi bir şekilde hareket edersek, eyleme geçersek, tembellik yapmazsak, dar görüşlülük göstermeyip basit düşünmezsek, İran'ı aynı zirveye ulaştırabiliriz. Elbette İran'ı bilimsel, kültürel, sanayi, askeri ve siyasi zirveye ulaştırmak, yakın hedefimizdir; uzak hedef ise İslami medeniyettir ki bu başka bir meseledir.

Ve düşmanlıklar karşısında da şaşırmamalıyız; biz çok düşmanımız var, buna şaşırmamalıyız. Kur'an'da Allah, "Ve işte böylece her peygambere bir düşman tayin ettik; insan ve cin şeytanları, birbirlerine boş sözler fısıldarlar" buyuruyor; hem cin düşmanları, hem de insan düşmanları vardır ve bunlar birbirlerine yardım ederler; birçok ülkenin istihbarat sistemleri bizimle işbirliği yapmaktadır; birbirlerine boş sözler fısıldarlar. Bu nedenle, İslam'ın ilk döneminde, Ahzab Savaşı'nda, Peygamberin düşmanlarının tüm güçleri, Arap kabilelerinden, Mekke'de, Taif'te ve diğer yerlerde bulunan çeşitli kabilelerden bir araya geldiler, birbirleriyle işbirliği yaptılar, Medine yakınındaki Yahudileri de yanlarına alarak, bu, Müslümanlar için çok tuhaf bir olaydı [ama] Müslümanlar şaşırmadılar. Kur'an der ki: "Ve müminler, ahzabı görünce, 'İşte bu, Allah'ın ve Resulünün bize vaad ettiği şeydir; Allah ve Resulü doğru söyledi' dediler"; yani düşmanların kendilerine karşı bu şekilde hareket ettiklerini gördüklerinde, 'Bu, Allah'ın bize verdiği bir vaatti; düşmanlarınız olacak ve size saldıracaklar, şimdi geldiler' dediler; bu düşman hareketi, inancımızı artırdı, çünkü 'Allah ve Resulü doğru söyledi'; bu, Allah'ın ve Peygamberin kehaneti gerçekleşti; ve onlara sadece inanç ve teslimiyet artırdı.

Bugün elbette en kötü düşmanımız ve İslam Cumhuriyeti'nin düşmanı Amerika'dır. Elbette düşmanımız çok ama en kötü ve kinci olanı Amerika'dır. Amerikan yetkilileri, hem yalancıdırlar, hem aldatıcıdırlar, hem de yüzsüz, açgözlü, şarlatanlardır -hareketlerini, sözlerini duyduğunuzda, [görüyorsunuz] şarlatan gibi konuşuyorlar; yani her türlü çirkin ahlaki özellikleri taşımaktadırlar- ve elbette bunun yanında zalim, taş kalpli, son derece acımasız, teröristtirler; yani iyi olan her şeyin hepsini tek başlarına taşımaktadırlar! Yani bu tür bir düşmanlık bugün bizim karşımızda mevcuttur.

Allah, düşmanlıklarla başa çıkmak için Peygambere talimat verdi; risaletin başından itibaren, Allah, Peygamberi sabretmeye emretti. Müddessir Suresi'nde, risaletin ilk surelerinden biri olan, "Ve Rabbin için sabret" buyuruyor; Müzzemmil Suresi'nde de, yine Kur'an'ın ilk surelerinden biri, "Ve söylediklerine sabret" buyuruyor. Kur'an'ın diğer yerlerinde de bu anlam tekrar edilmektedir. İki yerde [buyuruyor]: "Ve emredildiğin gibi dosdoğru ol"; hem Hud Suresi'nde, hem de Şura Suresi'nde. Dolayısıyla, talimatlar gelmiştir.

Şimdi sabır ne demektir? Sabır, oturup elini kolunu bağlayarak sonuçları ve olayları beklemek değildir; sabır, ayakta durmak, direnmek, doğru hesaplarımızı ve dikkatli hesaplarımızı düşmanın hilekârlığıyla değiştirmemektir; sabır, kendimize çizdiğimiz hedefleri takip etmektir; sabır, ruh haliyle hareket etmek ve devam etmektir; işte sabrın anlamı budur. Eğer bu sabit kalma ve direnme, akıl ve tedbir ve istişare ile birlikte olursa -Kur'an'da olduğu gibi "اَمرُهُم شوریٰ بَینَهُم"(18)- kesinlikle zafer elde edilecektir. Ben elbette kesin bir şekilde ifade ediyorum ki, İran milleti sabırlı bir millettir; sabırlı olduklarını göstermişlerdir. Biz yöneticiler elbette bazen sabırsızlık göstermişizdir, ama millet sabırlı olmuştur; bu kırk yıl, bu anlamın açık bir göstergesidir. Bazı sahte aydınlarımız da maalesef sabırsızlık gösterdiler, bazıları sabırsızlığı düşmanla işbirliği ve aynı dili konuşma noktasına kadar getirdiler; elbette bazıları böyleydi. Bunun zıttı, Allah'a hamd olsun, sayıları çok fazla olan ve her geçen gün inşallah artan, imanlı gençlerdir; kültür alanında, bilim alanında, teknoloji alanında, siyaset alanında, uluslararası meseleleri -yani uluslararası meseleleri doğru anlamak ve kavramak- anlama konusunda bu tür gençler de vardır ki, Allah'a hamd olsun, her geçen gün artmaktadırlar. O halde sabretmek, teslim olmamak, zayıflığa düşmemek, tereddüt etmemek, cesaret ve akılla düşmanın önünü kesmek ve düşmanı mağlup etmek demektir; o zaman Kur'an'da şöyle buyurulmaktadır: اِن یَکُن‌ مِنکُم‌ عِشرونَ‌ صٰبِرونَ‌ یَغلِبوا مِائَتَین; (19) On kişi, yüz kişiye ve yirmi kişi, iki yüz kişiye karşı gelebilir ve galip gelebilir; bu belirli bir şart altında böyledir; bir şart altında on kat, bir şart altında iki kat, onlarla karşılaşabilirsiniz.

Son konuşmalarımda birkaç kez tekrar ettim ki, ülke güçlü olmalıdır; (20) ülkenin güçlenmesi, hedeflerimizden biridir. Bu da, risaletin ana hatlarından biridir; bu da risaletten alınmıştır; bu da Kur'an'dan alınmıştır. Kur'an, "وَ اَعِدّوا لَهُم مَااستَطَعتُم مِن قُوَّة"; (21) ne kadar güçlenebilirseniz, güçlenin demektedir. Şimdi bu güç, ilk bakışta askeri güç gibi görünebilir, ancak görünüşte askeri gücün kapsamından çok daha geniştir. Gücün boyutları geniştir; ekonomik boyutları vardır, ekonomik güç, bilimsel güç, kültürel güç, siyasi güç -ki siyasi gücün temeli siyasi bağımsızlıktır- ve propagandaya dayalı güç. Zamanla, ülkeyi ve milleti güçlendirmek için başka alanlar ortaya çıkacaktır. Farz edelim ki, bugün ülkenin genç nüfusunu korumak, güç araçlarından biridir; bu yüzden doğum oranlarına çok vurgu yapıyorum. Ülkemiz bugün genç bir ülkedir; eğer bu ülkede doğumlar yeterince ve gerekli miktarda gerçekleşmezse -ki şu anda yeterince değildir- birkaç yıl sonra genç nesil ülkede kıt hale gelecektir. O zaman genç nüfusun az olduğu bir ülkenin ilerlemesi de az olacaktır. Gücün araçlarından biri, toplumda gençlerin çoğunluğunu korumaktır. Ya da bugün sanal alanda güç hayati öneme sahiptir; bugün sanal alan, tüm dünyada insanların yaşamını etkilemektedir; ve bazıları tüm işlerini sanal alan üzerinden yürütmektedir; bu alandaki güç hayati öneme sahiptir. Ya da sağlık ve tedavi alanındaki güç hayati öneme sahiptir; Allah'a hamd olsun, bu alanda araştırmacılarımız, doktorlarımız ve bu alanda uzman olanlar çok şey yapmışlardır.

Ve "üretimde sıçrama" da, bu yıl gündeme getirdiğim, aslında güç araçlarından biridir. Üretim [sıçrama] yapmalıdır; sadece geçen yıl söylediğimiz üretim hareketi değil. Üretim hareketi, üretimde bir hareketin ortaya çıkmasıdır ki bu gerçekleşmiştir ama bu yeterli değildir. Biz bunun çok daha fazlasına ihtiyacımız var; üretimde sıçrama. Elbette üretimde sıçramanın gereklilikleri vardır; mesele sadece sermaye sahibi veya atölye sahibi daha fazla üretim için çaba göstermesi değildir; bu, ilgili tüm kurumların kendi işlerini yapmasını gerektirir; kaçakçılığın önüne geçilmelidir, aşırı ithalatın önüne geçilmelidir, üreticilere teşvikler verilmelidir, devlet yardımlarından kötüye kullananlarla ciddi hukuki mücadele yapılmalıdır. Bunlar, bu işler yapılırsa -inşallah bu yıl bu işler yapılmalıdır- üretimde sıçrama gerçekleşecektir.

Elbette bu günlerde uluslararası bir salgın hastalığı ile karşı karşıyayız; bu virüs neredeyse tüm dünyadaki ülkelerde can kaybına neden olmakta ve ilerlemektedir. Şimdi bazıları, ülkelerinde ne olduğunu söylüyor, bazıları da gizliyor; bazı ifadelerden anlaşılıyor ki, bu ifadeler gerçeğe pek uymuyor; bu virüs çalışıyor. Bu [hastalık] bu ayetin bir örneğidir: وَ لَنَبلُوَنَّکُم بِشَیءٍ مِنَ ‌الخَوفِ وَالجوعِ وَ نَقصٍ مِنَ الاَموالِ وَ الاَنفُسِ وَ الثَّمَرٰت; hem kendisi korku getiriyor ve bazıları gerçekten korkuyor, hem ekonomik sorunları ortaya çıkarıyor, hem de malların, canların ve ürünlerin eksikliğini beraberinde getiriyor; ama ardından Allah şöyle buyuruyor: وَ بَشِّرِ الصٰبِرین; (22) burada da sabır gereklidir. Buradaki sabır, doğru iş yapmak, akıllıca iş yapmak demektir; elbette ilgili sorumlu kişiler bu konuda talimatlar vermişlerdir ve inşallah bu talimatların uygulanması gerekmektedir; herkes bu talimatları uygulamalıdır; bu, kendi canlarını ve ülke [halkının] canını korumak ve bu tehlikeli hastalığı kontrol altına almak içindir; bu nedenle herkes uygulamalıdır.

Korona ile ilgili konulardan biri ki bunu burada söylemekte fayda var, Amerika'nın yöneticileri birkaç kez şimdiye kadar, tedavi ve ilaç konusunda size yardımcı olmaya hazırız demişlerdir; birkaç kez tekrarlamışlardır ki, sadece bizden isteyin ki size ilaç ve tedavi konusunda yardımcı olalım. Bu, bize söyledikleri çok garip bir sözdür; bizden tedavi istemelerini istiyorlar. Öncelikle kendileri de yetersizlik içindedir; şu anda Amerika'dan gelen haberler, yani Amerikalıların söyledikleri, şu şehirdeki belediye başkanı, şu noktadaki sağlık müdürü, şu eyaletteki hastane müdürü, kendileri açıkça korkunç yetersizlikler içinde olduklarını söylüyorlar; hem hastalığın ortaya çıkmasını önlemek için önleyici araçlar açısından, hem de ilaç ve benzeri konularda. Eğer bir şeyiniz varsa ve eliniz açıksa, sadece kendiniz için harcayın. İkincisi, siz Amerikalılar, bu virüsü ürettiğinizle suçlanıyorsunuz; bu suçlamanın ne kadar gerçek olduğunu bilmiyorum, ama bu suçlama varken hangi aklı başında insan size güvenip de ilaç isteyecek; belki ilacınız bu hastalığı daha da yaymak için bir araçtır. Hiçbir güvenilirliğiniz yok; size güven yok. Belki bir ilacı önerirsiniz veya ülkeye getirirsiniz ki bu virüsü kalıcı hale getirsin ve sona ermesini engellesin; yani eğer bu suçlama doğruysa ve bu virüsü siz yaratmışsanız, bu tür işler sizlerden gelir. Ya da bir tedavi edici ve doktor olarak birini göndermek isterseniz, belki o buraya gelmek isteyecek, ürettiğiniz zehrin etkisini yakından görmek isteyecek; çünkü söyleniyor ki, İranlıların çeşitli araçlardan elde ettikleri genetik bilgileri kullanarak, özellikle İran için bir bölüm üretmişlerdir; bu nedenle bu, etkisini görmek için gelmek isteyebilir; kendi bilgilerini tamamlamak ve düşmanlıklarını artırmak için; bu nedenle bu, İran milletinin kabul edeceği bir söz değildir.

Son olarak, sevgili milletime şunu söylemek istiyorum: Sevgili kardeşlerim! Kırk yıllık tecrübe bize gösteriyor ki, ülke her seviyedeki meseleler ve zorluklarla başa çıkma kapasitesine sahiptir; yani ülkenin, karşılaştığı veya karşılaşabileceği tüm meseleler ve sorunlarla başa çıkmak için olağanüstü kapasiteleri vardır. Ülkenin kapasitesi çok fazladır; önemli olan, bu kapasitenin yöneticiler tarafından tanınması ve her alanda imanlı, hevesli gençlerin göreve getirilmesidir; genç, hevesli, imanlı ve dindar unsurlar; çünkü dindar olan birinin ihanet etme olasılığı, dine inanmayan birine göre çok daha azdır. İşte bu, bizi hedefimize yaklaştıran şeydir.

Ve ben tekrar tavsiye ediyorum ki, ulusal korona ile mücadele kurulu tarafından yayımlanan ve açıklanan bu talimatlara inşallah herkes uysun. Hatta dini toplantıları bile kapatmışlardır ki, bu tarihimiz boyunca bu şekilde eşi benzeri görülmemiştir; her yerde, hatta mesela kutsal türbelerde ve cuma ve cemaat namazlarının bile kapatılması; bu eşi benzeri görülmemiştir, ama başka çare yoktu; bu şekilde bir maslahat olarak görülmüştür ve bu şekilde hareket edilmiştir; bunlara riayet edilmelidir ki, inşallah Yüce Allah, bu belayı İran milletinin ve tüm Müslüman milletlerin ve tüm insanlığın başından bir an önce def etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh